Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Женский урок, 10 марта 2019 года.

«Муж и жена, Шхина между ними». 

Чтец: Мы на виртуальном мировом уроке. Тема: «Муж и жена, Шхина между ними» – гармония в отношениях между мужчинами и женщинами в современном мире.

М. Лайтман: Интересная тема. Я очень рад, что у нас такой вечер. Несмотря на то, что эта тема важная, мы не много говорим об этом на наших уроках, на встречах мужчин. 

Но, что значит «муж и жена – Шхина между ними»? Обычно с понятием «муж и жена» в науке каббала мы обращаемся к нашим корням. Наши корни – это Творец, это иш, муж, а все творения как женщина. Он должен пребывать в них, Он должен облачиться в них, Он должен раскрыться в них. Итак, муж и жена – это понятно, допустим, что это Творец, а это творение. А Шхина между ними – это кто? Это уже не понятно, что это может быть. Это – взаимная связь, понимание, любовь, поскольку Творец и творение противоположны. А, когда они начинают выстраивать между собой нечто, что подходит им обоим, чтобы они соответствовали – Творец творению, а творение – Творцу, тогда посередине между ними происходит какое-то дополнение, примирение, а также компромисс, связь, а также огромнейшее противоречие между ними. И тогда муж и жена – Шхина между ними. Ибо все, что мы постигаем, мы постигаем только одно на фоне другого, из противоречия, из противоположности, ведь иначе мы не можем различить. И поэтому муж и жена противоположны друг другу. Творец и творения противоположны друг другу. И мы должны в нашей работе между собой достичь объединения и любви. 

Давайте посмотрим, что пишут нам наши великие мудрецы.

Чтец: первый отрывок из «Зоар для всех. Лех леха»

Все души мира, являющиеся плодом деяний Творца, все они – одно целое. То есть наверху ещё не различаются в них свойства захар и некева. Но когда они опускаются в мир, все души пребывают в свойствах захар и некева. И каждая душа – это захар и некева, соединённые в одно целое.  [«Зоар для всех. Лех леха, 204»] (2:47)

М. Лайтман: Да, это то, что мы должны увидеть, раскрыть – отношения между Творцом и творением. Когда эти силы опускаются в наш мир, то в нашем мире, несмотря на то, что он эгоистический, и мы все неисправленные, все находимся в эгоизме, созданы только в эгоизме, но тем не менее, в виде копии свыше в нас есть свойства Творца и свойства творения как бы. И таким образом, мы в нашем материале делимся на мужчин и женщин. И всё это, как говорит Бааль Сулам во вступлении к Талмуду Десяти Сфирот, мне кажется в 80-м примерно пункте, он говорит, что все те устремления, которые имеются у нас в нашем мире, как у мужчин, так и у женщин, всё это находится в нас ради того, чтобы мы работали в них и достигли из связи между нами, чтобы научились правильно связываться между нами. И из этого познали, как правильно связаться с Творцом. Итак, мужчина и женщина, Шхина между ними должно быть и сверху, и в конце, в Конечном исправлении. Также должно быть внизу во всех творениях, которые именно так соединены с самим Творцом.(4:30) 

Чтец: Второй отрывок из Зоар для всех. Берешит 2

«Мужчиной и женщиной, захар и некева, создал он их». Отсюда становится ясным, что любая форма, в которой не находятся свойства захар и некева, не является высшей формой, как ей подобает быть. В любом месте, где свойства захар и некева не находятся вместе, не поселяется Творец. И благословения пребывают только в том месте, где есть свойство захар и некева. Ведь сказано: «И благословил Он их, и нарёк им имя Адам в день сотворения их». Не сказано, «и благословил его, и нарек ему имя Адам». Это учит нас тому, что даже именем Адам он нарекается лишь тогда, когда свойства захар и некева находятся вместе. [Зоар для всех. Берешит, 368-369]

М. Лайтман: Да, поскольку невозможно, не может быть, чтобы была какая-то возможность распознать Творца, дотронуться до Него, объединиться с Ним, если мы не будем связаны с захаром и нуквой все вместе. И только таким образом мы сможем различить в Нём также отношение дающего и отношение получающего. Каждый из нас, если мы говорим о Творце и творении, также и в творении и в Творце должны быть, как бы захар и некева, и отдача и получение, и также и в нас, в творениях, должны быть свойства и получения, и отдачи. И таким образом только так, взаимно, у нас есть некие коммуникации, возможность взаимной связи меж нами. Таким образом мы можем достичь связи и совершенства, и слияния. (06:24)

Вопрос: Что в нашей общей работе мужчин и женщин в группе продвинет нас к состоянию «муж и жена — Шхина между ними»?

М. Лайтман: Нет между нами совместной работы в группе. Нет. Наша общая работа такова, что мы действуем не между нами, а во вне нас, в распространении науки каббала, вне стен этого здания, допустим. Но не в группе, конечно же. В различных работах ты можешь работать с мужчинами и женщинами, кроме духовной связи. Ибо в духовном мы можем только мужчины с мужчинами и женщины с женщинами. Когда мы завершим эту работу между нами, тогда мы начнем ощущать, насколько у нас появляется возможность связаться мужчинам с женщинами, а женщинам с мужчинами. И это будет связь выше знания. Это не будет связь на животном уровне получить и отдать на уровне желания получать, а на уровне желания отдавать, и мы не будем различать между материальными мужчинами и женщинами, а только в духовных свойствах каждого. И у женщин будет мужчина и женщина, и у мужчин будет мужчина и женщина – эти свойства. И таким образом мы сможем связаться. (08:00)

Вопрос: Какое практическое объединение в десятке женщин, как мы можем ускорить, чтобы реализовать его?

М. Лайтан: Мы учим историю, что есть связь между женщинами. Мы знаем (я не раз рассказывал об этом), что РАБАШ заботился о том, чтобы женщины встречались раз в неделю, читали статью, которую он писал, и заботился, чтобы это происходило и чтобы это существовало. Моя жена наверняка помнит об этом, она участвовала в этом, была очень активна в этих действиях. Я хочу сказать, что таким образом пока что мы должны существовать. Но потом, когда мы поднимемся над нашим желанием получать, тогда, может быть, мы начнём уже ощущать, что мы можем больше перемешиваться и работать совместно. А пока мы можем работать только так, по отдельности мужчины и женщины, а в распространении, вовне, мы можем работать совместно. 

Чтец: Отрывок номер 3. Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Часть 8. 

Зеир Анпин и Нуква мира Ацилут определяются, как одно целое в единстве, потому что, несмотря на то, что Нуква – вся гвурот, суды, всё равно, всё совершенство Зеир Анпина зависит от соединения с ней. И свет бесконечности присутствует у Зеир Анпина только при соединении с нуквой. И поскольку они – одно целое в единстве, свет единства Творца присутствует только тогда, когда они соединены вместе. [Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Часть 8] (10:17)

М. Лайтман: Это очень важно, что Зеир Анпин и Нуква – это наши высшие корни, которые находятся во взаимодействии. Мы должны стремиться к этому. Нуква  – это полностью гвурот, очень сильное желание получать. И это правильно. Без этого она не будет творением. А у Захара имеется больше стремление к Творцу, к духовному. Но они не могут существовать, кроме как во взаимном дополнении. 

Мы видим также и в нашей жизни, что мы можем распознать всё на противоположностях. Белый на черном, черное на белом фоне. Также и здесь, если мы хотим выделить наши свойства, мы должны быть вместе. То есть, если я хочу показать себя по отношению к Творцу, я могу сделать это только на фоне женщины. Женщина хочет показать себя Творцу, она может сделать это только на фоне Захара. И таким образом мы должны работать. (11:45) 

Конечно же, мы еще не готовы к этой работе. Пока мы должны подготовить себя к ней. Написано, что мы можем что-то понять только от обратного, поэтому мы можем изучать и сами себя только от обратного, когда мы изучаем себя, как отпечаток от женской части. И женщины могут точно так же измерять себя, изучать себя, только если они увидят себя, как отпечаток от мужской части. И когда мы достигнем Творца, то по отношению к Нему мы также будем разделять себя по отношению к Нему, а Он по отношению к нам. Поэтому мы обязаны достичь исправленной связи в мужской группе, исправленной связи в женской группе. И затем во взаимной связи друг с другом эти группы смогут завершить себя в Творце. 

Вопрос: Есть женщины, которые чувствуют огромную потребность в работе в десятке. А есть такие, которые ощущают, что работа в десятке меньше подходит для них. Существует ли альтернатива десятки для женщины? (13:03)

М. Лайтман: Да. Вообще РАБАШ не заботился о десятках для женщин. Все жёны всех мужчин, учеников РАБАШа, собирались вместе только послушать статью. И даже не говорили между собой, потому что их было много. Было их может где-то тридцать женщин, которые собирались вечером. Это было в среду, мне кажется. А мы в четверг собирались. Поэтому я не думаю, что есть какая то проблема с десятками. И даже не стоит брать примеры в данном вопросе с мужчин. Это не подходит свойству женщины. И вы видите, что мужчины обнимаются между собой, чувствуют себя, как будто уже близки друг другу. У мужчин есть стремление быть вместе, сидеть вместе, выпить пиво, что-нибудь сделать, а у женщин этого существует в гораздо меньшей степени. Каждая женщина существует сама по себе. Совершенно самостоятельное мироздание. Поэтому я не думаю, что так должно быть, непременно стремиться к десяткам женщин. Но быть вместе тем не менее, стремиться к объединению мужской и женской через мужскую часть с Творцом, – это да. Это устремление должно быть. (14:48)

Вопрос: Когда муж и жена оба в пути, существует ли духовная работа между мужчиной и женщиной?

М. Лайтман: Я не думаю, что и это надо выпячивать тут и там, когда они встречаются дома. Но и наша работа, наши занятия, наша учёба - практически тут нет места совместного. Есть место для мужской группы, есть в этом место для женской группы через телефоны, но не фронтально между мужчиной и женщиной. 

Вопрос: Какова исправленная связь внутри женской группы? 

М. Лайтман: Исправленная...Ещё не будем говорить об этом. А пока что учёба, прослушивание утреннего урока по мере возможности, участвовать между собой в какой-то взаимной связи и читать то, что написано у меня, допустим, в твиттере, фейсбуке. Главное - впитывание материала. 

Ведущий: Является ли целью нашего распространения реализовать науку каббала между различными людьми без связи с наукой каббала? 

М. Лайтман: Пока что мы должны пытаться  сейчас только распространить науку каббала. Это главное, это более важно нам, чем наша группа, чем наше объединение или когда женщины объединяются. Желательно, чтобы мы сейчас насколько можно больше распространяли науку каббала повсюду, где бы мы ни находились. Мы видим здесь Сан-Пауло, Харьков, Богота, Киев, Африка, Краснодар, Днепропетровск, Днепр, - и ещё, ещё различные места, - Алма-Ата. Есть множество мест, где находятся наши подруги, - повсюду в мире. Стоит, стоит нам думать о распространении. (17:34)

Чтец: Отрывок номер 4, Рабаш, 4-ый пункт, статья «Различие в состояниях».

4.«Если муж и жена удостоились, Шхина пребывает между ними». И можно спросить: но ведь они противоположны, как же между ними возможен мир? Однако, именно, когда человек становится достойным, т.е. когда изменяет получение на отдачу, что называется получением ради отдачи, между ними возникает мир. Иначе – они в конфликте, или один из них подчинен другому. А подчинение не называется совершенной любовью, ведь подчинившийся всегда ожидает, когда у него снова будет сила власти. [Рабаш. Статья 240 «Различия в состояниях»] (18:21)

М. Лайтман: Сейчас я хотел бы задать вопрос к семинару. Итак, вы сейчас будете сидеть в кругах между собой и поговорите. Как вы думаете, как может быть правильная связь между женщинами с женщинами, мужчинами с мужчинами, и между женщинами и мужчинами, и мужчинами и женщинами? Как мы организуем их таким образом, чтобы мы достигли равновесия между нами, чтобы был какой-то круг или шар, может быть, даже. И тогда мы смогли бы обратиться к Творцу? 

Семинар: (19:13 – 29:32) 

Чтец: Мы переходим к отрывку номер пять «Сборник советов». 

Главное в достижении мира – это соединение двух противоположностей, а потому не пугайся, когда видишь, что мнение другого человека абсолютно противоположно твоему, и кажется тебе, что совершенно невозможно с ним примириться. И когда ты видишь двух людей, полностью противоположных друг другу, то не говори, что невозможно установить между ними мир, так как именно в этом всё совершенство мира, – постараться примирить две противоположности. [Ликутэй Эцот (Cборник советов). Понятие «Мир»]

М. Лайтман: То есть мы опять же говорим сегодня не о том, насколько мы должны быть близки друг к другу, а насколько между нами есть различие, расстояние. На самом деле правильно. Когда мы пытаемся объединиться, мы должны знать, сколько различий существует. Нет ничего в мужчине подобного женщине, и нет ничего в женщине подобного мужчине, а всё противоположно. И именно эта противоположность должна войти один в другого и привести к соединению, совершенному соединению. Поэтому говорит нам автор, составитель «Сборника советов»: «Главное в достижении мира – соединение двух противоположностей». (31:00)

Именно двух противоположностей. И не может быть мира в другом образе, только когда раскрываем, насколько противоположны друг другу. И тогда, если вы немножко слушаете утренние уроки, то вы уже учили то, что мы изучаем, – как мы объединяемся между собой с помощью смирения. Смирение – это чудное слово, это наш ключ, в этом наша удача в объединении. Каждый смиряет себя по отношению к другому, и тогда мы таким образом учим, как принизить себя один по отношению к другому. Я принижаю себя по отношению к женщине, женщина принижает себя по отношению ко мне. И таким образом мы вместе склоняемся, и тогда объединение между нами в конце концов выходит в качестве подготовки к объединению с Творцом. (32:14) 

Смотрите, здесь происходит что-то очень интересное, очень особое. Различия между нами, противоположности между нами, от которых каждый должен будет отказаться, они не приводят нас напрямую к объединению. Это приводит нас к подготовке места, для объединения с Творцом, третьим. Это то, что называется «муж и жена, Шхина между ними». И тогда к этому мы должны стремиться. (32:44)

Давайте мы сейчас проведем семинар, поговорим о том, как мы объединяемся между собой, муж и жена и Шхина меж ними. Из того, что мужчина противоположен женщине, женщина противоположна мужчине. Они работают над собой ради того, чтобы как бы объединиться. Но объединения между ними не происходит, пока Творец не входит меж ними, и тогда делает мир в небесах и мир между нами. Иначе мира не будет. 

Мы видим, что происходит в нашем мире: чем больше растёт наш эгоизм, тем быстрее мы переходим с уровня животного на следующий уровень. Сто лет назад во времена Бааль Сулама уже вышли с уровня животного, а сейчас достигаем уровня «говорящий»,  «человек». И на этом уровне не сможем дополнить друг друга материальным образом, простым, а требуется Творец. Поэтому муж и жена, Шхина между ними. Творец дополняет между нами, а мы можем только достичь состояния, когда каждый отменяет себя по отношению к другому. И в этом готовим место для раскрытия Творца. (33:55)

И тогда происходит связь между нами тремя: я, она и Творец; я, группа и Творец; я, товарищи и Творец. Без этого невозможно. По-другому не бывает. Это называется «делает мир в небесах, и Его имя мир». «Делает мир между нами», пока Он не облачится, между нами не будет связи. Поэтому тот, кто хочет достичь правильного соединения, правильной семьи, правильной жизни, объединения, у него не остается никакого выбора, кроме как изучать то, как мы притягиваем Творца в связь между нами, чтобы Он был третьим участником. 

Пожалуйста, поговорите об этом. Несколько минут семинар. 

Семинар (34:52 – 39:57)

Чтец: Перейдем к шестому отрывку: Бааль Сулам, «Ор а-Бахир»

«Мама, мать – от слов «воспитывает и растит». Ведь главная капля приходит от отца, а мать взращивает и пестует эту каплю (семени), разделяет ее на части – и органы, и сухожилия, и плоть и кожу. И вся эта искусная работа и это размножение – только от матери. Ведь отец дал ей лишь малую каплю, а она в своем искусстве восполнила ее до цельного человека. И за это искусство она называется матерью и мамой». [Бааль Сулам статья «Ор а-Бахир»] (40:39)

М. Лайтман: Это на самом деле вся сила женщины — в ее мягкости, заботе. Без всяких вариантов думать только о том, как взращивать жизнь, как развивать ее, как заботиться обо всех и в семье, и вообще. Поэтому, если мы говорим о хорошем будущем, которое, надеюсь, будет у нас у всех, мы должны пользоваться тем же свойством, которое есть в женщине, а не у мужчины. Мужчина разрушителен, он думает о будущем, а женщина заботится и думает, как написано здесь, где мы сейчас читали у Бааль Сулама: «Мать – от слова воспитывает и растит». И этой силой мы должны пользоваться, поэтому, несмотря на то, что в нашем мире сегодня есть удаление мужчины от женщины и вообще между своими должностями и в семье, и повсюду, мы должны во имя исправления пользоваться силой женщины, поскольку нет у нас, у мужчин, этой самой силы, того же устремления, тех же свойств, с помощью которых мы могли бы растить и заботиться о будущем поколении. И поэтому очень важно нам участие женщин во всём процессе, который мы проходим. (42:23)

А теперь вопрос к короткому семинару: как мы можем пользоваться женской силой, заботливой, воспитывающей, искусной, чтобы выросло у нас хорошее поколение и успешное? 

Семинар: (42:50–45:56)

Вопрос: Как мужчина заботится о сыновьях? Как мы должны заботиться о человечестве?

М. Лайтман: Мы в основном должны заботиться о человечестве тем, что мы займёмся распространением. У нас есть материал, мы должны обработать его, конечно же, перевести его и распространить. У нас нет больше времени на что-то другое. Мы должны ради всего мира, поскольку мир постоянно скатывается всё ниже и ниже, заниматься распространением. Если мужчины обязаны работать в десятках и связывать себя больше с десяткой, то женщины больше предназначены именно для распространения. 

Вопрос: Как поддержать подруг в пути? Последнее время много женщин ослабляются и уходят. Что делать? 

М. Лайтман: Прежде всего мы должны увидеть, насколько мы продвигаемся. Думаю, что у нас потрясающее продвижение. И смотрите по нашим последним урокам,  – мы действуем в соответствии с программой и не могли раньше раскрыть этот процесс, который мы проходим сейчас. Мы как будто бы были готовы, но не мы решаем, когда нам захочется начать проходить, например, смирение и раскрытие Творца практически, в связи между нами, – то, чем сейчас мы начинаем заниматься. Прежде мы не могли заниматься этим. Если кто-то не хочет и не думает, что это цель ее жизни, пожалуйста, она может идти, – это её дело, но мы на самом деле сейчас входим в очень серьезный период нашей внутренней жизни. Но это должно быть, конечно же, с распространением, с сильным внешним распространением. (48:00)

Вопрос: В чём выражается смирение? Смирение – это отказ? По отношению к кому делать упражнение по смирению? В чём это выражается? 

М. Лайтман: Смирение по отношению к Творцу. Всё, что мы получаем в нашей жизни, приходит от Него, – нет никого, кроме Него, и мы должны таким образом постановить, что у нас существует единый и единственный корень, и по отношению к нему мы работаем. Если хотят знать больше, то, пожалуйста, – мы уже четыре утренних урока изучаем тему «Смирение» и будем продолжать. 

Вопрос: Включение в группу, – ускоряет ли это время? 

М. Лайтман: Только включение в группу ускоряет времена. Но, кроме ускорения времени, есть вопрос также смягчения и подслащения времён. Это происходит, в основном, за счет распространения.

Вопрос: Как отнести к Творцу то, что во мне возникают претензии по отношению к подругам? 

М. Лайтман: Я обязан вычеркнуть! И мужчинам, и женщинам – обязаны вычеркнуть всякие претензии, которые пробуждаются. Об этом написано: «Есть у них глаза и не видят, уши да не услышат», – ибо мы должны понять, что так Творец играет с нами, чтобы привести нас к смирению. (49:36) 

Вопрос: Как усилить друг друга в духовной работе?

М. Лайтман: Дать пример. Только хороший, красивый пример, правильный пример, не более того. 

Вопрос: Как пробудить свойства женщины – мягкость, заботу о будущем – у женщин во внешнем мире? 

М. Лайтман: Во внешнем мире нечего возбуждать. Мы этим не занимаемся. Вовне мы только распространяем наш материал в качестве информации, и только. 

Вопрос: Я хочу увеличить свое желание. Что же мне делать?

М. Лайтман: Правильное желание увеличивается только за счет в совместном действии с подругами в распространении. 

Вопрос: Вопрос о распространении: должны ли женщины участвовать в общем распространении или открыть канал распространения для женщин?

М. Лайтман: И так, и так. Нет никакого запрещения участвовать вместе с мужчинами  в распространении, но тогда и так, чтобы это было наиболее эффективно.

Вопрос: Что самое важное из того, что женщина может делать по отношению к науке каббала, подругам и всем людям?

М. Лайтман: Поддерживать всех, связывать всех и распространять.

Вопрос: Как сила женщин с помощью распространения может компенсировать антисемитизм и помочь избежать следующей катастрофы?

М. Лайтман: Только с помощью широкого распространения, особенно среди иудеев, объяснять цель народу Израиля, зачем и что. Только таким образом мы можем объяснить всем, какова причина антисемитизма, что происходит в мире, и почему именно за счет прорыва антисемитизма мир придет к исправлению. Только, чтобы мы знали, как этому усиливающемуся антисемитизму противопоставить наше объединение, огромное объединение между нами. (51:46)

Вопрос: Каков процесс, который вы видите, для того, чтобы привести женщин с помощью нашего распространения к объединению, к пониманию того, что объединение - это решение.

М. Лайтман: Какой процесс?

Вопрос: Процесс, чтобы привести женщин во вне знания.

М. Лайтман: Объяснение. Ничего другого у нас не существует, только объяснить им всем, насколько объединение между нами приносит пользу для решения. А иначе мы достигаем того же решения, но через мировую войну.

Вопрос: Как мне не искать хисарон в муже, а давать ему важность цели?

М. Лайтман: Это выше знания. Я скажу вам, мы говорили также и сегодня, на этом уроке о том, что главное во всем этом – это отказ. То, что происходит над нами, мы не знаем, и как это происходит – тоже, но все, что происходит с каждым из нас и со всеми вместе происходит, приходит от Творца, от нет никого, кроме Него, и нет ни у кого из нас частного расчета, что он виноват в чем-то. И поэтому отказ, – он не отказ в отношении к мужу или к жене, или к чему-то, что мы делаем, отказ, – он по отношению к Творцу. Я должен принизить свою голову и сказать: «Все свыше, и я принимаю все, как приходящее от нет никого, кроме Него, и неважно, что это происходит от меня или моего мужа, или через кого-то третьего, а все только от Творца. Он источник всего, и я принижаю себя и хочу с помощью этого принижения, смирения, прийти к слиянию». (53:54)

Вопрос: Есть еще множество вопросов, которые я не успел зачитать.

М. Лайтман: Хорошо. Итак, мы продолжаем. Что нам осталось? Пожалуйста.

Ведущий: Отрывок номер 7 из «Зоар для всех». Отрывок «Ваера»: Авраам вовсе не полагался на себя, так как видел Шхину, которая всегда пребывала в шатре Сары и не уходила оттуда, и поскольку Шхина была там, Авраам положился на нее и сказал: Она сестра моя. [Зоар для всех. Ваера, 345]

М. Лайтман: Говорится о мужском и женском начале, насколько мужское начало не может проверить себя, свои действия, свое направление, если не будет связано с женской частью в себе. Это - Авраам и Сара, и поэтому связь для мужчин - это обязательная связь. Мы знаем также, что в каждой семье, между нами, мужчины больше полагаются на женщин, больше спрашивают женщин, и стоит спрашивать женщину перед тем, как что-то сделать, заняться каким-то бизнесом или что-то назначать, делать или купить что-то. 

Всегда женская сила – она более уравновешенная, более здоровая. И поэтому неспроста написано, что «слушай, что тебе говорит Сара». Ибо свойство женщины, ее отношение к жизни, – это то, чего не хватает мужчине и, конечно же, стоит нам вести себя таким образом. Поэтому написано: «Авраам не полагался на себя ни в чём». Так он видел Шхину, которая всегда пребывала в шатре Сары. То есть так мы мужчины пытаемся понять, что Шхина находится в шатре Сары, а не в шатре Авраама. И поэтому со стороны мужчин я говорю, что стоит нам слушать голос женщины, и практически это будет хранить нас и поможет нам делать меньше ошибок в нашей жизни. (56:38)

Вопрос: Стоит ли организовать женскую организацию? Если да, то какие условия для этого?

М. Лайтман: Я думаю, да. Я много раз думал об этом и говорил об этом несколько раз, но проблема в том, что... Я надеюсь, что женщины простят меня. Но, когда мы начинаем организовывать женскую организацию, мы упираемся в то, что они начинают заниматься  тем, что каждая заботится только «почему другая больше, а я меньше» и так далее. И нет между ними никакого мира и возможности принимать совместные решения, поэтому мы бросили это дело. Если вы думаете, что вы в состоянии организовать женскую организацию, здоровую, создать такую организацию, чтобы решения были над гордыней – мелочной, примитивной, которая есть у каждой из вас в нашем мире, то, конечно же, можно. И я буду поддерживать это от всего сердца. (57:54)

Вопрос: Продолжение этого вопроса: какая должна быть цель женской организации, и чем она должна в основном заниматься?

М. Лайтман: Ну, об этом мы уже тысячу раз говорили. Главная цель – это распространение, которое приводит нас самым быстрым образом к цели, и так мы избегаем всех проблем, которые приготовлены нам в пути. Это одно. А второе, что я хочу сказать, это то, что на самом деле пришло время, когда уже мы на самом деле подумали и сделали. Но при условии, что женщины в состоянии хоть как-то достичь согласия между собой. Я думаю, что должна быть женская организация/

Итак, мы говорили сегодня о смирении, как главном. Это мы изучаем на утренних уроках. Я очень надеюсь, что вы посмотрите эти уроки. Это вход в духовный мир. Мы не учили столь важный материал никогда. А четыре дня назад начали его, это тема «Смирение». И мы продолжим, пока не достигнем настоящей реализации. И так, пожалуйста, давайте мы вместе пойдём на это. Это одно. 

Второе, мы стоим перед праздником Пурим. И в праздник Пурим также я не буду говорить о самом празднике, – сейчас я хочу об этом сказать. У нас есть великая героиня – царица Эстер, которая действует из скрытия, и весь праздник назван её именем, и свиток назван её именем (Свиток Эстер). И она, собственно, спасла весь народ от уничтожения руками Ахашвероша и Амана. И поэтому мы должны сегодня вспомнить о ней в этот день 8 Марта. Всё хорошее происходит только от женщин, и мы, мужчины Бней Баруха, очень надеемся, что и у нас с нами случаются чудеса через вас, дорогие наши женщины! И на этом я хочу сказать вам: «До свидания, до свидания!» Удачи и пусть с вами будет только всё самое лучшее – от всего сердца. Лехаим!

Ссылка на видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/T5QTOY2c?language=ru