Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок, 30 июля 2019 года.

Урок на тему «Девятое Ава»

Чтец: Избранные отрывки, связанные с Девятым Ава, отрывок 14, Хаим Виталь «Предисловие к Шаар Акдамот» (Врата Предисловий).

14. Сказал молодой человек из города, самый бедный в моем тысячелетии, Хаим Виталь… Будучи тридцатилетним, я был ослаблен, сидел опустошенным, и мои мысли путались. Ведь прошла жатва, конец лета, а избавление не пришло к нам. Не пришло излечение наших болезней. Нет лекарства для нашей плоти. Нет лекарства для нашей раны, от разрушения нашего Храма. Разрушению этому сегодня 1504 года. Горе нам, ведь закончился день, один день Творца, равный 1000 лет, и склонились вечерние тени, что это 504 года более половины второго дня. И иссякла надежда, сын Давида до сих пор не пришел. И известно, что сказали наши учителя, благословенна их память: каждое поколение, которое не строит Храм в его дни, как будто он разрушен в их дни. И решил я изучить и узнать, что это, и почему затянулось наше наказание и наше изгнание, и почему не пришел сын Ишая. [Хаим Виталь «Предисловие к Шаар Акдамот"] (01:53)

М. Лайтман: В дни Авраама мы были как группа. Авраам спросил: «Как я узнаю, что получу наследство?» То есть как мы дойдем до общего исправления? И Творец сказал: «Только через изгнание, когда ты будешь чужаком в Земле своей». Авраам понял, что нужно включиться в большое эгоистическое желание, которое называется гадлут (изгнание).

Включились в изгнание под названием «Египетское изгнание», «фараон». Оно так называется, но говорится о внутреннем состоянии внутри группы, которая тоже прошла разбиение. Хотя на их уровне не должно быть разбиения, а египтяне, которые вошли («египтяне», то есть желание получать, разные посторонние греховные мысли, не направленные на объединение), начали разделять иудеев между собой. «Иудей» от слова «йехуд» – единство между всеми и Творцом. Таким образом, они впитали все посторонние мысли и намерения в себя – это означает, что изгнание вошло в них. И тогда они стали пригодны и достойны избавления.

То есть с желанием получать больше нечего делать, кроме как включиться в него и исправлять его. И тогда наступает время, когда приходит конец изгнания, – они выходят, но выходят вынужденно. Эгоизм вдруг стал хорошим, они захотели остаться в нем и никуда не уходить, поэтому возникла потребность подвергнуть их ударам. Это как с нами сегодня.

Вот так и на нас тоже придут «десять ударов». На «нас» – это значит на «фараона» в каждом человеке и во всех нас. Мы получим такие удары, что захотим избавиться, выйти из эгоистического желания, которое разделяет нас и называется «фараон».

Когда мы, под воздействием «десяти ударов», избавляемся от эгоистического желания ради получения, тогда уже можем подняться к следующему этапу исправления – получению Торы. (05:08)

Это значит, что мы обязуемся быть в поручительстве, в объединении и хотим получить силу, которая нас объединяет, и мы хотим, чтобы она соединила нас. Тогда эта сила приходит и исправляет. Пока что мы совершаем грех золотого тельца, получаем – не получаем, разбиваются скрижали, в конце концов мы получаем метод света, возвращающего к источнику и начинаем его использовать.

Когда мы начинаем его использовать, нам требуется 40 лет, чтобы исправить себя на уровнях, которые называются «40 лет», в отдаче ради отдачи. После исправления отдачи ради отдачи есть исправление уже внутри желания получать ради отдачи.

Получать ради отдачи означает «Земля», «Земля Израиля», не пустыня. Потому что «эрец» (земля) от слова «рацон» (желание), когда через действия в нем мы можем совершать действия получения ради отдачи. Получение ради отдачи – это построение, строительство. И тогда мы входим в такое желание и выстраиваем себя в получении ради отдачи, что называется построением Храма – Первый, затем Второй и так далее. (06:50)

После того как разбились оба Храма, как мы изучаем в мире Некудим, первое объединение было через Аба вэ-Има, второе через Ишсут, МАЛКЭЙ ДАХГАТ и МАЛКЭЙ ТАНХИМ – разбились. Затем мы должны подождать, пока все эти келим упадут, разобьются, всё это произойдет, и тогда наступает порядок исправления.

Порядок исправления должен начаться, как указали каббалисты, со времен Ари и далее в нашем мире, в эти времена. В 16-ом веке раскрылась такая высокая душа, как Ари, он передал нам этот метод, это как Моше, который дал нам метод исправления, и нам нужно его использовать.

И рав Хаим Виталь, ученик Ари, через которого мы получили все труды Ари (сам Ари ничего не написал – написал Хаим Виталь), и теперь он сидит и плачет: «Мне уже 30 лет, я ослаблен, опустошен» и так далее. То есть уже все процессы прошли, когда мы должны были совершить исправления, но всё еще нет исправлений, не приходит сын Давида. И почему он не приходит? Потому что народ не готов для этого, не требует. «Нет насилия в духовном», не может быть, чтобы сейчас пришел какой-то высший свет и стал что-то делать – это должно быть предварено МАНом. Это большая работа, усилия, хисарон, раскрытие хисаронов, молитвы и благодеяния, когда сами хотят совершить исправления и не понимают, и тогда мы должны просить.

И после усилия начинаем понимать, что просить – это молитвы и благодеяния – к этому мы должны прийти. Поэтому пока не приходит сын Ишая. (09:47)

Вопрос: Почему был этот перерыв с 16-го по 20-й века? Для чего прошли эти четыре века? Почему в 17 веке ничего не случилось такого, что можно было бы начать исправление? Зачем ждать 400 лет? (10:07)

М. Лайтман: Бааль Шем Тов спросил Машиаха: «Когда уже наконец придет Господин?» Машиах ответил: «Когда раскроются Мои источники вовне».

Это должно быть сделано. Как может быть, чтобы пришел свет и начал исправлять келим, если келим не хотят? Если они не знают, зачем они живут? Их не волнует, зачем они живут. Главное провести день с утра до вечера, потом с вечера до утра. Будем жить сто лет – проживем так сто, будем жить двести – проживем так двести. А пока что разрушают Землю – и всё. Кроме этого нет никакого результата существования.

Ученик: Мы уже четыреста лет в этом. Для чего нужно было ждать четыреста лет? Для чего?

М. Лайтман: Кого ты хочешь обвинить?

Ученик: Я не обвиняю. Я говорю, что здесь есть система, которая работает.

М. Лайтман: Да, так в системе, которая работает, есть пробуждение свыше, Зоар и вся наука каббала должны были быть скрыты до времени Ари, а от времени Ари и далее нужно пробуждаться. Пробуждение идет к нам от Бааль Шем Това, который распространил метод исправления – науку каббала, практически. И от него это перешло к нам через всех каббалистов тех поколений: от 16-го века до наших дней. Последние – это Бааль Сулам, рав Кук и РАБАШ. (12:18)

Ученик: В чем смысл этих 400 лет? Что выиграла система, с которой прошли от Ари, и что продвинулось в мире кроме того, что неисправленное состояние усиливается день ото дня? И почему мы сейчас можем исправить быстрее, чем 50 лет назад?

М. Лайтман: Высший свет входит в келим, но келим пока не понимают этого, не чувствуют. Это называется «беито», то есть «в свое время». Келим проходят исправление, но это исправление под действием ударов. Это продолжается долгое время, не с согласия нижнего, конечно же, но это то, что происходит.

Ученик: То есть была возможность после Ари, что было пробуждение нижних и могли бы прийти к полному исправлению в 17-м веке? Была такая возможность, и мы упустили?

М. Лайтман: Видимо да. Бааль Сулам пишет, что где-то в период сабураев было таких несколько случаев, что почти можно было сделать Полное исправление. Но я в этом не понимаю, я говорю совершенно серьезно. Я в этом не понимаю и не вижу того, кто может понять. РАБАШ так сказал. Есть. Может быть, не хотел говорить, но это то, что я сказал, то, что я услышал, что эти вещи трудно понять правильно, поэтому они не раскрыты. Нет никаких тайн, секретов, кроме того, что ты скрываешь от ребенка разные вещи, которые могут ему пока навредить. Когда он вырастет и поймет, ты ему объяснишь все.

Вопрос: На самом деле эта тема пробуждает много вопросов, и основной вопрос в том, что раскрылась методика, и эти сотни лет мы ищем как бы реализацию методики, как ее реализовать. Можно так сказать?

М. Лайтман: Ну и что? Да. Так реализуй ее. Открывай учебные центры, учи сам метод и передавай его другим. В чем вопрос? (15:08)

Ученик: Почему же им не удалось реализовать ее?

М. Лайтман: Видимо, у тебя не получается, видимо, ты недостаточно того хочешь. Ты спрашиваешь, почему? Если есть законы, мы находимся в круглой системе – это шар, и в этом шаре действуют исключительно законы, правила, которые связывают весь мир воедино и выражаются в простой формуле АВАЯ. Всё, другого нет. Всё закрыто. (15:42)

А сейчас попробуй войти в это и работать, но работать согласно закону, а не так, как тебе хочется. И ты должен изучать эти законы, включаться в них и видеть, смотреть, где ты можешь добавить от себя. По крайней мере, в распространении ты наверняка можешь добавить.

Науку каббала ты не узнаешь, пока не постигнешь. Мы изучаем только для того, чтобы пробудить свет. Но понять, что мы изучаем в Птихе, в ТЭС… Я могу тебе задать 1000 вопросов и на одном листе невозможно ответить, потому что это будет понятно только из постижения.

Это скрыто. Что значит скрыто? Это не в соответствии с нашим разумом и нашими чувствами. Это не так, как мы устроены, так как я могу понять, что там происходит? Пока я не изменюсь в соответствие Высшему миру, я не пойму, не почувствую. Поэтому нам остается работать в группе, производить действия, которые могут нас приблизить к духовному миру, и распространить всем метод группы и изучения в группе. (17:10)

И это ты можешь сделать, даже начинающий может это сделать. Потому что для этого ты не должен быть каббалистом, постигшим. Люди думают, что для того, чтобы распространять каббалу, человек должен быть в постижении. Не должен быть. Как организовать группу – написано: учи еще раз, еще раз, обучайте этим вещам других еще раз и еще раз.

И учиться для того, чтобы притягивать свет, возвращающий к источнику. У тебя есть всё. Всего две вещи – работа в группе и учеба, и то, и другое в группе. Тогда спросишь, почему Машиах не приходит?

Ученик: Предположим, что предыдущие поколения мне не понятны. Но теперь я понимаю, что есть две части, есть изучение метода, и есть реализация метода, и сейчас главное – реализация.

М. Лайтман: Да. Это верно. И смотри, какие условия дают нам, какие внешние условия дают нам! День ото дня мы испытываем все большее давление, и именно из-за давления мы можем продвигаться вперед. Чем больше продвинемся сегодня, тем более особое давление будет завтра, которое будет еще больше нам помогать, еще больше подталкивать нас к цели, потому что мы будет уже более адаптированы, обработаны учебой сегодня. Нужно, нужно это делать. (18:49)

Вопрос: Это давление ощущается как страдание, так как не чувствовать это как страдание, а как возможность сейчас?

М. Лайтман: С помощью участия в группе, и этим группа должна заниматься.

Ученик: Объединение в группе?

М. Лайтман: В группе каждое страдание становится трамплином, рычагом в продвижении.

Чтец: 15-й отрывок. Хаим Виталь. «Шаарей Кдуша».

15. Сказали мудрецы: «Ненависть к творениям удаляет человека из этого мира».

М. Лайтман: То есть поднимает его выше. Не то, что умертвляет, умершляет его, а именно ненависть к творениям помогает ему подняться. (19:47)

15. И вот будто ненавидит Творца за то, что создал его. Сказано: «Во Втором Храме были праведники и большие мудрецы, и был он разрушен из-за греха беспричинной ненависти, и не приходит конец, и не исчезает, а лишь по причине беспричинной ненависти, и, хотя остальные прегрешения проходят над ними лишь в час их, но беспричинная ненависть в сердце всегда. И каждое мгновение преступает заповедь: не ненавидь, и отменяет заповедь делай: «Возлюби ближнего, как самого себя». И еще об этой заповеди сказано, что это главное правило Торы, которая целиком зависит от него. [Рав Хаим Виталь. «Шаарей Кдуша», часть 2, Шаар 4] (20:42)

М. Лайтман: Да, если мы стремимся к объединению между нами, к любви в каждой десятке, мы действительно реализуем Тору и передаем свет любви, который мы создаем в десятке, всему миру. Понятно? (21:04)

Вопрос: Можно спросить о том, что происходит сейчас? Я чувствую, что сейчас в Израиле не пропорциональная агрессия усиливается все больше и больше.

М. Лайтман: Еще рано об этом говорить, посмотри, какое еще будет насилие. Написано: «Ненавистники человека – это домашние его». То есть тот, с кем ты живешь в одной квартире, они тебя и ненавидят. Что ты улыбаешься? Да-да, вот настолько. Мы не знаем, что такое наш эгоизм.

Наш эгоизм большой может тебя так встряхнуть и повергнуть в такую ненависть к самым-самым близким людям твоим. Ты будешь их ненавидеть, ты захочешь им навредить. Почему? Эгоизм решает. Нет ответа на этот вопрос. Это такая сила внутренняя, которая тебя заставляет это делать. Поэтому и написано, что «ненавистники человека домочадцы его». И еще написано, что матери будут варить своих детей, их есть, и так далее, и так далее.

Я вам говорю, что это не преувеличение, это не «как будто» и говорят об этом аллегорически. Нет, на самом деле так и может быть. Вот так реально в ближайшей перспективе, если мы не подумаем о настоящем исправлении. (22:54)

Ученик: Это действительно то, что происходит, начиная с маленьких детей. Просто застрелили человека на стоянке, без всякой причины.

М. Лайтман: Как это без причины? В каждом действует желание получать, не говори, что нет.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Что это значит? Ты должен исправлять человека. Что делать, ведь каждый человек нуждается в исправлении. Должна быть система, которая заботится о каждом, помогает ему понять, в чем его зло, как его исправлять, и что выбора нет, и какая польза от него, если его исправить. (23:34)

Ученик: Итак, с самого начала, люди хотя бы должны понять, что нужно делать, как это остановить, потому что это похоже на волну, которая усиливается день ото дня.

М. Лайтман: Вот и хорошо, сейчас ты знаешь, что делать.

Ученик: Что?

М. Лайтман: Что? Делать всё, чтобы люди поняли, что им делать, чтобы с ними этого не случилось.

Ученик: Как объяснить?

М. Лайтман: Вы должны думать, как. Что ты хочешь от меня? Что? То, что ты не знаешь, это тебя не избавляет от того, что ты должен делать. Ты обязан на всех языках использовать все возможности объяснять им, в чем причина страданий, которые они испытывают. Как будто это хорошо.

Допустим, ты врач, к тебе приходит пациент и жалуется на боль. Что ты ему скажешь? – «Подожди, давай сделаем анализы, проверим, что с тобой происходит, почему у тебя болит, и будем знать, как тебя лечить». Так ты должен сделать все это как врач, также и в духовном. Ты же понимаешь эту работу в материальном мире Так сейчас делай в духовном. (25:02)

Ученик: Что такое болезнь? Буквально вчера у меня был такой же случай, когда человек, государственный служащий, столкнулся с насилием. Он работал в саду, а кто-то с собакой просто хотел ударить его ни за что, и у него начались боли в груди. Так какое лечение?

М. Лайтман: И пришел к тебе с болью в груди?

Ученик: Да, после инцидента с насилием, он был на работе, в саду в Петах-Тикве.

М. Лайтман: Дело в насилии. И что ты ему объяснил?

Ученик: Я его успокоил.

М. Лайтман: Успокаивать не стоит, зачем успокаивать? Ты должен объяснить ему, что происходит.

Ученик: Так что бы вы объяснили? Человек в шоке, все в шоке от того, что происходит.

М. Лайтман: Ты чувствуешь это на людях, которые к тебе приходят?

Ученик: Конечно, да. Но просто в шоке, 40-летний мужчина столкнулся с человеком, который выгуливал собаку и попросил его немного подвинуться, но вместо этого его чуть не убили. (26:03)

М. Лайтман: Наше желание получать, слава Богу, уже таково, что становится легче объяснять, что происходит, в чем причина, кто виноват. Сказано, «иди к искуснику, сотворившему меня». Обучай людей, как обращаться к группе и через группу к той силе, которая есть в группе, которая нас исправит.

Ученик: Значит ли это, что желание получать достигло такого уровня, что никого не терпит и хочет убить?

М. Лайтман: Да, что значит, никого не хочет терпеть, даже своих домашних он не может вытерпеть, он от себя не сможет убежать, из своей кожи выпрыгнуть, да. Разве у тебя не бывает такого состояния, когда ты даже с собой не знаешь, что делать? Ну, вот такое будет состояние все время. (27:03)

Ученик: И еще писали о случае, когда пациент в приемном покое ударил начальника отделения, который просто хотел объяснить тому, что случилось с его родственником, а затем, как раз во время объяснения, плеснул на него кофе.

М. Лайтман: Да, люди не могут себя сдерживать. Нужно построить еще несколько тюрем? Это исправление.

Вопрос: Тот, кто приходил к нашему доктору, наверняка, ему понадобилась помощь, какое-то успокоение. Но тот, кто был с собакой и угрожал тому человеку, он, думаю, вообще не осознавал что-то.

М. Лайтман: Я надеюсь, что и вы вместе со мной думаете, что помочь может только наука каббала, наука исправления. Но, пока что, мы запаздываем, нужно раздавать успокоительное какое-то, потому что человек не способен услышать. Не способен услышать. Для этого ему нужно быть на той же волне объяснения, – почему, откуда. Должно быть какое-то спокойствие в голове, и в сердце. Потому что слова мудрецов в спокойствии будут услышаны.

Но, время очень хорошее, еще увидишь, что будет. Раскрытие зла, такое хорошее. Когда не будем знать, куда бежать. Вместе с тем, вы будете сидеть, как сейчас, и не знат, что делать. Так, что может быть? (30:21)

Вопрос: Я не понял, зачем успокаивать, это разве не затушевывает все исправление? Зачем это смазывать?

М. Лайтман: Но, это им ближе. И правительству, и народу.

Ученик: Да, но относительно исправления, что ближе? Чтобы проблема раскрылась, чтобы было осознание зла.

М. Лайтман: У правительства нет других способов, и у врачей нет других способов, поэтому они согласны. Поэтому все согласны. А что ты будешь делать? Еще десять тюрем построишь? У тебя будет в судах сколько дел? В несколько раз больше, чем сейчас.

Ученик: Со стороны науки каббала.

М. Лайтман: Со стороны науки каббала, вместе с наукой каббала, чтобы обратиться к людям? Они сейчас находятся в таких стрессах, в таком напряжении, что я не думаю, что сегодня они могут что-то услышать. Очень малая часть, очень малый процент из них могут услышать, что происходит, и как избавиться. А остальные просто находятся в дрожи такой, именно так.

Ученик: Да, но эти тревоги, разве они не начинают пробуждать вопросы всё больше и больше, что происходит с нами, и сколько можно?

М. Лайтман: Да, но разве ты сам не чувствуешь, когда ты находишься в таком давлении, что не способен слышать. Тебе нужно какое-то свободное пространство в голове без давления, где ты чувствуешь, понимаешь, можешь сравнивать одно с другим. Я говорю, что большинство общества сегодня, или очень скоро, будет в таком состоянии, что не будет способно услышать, как избавиться. Я вижу, что, когда я говорю с людьми, которые приходят ко мне на встречи, на беседы, у меня занимает намного больше времени. И люди образованные, с высшим образованием, эрудированные. И берет слишком много времени, по сравнению с прошлыми годами, пока они настраиваются на мою волну, и я могу им что-то объяснить. Не через разум, а под давлением, даже не отдавая себе в этом отчет. Это такое подсознательное давление.

Ученик: И успокоение поможет им лучше услышать это?

М. Лайтман: Да, мы все друг от друга зависим. Мы все находимся в одной системе, – все, населяющие мир. Поэтому это действует на всех.

Ученик: Этот покой или эти наркотики…

М. Лайтман: По крайней мере, возможность услышать, прислушаться.

Ученик: То есть, это не затуманивает проблему?

М. Лайтман: Я говорю о том, что большое напряжение, которое сейчас распространяется по всему миру, и будут еще взрывы, мы видим это каждый месяц. Сейчас природа начинает входить в такое состояние. Я думаю, что не то, что это помешает исправлению, конечно, нет. Но, всё же, это наша работа – мы должны это принимать в расчет. (35:00)

Если бы вы сейчас сидели здесь без кондиционера, насколько бы вы хуже воспринимали, или если бы шум был на улице. Мы должны всё это принимать в расчет, что люди находятся в стрессе.

Именно из разбиения мы построим что-то новое.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/SqgfqcKW?language=ru