Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 23 мая 2023 года
Часть 1: Особое свойство (сгула) в изучении Торы: свет, возвращающий к Источнику
Чтец: Мы на уроке на тему «Особое свойство (сгула) в изучении Торы: свет, возвращающий к Источнику», изучаем избранные отрывки из первоисточников и продолжаем с 3-го отрывка.
М. Лайтман: (00:42) Человек, который родился и живет в нашем мире, чувствует, что воспринимает не всю реальность, а есть еще особая, дополнительная реальность. И для того чтобы воспринять эту особую реальность, почувствовать истинный мир, в котором мы существуем, для этого у нас есть помощь. И помощь эта возможна с помощью инструмента, прибора, который называется «Тора». Если изучить этот инструмент, то постепенно можно прийти к тому чтобы почувствовать, что от нас скрыто.
Даже в наше время, в нашем мире мы чувствуем, что есть намного больше чем то, что мы можем воспринять нашими пятью органами чувств: зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием. И мы чувствуем нашу реальность, в которой существуем, но это не все, у нас есть ощущение, что от нас много чего скрыто. Как мы можем раскрыть эту реальность, в которой мы существуем? Должны ли мы ожидать пока уйдем из этого мира, перестанем ощущать нашу нынешнюю реальность с помощью пяти органов чувств? Или мы придем потом, или до этого к шестому органу ощущений?
Каббалисты говорят нам, что мы можем достичь шестого органа ощущений и почувствовать другую реальность, если мы изучим Тору. В чем, по сути, Тора может нам помочь? Она открывает для нас высший свет, особую силу, и с этой силой мы начнем чувствовать реальность истинную, цельную, совершенную и тогда мы увидим истинный мир (мир истины). И тогда мы увидим в этом мире истины и почувствуем еще и реальность Творца. И все это раскроется в дополнительном шестом виде ощущения, в желании отдать, то чего сегодня у нас нет. И поэтому мы не чувствуем, где мы точно находимся, а все, что мы ощущаем, мы чувствуем в нашем желании получать и только.
Но с помощью изучения Торы у нас раскроется шестой орган чувств: отдача, любовь к ближнему, «выход из себя» в пространство, в котором мы как бы существуем. И тогда мы Его почувствуем. Главное в том как мы меняемся – это любовь к себе, которая поменяется на любовь к ближнему, от любви к себе к любви к Творцу. И вот это по сути что-то привычное и что-то выше привычного то, что с нами произойдет, происходит, и поэтому говорит нам Бааль Сулам в Шамати… Орен, почитай, пожалуйста, 3-й отрывок.
Чтец: (05:43) 3-й отрывок. Говорит Бааль Сулам.
3. А что человеку нужно делать, чтобы прийти к любви к Творцу? Для этого нам дано особое средство 'сгула' – заниматься Торой и заповедями, ибо «свет в ней возвращает к источнику». То есть там есть свет, который дает человеку почувствовать опасность состояния разделения. И постепенно, когда человек намеревается достичь света Торы, у человека образуется мера ненависти к разделению, то есть он начинает чувствовать причину, приводящую его и душу его к разделению и отдалению от Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 34. Преимущество земли - во всем]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (06:40) Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Киев): (07:30) Это чувство любви к Творцу – что это такое? Как вообще можно полюбить эту силу отдачи, любви в десятке между нами? Что значит, что мы ее любим?
М. Лайтман: Сказано, чтобы не был тебе чужим Творец, что Творец не должен быть для тебя чужим, ты должен почувствовать Его близким, причем настолько, чтобы прилепился к нему и почувствовал, что нет ничего ближе для тебя, кроме Творца. Эта сила наполняет тебя, она выводит тебя как бы наружу, наполняет тебя изнутри. То есть всё, что в тебе есть, ты получаешь от нее, от этой силы, когда ты находишься в ней подобно убару (плоду) в утробе матери, буквально «как плод в утробе матери». И она его растит, она его наполняет, она его обучает.
И так человек должен почувствовать, что он «находится в Творце». И несмотря на то, что потом он растет и даже становится все более как бы самостоятельным, но эта самостоятельность не удаляет его от Творца, наоборот, он все больше и больше всеми силами и свойствами, которые развиваются в нем, цепляется за Творца и находится вместе с Ним всеми своими силами, мыслями, желаниями. Это по сути то, что человек постигает. И тогда он целиком и полностью привязывается к Творцу и приходит к полному слиянию.
Вопрос (МАК-27): (10:14) Я хотел уточнить один момент по поводу того, что мы воспринимаем мир пятью органами восприятия. А вот каким органом восприятия я ощущаю мысль, мысли, которые постоянно… Я же их ощущаю? В каком органе восприятия, не могу понять никак?
М. Лайтман: Мозгами, головой.
Вопрос (Ж МАК): (10:46) У нас два вопроса по отрывку. Особое средство «сгула» – заниматься Торой и заповедями. Что такое «заниматься Торой» и что такое «заниматься заповедями»?
М. Лайтман: Заниматься Торой означает то, что мы изучаем, что написано в Торе, мы изучаем общие законы духовного мира. А заповедями – это то, что мы во всех наших действиях пытаемся действовать во благо всем людям и через них к Творцу.
Вопрос (Ж МАК): (11:50) Хотела спросить, что это за причина, приводящая к разделению и отдалению от Творца?
М. Лайтман: Это наш эгоизм. Наш эгоизм отделяет и отдаляет нас от Творца.
Вопрос (Ж МАК): Извините, можно еще уточнить по поводу, что входит в Тору. Вы как-то сказали, что все, что помогает нам в исправлении – это Тора. Получается, что все работы Бааль Сулама и РАБАШа – это тоже Тора?
М. Лайтман: Тора – это внутренняя сила истинных каббалистических текстов.
Чтец: (12:38) 4-й отрывок. Говорит РАБАШ.
4. Однако для того, чтобы ощутить жизнь в Торе, человеку необходима большая подготовка, подготовить свое тело, чтобы было способно ощутить жизнь, скрытую в Торе. Поэтому сказали мудрецы, что должны начинать ло лишма, и с помощью света Торы, постигаемого на ступени ло лишма, придёт к лишма, потому что Её свет возвращает к источнику. И тогда у него будет возможность учить лишма, то есть ради Торы, называемой Торой жизни, потому что уже постиг жизнь в Торе, поскольку свет Торы подготовил человека, чтобы смог почувствовать жизнь, которая находится в Торе. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: Пожалуйста, еще раз.
Чтец: (13:50) Еще раз в 4-м отрывке, говорит РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Ж Турция-6): (15:00) Написано так: для того, чтобы получить жизнь, имеющуюся в Торе, человек должен подготовить тело, чтобы он способен был ощутить жизнь в Торе. Вопрос: что значит подготовить тело, чтобы он смог почувствовать жизнь в Торе?
М. Лайтман: Гуф (телом) называется желание – желание человека. Это называется гуф или тело человека, потому что наше животное, это плотское тело, мы о нем не говорим. Мы говорим только о внутреннем нашем теле, о желании. Так вот для того, чтобы подготовить желание (наше желание), чтобы в нем (внутри желания) почувствовать скрытую от нас реальность Творца, нам необходимо учить Тору. Нужно связываться с товарищами, в общем все, что написано, все о чем… в общем то, что нам Тора предлагает – «Возлюби ближнего как самого себя». Так что внутри любви между нами мы и развиваем это чувство любви, ощущение ближнего, и в нем мы почувствуем Творца. Это то, что Тора нам желает, предлагает и то, что она собственно делает.
Вопрос (Турция-2): (16:58) Я понимаю, что канал между мной и Творцом – это Тора. Если Творец это позволяет, позволяет раскрыться Торе нашему сердцу…
Реплика (Переводчик): Нет, вопрос немного не ясен.
М. Лайтман: Повторите, пожалуйста, вопрос ваш.
Ученик: Мой товарищ спрашивает: канал между Творцом и нами – это Тора? Так в этом состоянии, что делают товарищи, за что ответственны товарищи, если Тора – это канал между мной и Творцом? Где здесь товарищи?
М. Лайтман: Товарищи направляют меня на Творца, так мы все помогаем каждому из нас в группе.
Вопрос (W ITA): (18:36) Мы находимся там, где находятся наши желания, а сейчас мы хотим получить Тору, подарок любви Творца. Как я могу жить в любви, в силе, в свете, который дает Творец, если я нахожусь все время в желании, в недостатке чего-то?
М. Лайтман: Попробуй подняться выше своего хисарона, потому что это эгоистическое желание, которое только требует, требует и требует. Невозможно его наполнить, оно навсегда останется голодным. Ты должна подняться выше своего желания (своего эгоистического желания) и постараться быть в любви к ближнему, к подругам или к товарищам. И тогда из этого устремления, из таких усилий придешь к состоянию, когда начнешь чувствовать – так что же такое это желание отдавать? И в этом желании отдавать начнешь раскрывать Творца.
Вопрос (Ж МАК-38): (20:24) У нас такая мысль в продолжение Вас. Значит, сила желания слияния с Творцом зависит от силы желания преодоления своего эгоизма, от силы отдачи?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: А можно сказать тогда, что эгоизм Творец создал специально для того, чтобы мы его преодолевали, и чтобы с каждым разом быть больше всегда в слиянии с Ним?
М. Лайтман: Совершенно верно. Орен, продолжим.
Чтец: (21:42) 5-й отрывок. Говорит РАБАШ.
5. Человек не способен ничего сделать ради Творца. И только с помощью света Торы будет исправлено сердце. А сердцем называется желание. И со стороны природы это только желание получать. А как человек может пойти против природы?
Поэтому сказал Творец: «Я создал злое начало, и Я создал Тору – в приправу». Получается, что он учит Тору не для того, чтобы понять разумом. А он учит, чтобы понять – это для того, чтобы прийти к слиянию с Творцом, облаченным в Тору, что относится к сердцу. И с помощью света, который он получит, он вернется к Источнику. То есть, желание получать ради своей выгоды может получить силу сверху, чтобы смог выполнять действия во имя Творца. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (23:04) Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Киев): (24:22) Написано, что он учит «для того, чтобы прийти к слиянию с Творцом, облаченным в Тору». Как здесь в том, что мы учим эту Тору, почувствовать эту силу и еще при этом включиться в Творца, который в нее облачен?
М. Лайтман: Тора – это как бы свод всех духовных законов. Творец проявляется нам через Тору, Он раскрывает Себя через эти духовные законы. Поэтому, чем больше мы занимаемся связью между собой сближением между собой, и изучаем на себе все больше и больше правил сближения, объединения, соединения… как сказать «леватель»?
Реплика: Аннулировать себя.
М. Лайтман: Аннулировать, да. Аннулируем себя перед другими, тем больше мы можем воспринять правильные законы мироздания, которые описывает Тора. Тора – это как бы сборник, если можно так сказать, сборник всех законов мироздания, которые все построены на отдаче, на объединении, на поддержке, на любви. То есть абсолютно обратны нашему миру. Обратны нам.
Ученик: Но это же еще и сила. Вы сказали, что эти законы – это же еще и сила, которая в источниках содержится.
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: А как ее почувствовать? Мы сейчас учим отрывок. Как мне так сейчас настроиться (нам в десятке с товарищами), чтобы эту силу почувствовать, чтобы ее раскрыть между нами?
М. Лайтман: Попытайтесь так относиться друг к другу, будто вы хотите уже сейчас (хотя вы еще не хотите, но допустим, что вы хотите) выполнять законы или заповеди Торы, то есть сближаться друг с другом выше своего частного эгоизма. Каждый из вас.
Ученик: То есть мы должны с товарищами сближаться сейчас, во время чтения отрывка?
М. Лайтман: Да, конечно. А для чего же мы вместе находимся сейчас? Чтобы просто услышать?
Ученик: А что значит, что мы сближаемся? Мы делаем это усилие по сближению во время чтения отрывка?
М. Лайтман: Я пытаюсь представить себе, что мы находимся вместе, абсолютно связанные друг с другом. Склеенные как бы друг с другом в одном сердце и в одной голове, в одном желании, в одном намерении.
Вопрос (Ж МАК-21): (28:14) Чем успокаивается строгость и суды в человеке?
М. Лайтман: Только любовью. Только любовью.
Хорошо. Поехали дальше.
Чтец: (28:38) 6-й. Говорит Бааль Сулам.
6. Поиск человека, как укрепиться в вере в то, что Творец управляет миром во время скрытия, приводит его к изучению книг и Торы, чтобы взять оттуда свечение и понимание, как укрепиться в вере в управление Творца. И вот это свечение и это понимание, которые он получает благодаря Торе, называются словами «Тора – приправа» – пока они не достигнут определенной меры, и Творец не сжалится над ним и не изольет дух свыше, то есть высшее благо.
Однако [это происходит] после того как он полностью раскрыл эту «приправу», то есть свет Торы, который человек притягивает в свое тело благодаря укреплению в вере в Творца, ибо тогда он становится готов к управлению раскрытием лика Творца. Что означает, что Творец ведет себя с ним согласно Своему имени – Добрый и Творящий Добро. [Бааль Сулам. Скрытие и раскрытие лика Творца – 1]
(30:14) Еще раз 6-й отрывок, говорит Бааль Сулам.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Ж Кавказ-1): (31:42) Мы пытались определить цель десятки (соединение), и каждый раз в этом соединении, максимум, что мы можем почувствовать, это некое доброе отношение друг к другу. Но вот эта ступень «выше себя», как бы вне расчета относительно себя, она вызывает некое сопротивление внутреннее, и как бы десятка признается, что не готовы туда двигаться, как бы нет к этому ни сил, ни… вот этот недостаток, противоположность, она гасит немножко стремление. Как научиться любить недостаток, развивать его в полной мере, что да, мы противоположны, но именно это и есть настоящее счастье – двигаться к этому высокому состоянию?
М. Лайтман: Вы должны говорить между собой о том, что вам дана возможность соединиться между собой сердцами так, чтобы они слились в одно сердце, в одно желание, которое было бы направлено на Творца. Вот это вы должны сделать. Попытайтесь всеми силами, вы на это способны.
Вопрос (Ж Балтия): (33:20) Мы благодарны Творцу, что Вы позволили нам задать вопрос. Когда мы хотим что-то запомнить, чтобы потом к этому возвратиться, мы записываем. А здесь, когда мы мельком, где-нибудь, как-то в нашем объединении, на встречах десятки, схватили, уловили Творца – это же была доля секунды! И, чтобы это запомнить, мы каждый раз на новой встрече… Он ведь открывается каждый раз по-новому, не так, как прежде, и все это добавляется и добавляется. И ты чувствуешь это наполнение и хочешь записать, где-то записать, чтобы в следующий раз опять же к этому прийти. И поняли мы одну вещь, что когда направляешь свое внимание, свой интерес в эту данную минуту (сейчас вот в разговоре с Вами, со всем мировым кли), что это мой интерес, мой клад и всё, что я имею, – тогда и пропадают мысли о себе, и обо всем мире, и ты существуешь только в этой связи с Творцом. Он же открывает… Да, извините.
М. Лайтман: Это верно всё, вы правильно всё сказали.
Вопрос (Ж Польша): (35:05) Свет Творца исправляет наши сердца, но мы не умеем этого почувствовать. Или, когда мы чувствуем Творца как Доброго и Творящего добро в любом состоянии, это и есть исправление сердца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Eng 1): (35:32) Тот, кто понимает слова, которые Вы произносите, но не воспринимает смысл, не может воспринять, не понимает эти идеи, – что бы Вы могли посоветовать такому человеку (тому, кто просто очень хочет что-то сделать и понять, но не воспринимает)?
М. Лайтман: Продолжать, продолжать и продолжать. Вот и все. И ничего кроме этого.
Вопрос (МАК-20): (36:21) Раскрытие Творца определяется количеством обращений к Нему или мерой отчаяния, которую ощущаешь от молчания Творца?
М. Лайтман: Количеством возвращений к Творцу.
Вопрос (Чтец): (36:41) Можно вопрос задать?
М. Лайтман: Да.
Ученик: В шестом отрывке говорилось о том, что человек просит достичь раскрытия управления Творца. О чем идет речь?
М. Лайтман: Что человек хочет почувствовать, насколько Творец облачен во всю реальность и управляет всем, и окружает все. Это называется «управление Творца миром».
Ну, седьмой.
Чтец: (37:21) 7-й отрывок. Говорит РАБАШ.
7. Человек должен постараться приложить большие усилия до того, как приступит к занятиям, дабы его учеба принесла плоды и хорошие результаты. То есть, учеба принесет ему свет Торы, с помощью которого он сможет вернуться к источнику. И тогда благодаря Торе он станет учеником Мудреца. А что такое ученик Мудреца? Сказал мой отец и учитель, что это ученик, который учится у Мудреца. То есть Творец называется Мудрым. И человек, который учится у Него, называется учеником Мудреца. А чему человек должен учиться у Творца? Он сказал, что человек должен учиться у Творца только одному. Как известно, желанием Творца является отдача, поэтому и человек должен учиться у Него быть отдающим. И это означает ученик Мудреца. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (38:52) Повторное чтение первоисточника
Вопрос (W French ): (40:22) Можно ли изучать Тору на любом другом языке, кроме иврита? Принимаются ли тогда все света?
М. Лайтман: Да, это все зависит только от желания человека. Если он хочет почувствовать, постичь, быть внутри того, что читает – это войдет в него на любом языке, какой бы ни был.
Вопрос (Кармиэль): (41:08) Написано, что ученик должен прилагать большие усилия. В чем конкретно я должен прилагать усилия?
М. Лайтман: В том, что ты хочешь понять, почувствовать, включиться в то, что ты учишь.
Ученик: То есть это устремление (иштокекут)?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-6): (41:37) Как нам быть преданными учениками Творца?
М. Лайтман: Быть преданными учениками Творца можно только при условии, когда мы стараемся выполнить то, что Он хочет от нас. Творец хочет, чтобы мы объединились между нами, и тогда из объединения между собой мы соединимся с Ним. Так давайте постараемся так и сделать. Хорошо?
Вопрос (W Heb 2): (42:35) Свет, который мы привлекаем во время учебы и работы в десятке, он светит в состоянии разделения и раскрывает состояние разделенности между нами?
М. Лайтман: Он раскрывает между нами истину: насколько мы далеки друг от друга, насколько мы можем быть близкими друг к другу.
Ученица: И тогда оттуда, собственно, приходит ненависть к разделению?
М. Лайтман: Да, правильно.
Вопрос (W Heb 1): (43:16) В отрывке написано, что человек должен учиться у Творца отдавать. Если в нашей природе нет вообще этого свойства, что для нас является отдачей? Это объединение между нами или какие-то попытки?
М. Лайтман: Объединение между нами. Объединение между нами и является отдачей Творцу.
Вопрос (Хадера-1): (43:48) В начале урока, во время предисловия, Вы говорили об обретении шестого чувства с помощью учебы. Вопрос. Должен ли человек ежедневно проверять: где он находится по отношению к этой цели, что он приобрел, как он продвинулся для обретения шестого чувства?
М. Лайтман: Да, в течение всего дня он должен быть только направлен на шестое чувство.
Вопрос (Петах-Тиква-13): (44:32) У нас очень много уроков ежедневно на протяжении многих лет. Вы чувствуете вкус в каждом уроке? Иногда внутренний голос говорит, что да, есть продвижение, высший свет действует. Но не так, как написано в этом отрывке, что должна быть подготовка и нужно делать расчет, что ты учишься у мудреца и что-то получаешь, и выходишь с каждым уроком с большим чувством.
М. Лайтман: Я тебя не понимаю. Я не понимаю тебя. Я чувствую на каждом уроке огромное количество наполнения, которое приходит и наполняет меня, я буквально поднимаюсь с ним, как на воздушном шаре.
Ученик: Да, но у Вас есть другая роль, другой тафкид.
М. Лайтман: Нет, не говори мне глупостей: другая роль, не другая. Я тебе говорю так, что я чувствую так.
Ученик: Но я не чувствую.
М. Лайтман: Ты не чувствуешь, потому что ты слишком тяжелый, не хочешь взлететь.
Ученик: А если я захочу взлететь, что поменяется?
М. Лайтман: Если ты захочешь взлететь, тогда ты должен попросить у Творца, чтобы помог тебе, чтобы научил тебя летать.
Вопрос (Ж Москва-18): (46:42) Вопрос от подруги, она сейчас сама не может спросить. Как прийти не просто к благодарности к Творцу, а к восхищению, чтобы находиться в признании божественного уровня Творца и учиться у Него всему?
М. Лайтман: Ну, не знаю, там такими словами я ей ответить не могу. Просто надо учиться вместе с нами. Вот и всё.
Вопрос (W Latin): (47:27) Так творение должно постараться достичь такого желания? Но ведь оно не может этого сделать, это так?
М. Лайтман: Само творение этого сделать не может без помощи Творца. Это понятно? Ладно.
Вопрос (W Heb 2): (48:11) Можно ли передать хисарон, отдавать хисарон в десятке, в кли, передать человечеству?
М. Лайтман: Безусловно, да. Разумеется, что можно.
Вопрос (Ж МАК-38): (48:37) Когда мы стоим у горы Синай – это значит, что Творец полностью раскрывает наш эгоизм, чтобы мы раскрыли самый большой экран, авиют. А затем мы должны решить, что мы выбираем – идти с Творцом или идти с нашим эгоизмом. Или мы не выбираем?
М. Лайтман: Допустим, что так.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (49:17) А что вообще значит «учиться», и что это за состояние «ученик Творца»?
М. Лайтман: Ученик Творца – это который учится от Творца любить всех.
Вопрос (Ж Кармиэль): (49:53) У меня вопрос о душе Адама Ришона, можно спросить? Творец разбил душу Адама Ришона специально, для того чтобы привести нас в изгнание и показать все то зло, которое накопилось за 6000 лет во всех кругооборотах. И всё это для того, чтобы мы убежали от него, от всего этого зла вокруг нас, убежали и пришли к Окончательному Исправлению. Мой вопрос. Когда мы достигнем этого, когда пробьемся и достигнем Окончательного Исправления, это для того, чтобы он нам дал мудрость и исправление, чтобы работать двумя силами?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W ITA): (51:01) Так кажется, что через учебу и нашими усилиями меняется наше намерение. Что остается от нашего желания получать?
М. Лайтман: От нашего желания получать остается очень большое желание, большое-большое-большое, но с намерением ради отдачи, и это мы приобретаем, присоединяя к большому желанию получать.
Ученица: Я задаюсь вопросом, почему иногда мы чувствуем недостаток сил?
М. Лайтман: Так оно и должно быть: подъемы и падения.
Вопрос (W Latin): (52:20) Вопрос о шестом чувстве – это отдача? Как измерить, померить то, что мы продвигаемся в развитии этого шестого чувства?
М. Лайтман: По отношению к подругам вы можете увидеть, продвигаетесь вы или нет. По мере того, насколько вы близки к подругам – продвигаетесь.
Вопрос (W ITA): (53:00) У меня личный вопрос. У меня так бывает, когда я нахожусь с детьми, я чувствую, что мне хочется больше дать любви взрослым. Почему это происходит? И вообще, правильно это или нет?
М. Лайтман: Да, это правильно.
Вопрос (Хадера-1): (53:32) Вы сказали товарищу, что он слишком тяжелый. Что значит быть слишком тяжелым?
М. Лайтман: Трудно ему заняться отдачей по отношению к товарищам.
Ученик: Можно ли сказать, что человек, который находится в своем знании, со своим мнением, он тоже слишком тяжелый?
М. Лайтман: Нет, это не относится к делу.
Вопрос (Ж МАК-88): (54:15) В седьмом отрывке говорится про мудрость. Что подразумевается под мудростью, что такое мудрость?
М. Лайтман: Мудрость – это свойство Творца, которое выше разума.
Вопрос (W Heb 2): (54:51) Я получила вопрос от подруги, вопрос о распространении. Когда мы создаем контент для распространения, как и что сделать для того, чтобы через этот контент другие получили свет, возвращающий к Источнику?
М. Лайтман: Да.
Элоди, а ты ничего не хочешь спросить?
Вопрос (W French): (55:21) Я могу задать вопрос?
М. Лайтман: Ну, спроси.
Ученица: Как остаться в единстве в момент принятия решения, когда мы с подругами о чем-то решаем?
М. Лайтман: Попробуй почувствовать в сердце, что ты вводишь всех своих подруг в сердце. И продолжай так чувствовать.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (56:13) В продолжение вопроса подруги об объединении. У меня вопрос относительно Вечера Единства в воскресенье. Недавно Вы говорили, что конгресс можно приравнять к учебе нескольких месяцев или даже лет. Какая важность прийти физически на конгресс тому, кто может туда прийти?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Какая важность прийти физически на конгресс для того, кто может туда прийти?
М. Лайтман: Ну, я думаю, что это важно. Главное, что мы можем впечатлиться от товарищей и подруг, и благодаря этому мы получаем воздействие Творца, насколько мы стремимся быть объединенными, благодаря этому приходит к нам Высший свет и влияет на нас. Поэтому тот, кто способен прийти, я думаю, это для него очень стоит. Тот, кто не может прийти, кто живет далеко и за границей, с ним другой расчет, но тот, кто живет близко и может прийти – стоит ему прийти.
Вопрос (Германия): (57:49) Когда у товарища нет никакого желания прийти на конгресс, потому что ему это слишком далеко, что можно с этим сделать?
М. Лайтман: Ничего не поделаешь, стараться поговорить с ним, и если он способен – пусть приходит, а если нет – встретимся в другое время, в другом месте.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (58:32) Вопрос о любви. Я слышала, что ученик Творца – это тот, кто учится у Творца как любить всех.
М. Лайтман: Верно.
Ученица: Когда я слышу «любить всех», то это очень высокая цель, и одновременно у меня есть очень большое отторжение, как будто это полностью противоположно. Как поменяться?
М. Лайтман: Просить у Творца, чтобы Он научил тебя любить всех.
Ученица: Так просто?
М. Лайтман: Это не просто, но проси об этом все время. Как маленькие дети, если они чего-то хотят, такие зануды, все время требуют. И попробуй так обращаться к Творцу и требовать.
Вопрос (Ж МАК-21): (59:35) Такой вопрос от подруги. Что значит передать свой хисарон другим? Как это сделать?
М. Лайтман: Зажечь их. Зажечь! Буквально сделать так, чтобы они тоже захотели того же, о чем я думаю.
Вопрос (Ж Москва-6): (01:00:12) Как мы связаны с Торой на распространении?
М. Лайтман: Законы любви друг к другу – это и есть Тора. Поэтому и говорится, что самое главное в Торе – это возлюби ближнего, как самого себя. Это, в принципе, мы и должны распространять.
Я вас всех обнимаю и до завтра. Будьте здоровы.
Чтец: (01:00:47) Рав, Вам тоже здоровья, и спасибо за урок.
Объявление (01:00:54)
Песня (01:01:41-01:03:50)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/SWUEM8qM