Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 30 октября 2020 года.

Берешит.

Чтец: Мы сегодня будем изучать избранные отрывки главы «Берешит» из Торы. Материал можно найти на сайте kab.tv, Свива Това, а также в системе Арвут в верхнем меню. Вопросы можно задавать также на сайте kab.tv, Свива Това, избранные вопросы будут заданы в процессе урока.

М. Лайтман: Мы почти заканчиваем вторую неделю (и что поделать?) мы видим, что Творец, Высшее управление продолжает с нами в той же линии. Изо дня в день состояния становятся всё более серьезными, человечество уже не думает так уж легко вернуться к тому, что было, потому что привыкает постепенно к сознанию, что может вообще не будет возврата к тому, что было.

Люди видят перед собой другую жизнь, новое отношение, промышленность новую, всё новое. Что будет еще – не известно, но люди понимают, что время работает так, чтобы отделить нас от всех тех порядков, которые были у нас в прошлом, и построить между нами новые отношения и в человеческом обществе, и даже в семьях, в государствах, между государствами и вообще в мире.

Мы уже начинаем слышать, что после этого вируса придут еще его модификации, еще новые вирусы того же типа. Чем они отличаются? Мы вскоре будем знать, в чем различие между ними, что они хотят, в каком направлении изменить нашу жизнь, что добавить к тому, в чем мы находимся между собой.

Действительно, люди начинают, кроме того, слышать, как мы обязаны со стороны природы отдаляться друг от друга: и дистанции и перегородки эти на лицах. Мы начинаем слышать, что польза от отдаления, от перегородок не в том, что мы заражаемся вирусами друг от друга, а что мы не передаем свои вирусы ближнему.

Это интересно, что врачи исследователи начинают говорить об этом. Это то, что они раскрывают, что в общем это конечно дает пользу, но дает пользу в обратном направлении – что я не передаю свои вирусы другим – когда говорят мне, если ты хочешь быть здоров, то должен носить маску. То есть мы говорим в эгоистическом виде о том, чтобы реализовывать альтруистическое действие.

Вы слышите, как природа организует нам эти вещи? Очень интересно. Это обратное тому, что мы думаем. Если мне скажут, ты должен ходить с маской, чтобы не переносить микробы другим (ведь можешь быть зараженным, и пока не знать об этом), – я не буду об этом особо думать (передавать микробы другим, да-нет). Об этом говорят по-другому: для того, чтобы не заразиться вирусами от других, ты должен носить маску, – то есть меня обманывают. Но на самом деле это для того, чтобы главным образом от меня не вышли микробы и не перешли к другим. Так это на самом деле, внутри этого процесса работают вирусы и маски.

И сейчас человечество должно будет раскрыть это всё больше и больше. Мы увидим, насколько Творец играет с нами. Это называется «сотворил Творец, чтобы делать», то есть мы будем делать действия, якобы эгоистические, для того чтобы оберегать себя, а на самом деле это ради других, хотя в конечном счете и ради меня самого.

Это, как с детьми. Мы говорим что-то делать, что якобы это им во благо, это как будто сладкое, хорошее, но на самом деле мы хотим этим обучить их, допустим, хорошо относиться к ближнему и так далее.

То есть вещи очень интересные, это всё еще находится только в приближении к нам. Человечество еще это не переварило, но уже начинает об этом разговаривать. Очень рад слышать, что так уже начинает раскрываться Высшее управление, как оно обучает нас.

Вот и всё, что я хотел сказать. Состояние усиливается, состояние становится всё более напряженным. В соответствии с этим мы в нашей связи должны быть всё более гибкими, для того чтобы давление, которое мы ощущаем со стороны высшей силы, свыше, принималось нами, как внутреннее объединение связей между нами, не физическое, а внутреннее объединение. И тогда всё это давление мы не будем ощущать как давление, а будем ощущать как возможность для внутреннего объединения, и тогда мы почувствуем, что Творец не давит на нас, а объясняет нам, как быть более объединенными с системой Адама Ришон и принимать вечную, совершенную жизнь от этой системы.

Давайте выясним, что там нам подготовили в главе «Берешит». Мы все-таки находимся всё еще в этой недельной главе, но уже заканчиваем ее.

Пожалуйста, что хотите спросить обо всей главе, вы сегодня можете спрашивать. И потом мы будем учить продолжение ТЭС, первой части. И так продолжим, чтобы у нас был хороший урок. (07:30)

Чтец: Так мы читаем в документе первоисточников на тему глава «Берешит». 48-й отрывок из Зоар для всех.

48. «И увидел Всесильный всё созданное Им, и вот – хорошо очень». «И увидел Всесильный (Элоким)», – это Всесильный (Элоким) жизни», то есть Бина. «И увидел» – означает, что вглядывался, для того чтобы светить им и присматривать за ними. «Всё созданное Им», – всё в общей совокупности, наверху и внизу. «И вот, хорошо», – это правая сторона. «Очень» – это левая сторона. «Хорошо» – это ангел жизни. «Очень» – ангел смерти. И всё это одно целое для тех, кто созерцает тайны этой мудрости». [Зоар для всех. Глава Итро. Статья «И услышал Итро», п.32] (08:30)

Еще раз: (08:40-09:24)

М. Лайтман: Творец создал желание получать, чтобы оно было подобным Ему. Нужно организовать его так, чтобы оно могло ощутить Творца, уподобить себя Творцу, быть вечным и совершенным, как Творец. Поэтому, кроме желания получать, которое обратно Творцу, нужно добавить ему что-то, чтобы было подобно Творцу. Желание получать само по себе не может быть подобным Творцу, а только в его использовании, в намерении ради отдачи оно может быть подобным Творцу. И еще больше этого – поскольку противоположен Творцу в желании, будет подобен Творцу в намерении. Просто придет своими силами к ощущению, к пониманию глубокому, к слиянию с высшей силой, и так они смогут существовать вместе.

И поэтому действия, которые высший свет производит, называются «очень хорошо» – это называется дважды хорошо. То есть Он исправляет желание получать, чтобы оно было противоположно себе, чтобы было ради отдачи, и это называется «радость». Когда радуют высшую силу (это аллегорически так говорится) тем, что Он создал желание получать, а желание получать своими силами, через просьбу, молитву требует у Творца, чтобы Он изменил в нас намерение на «ради отдачи».

Поэтому есть две силы в творении, которые называются «два ангела» – ангел жизни и ангел смерти. И ангел жизни только оживляет желание получать, а ангел смерти превращает желание получать в «ради отдачи». (11:45)

Вопрос (Hebrew 10): Что значит, что левая линия – это «очень»?

М. Лайтман: Это неважно нам: средняя, левая… Важно, что желание получать, получает форму отдачи, противоположную себе.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Вы можете повторить то, что вы сказали в своем предисловии до «Берешит».

М. Лайтман: Пожалуйста, спрашивайте.

Ученик: Можно ли понять за кулисами, что происходит? Что Творец хочет от людей? Чтобы они пришли к уровню получения ради отдачи? Что Он хочет сказать со всеми этими играми, с масками?

М. Лайтман: Да, что люди должны понять, что «ради отдачи» тоже может быть во благо получающим. То есть мы должны привыкнуть к тому, что, если я не беспокоюсь о других, я и сам не буду здоров. Если я хочу быть здоровым, то должен думать о ближнем. Чтобы я был изолирован от него, чтобы я не передавал ему, допустим, своих микробов, хотя я думаю, что у меня нет микробов – это неважно, но я думаю о ближнем.

Вы помните – мы говорили об этом, что если бы мы думали о ближнем, что я как будто бы болен и не хочу передавать этот вирус другим, тогда мы все были бы здоровы. То есть главное – это наше намерение на благо ближнему. Это то, что сейчас я уже слышу из нескольких источников: от врачей из разных мест. Вы услышите, что говорят об этом. Говорят, что маска не помогает от заражения микробами. Она помогает не рассеивать микробы наружу. И что же, – я соблюдаю это, чтобы заботиться о других? Да, и таким образом высшее управление как бы нас обманывает, говоря: «Ты хочешь быть здоровым? Надень маску». (14:38)

И действительно, постепенно мы раскрываем, что она помогает не передавать от нас ближнему. То есть она учит нас механически, внешне, что нам стоит думать о ближнем. Что я не хочу… если я допустим в состоянии болезни, я не передаю ближнему своих микробов – это уже поднимает меня на совершенно другой уровень относительно людей, ближнего, моего отношения.

Я уже думаю о своем намерении, действие мое будет связано с намерением. Действие, когда я надеваю маску, связано с намерением во благо ближнему. Здесь есть много таких вещей, которые… Обратите внимание, как аккуратно природа хочет изменить нас в таком виде. Мы входим в особый период, когда мы изменимся.

И давайте научимся у Творца, как Он через такие действия делает из нас что-то, а потом раскрывает. Это, как мы обманываем детей в чем-то: в игре, например; но, когда они привыкают, понимают и ощущают, то получают через эти игры определенную мораль, выводы, и такая же форма игры с нами от Высшего управления. (16:07)

Ученик: Если человек будет продолжать надевать маску, чтобы заботиться о себе – это тоже научит его чему-то или можно параллельно воспитывать его?

М. Лайтман: Сейчас люди обнаружат со стороны средств массовой информации, допустим, что, то, что они делали – это по сути дела не помогает напрямую – чтобы я не заболевал. Чаще маска помогает не передавать вирус другим от тебя. То есть в таком обратном виде мы конечно же оберегаем окружающих.

Ученик: Да, вопрос такой: чему мы учим, и чему нас природа учит? Вроде бы как природа всему учит, а мы должны только со стороны смотреть. А что мы добавляем?

М. Лайтман: Ты что, думаешь, от тебя ждут, что ты будешь делать действия ради отдачи? Нет. Ты всё равно действуешь из получения, но потом ты раскрываешь, что всё намерение природы – научить тебя постепенно намерению ради отдачи. Да, так и будет.

Ученик: Я говорю «корона» нам просто показывает и воспитывает всё человечество ежедневно, какие должны быть правильные намерения, какие действия должны быть. Что мы можем добавить в объяснение по сути отдачи?

М. Лайтман: Учиться на этом. А что ты еще можешь делать? Учиться на этом, как природа поступает. Ты хочешь сказать так на самом деле: «Я думал, что я должен объяснить человечеству, что мы должны думать не о том, как не заразиться вирусами, а как не рассеивать вирусы. Как будто я болен и желаю блага ближнему. Поэтому я надеваю маску, поэтому я сижу дома, и поэтому я отдаляюсь от других на два метра и так далее». Так?

Сейчас я начинаю понимать, что по сути дела я должен думать о ближнем. Отдаляться от него, не передавать ему, то есть мое зло я не хочу передавать другим. То есть уже намерение на благо ближнему сейчас ставит меня в таком виде, что я соблюдаю все эти условия.

Следующий этап, действительно ли, если я буду так думать о благе ближнего, что я не хочу передавать ему зло от себя, передавать, и приводить его к злому началу в каких-то видах, – тогда я могу снять маску. Конечно, я могу приблизиться к нему, обниматься сколько хочешь. Я могу быть вообще свободным в человеческом обществе? Конечно. Если ты думаешь о благе ближнего, нет никаких ограничений, а наоборот – вы начинаете чувствовать, насколько вы собираете свои силы и начинаете уподобляться в них Творцу. 

Я не знаю, я не хочу решать, какие шаги будут дальше. Но эти маленькие вещи нужно видеть. Если вы еще не слышите, я говорю – послушайте, проверьте во всех средствах информации, что есть такие уже разговоры о том, что маски помогают больше в том, чтобы не передавать вирус другим, чем оберегать человека, чтобы он не заразился от других. Проверьте, вы знаете, как искать в интернете, я слышал немного, что уже так говорят. (20:10)

Вопрос (Киев-1): Судя по тому, что сегодня в мире нет другого способа как-то сдерживать то, что происходит, потому что вакцины никакой нет – получается, что только такое отношение может как-то сдержать вообще распространение этого вируса. Это правильно?

М. Лайтман: Думаю, что да, но не могу сказать, потому что может быть в прошлом, до Последнего поколения, эта вакцинация помогала все-таки остановить эпидемию. И тоже – не потому, что мы делали эти действия (это тоже на биологическом уровне), а в том, что мы делали это в больших количествах, ведь люди страдали, умирали, и потому делали вакцинации. Но сейчас может быть нам достаточно уже делать такие действия, как объединение, хорошее взаимное отношение, взаимная забота. И отсюда мы уже увидим, что через это вирус ослабевает, и таким образом может быть, что Творец (Природа) обучит нас, как мы должны войти в настоящее, естественное оздоровление. И это только с помощью мысли, всё выясняется в мысли. (21:56)

Ученик: А скажите, эти мысли какими должны быть? Просто не навредить вирусом или какое-то более глубокое чувство включения, любви?

М. Лайтман: Ну, что ты говоришь? Есть разница отсюда и до Бесконечности только в намерении, всё более и более глубоким, насколько я отрываюсь от моего авиюта, толщины желания получать. Во мне есть такая толща желания получать, и чем больше я отрываюсь от него и больше включаюсь в твое желание, живу в тебе, для того чтобы помочь тебе, чтобы насладить тебя – до такой степени, что у меня не остается ничего, кроме заботы только о жизнеспособности, чтобы эта жизнеспособность была как малхут и девять первых, и через все эти девять первых я тогда отдаю тебе. Это вся духовная лестница.

Ученик: А если мы говорим о том, что внешний мир соответствует нашей работе, которую мы проводим между собой в десятках, то в чем выражается это намерение не передать вирусы в нашей работе в десятке?

М. Лайтман: Что я хочу? Как в духовном, – я хочу заботиться о товарищах, чтобы была связь между нами, чтобы благодаря связи между нами мы раскрыли силу отдачи. Сила отдачи – это сила бины. Сила бины – это сила исправляющая, дезинфицирующая, это сила, которая излечивает нас. Бина – это излечивающая сила, исцеляющая. (23:53)

Вопрос (Италия-3): Этот вирус – следствие ненависти, которая находится в 99% человечества. Так мы должны добавить, чтобы они изменились, или мы должны продолжать?

М. Лайтман: Мы должны воздействовать своими мыслями, желаниями на всё, что происходит в мире, чтобы все сдвинулись от ненависти к объединению, к любви, и мы увидим от этого результаты на самом деле во всем мире. Это то, что нам нужно. Всего лишь все мы должны сдвинуться в направлении объединения, а в объединении, которое мы начнем раскрывать в кругах концентрических с одним центром – мы находимся внутри, а всё человечество снаружи – мы начнем ощущать, как всё больше и больше люди объединяются, исчезают войны, беспорядки, проблемы, конечно, вирусы и все эти вещи. 

И тогда постепенно от зла мы придем к таким формам связи, в которых начнем раскрывать силу объединения и любви, которая создала всё и управляет всем, и мы почувствуем, как она управляет всем и уже нет скрытия. И сейчас она управляет всем, но в скрытии, через «плохие силы». Как мы говорим сейчас о масках? Мне говорят: «Надень и будешь здоров», – вместо того, чтобы объяснить мне правильно, что если я надену ее, то не буду передавать другим вирус, о котором я могу еще не догадываться, что он есть у меня. Так меня обучают на самом деле, как относиться к ближнему (издали). Так мы научимся постепенно хорошим отношениям. Мы входим в новый мир. (26:20)

Вопрос (Италия-4): Можем ли мы уподобить маску какому-то виду сокращения природы человека, как действие сократить животное в себе и прийти к желанию отдавать?

М. Лайтман: Как экран – я не хочу передавать ближнему зло, хочу передавать только хорошие вещи. Если я не хочу передавать ближнему зла – это, допустим, подобно отдаче ради отдачи; а если я хочу, даже больше этого – принести ему добро – это как получение ради отдачи. Это мы будем учить – как бы подобно экрану.

Вопрос (Latin 7): Я услышал от вас, что природа не будет нас ждать, что мы поможем человечеству. Но для того, чтобы поднять дух товарищей, скажите, правильно ли, чтобы мы относили это к тем усилиям, которые делаем в десятке, чтобы объединиться? И это то, что приводит к тому, что происходит в природе? (28:04)

М. Лайтман: То, что вы делаете усилия, чтобы объединиться в десятках, вы делаете духовные усилия, только вы еще не понимаете этого. Как маленьких детей, когда мы собираем их в группы, организуем им разные игры, они не знают, что они делают, насколько они развивают себя, насколько готовят себя ко взрослой жизни, они не знают этого. Мы организуем им такие упражнения. 

То же самое сейчас мы делаем в наших усилиях по объединению между нами и между десятками тоже – это всё уже духовные движения, внутри уже действует духовная сила, в особенности, насколько мы не хотим соединяться, насколько мы чувствуем отталкивание каждый – мы тем не менее стараемся воздействовать друг на друга, пробуждать друг друга. И через то, что я воздействую на других, – я воздействую на себя тоже, и так мы продвигаемся к духовным состояниям. И мы этим уже находимся в духовном мире, но не осознаем этого. 

Как люди, которые рождаются, – что он видит, что понимает, что знает? Не слышит даже ничего, когда рождается. Вы видели, что рождается? – кусок мяса, и ничего у него нет, может только кричать немножко может, и всё. Не понимает, где он и что с ним – оторван. Постепенно мы занимаемся им и из него возникает что-то большее – может уже относиться к матери, может относиться потом и к другим. Так же мы растем и в духовном.

Эти этапы – это как раз соответствуют духовному: мы придем, допустим, к 11-12-й части ТЭС, даже 10-й части, и там увидим ибур (зарождение) души, катнут души, гадлут души – будем учить эти этапы. И так мы растем. Это в точном соответствии с тем, что есть у нас в этом мире с телами. (30:43)

Вопрос (Петах-Тиква-25): Можно продолжить по поводу этих масок и намерений. Есть интересные данные: если, допустим, маска с фильтром, так она как бы хорошо охраняет человека, но ее нельзя использовать, потому что она распространяет наружу под давлением выдыхаемый человеком воздух, и капли мокроты. То есть я не могу о себе заботиться таким образом, потому что это будет приносить вред другим. Допустим, человек утром встает, надевает маску с мыслью, что он этим защищает себя. Должен ли он поменять свою мысль, что если он будет заботиться о других, то он себя защитит еще лучше своими мыслями?

М. Лайтман: Да, конечно, вне всякого сомнения. Но мы должны здесь понять еще одну вещь: если он думает, что тем, что он заботится о других, он заботится о себе – это называется «отдача ради получения», это еще не настоящее исправление, то есть это всё-таки не будет оберегать его от того, чтобы не заразиться. 

Ученик: Но разве нам этого недостаточно на данном этапе развития человечества?

М. Лайтман: Это этапы, как мы учим о четырех стадиях, конечно, они здесь тоже должны пройти. Мы еще будем учить это, это не уйдет от нас.

Ученик: Вы можете описать немножко, как вы видите это изменение общее в подходе к медицине?

М. Лайтман: Медицина должна идти, согласно тому, что раскрывается – это то, что врачи обнаруживают тоже: что маска действует, допустим, в 60% – не распылять то, что есть у человека другим; и только в 40%, даже меньше, оберегает его от того, чтобы получать от ближнего. И поэтому мы еще увидим, что они нам расскажут. Но посмотрите в разных местах в прессе, в интернете.

Ученик: Вы бы посоветовали врачам принять также это изменение в мысли?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, мы это делать не может. Прежде всего мы можем писать об этом в наших общих статьях, но не то, что мы входим к врачам и объясняем такие вещи. Мы еще должны научиться, как вести себя с широкой публикой, со специалистами, со всем. Это то, что ты должен чувствовать систему, насколько ты можешь воздействовать на эту систему через наше внутреннее поведение, объединение между нами и молитву, и тем, что ты пробуждаешь других, чтобы они это делали. У вас нет еще ощущения этой системы, как она действует в таком виде в двух направлениях. Сейчас мы начнем раскрывать, как сейчас нам раскрывают, что чем больше ты боишься получить, ты на самом деле не даешь – это скоро, скоро. (34:37)

Вопрос (USA Northeast): Вы говорили о связи: каждый раз, когда мы связываемся, мы строим будущее состояние. Не стоит смотреть на состояние настоящее?

М. Лайтман: Я не думаю. Здесь есть потребность в ощущении нынешнего состояния, и от него ты начинаешь видеть, куда это развивается. Потому что тебе понятно, не Высшее управление, а что эти вещи здесь, в нашей плоскости должны продвигаться. Должны продвигаться в направления объединения, в направлении взаимной отдачи, к осознанию, пониманию процесса. И тогда ты видишь, как это происходит в средствах массовой информации между людьми, почему Творец спускает такие силы, почему люди принимают на себя всевозможные законы. Об этом постепенно мы будем учить. Я против скачков, потому что это приведет нас к разным очень странным теориям.

Реплика (Германия-3): Я хотел бы подтвердить вашу информацию: в немецких новостях, которые проходят по телевизору или в интернете, – агитация ношения масок направлена на то, чтобы защищать других от своих вирусов, а не защищаться самому от вирусов других. Это проходит конкретно в новостях уже, причем давно.

М. Лайтман: Прекрасно, приятно слышать. Пришли нам такие заметки (зависит, от кого они) но перешли – это хорошо. Может быть это поможет нашим пишущим. (37:07)

Вопрос (Петах-Тиква-30): То, что я надеваю маску и не распространяю свой вирус – это понятно. Могу ли добавить в своем отношении, что, если я говорю другому, чтобы он надел маску, и думать об этом, – тот, кто не уважает это, он разве может добавить к моему подходу?

М. Лайтман: Может быть, да. Если ты хочешь думать о ближнем, купи хороший микрофон, который мы советуем – будет еще лучше.

Вопрос (Север-2): Любовь, хорошие мысли – это то, что лечит?

М. Лайтман: Конечно, мысль – это всё. Написано «всё выясняется в мысли». Мыслью всё было создано, мысль – это самая тонкая сила у нас, самая скрытая сила в нашем мире и самая мощная, высокая сила. Она скрытая, поэтому мы не приписываем силе мысли какую-то силу действия, но на самом деле всё выясняется в мысли и всё создано мыслью, намерением. Намерение с ради получения на ради отдачи изменяет реальность.

Величиной намерения ради отдачи мы определяем наши уровни в духовном мире. Наша мысль о себе и об окружении рисует нам окружение и нас: или мы рисуем себя в этом мире, или мы рисуем себя в Высшем мире, или вообще в мире Бесконечности – всё это в мысли. Нет ничего, кроме мысли. Нам только кажется, что мы делаем что-то без мыслей. Человек с нормальной психикой не делает ничего, не помыслив. Если нет у нас мысли – мы не делаем ничего. Либо само действие как бы указывает нам на наше намерение, на мысль. Но на самом деле всё это мысль – нет ничего, кроме мысли. (39:52)

Вопрос (Hebrew 10): Вы сказали, что наша мысль создает реальность. То есть мы должны меняться, тогда и реальность наша поменяется? В Германии и в Австрии на сайте Минздрава написано, что маска защищает от того, чтобы не передать свои вирусы другим, и есть также обратная реакция. Почему в Израиле нет такого подхода в СМИ?

М. Лайтман: А кто более эгоистичен, чем Израиль? Мы самые эгоистичные, у нас самое неисправленное желание, не только желание получать, но также и желание отдавать. Ну кто еще в народах мира хочет приносить вред друг другу без всякой причины? Только в Израиле это может быть. Не то что я антисемит, я, наоборот, говорю, что то, что есть в нас – это для того, чтобы мы исправили это и с помощью этого исправили мир. (41:33)

Ученик: Как можно что-то взять от мудрости народов мира, как можем добавить, как Исраэль, к мудрости, которую они постепенно раскрывают?

М. Лайтман: Да, написано: «Мудрость в народах, – верь», ты можешь учиться этому у них. Но принеси это в Израиль и покажи израильтянам, что они должны так думать, – я не думаю, что получится. Но мы должны, должны изучать это. (42:03)

Вопрос (чтец): Весь этот момент, что удары призваны обучить нас и привести к разным изменениям в восприятии, как можно понять это? Если мы сделаем шаг к изменениям в восприятии, которое должно произойти с нами, допустим, я понимаю, что не врежу? Предварить лекарством удар? Как можно разумом – перед ударами? Есть пример этого? Когда человек приобретает разум и действует, изменяется до того, как удар изменяет его?

М. Лайтман: Это то, чего мы хотим добиться. В молитве мы просим Творца, чтобы Он продвинул нас. Куда? Где это происходит? На практике – это в связи между нами. Поэтому в связи между нами мы создаем какой-то образ духовных отношений и хотим продвинуться к нему в соответствии с тем, что говорят нам каббалисты, как нужно продвигаться. Пока мы не начинаем помогать друг другу включаться в это и создавать между нами такую сеть связи, которая называется «поле, благословленное Творцом». Пока мы не раскрываем в этом поле Творца и все эти вещи. Чтобы прийти к ним, требуем и молимся прежде, чем это приходит к нам. Это называется, что «я пробуждаю рассвет, а не рассвет пробуждает меня». (43:53)

Ученик: Но почему объединение между нами, если мы будем действовать в этом направлении, не даст нам разума до удара? 

М. Лайтман: Если мы задействуем объединение между нами, как нам объясняет наука каббала, когда мы поймем это, тогда будем бежать перед этой обязывающей силой и будем идти путем Торы, а не путем страданий, в «ахишена», а не в «бэито», то есть ускоряя время, а не в свое время. Понятно, что есть всегда эти два пути, и, когда мы себя пробуждаем из любви, объединения, из желания поиска, как еще сильнее нам соединиться, – то конечно же, мы будем предварять этими усилиями удары, чтобы этим доставлять наслаждение Творцу. (44:53)

Ученик: Для этого надо понять, что у этих ударов есть цель.

М. Лайтман: Конечно, но это всё дает только наука каббала: как получать, принимать на себя высшее управление постепенно, пока не примем полностью ее и не реализуем ее. 

Вопрос (Нетания): Когда мы находимся в нехороших отношениях, мы уже на самом деле приводим к изменению негативных мыслей, передаем вирусы друг другу? Как нам перейти этот барьер негативных мыслей, чтобы хоть немножко сократить распространение вируса? (45:45) 

М. Лайтман: Только с помощью объединения в связи между нами мы можем это сделать. 

Вопрос (Петах-Тиква-3): Можно объяснить, что такое «беспричинная ненависть», которая существует в Исраэль?

М. Лайтман: Беспричинная ненависть – это просто – я не хочу выносить никого рядом с собой. Если они − подо мной, то, может быть, − да, но рядом со мной или надо мной − вообще нет. И это, как объясняет РАБАШ, приходит со стороны природы. Это такое природное свойство в нас, что, если кто-то рядом со мной находится, сразу это вызывает в нас всякие формы отторжения. (46:55)

Чтец: Перейдем к следующей части урока.

Песня (47:03-50:15)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/SQ45ifez?language=ru