Развитие души
Вебинар 16 июня 2019 г.

• Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
• Обычный шрифт: комментарий Михаэля Лайтмана

Подготовка к развитию души

В нашем материальном мире человек не может существовать без определенных знаний о законах материальной природы, о том, что полезно и что вредно для него в окружающем мире и в окружающих людях. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Мы все время стремимся выяснить, что полезного и что вредного есть вокруг нас, приблизиться к полезному и отдалиться от вредного.

Точно в той же мере душа человека не может существовать в Высшем мире, не обретя знаний о его природе: что вредно, что полезно, для чего, как. Благодаря определенному набору знаний человек уже может существовать в Высшем мире.

В нашем мире ему достаточно знать несколько примитивных законов природы. Допустим, человек живет в лесу, знает повадки людей, зверей, растений, может выкопать себе берлогу или укрыться в пещере. Он понимает, где он находится, в соответствии с этим действует и как-то сохраняет себя.

То же самое и в Высшем мире. Если душа человека не обретет определенное количество знаний о нем, хотя бы как примитивный человек в нашем мире, то она не сможет существовать в духовном мире. Она не обнаружит его, не ощутит, не сможет адаптироваться в нем.

Поэтому мы должны набраться определенных знаний, определенных навыков и сил, и тогда сможем самостоятельно существовать в Высшем мире так же, как и в нашем мире.

В этом нам помогает наука каббала. Она дает нам ощущения Высшего мира только тогда, когда мы можем правильно работать с ними.

Для начала нам надо просто узнать, что же это за Высший мир, каким образом мы можем в нем существовать, каково наше взаимодействие с ним – мы воздействуем на него, а он воздействует на нас, и так далее.

Это и есть подготовка к развитию души.

Три периода роста тела

В отношении тела различают три периода роста. Первый – это малое состояние. Начинается с момента появления тела в мире, когда у него нет никакого знания. В этом состоянии все знания, необходимые для существования, человек получает от отца и матери, и существует за счет их оберегающей силы и мудрости. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Высшие существа относительно ребенка – отец и мать – рождают его, оберегают, воспитывают, помогают, ставят на ноги. В нашем мире он должен достичь состояния, когда сможет обслуживать себя сам и быть самостоятельным без отца и матери. Конечно, это непросто. Но мы видим, что так устроен мир.

Это первое состояние. По тем же периодам роста, что и в нашем мире, человек существует в Высшем мире.

Второе малое состояние. Наступает, когда человек подрастает и приобретает некоторое знание, позволяющее остерегаться того, что наносит вред его телу. В этот период он заботится о себе вместе с отцом и матерью.

Он уже не полностью находится под властью отца и матери, которые постоянно заботятся о нем. В какой-то мере он становится самостоятельным, должен заботиться о себе. Допустим, он уже ходит в школу, чем-то занимается сам, думает и заботится о себе. Но все это пока под неустанным попечением родителей.

Третье – это взрослое состояние. Характеризуется тем, что человек уже приобрел достаточные знания и силы для самостоятельной жизни и выходит из-под опеки отца и матери.

Эти три состояния соответствуют детству, отрочеству и зрелости в нашем мире. Детство полностью находится под влиянием и властью родителей. В юношеские годы человек уже как-то пытается уподобиться взрослым. А когда заканчивается этот период, и он становится взрослым, выходит из-под опеки отца и матери, у него отпадает какая-либо необходимость оставаться под их контролем.

Таким в идеале должно быть четкое разграничение детства, отрочества и зрелости. Эти три степени роста в каббале называются "ибур" (зарождение), "еника" (вскармливание), "мохин" (взрослое состояние).

Когда человек зарождается, происходит внутреннее развитие плода. Потом он рождается и развивается. Период вскармливания длится до тех пор, пока он не достигает тринадцатой ступени, так называемого тринадцатилетия. А затем его развитие продолжается до двадцатилетия.

В 13 лет человек становится более-менее самостоятельным, но это уже зависит от окружающей природы и окружающего общества. Однако в 20 лет он должен стать полностью самостоятельным. Конечно, это не для нас и не в наше время, но такие периоды роста разграничиваются согласно каббале.

И если мы принимаем во внимание ее советы, то должны так реализовать свое человеческое общество, чтобы человек четко понимал, что до тринадцатилетнего возраста он находится под полной опекой отца и матери. С тринадцати лет становится уже ответственным за свои поступки. А с двадцатилетнего возраста должен быть самостоятельным абсолютно во всех вопросах.

Вопрос: О каком теле идет речь? О духовном желании или материальном биологическом теле?

М. Лайтман: Имеются в виду духовные желания и духовные градации, т.е. не годы, а ступени. Но и в нашем мире мы можем так же, в соответствии с этим, делить нашу жизнь на эти ступени.

Знание: навык или обязательство?

Вопрос: Как знания помогают остерегаться того, что наносит вред?

М. Лайтман: Смотря какие знания. Мы говорим о знаниях, которые помогают нам понять, что хорошо и что плохо, каким образом мы можем сортировать все приходящие к нам сигналы и правильно реагировать на них. Эти знания человек должен получить.

Вопрос: Все знают, что курить вредно, но все равно это не останавливает нас. Почему?

М. Лайтман: Значит, это не знание! Если бы мы знали, мы бы этого не делали.

В духовном мире знание означает, что ты в соответствии с ним живешь и выносишь решения.

Вопрос: Это уже навык?

М. Лайтман: Это не просто навык, а обязательство. Знание – это то, что существует во мне и в соответствии с этим диктует мне рамки моего поведения.

Почему знания об устройстве души развивают ее?

Вопрос: Какая связь между знаниями о Высшем мире и развитием души? Почему, получая знания об устройстве души, мы тем самым развиваем свою душу?

М. Лайтман: Потому что духовные знания означают, что я получаю высший свет, который меня меняет, а не просто слушаю своего учителя в школе или в институте. Ведь то, что я от него слышу, может на меня никак не влиять.

В той мере, в которой высший свет входит в меня и меняет мои качества, я начинаю эти качества осознавать. Я же не сразу начинаю понимать, что со мной происходит, а только исходя из перемен во мне.

Кругообороты жизней – кругообороты души

Человек совершает кругообороты жизней до тех пор, пока не постигнет науку каббала, до овладения которой душа не разовьется. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Человек постоянно крутится в нашем мире. Его духовный ген все время облачается в разные тела.

Допустим, человек проживает эту жизнь, его тело умирает, не реализовав свой духовный ген, который снова возвращается в новое животное тело, проходит с ним определенные десятки лет жизни и опять умирает.

Так продолжается до тех пор, пока в течение какого-то жизненного кругооборота он не достигает состояния развития души.

Душа развивается и растет вместе с обретением новых альтруистических свойств, возникающих в результате приобретения знаний духовной природы. Однако не эти знания приводят к росту души, а ее внутренняя природа.

Знания, в общем-то, ничего не дают для самой души. Они дают человеку только возможность правильно взаимодействовать с душой, чтобы он помогал душе своими правильными поступками, – и в этой мере душа будет развиваться.

Тогда его действия будут благими, правильными, и душа разовьется до такого состояния, когда он уже не должен будет больше возвращаться в материальное тело в нашем мире.

Душа – знание о Высшем мире

Причина этого в том, что если бы у души была возможность вырасти без знаний, то это нанесло бы ей ущерб. Поэтому она получает возможность действовать лишь в меру обретенных знаний.

В нашем мире я могу нажимать на кнопки какого-то прибора, задействовать различные двигатели и при этом нести угрозу самому себе и другим людям. Например, нажать на кнопку запуска атомной бомбы.

В духовном мире это невозможно. Там я смогу нажимать на любые "кнопки" и запускать духовные системы взаимодействия людей между собой лишь в той мере, в которой я понимаю, что делаю. Я абсолютно четко связан с этим действием, нахожусь в нем и над ним. И только в той мере, в которой я это все осознаю, я могу что-то решать. Но никак иначе.

Духовный мир отличается от нашего мира тем, что в нашем мире человек может совершать уродливые неосознанные поступки, не понимая, что делает. Практически, так все мы и действуем, ведь духовный мир скрыт и следствия того, что мы делаем, скрыты от нас.

Я что-то делаю, а что получится, то получится. Поэтому мы топчемся на месте и очень ограничены в наших действиях, которые не имеют никакого правильного развития, потому что мы этого не видим, не чувствуем.

Но пройдя в духовный мир, мы ощущаем себя совершенно иначе. Мы видим следствия наших действий, и если мы полностью с ними согласны, тогда запускаем в реализацию.

Человек начинает действовать в соответствии с обретаемыми знаниями, и его душа растет. Душа – это знание о Высшем мире. Вырастая, она получает возможность действовать в мере все больше обретаемых знаний. Происходит развитие души.

Так сила ребенка увеличивается постепенно, по мере накопления им знаний. Ведь если бы он получил силу раньше, чем знания, то навредил бы себе.

В духовном мире такого нет. Там мы получаем возможность действовать только в мере обретаемых нами знаний.

Поэтому на сегодняшний день как бы мы ни старались, мы не получим возможность действовать в духовном мире, потому что у нас еще нет знаний о нем. А как только кто-то получит какие-то знания о духовном мире, то в мере этих знаний сможет действовать. Они будут гарантом того, что мы не станем действовать плохо.

* * *

Вопрос: У меня есть знакомый, который парализован уже 40 лет. Как в этом человеке развивается душа?

М. Лайтман: Так же, как и во всех остальных. Человек получает ограничения именно потому, чтобы он еще больше не навредил себе и окружающим. Только лишь.

Мы все находимся в каких-то ограничениях. К примеру, вы – здоровый, нормальный мужчина, и вроде бы в вас нет никаких ограничений, на самом деле есть. Вы не знаете, для чего вы делаете какие-то действия, к чему, каковы следствия ваших поступков и т.д.

То есть ограничения все равно есть. Но у вашего парализованного знакомого они еще больше. При этом такое его существование парализует еще и его родных, которые ухаживают за ним, обслуживают его.

Все это – исправление души. Но оно обусловлено тем, что если бы он был здоров, он навредил бы себе и другим.

Ограничение – условие развития

Вопрос: Почему ограничение – это условие развития человека? Для быстрого развития нужно осознавать причины и цели ограничений?

М. Лайтман: Ограничения дают очень большие возможности исследовать окружающий мир и пространство. Без ограничений мы бы ничего не ощущали.

Мы ощущаем любой мир, любое действие, любое свойство именно в силу ограничений: для чего, зачем, почему и как?

Если я не наталкиваюсь на какое-то препятствие, и моя рука ни до чего не дотрагивается, я как бы проваливаюсь, и у меня нет никакого ощущения. А когда я наталкиваюсь на что-то, то взаимодействие с препятствием рождает во мне знание.

Поэтому воспитание – это ограничение.

Добрые дела – основа развития души

Основу развития души составляют добрые дела. Обе составляющие – знание и добрые дела – зависят от постижения науки каббала и приходят вместе. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Если мы желаем развивать душу, нам необходима наука каббала, ведь она говорит о развитии души и о том, как мы можем направить наше развитие, достичь свойств отдачи и любви, взаимодействия между собой, чтобы привести себя в соответствие с окружающим миром, с интегральным законом природы.

Поэтому основу развития души составляют добрые дела. То есть я понимаю, что тот мир, который я наблюдаю сейчас, я вижу из моих эгоистических свойств, и если я желаю наблюдать мир духовный, то должен смотреть на него через альтруистические свойства, потому как вся природа альтруистична, замкнута и находится в полной гармонии между всеми ее частями, уровнями, свойствами. А я нахожусь в противоположном ей виде.

Поэтому я должен направлять себя на окружающий мир положительно. Только в таком виде, в мере адаптации себя к окружающему миру, я начну понимать, что вся природа глобальна и интегральна. И тогда я начну правильно участвовать в этом и постигать свою душу.

Вопрос: Почему знания и добрые дела приходят вместе? Разве одно не является следствием другого?

М. Лайтман: Прежде должны быть добрые дела. В соответствии со своей адаптацией к духовному пространству через добрые дела, я стану постигать свойство этого пространства, его законы. Поэтому сначала должно быть свойство объединения, расширение духовного пространства, а затем уже постижение тех свойств, которые в нем обнаруживаются.

Постичь духовное в слиянии душ

Каждой душе предстоит постичь все души от Адама до окончательного исправления. И нет ничего удивительного в том, что человек может постичь все души вместе, так как духовное развитие не зависит от пространства и времени. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Если мы начинаем постигать все происходящее в слиянии, в объединении душ, то таким образом мы постигнем именно духовный мир.

Что значит постижение духовного мира? – Чем больше я связан с другими душами, т.е. со свойствами отдачи и любви, вне себя с другими людьми, тем больше я могу постичь.

Мое духовное постижение зависит от моего сосуда. А он зависит от того, насколько я связан с другими. Поэтому необходима минимум десятка, в которой я обретаю свойство отдачи и любви, позволяющее нам сосуществовать. И в этом общем существовании я получаю картину духовного мира.

Правильное взаимодействие с духовными силами

Вопрос: В нашем мире ребенок не может делать добрые дела, но может приобретать знания. А в духовном, получается, эти вещи неразрывны?

М. Лайтман: В нашем мире происходит много чего странного. И одно из них то, что мы можем получать силу без знания. Ребенок может схватить что-то, что-то сделать и навредить себе и другим.

В духовном мире так нельзя. Ты можешь обнаружить, увидеть, найти связь с духовными силами, объектами только в той мере, в которой правильно с ними взаимодействуешь. Ты видишь, как на них влиять, и какие следствия есть у твоего воздействия на них.

Имеет ли тело отношение к душе?

Вопрос: Скорость развития моей души и подъем в духовный мир зависят от моих предыдущих жизней?

М. Лайтман: Всё зависит одно от другого. Если сейчас какой-то человек, какая-то душа в мире идет вперед или, наоборот, немного назад, то это сказывается на всех, и на ней в том числе.

Все мы полностью зависимы друг от друга. И предыдущие наши состояния, и последующие, все это – абсолютно интегральная картина, которую нам необходимо осознать.

Вопрос: Связь духовных и материальных кругооборотов ‒ очень сложная тема. Если взять только духовное, то понятно, что состояния меняют друг друга, и за один день можно прожить много кругооборотов.

В материальной жизни мы видим, что люди рождаются и умирают. Это как бы совсем другая система, но они же как-то связаны?

М. Лайтман: Жизнь, смерть тела, кругообороты – это просто животный уровень. Сейчас я ощущаю тесную взаимосвязь со своим животным телом, и оно мне очень дорого, поскольку мне кажется, что через него я ощущаю жизнь.

На самом деле это чистая иллюзия. Ничего в этом теле для меня нет. Через него я ощущаю боль, наслаждение, но только на животном уровне. К душе это не имеет никакого отношения. Немного побудем в этом теле и расстанемся с ним.

В чем заключается наш выбор?

Вопрос: Если человек достиг духовного, он тем самым выбирает более успешное рождение в следующем кругообороте или нет?

М. Лайтман: Он ничего не выбирает, весь его путь уже заранее предначертан.

Дело в том, что когда он идет вперед, он может только выбирать, двигаться ли самому с помощью просьб, молитв, во взаимодействии с другими, или ждать, пока его будут подталкивать.

Для чего мы изучаем науку каббала? Только лишь для того, чтобы знать, как взаимодействовать между собой, чтобы быстро и правильно двигаться вперед.

За права униженных и обездоленных

Вопрос: Если я работаю во Всесоюзном обществе слепых, будет ли альтруизмом или проявлением моего эгоизма бороться за права слепых, за улучшение их условий труда, повышение зарплаты? Или они как бы заслуживают то, что имеют?

М. Лайтман: Вы можете сказать то же самое о любых униженных, обездоленных, пораженных в правах. Я понимаю вас.

Но дело в том, что если вы хотите им помочь, то ваша борьба за их права, как правило, ничем не оборачивается. Все проблемы, все свободы в нашем мире, что бы мы ни делали, оборачиваются в итоге против нас, потому что исправление достигается только в объединении, только в сближении с духовными силами, с духовной системой управления.

Конечно, очень похвально, если вы будете бороться за права слепых, глухонемых и т.п. Это говорит о вашем сердце, о вашем животном сострадании к другим людям. Но в итоге это ничего реально не даст, поскольку этим вы не притягиваете и не запускаете высший свет, ведь только он производит исправление в мире.

Если мы сами его не притягиваем, он воздействует на наш мир, но лишь в том, что развивает его эгоизм, и от этого нам становится еще хуже. Мы больше движемся к техническому, материальному и политическому развитию, что в итоге приносит нам только вред.

На любых уровнях материальные решения, какими бы они ни были, приводят лишь к осознанию того, что это все – зло.

Я понимаю ваши порывы помочь людям, но вы таким образом им не поможете. Вы видите, за столько тысяч лет своего существования человечество так и не нашло алгоритм правильной помощи, поведения, взаимодействия между собой.

Объект постижения – Творец

Вопрос: Какие действия приобретения знаний человек сможет производить в духовном мире? Всегда ли вектор этих знаний будет направлен к Творцу или необязательно?

М. Лайтман: В духовном мире нет никакого другого объекта, цели, системы, к которой можно было бы тянуться и обнаружить, кроме Творца.

Мы полностью находимся в Нем. Но чем больше мы своими свойствами, постижениями, знаниями, силами реально связаны с Ним, чтобы воздействовать на Него и получать от Него реакцию во взаимных двусторонних отношениях, тем лучше нам, потому что таким образом мы постигаем свой самый лучший оптимальный вид существования.

А кроме Творца мы ничего в духовном мире не найдем. Это – высшее поле, внутри которого мы существуем. И только лишь достижение центра этого поля, его наивысшего полюса, является целью нашего развития.

Привносить свет в наш мир

Вопрос: Как происходит процесс реализации альтруистических желаний, свойства отдачи, в духовном и в материальном мире?

М. Лайтман: Я не думаю, что это сразу станет вам понятным.

Скажу только одно: надо помогать всем в этом мире, но не за счет духовного продвижения. Потому что при духовном продвижении ты помогаешь людям тем, что привносишь в наш мир высший свет.

Если же ты просто помогаешь им, допустим, через общество слепых, то я не думаю, что этим ты вообще что-то сделаешь. А если и сделаешь, то очень немногое.

Наука каббала говорит о том, что если ты получил от Творца возможность двигаться в Высшем мире и через себя проводить свет на наш мир, то занимайся этим. Это предпочтительней всего остального.

Что такое добрые дела?

Вопрос: Что такое добрые дела?

М. Лайтман: Добрые дела – это когда ты желаешь быть связан со всеми остальными в одно общее желание и можешь притянуть высший свет, чтобы через себя наполнить своих товарищей, т.е. являешься передаточным звеном между Творцом и всеми остальными. Наполняй других, это и есть доброе дело.

Вопрос: Как узнать, какие мои действия – это добро? Что есть категория добра в каббале?

М. Лайтман: Все очень просто. Самое первое правило: "Не делай другому того, чего не желаешь себе". Подумай над тем, как ты хочешь отнестись к другому. Как бы ты хотел, чтобы относились к тебе, так и поступай.

Собрать разрозненные души

Вопрос: Система душ в духовном – это самая высокая ступень или есть что-то еще выше?

М. Лайтман: Система – это не ступень. Система – это система.

Общее желание, созданное Творцом, прошло разбиение на отдельные части. Эти отдельные части связаны между собой, и нам надо собрать их так, чтобы они существовали как одно общее целое.

В таком случае, хотя они разделены между собой, их функционирование как одного единого целого обретет в 620 раз большую силу, чем та сила, в которой они находились до разбиения.

Между двумя жерновами

Тело – это эгоистическое желание, жизнь которого заключается в последовательном, поочередном прохождении плохих и хороших состояний.

Закон природы таков, что плохие состояния заставляют забыть о хороших. Неприятности усугубляются еще и тем, что иногда человеку кажется, будто другие ощущают себя хорошо.

Так тело перемалывается, ощущая облегчение и страдания, вращаясь между добрым и злым началом, и обтачивается, как камешки в море. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Таким образом и происходит развитие души и тела. Под телом имеются в виду эгоистические желания.

Страдания являются важным элементом нашего развития, и если человек правильно к ним относится, то он избегает страданий.

От страданий убежать нельзя, но избежать их можно, заменив на правильные духовные действия.

Вопрос: Сказано, что, вращаясь между добрым и злым началом, тело обтачивается как камешки в море. Что такое обточка?

М. Лайтман: Тело (эгоизм) словно проходит между двумя жерновами, которые обтесывают его.

Передавать свет Творца другим

Вопрос: Вы говорите, что наши занятия в группе могут привести к исправлению общества. Как это происходит? Когда мы беремся исправлять общество, мы пропускаем через себя все его беды и проблемы, которые оставляют в нас отпечаток, или парируем эти проблемы Творцу?

М. Лайтман: Все мы находимся в одном едином теле. Оно называется "душа".

У вас есть определенная четкая связь с этим полем, находящемся внутри души и заполняющим все. Но все остальные, кроме вас, не контачат с окружающим полем. А вы – да. Значит, вы заполняете себя, а потом через себя пропускаете эту связь на других.

В этом и заключается ваше доброе действие.

Вопрос: И другие тоже начинают контачить с этим полем?

М. Лайтман: Обязательно! У них появляется такая же зона, как и у вас.

Способность пропускать свет на других является вашим обретением, в этом вы помощники Творца. И если у вас есть какие-то свои одиночные достижения, то когда вы наполняете других, вы постигаете намного больше, как, к примеру, учитель по сравнению с учеником.

Внутри себя вы раскрываете то, что дает вам Творец, но передавая это другим, вы становитесь относительно них как Сам Творец и постигаете намного больше.

Когда мы все вместе достигнем такого восприятия, тогда станем полностью равными Творцу. В этом и заключается цель нашего развития.

К оптимальному развитию

Вопрос: Какой набор минимальных желаний мы можем использовать, чтобы перейти к изучению духовного мира так, чтобы не наносить ущерб физическому миру? И как определить этот минимум?

М. Лайтман: Если вы правильно отдаетесь изучению высшего мира, вы никогда не навредите физическому миру. Такой перегиб обычно бывает у новичков, которые вообще не понимают, как изучать материал и какие производить действия, они находятся в какой-то эйфории.

Но человек, который уже входит в науку каббала, никогда себе не навредит. Конечно, вы можете ему доказывать: "Если бы ты не занимался каббалой, ты заработал бы намного больше, гораздо больше преуспел бы в жизни".

На самом деле, глядя разумно на жизнь, мы знаем, что ничего ты не преуспеешь и ничего не заработаешь. Это все зависит от твоей судьбы.

Поэтому правильные занятия наукой каббала приводят человека к оптимальному развитию как духовного, так и земного в нем. Так что не волнуйтесь. Вы должны просто правильно изучать каббалу, не дергаясь и никуда особо не рвясь. Тогда у вас все получится хорошо и равновесно. Вы увидите, что в итоге ваша жизнь приобретает другую форму.

Тем более, в ближайшее время мы еще увидим, насколько мир будет проходить большие проблемы, разбиение. И тогда вы почувствуете, насколько хорошо, что у вас есть хоть какая-то связь друг через друга с высшим миром, насколько она вас поддерживает, укрепляет, дает свет и надежду на существование.

* * *

Вопрос: Как не стать безответственным за свою материальную жизнь, когда мы постоянно учим, что все материальные проблемы приходят сверху, и все решения этих проблем только в соединении?

М. Лайтман: А кто сказал быть безответственным? Я не хочу даже отвечать на такие вопросы. Потому что я нигде не говорил бросить наш мир и наплевать на него. Если человек таким образом слышит меня, то это его проблемы.

Надо все-таки отдавать себе отчет, как спрашивать. Вы должны четко базироваться на том, что слышите от меня. И тогда мы поймем друг друга.

Вопрос: Человек, как ему кажется, делает минимум действий, чтобы исправить свое материальное положение. Обычно он не получает никаких результатов и считает, что Творец пока не дал ему решения его проблем. Может быть, еще не время. Как разделить ответственность между человеком и Творцом?

М. Лайтман: Никак. Это неверная постановка вопроса. Человек должен заниматься своим материальным, а в свободное время – духовным. В свободное время!

Если в нашем мире сегодня положено работать восемь часов, у человека остается, допустим, час или два в день, которые он может вырвать на занятия каббалой, он должен этим заниматься. Но не более того.

Обычно у новичков существует перегиб. Они сразу же хотят все бросить и уйти в изучение этой методики. А это неверно.

Не хочу быть ни с кем связан!

Вопрос: Я не желаю ни с кем быть связан, мне никто не нужен. Другие люди для меня чужие и бесполезные. Что мне делать?

М. Лайтман: Ты абсолютно прав. И для меня тоже. Думаешь, ты один эгоист? Я эгоист больше тебя, и тоже не хочу ни с кем быть связанным.

И чем дальше ты будешь продвигаться, тем больше будешь отталкиваться от всех остальных. Ты думаешь, что потом тебе будет легче? Нет. Эгоизм растет. На каждой большей ступени больший эгоизм и большее отторжение от окружающих, чтобы ты затем исправил свое эго и сильнее притянулся к другим.

Вопрос: Значит, я должен все делать через силу?

М. Лайтман: Конечно. Но через силу не получится, как, например, в нашем мире альпинисты из последних сил поднимаются в гору. Ты сможешь продвигаться вперед только с помощью товарищей, распределяя нагрузку на всех.

Как воспринимать все как добро?

Вопрос: Как научиться воспринимать разные состояния как одно – хорошее и доброе?

М. Лайтман: Воспринимать любые состояния как хорошее отношение к себе Творца – это непросто.

Для этого я должен пропускать все, что воспринимаю, через свойство отдачи и любви. И тогда получается парадокс: ощущая плохие состояния, я отношу их к своему эгоизму, т.к. именно в нем я ощущаю их как плохие, и поэтому я с еще большей любовью отношусь к Творцу.

Вопрос: Можно ли смотреть на эгоизм со стороны: "Вот я, а вот моя собачка – эгоизм"?

М. Лайтман: Конечно. Обязательно отделять себя от него.

Духовное не нуждается в доказательствах

Постигающий должен раскрыть две стороны духовного.

1. Духовное не должно быть воображаемым. Оно должно быть во много раз более реальным, чем даже события и ощущения нашего мира.

2. Его осознание не оставляет сомнений в том, что оно на самом деле происходит, а не является плодом моего воображения.

Термин "духовное" указывает на то, что оно, подобно воздуху, не имеет границ, образа и вида. Однако, как очевидна для человека реальность воздуха, от которого зависит его жизнь, так очевидна и реальность духовного. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Духовное не нуждается ни в каком доказательстве, оно просто находится в вас, и вы начинаете его ощущать как реальность. Это не то, что находится вне вас, выше вас. Вы ощущаете его в себе, и поэтому вам не нужно доказательств.

Доказательства необходимы тогда, когда относительно получающего возникают какие-то сомнения. А духовный образ не нуждается ни в каких доказательствах, потому что он существует во всех ваших органах чувств, он полностью заполняет вас.

Блиц-ответы

Вопрос: Что такое самостоятельная духовная жизнь?

М. Лайтман: Это способность анализировать все свои состояния и выбирать из них правильные и наилучшие.

Вопрос: Что есть ответственность за свои поступки, если всем управляет Творец? Моя ответственность по каббале – это ответственность осознавать и анализировать, что делает со мной Творец?

М. Лайтман: Ты отвечаешь за свои поступки в рамках данной тебе свободы воли так, будто бы на твоем месте находится Творец.

Вопрос: Кто для души духовные отец и мать?

М. Лайтман: Духовные отец и мать – это системы в духовном мире, которые так и называются "аба вэ има" (отец и мать). Обе системы порождают мою душу, и я существую под их управлением.

Вопрос: В каких ситуациях стремление к знаниям является материальным, а в каких духовным?

М. Лайтман: Все зависит от того, ради чего ты стремишься к знаниям. Если для того, чтобы связать себя с другими и помочь им достичь слияния с Творцом, то это духовное. А наоборот – материальное.

Вопрос: Разве нет закона природы, когда хорошие состояния помогают забыть о плохих?

М. Лайтман: В общем, да. Но только не в каббале. В каббале это все суммируется и в итоге потом ты начинаешь постигать это как один хороший общий интеграл. Более того, ничего плохого нет! Если ты занимаешься каббалой, ты падаешь-поднимаешься, падаешь-поднимаешься, и все твои падения считаются подъемами. Ничего отрицательного нет.

Вопрос: Как понять, что душа родилась, что она развивается?

М. Лайтман: Дело в том, что вы получаете очень яркое ощущение, наполнение, осознание ее существования, которое не оставляет никаких сомнений, что это действительно произошло и происходит.

Вопрос: Можно ли развиваться слишком быстро? Есть ли рекомендуемый лимит для нашего времени?

М. Лайтман: Нет никакого лимита, развивайтесь как можно быстрее.

Вопрос: Можно ли изучать каббалу самостоятельно?

М. Лайтман: Нет, не советую. Запутаетесь и ничего не поймете.

Вопрос: Как много людей осознаю́т эти вещи в жизни?

М. Лайтман: Очень мало. Но зато по качеству они намного выше других и восполняют, покрывают всех остальных.

Редакция: Тамара Авив