Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 3 апреля 2023 года

Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха)

Чтец: Мы читаем Труды Бааль Сулама, 165-я страница, «Введение в науку каббала», 17-й пункт.

Пять бхинот (уровней) в экране

17. Итак, до сих пор были выяснены три первые основополагающие понятия в науке [каббала]:

Первое – это свет и кли, где свет – это то, что напрямую исходит из сути Творца (Ацмуто), а кли – это желание получать, которое обязательно содержится в этом свете, и по мере [проявления] этого желания получать, оно [постепенно] вышло из Создателя, став созданием. И это желание получать является свойством малхут, которое проявляется в высшем свете, и поэтому малхут называется «Шмо» (Имя Его), как сказано «Он и имя Его едины». Потому что гематрия (числовое значение) слова «Шмо» такое же, как у слова «рацон» (желание).

Второе - это выяснение десяти сфирот и четырёх миров АБЕ”А, которые являются четырьмя ступенями, одна ниже другой, по которым желание получать обязано последовательно спуститься, пока не достигнет [формы] постоянного кли, соответствующего своему содержанию.

Третье - цимцум и масах (сокращение и экран), которые были сделаны на это получающее кли, т.е. на бхину далет, - вместо него образовались новые получающие келим в десяти сфирот, которые называются ор хозэр (отражённый свет). И пойми, и выучи как следует эти три основы и их причины так, как они были выяснены перед тобой, потому что без них невозможно понять даже одного слова в этой науке.

М. Лайтман: Вопросы, пожалуйста. Вопросов нет. А начинают. ПТ-19, ладно. Известный, что… есть у нас всегда кто-то, у кого есть вопрос.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (02:48) Он пишет, желание получать обязано последовательно спуститься, пока не достигнет [формы] постоянного кли, соответствующего своему содержанию. Ощущение необходимости такого нисхождения. Почему оно должно спуститься, пока…

М. Лайтман: Пока не реализуется в нем согласно плану творения все, что оно должно сделать. Желание получать должно развиться с самого начала творения и до конца его. И что оно этим делает? Оно выполняет весь план творения.

Ученик: Он говорит, что третья тема – это сокращение, экран, которое было сделано на это получающее кли, то есть на четвертую стадию.

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть вот то, что оно нисходит. А что ему мешает? Он все равно будет развиваться…

М. Лайтман: Это не мешает ему, наоборот, есть сила, которая обязывает его низойти.

Ученик: А что значит обязывает?

М. Лайтман: Обязывает его, подталкивает его пройти это развитие.

Ученик: А что за причина? Есть состояние, когда он не развивается?

М. Лайтман: Такого нет. Каждое мгновение есть новое состояние и желание получать обязано развиваться нисходя по всем ступеням, которые с самого начала находятся в нем. И оно должно низойти с помощью них, пока не достигнет Цели творения, конца своего развития. И это тоже определяется изначально. В желании получать уже с самого начала был скрыт весь план творения. А сейчас он раскрывается, и с его помощью развивается кли.

Ученик: То есть это строит нам все время новые келим?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Понял. Спасибо.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Вопрос (H 10): (05:13) Да, одна из основ – это нисхождение. Почему так важно изучать это нисхождение? Обычно вопросы появляются снизу вверх. А почему же все-таки важно изучать, как это все нисходит? Почему нам каббалисты это так выстроили?

М. Лайтман: Мы должны изучить законы природы, как они пришли от высшей силы, которая обязывает нас развиваться. И это называется сверху вниз – от желания отдавать до желания получать. И поэтому мы так изучаем, хотя наша работа – снизу вверх. Понятно?

Вопрос (Тель-Авив-3): (06:15) А в чем разница между сокращением, которое было до нисхождения желания, через миры АБЕА и сокращением, которое делается в конце этого нисхождения?

М. Лайтман: По сути дела, есть у нас только одно сокращение – это сокращение, что нельзя пользоваться желанием получать ради получения. Всё. Все остальные сокращения – результат этого сокращения, когда действуют на всевозможных ступенях, состояниях, но, по сути дела, сокращение только одно.

Ученик: Когда мы говорим отраженный свет, который становится келим – это уже относится к тому, что кли поднимается снизу вверх, этого ведь не было до того?

М. Лайтман: Это уже о кли, которое поднимается снизу вверх. Да.

Пожалуйста.

Чтец: 18-й пункт?

М. Лайтман: Всё? Я думал у тебя там кто-то есть. Ладно. Так у нас здесь тоже нет. А, есть Петах-Тиква 38, все-таки они хотят спросить. Пожалуйста, женщины ПТ 38. Мы вас не слышим, неслышно. Ладно.

Чтец: В зале есть вопрос.

М. Лайтман: Хорошо, давай.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:06) Бааль Сулам пишет, что надо понимать и как следует запомнить. А как это все осуществить? Как человек знает, что человек использовал этот совет Бааль Сулама?

М. Лайтман: Повторять несколько раз то, что мы изучаем, послушать впечатления товарищей, ответить на их вопросы, спрашивать их и послушать их ответы. И так продвигаемся: «человек да поможет ближнему». Пока мы не включаемся все вместе с помощью такой учебы в одно кли, в одно желание, в одного Творца все больше и больше. Хорошо?

Вопрос (Турция-4): (09:09) Можете Вы объяснить эти три вещи, которые мы должны наизусть выучить?

М. Лайтман: Да, написано здесь: первое – это свет и кли. Свет – это сила отдачи, включающая в себя любовь и знания, и всё-всё, что есть в свете, потому что он исходит от Творца и строит желание получать, наполняет его и начинает изменять его этим. И изменяет его, пока не делает из него через четыре стадии, четыре мира.

И эти миры устроены таким образом, что Высший свет может влиять через них на всё, что будет в этих мирах. И эти миры как лестница духовных ступеней, когда Высший свет нисходит к ним, излучается на них и так входит в каждое желание и исправляет его, изменяет его, и в конечном счете приводит их к Концу Исправления.

И этого недостаточно, что всё нисходит свыше. Это первый и второй принцип. А третий принцип – это что работа должна быть снизу вверх, из кли по отношению к Творцу. Это сокращение и экран, когда все, что свет вызывает в кли, кли выполняет. И благодаря этому оно повторяет действие света в нем и само согласно с тем, что свет делает с ним. Это называется, что гость связывается с хозяином и хочет услышать хозяина, и выполнить его желание. И так мы изучаем во всей науке каббала, пока не выполним все желания хозяина. И благодаря этому будет Конец Исправления.

Вопрос (Ж Москва-18): (12:01) Такой вопрос по поводу желания получать. Почему с самого начала желание получать не называется творением? И как оно превращается в нечто противоположное Творцу?

М. Лайтман: С самого начала желание получать обратно Творцу, но пока еще не выяснилось, что оно обратно Творцу. Но когда оно становится против желания Творца, тогда оно становится клипой. То, что младенец не слышит родителей и в чем-то как бы против них – это не страшно. Это не страшно, это его природа. И все ему это прощают и не злятся на него так уж и так далее.

Тогда как если это взрослый человек делает такие вещи, так конечно же, уже возникает проблема, потому что он делает, исходя из своего намерения, когда он не хочет. Младенец не понимает, хочет он или нет, он делает. То есть все зависит не от самого действия, а от намерения к действию. И поэтому мы должны главным образом исправлять намерение.

Ученица: В какой момент желание получать становится творением? Оно же не сразу является творением?

М. Лайтман: Желание получать становится творением, когда есть у него свое желание. Когда оно свободно и может повернуть свое желание в двух направлениях: в направлении получения или в направлении отдачи, тогда оно становится творением – клипой или святостью.

Вопрос (W Heb 2): (14:39) Бааль Сулам подчеркивает этот момент и говорит, что надо знать эти три основы: первую, вторую, третью, вот эти пункты. Без этого не будет понимания науки. Почему он не делает это в каждом пункте? В каком смысле он хочет, чтобы мы это все заложили в себя? Понимать, что есть три ступени или три пути? Прочитывать это, как бы продвигаться в ответ обратно к Творцу снизу вверх, сверху вниз. Как он хочет? Почему ему это важно, почему он это подчеркивает?

М. Лайтман: Важно, чтобы мы знали, как свет низошел до нас, и как мы должны в ответ подниматься навстречу ему.

Ученица: Это важно, чтобы мы запомнили, да? Это в каждой части, когда будем изучать, чтобы мы могли видеть, что мы изучаем свет и кли, потом мы изучаем, скажем, выяснение 10 сфирот. Потом мы говорим о сокращении, экране. То есть на протяжении всего пути мы будем проходить через все эти части и знать: а мы вот тут. Что это нам даст?

М. Лайтман: Да, да. Это необязательно. Это необязательно, но насколько мы тянемся к этому, тогда мы так включаемся в это и так учим, и исправляем себя.

Вопрос (W Latin 15): (16:38) Вопрос десятки. Надеюсь, что вопрос правильный. Как воздействует на нас чтение? Как повторное чтение влияет на наше духовное продвижение?

М. Лайтман: Насколько мы повторяем отрывки, мы все больше и больше включаемся в них и строим себя. Поэтому, чем как можно больше повторяет человек тот текст, который мы учим, он все больше и больше включается в эти отрывки, а затем он раскрывает, насколько он не забывает их, они все существуют в нем.

Тайна заключается в том, что наука каббала построена в точности из тех келим, из которых мы устроены. И поэтому, когда мы изучаем тексты науки каббала, мы выстраиваем внутри себя те единицы, клетки, ячейки, которые строят нас, которые включают нас. Так получается, что мы выстраиваем себя, исправляем себя, когда мы делаем overload на автомобиль, мы также делаем и с собой.

Ученица: Принесет ли пользу, если мы читая какой-то фрагмент, начинаем обмениваться впечатлениями в десятке? Будет польза?

М. Лайтман: Это должно быть очень-очень деликатным, потому что вы здесь можете запутать друг друга. Понятно.

Вопрос (Ж Турция-1): (19:20) Есть ли связь между этими тремя основами и возрастом 13 лет?

М. Лайтман: Нет, тринадцатилетний возраст ни о чем не говорит, хотя это и написано, но имеется в виду не возраст, не наши годы здесь, а духовный уровень.

И есть у нас еще только Петах-Тиква 38.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): (19:56) Что значит выстроить новое получающее кли между нами?

М. Лайтман: Чтобы было кли ради отдачи вместо кли ради получения, которое было раньше.

Вопрос (Турция-3): (20:24) Можем ли мы сказать, что клипот – это строение, которое не продвигает к Цели творения?

М. Лайтман: Конечно же, нет. Он делает обратное действие – это называется помощь против него, когда он помогает нам продвигаться к цели, но обратным способом, когда каждый раз показывает нам наши ошибки. И тогда мы исправляем эти ошибки и приближаемся к цели.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (21:19) Я хотел знать, можно ли объединиться в группе без сокращения, экрана и отраженного света?

М. Лайтман: Ты видишь, о чем они спрашивают? По всей видимости не только мы их не слышим, но и они нас не слышат. Выясни это между товарищами. Всё?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:51) В первую очередь спасибо за семинар в предыдущей части. Это очень пробуждает, дает много понятий. Что касается отраженного света, я хотел бы понять: это ведь вещь великая – отраженный свет, это же дает нам возможность быть равными с Творцом?

М. Лайтман: Да, согласно величине отраженного света мы приближаемся или отдаляемся от Творца.

Ученик: Это в примере гостя и хозяина, он из гостя становится товарищем, да, по примеру хозяина и гостя, его товарища. То есть мы можем делать эту работу, что называется прийти ко Второму Сокращению, мы хотим выяснить, где те места, где мы поднимаемся?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я вдруг понял, что это – единственный путь. Отраженный свет – это не получение света, для того чтобы в конце концов получать свет, но уже правильно.

М. Лайтман: Правильно.

Вопрос (Турция-6): (23:31) Как мы можем больше осознавать и знать то, что наши желания получать полностью противоположны Творцу?

М. Лайтман: Мы должны этим впечатлиться от товарищей, потому что товарищи, которые находятся передо мной, передают мне свойства Творца. И насколько я не согласен с ними, противоположен им, далек от них, в этой же форме, в таком же виде я нахожусь и по отношению к Творцу.

Поэтому вы поймите, насколько наша проверка по отношению к группе, по отношению к товарищам – это обязательная вещь, без чего мы бы не продвигались вообще нисколько, даже в правильном направлении. И это мы должны хорошенько знать, что без нашей проверки по отношению к товарищам (это берет годы иногда, пока человек в конце концов не впечатляется правильным образом), что товарищи всегда показывают ему направление его развития, направление его исправления: на самом ли деле он находится в правильном направлении или, может быть, он развивается в обратную сторону. Это не проблема, если развивается в обратную сторону.

Я хочу здесь добавить. Это берет несколько лет, пока человек все-таки не начинает распознавать, что приближение Творца – это через товарищей, это единственная вещь, которая нам дана. Пока он начинает это слышать и выполнять, это берет время, иногда многие годы. Но ничего не поделаешь, в конечном счете все мы пройдем путь и прилепимся к Творцу.

Вопрос (Болгария-1): (26:17) Вы сказали, что величина отраженного света зависит от того, насколько мы приближаемся и отделяемся от Творца.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А как мы увеличиваем эту величину отраженного света в десятке: наше сближение, отдачу друг другу?

М. Лайтман: Насколько мы сближаемся между собой, насколько мы объединяемся между собой, насколько мы хотим помочь друг другу, насколько мы буквально замыкаем себя вместе и действуем по отношению к Творцу, так в соответствии с нашими усилиями по объединению наш отраженный свет (это то, что мы делаем) растет.

Вопрос (Голландия-1): (27:23) Продвижение – это наслаждаться связями, которые есть между нашими сердцами, объединением?

М. Лайтман: Продвижение – это наслаждаться тем, что я отдаю Творцу через группу. Это, по сути дела, наше продвижение. Когда я воспользуюсь всеми своими желаниями во всем своем окружении, то есть всем человечеством, и буду отдавать через все свои желания во весь этот мир Творцу – это будет называться моим Концом Исправления. Ладно.

Вопрос (Киев-1): (28:24) А как это отдавать во всех своих желаниях Творцу?

М. Лайтман: Есть у меня получающие келим и отдающие келим. И два эти вида келим должны быть ради отдачи. Отдающие келим, отдавать в них – это отдача ради отдачи, а получающие келим, отдача в них – это получать ради отдачи. И в двух этих видах келим я отдаю Хозяину, Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:13) Когда я читаю, что написано в книге, я чувствую, что это описывается то, что я могу представить себе только в материале, в материальном ощущении своем. А как выйти из материального понимания, в понимание чуть-чуть в более внутренних состояниях?

М. Лайтман: Смотри, мы действуем в материальном мире и в любом случае, есть у нас в этом и чувства, и разум, и разные взаимоотношения и так далее. Если ты так будешь продолжать, ты все-таки придешь к состоянию, когда ты раскроешь чувства и разум этой науки, даже читая о материальных понятиях. Не беспокойся, это произойдет.

Ученик: Но вопрос, это должно ли потом прийти из материальных ощущений к духовным?

М. Лайтман: Да. Да и Тора также написана.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:31) Я хотел спросить: от чего зависит способность слышать товарищей?

М. Лайтман: Возможность слышать товарищей зависит от того, насколько ты нуждаешься в них. Нуждаешься в них – имеется в виду, насколько ты осознаешь, что в той мере, в которой ты их слышишь, ты слышишь Творца. Когда ты подключаешься к ним, ты подключаешься к Творцу. И если ты это понимаешь, тогда ты уже можешь продвигаться.

Ученик: А как я развиваю эту способность еще больше нуждаться в них?

М. Лайтман: Это естественно, что если я вижу, что они находятся передо мной как условие, что если я соединюсь с ними, я соединюсь с Творцом. Я должен вместо Творца обращать внимание на них. Это называется, что от любви к творениям, приходим к любви к Творцу. И тогда насколько я могу, я так продвигаюсь.

Ученик: Но как будто бы то, что я пытаюсь… А в чем моя работа? Какая моя должна быть работа по отношению к товарищам, что эта зависимость от них, чтобы это стало еще большей, чтобы просто ощущалось?

М. Лайтман: Больше думай об этом, поворачивай это и так, и так, и так. Не давай этим отношениям просто так пройти и исчезнуть. Но насколько они будут колющими тебя и мешающими, ты можешь с помощью этого получить большую пользу.

Ученик: А что делать с тем, что я вижу, что самое главное отягощение, именно в способности еще больше быть ближе к товарищам, там все помехи?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как произвести исправление этих помех?

М. Лайтман: Я не знаю. Представь себе, что ты находишься с ними в полукруге или вообще в полном круге, и что вы таким образом держите друг друга. И насколько вы держите себя более сплоченными друг с другом, в такой же мере вы слышите, видите, чувствуете, что Творец хочет от вас, и что Он хочет вам передать.

Пробуйте, пробуйте в таком виде быть все время связанными вместе всегда. Всегда! И если ты теряешь эту связь, так у тебя есть проблема. Ты должен возвращаться к этому и представлять себе это, и укреплять.

Вопрос (Чтец): (34:30) Что делать, если связь не теряется, а есть, что как бы вдруг все это парализуется?

М. Лайтман: Это прекрасно. Тогда ищи, в чем здесь проблема, ищи, где проблема и где этот паралич, и как это оживить. Обычно, когда есть параличь, тогда берут иголку и укалывают в плоть, пока не начинаешь чувствовать то место, куда укололи, а ты не чувствуешь, что там колют, так там именно проблема. Да. Распознай это, попытайся найти ее.

Ученик: А что делать, если нет этой точки, что тут это ощущение?

М. Лайтман: Так ты должен делать массаж, смягчить свою плоть.

Ученик: Можно в этой точке заботиться о товарищах?

М. Лайтман: Ты не можешь, она ничего не чувствует, ты прежде всего должен смягчить эту плоть. Мы еще поговорим об этом.

Вопрос (H 4): (35:53) Вопрос товарища. В принципе, он держит всю группу, он как наш клей. И он задает вопрос: что значит, что товарищи говорят тебе, что ты продвигаешься, а ты чувствуешь, что ты не продвигаешься? Как можно ему помочь? А он ведь наш клей, он действительно склеивает всех нас.

М. Лайтман: Я не знаю. Насколько я чувствую, ему недостает страданий.

Ученик: А как мы можем ему помочь? Я чувствую, что он очень страдает, как он задал вопрос даже. И он не боится никакой реакции между нами, между нами и Творцом.

М. Лайтман: Я не знаю. То, что не делает разум, делает время. Я бы не очень беспокоился здесь.

Ладно, ребята. Есть у меня еще Москва-7.

Вопрос (Москва-7): (37:21) Вы сейчас затронули такую болезненную точку для нашей десятки и у нас вопрос такой от десятки. Как помочь товарищу, который сообщил десятке, что перестал чувствовать что-либо по отношению к работе в десятке, к утренним урокам, вообще ко всей нашей работе? И мы чувствуем, что он отдаляется и, вообще, не знаем, чем помочь ему. Давно уже это продолжается. Вы сейчас коснулись как-то этого. Можете дать рекомендацию?

М. Лайтман: Я не знаю, что сказать. Он должен работать ради десятки. Вы должны его привлечь и помочь ему.

Ученик: Мы очень стараемся.

М. Лайтман: Сделайте что-то, сделайте что-то. Выйдите на какую-то прогулку, делайте какие-то работы вместе. Что-то нужно делать. Поговорите с его семьей, попробуйте ввести его в какую-то совместную работу. Хорошо? Ладно.

Вопрос (Ж Москва-6): (38:43) Почему идут периоды, когда ты то сближаешься, то отдаляешься от разных подруг в десятке?

М. Лайтман: Это для того, чтобы выяснить свой эгоизм в той или иной форме.

Вопрос (Флорида): (39:23) Несколько минут тому назад Вы ответили товарищу, который спросил, как выйти из определенного состояния, как его пройти. И я хотел спросить: а как вера помогает тебе в таких ситуациях?

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать. Я просто забочусь каждый день, чтобы не убежать, беспокоюсь об этом для того, чтобы не убежать. Вот и все. Чтобы не убежать. Ничего не поделаешь. Это непрерывная работа, ежедневная и никогда до Конца Исправления ты не освобожден от этой работы.

Ученик: Но Вы до этого нам еще сказали, что только совершать действия – этого недостаточно, это только часть дела. Вера, чтобы Творец участвовал в этом, чтобы помогал тебе – это должно быть. Так в намерениях, в наших молитвах мы все время молимся, чтобы была эта вера.

Поэтому я спросил, что в таком действии важно? То есть ты выполняешь все эти действия, совершаешь все эти шаги. Для того чтобы заниматься каким-то состоянием, тебе нужна еще и вера, что Творец поможет в том, что ты делаешь?

М. Лайтман: Этого пока что у меня нет, только я молюсь, чтобы была у меня сила удержаться. Вот и всё. Понятно?

Объявление (41:43-41:57)

Песня (41:58-45:13)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/RyitMvno