Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 15 января 2024 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 126. Мудрец входит в город

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама» 623-я страница, 126-я статья Шамати «Мудрец входит в город».

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Чтец: Шамати, 126-я статья «Мудрец входит в город».

(00:31) «Мудрец входит в город». Мудрецом называется Творец. «Входит в город» – ибо в Шавуот он раскрывает себя миру.

«Сказал ленивый: Лев на дороге». «Может быть, мудрец не дома или, может быть, дверь заперта». А дело в том, что наши мудрецы сказали: «Приложил усилия и не нашел – не верь». Поэтому, если он видит, что он всё еще не нашел близость Творца, тогда ему говорят, что он, без сомнения, не старался как следует. И потому этот стих называет его ленивым.

А в чем причина того, что он не старался? Если он ищет близости Творца, почему он не хочет приложить усилия? Ведь даже если хотят достичь чего-либо материального, это тоже не достигается без усилий. А, на самом деле, он хочет приложить усилия, но он говорит: «Лев на дороге», т.е. Ситра Ахра, как сказано: «Лев сидит в засаде в укрытии». Т.е. тот, кто начинает идти путем Творца, наносит удар льву, который на пути. А тот, кто потерпит в этом неудачу, не выживет.

И поэтому он боится начать, ибо кто же может победить его? Тогда ему говорят: «Нет льва на дороге», т.е. как сказано: «Нет никого, кроме Него». Ибо нет никакой другой силы, кроме Него, как сказано: «И Творец сделал так, чтобы боялись Его».

И тогда он находит другое оправдание: может быть, мудрец не дома. «Его дом» – это свойство нуквы, свойство святой Шхины. И тогда он [говорит], что он не может знать точно, работает ли он в святости или нет.

И потому он сказал, что, возможно, мудрец, т.е. Творец, не у себя дома. Т.е. этот дом – не Его, не святости. А откуда у него будет знание, что он работает в святости? Тогда ему говорят: «Мудрец дома», т.е. «душа человека научит его». И тогда он, в конце концов, узнает, что он работает в святости.

Тогда он говорит: «Возможно, дверь заперта», т.е. невозможно войти внутрь дворца, как сказано: «Не каждый, кто хочет прийти и взять Творца, придет и возьмет». Тогда ему отвечают: «Дверь не заперта». Ведь мы же видим, что много людей удостоилось войти внутрь дворца.

И тогда он отвечает: «Я всё равно не пойду». Это означает, что если он ленится и не хочет прилагать усилий, он начинает умничать и спорить, ибо он полагает, что они лишь осложняют его работу.

А, на самом деле, тот, кто хочет прилагать усилия, видит противоположное. Ведь он видит, что многие добились успеха. А тот, кто не желает прилагать усилий, видит, что есть такие, кто не добился успеха. Хоть то, что они не добились успеха, было тоже вызвано тем, что они обнаружили, что не желают прилагать усилий. Но, поскольку он ленив, и желает только обелить и оправдать свои поступки, поэтому он так требователен, подобно мудрецу. А правда в том, что следует принять бремя Торы и заповедей без всяких претензий и споров. И тогда он добьется успеха. [Бааль Сулам. Шамати 126. Мудрец входит в город]

М. Лайтман: У кого есть вопросы, пожалуйста?

Вопрос (Ж Москва-15): (05:36) А что значит прийти в храм? Прийти и захотеть взять Творца? Творец же не колбаса какая-то?

М. Лайтман: Ну, взять Творца, то есть познакомиться с Творцом.

Ученица: То есть войти, чтобы познакомиться с Творцом, это что значит?

М. Лайтман: Это значит... Что это значит? Это значит достичь тех же свойств, что и у Творца. Постепенно. Это значит приблизиться к Нему и войти с Ним в контакт.

Вопрос (Турция-2): (06:29) Написано, что нет никого, кроме Него. Так почему мы боимся льва, хотя мы знаем, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Это не важно, что все находится в руках небес. Тем не менее, мы все равно опасаемся различных препятствий на нашем пути. Так устроил Творец, что нам нужно работать над всеми препятствиями для того, чтобы убрать их с нашего пути и перейти напрямую к Творцу.

Вопрос (Eng 1): (07:26) Поскольку не многие удостоились такого подарка, и не каждый, кто хочет найти Творца, придет и возьмет его. Как мы можем прийти к действительности, что многие из нас упадут и не преуспеют в пути и будут в печали? И что я не смогу этого сделать тоже?

М. Лайтман: Нет. Мы должны тем не менее надеяться, рассчитывать на то, что мы достигнем цели, и так или иначе, все наше усилие – оно записывается на счет, записывается в нашем отчете. Мы так или иначе продвигаемся и поднимаемся, и достигнем цели. Достигнем. И у нас нет никакого другого варианта. В этой жизни мы должны приложить максимальное усилие ежесекундно.

Вопрос (Ж Кавказ): (09:09) Скажите, пожалуйста, как привлечь свет в нукву, чтобы она стала малхут и принять бремя Торы без претензий?

М. Лайтман: Это все постепенно должно делаться. Мы должны постепенно-постепенно сближаться с Творцом через товарищей, так, чтобы отдавать Ему все, что только можно.

Вопрос (Ж МАК-21): (10:06) Почему Ситара Ахра здесь называется львом? Что это за такие свойства? Ведь лев ассоциируется больше с силой такой, более положительной.

М. Лайтман: Ну, это то, что мешает нам на дороге, то, что кажется нам, что мешает. Поэтому так называется.

Вопрос (Ж МАК-21): (10:32) Можно дополнить?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Что называется сделать удар, ударить первым льва и как бы победить? Что это за работа?

М. Лайтман: Это работа, что мы не боимся никаких помех на дороге, а смело идем через них.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (11:05) Мы боимся препятствий, а Вы сказали, что мы должны пройти напрямую к Творцу. Что значит пройти напрямую к Нему?

М. Лайтман: Перейти напрямую к Творцу, это означает, что мы действительно хотим одним скачком достичь Его.

Ученик: Что значит «одним скачком»?

М. Лайтман: Ну, приблизиться к Нему.

Ученик: Но мы знаем, что сближение с Творцом только через товарищей.

М. Лайтман: Разумеется.

Ученик: То есть я беру все препятствия, которые я получаю от Творца в связи между нами, я их преодолеваю, я как бы поднимаюсь над ними выше знания.

М. Лайтман: Не то, что я перескакиваю их, я вместе с ними хочу вспрыгнуть, вскочить к Творцу.

Вопрос (W Heb 2): (12:10) Отказаться от моего знания – это усилие, потому что я чувствую, что это самое большое усилие? Так что же делать? Я как бы могу делать все руками и ногами в то время, когда мне говорят, что делать, и я должен отменить себя. Я чувствую, что я не могу делать усилие.

М. Лайтман: Молитва, молитва. Молитва к Творцу.

Ученица: Молитва меня одной или всей десятки?

М. Лайтман: Чем больше у тебя будет подруг с тобой, тем лучше.

Вопрос (Ж Реховот-1): (12:56) Все статьи, которые мы изучаем, мы ведь знаем, что есть разные препятствия перед царским дворцом. И нас пытаются увести, и злое начало пытается спорить с нами, что мы не преуспеем. Уводят нас. Мы знаем, насколько сильна Ситра Ахра. Как дают войти в дом с такой легкостью? Это противоречит всему моему восприятию сейчас.

М. Лайтман: Не с легкостью, а если мы вместе соединяемся между нами и преклоняемся перед Творцом и просим Его, чтобы дал нам возможность, разрешение войти в духовное, то в результате мы получаем это разрешение и входим внутрь.

Ученица: Значит, есть и такой путь войти в Его чертог.

Вопрос (Ж Москва-6): (14:21) В продолжение. Все-таки как преодолеть все препятствия, которые дает Творец? Как не смириться? И как не посчитать, что дверь, возможно, закрыта, а все-таки открыть ее и открыть с напором?

М. Лайтман: Это только если мы будем действовать, несколько человек и в одном направлении, в дружбе давить на эту дверь.

Вопрос (Ж Москва-6): (15:01) А как не перепутать эту армаду отталкивающих сил с тем, что Он хочет нас развить?

М. Лайтман: Они не сильнее вас. Все зависит только от того, насколько вы соберетесь вместе.

Вопрос (Ж МАК-98): (15:18) Почему мы так боимся прийти к Творцу? Потому что мы думаем, что будем недостойны или потому, что боимся потерять свой эгоизм до такой степени, что от нас ничего не останется?

М. Лайтман: И об этом тоже спросите у Творца и посоветуйтесь между собой.

Вопрос (Ж Италия): (15:51) Написано в статье, что душа учит человека, как продвигаться к духовному. И тогда мы, по сути дела, находимся между состоянием споров, когда мы становимся умными или прикладываем усилия. Только усилия гарантируют нам успех в пути?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это не просто прикладывать правильные усилия к продвижению.

М. Лайтман: Но я не слышу вопроса. Тяжело, это я понимаю. А что еще?

Вопрос (Ж МАК-38): (17:17) Скажите, правильно понимаю, что чтобы не бояться никаких львов, мы должны полностью отмениться перед Творцом? Вообще полностью довериться Ему. И есть ли отмена перед Творцом и оправдание Его, что Он Добрый и Творящий добро? Это одно и то же или нет?

М. Лайтман: Да. А потом будет видно, что есть между ними какие-то различия. Но, в принципе, это не важно.

Вопрос (Ж Литва): (17:57) Мой вопрос очень похож на последний. Как принцип, что нет никого, кроме Него, помогает нам справиться со страхом льва, который находится на пути?

М. Лайтман: Поскольку мы тогда чувствуем, что за всеми теми персонажами, которые мы изучаем волк, лев – не важно, за ними однозначно стоит Творец. И нет никого, кроме Него.

Ученица: Вот эти дикие звери, которые пугают, это, по сути, наши споры, наши мысли. Что они представляют собой?

М. Лайтман: Они олицетворяют наши внутренние страхи. Вот и все.

Вопрос (Ж Турция-7): (19:37) Бывают периоды, когда я чувствую, что я вообще не продвигаюсь, и в эти периоды все складывается хорошо, и это меня пугает. Я хочу добавить что-то новое к своим усилиям, но я не знаю, что добавить.

М. Лайтман: Да, у тебя был такой период. Ты ослабела, отсутствовала на нескольких наших уроках, но это тоже проходит. Это проходит. Я тебя поддерживаю и хочу, чтобы ты продвигалась все глубже и дальше, и дальше. Тебе полагается, ты заслуживаешь того, чтобы быть среди первых. Удачи тебе!

Вопрос (Ж МАК-36): (20:38) Что значит «войти внутрь дворца» и что это за изменения в человеке относительно его работы?

М. Лайтман: Повтори, пожалуйста, вопрос.

Ученица: Что значит «войти внутрь дворца» и что это за изменения в человеке относительно его работы в десятке?

М. Лайтман: Зайти в чертоги Творца, во дворец Творца, это значит уже быть с Ним в сочетании моей внешности и Его внешности, как одно целое. Это не двекут, слияние с Творцом, но уже сближение с Ним.

Вопрос (Ж МАК-30): (22:02) В статье написано: нет льва на дорогое и нет никого, кроме Него, то есть нет никакой другой силы, кроме Него. Так получается, что мы не должны бояться, и мы должны идти все время верой выше знания. Как прийти к такой вере выше знания, которая отбросит все наши страхи?

М. Лайтман: Это надо просто идти вперед. И постоянно приближаясь к товарищам и вместе с товарищами к Творцу, ничего не бояться, только идти вперед.

Ученица: Понятно, то есть в молитве.

Вопрос (Ж Киев-7): (22:58) Продолжение. Сказано, что льва на дороге нет, но есть Ситра Ахра. А потом сказано, что мы ленимся. То есть получается настоящая Ситра Ахра – это наша лень или нет?

М. Лайтман: В общем, да.

Ученица: Как с этой ленью на самом деле бороться, когда лень прилагать даже усилия?

М. Лайтман: И вы прилагайте усилия против лени. Ничего не сделаешь, прилагайте усилия. У вас еще и подруги есть. Вот вместе, чтобы они давили вместе с вами на вашу лень, задушите ее.

Ученица: Так это нужно все, чтобы осознали, что эта лень есть в каждом.

М. Лайтман: Так у вас же, что у вас большая группа?

Ученица: Это все. Все шесть.

М. Лайтман: Хорошо. Шесть человек достаточно. Я тоже был в группе с РАБАШем, шесть человек нас было.

Вопрос (Киев): (24:14) Вы сказали, что не бояться помех на дороге. Как не бояться помех на дороге?

М. Лайтман: Наоборот, радуйся, если перед тобой возникают проблемы, потому что проблемы – это причина связаться еще раз с Творцом и пожаловаться Ему, и предъявить Ему какие-то требования. И Он с удовольствием это выслушивает, потому что Он создает вам эти проблемы, чтобы вы просили Его, а Он поможет вам. Если не проблемы, нам не с чем связываться с Творцом, нет причин.

Ученик: Что должно быть результатом правильного решения проблемы, обращения к Творцу?

М. Лайтман: Результатом правильного обращения к Творцу должно быть ощущение Творца, Его силы, что ты с ее помощью можешь расправиться со всеми своими проблемами.

Ученик: Мы что-то отдаем Творцу в таком подходе? Он что-то от нас получает? Либо мы просто просим постоянно Его, а Он нам дает?

М. Лайтман: Наши просьбы – это и есть то, что мы отдаем Ему.

Вопрос (Ж МАК-26): (25:57) Все мои усилия в руках Творца. Он приближает и Он отдаляет. Просто руки опускаются, понимаешь, что все зависит от Него. Что делать в таком состоянии, когда ты чувствуешь, что Он – только все Он?

М. Лайтман: А если бы все зависело от тебя?

Ученица: Когда зависит от меня, я как бы чувствую, что мне нужно приложить усилия. А тут все – нужно обнулиться, и все должен делать Творец и…

М. Лайтман: Нет, прилагай свои усилия. Кто тебе мешает? Прилагай свои усилия.

Ученица: Я прилагаю, а Он берет и переворачивает, и делает совсем другое. То, что я думала, что правильно, а теперь неправильно, теперь все по-другому.

М. Лайтман: Это неважно. Он может делать, как Он считает нужным, и ты делай, как ты считаешь нужным. И вот так вот и придете к совместному решению.

Вопрос (Ж Испания): (27:07) Мой учитель является мне примером во всем и каждый день. Но иногда есть падения. И мой вопрос такой: как можно сохранять последовательность и твердость, чтобы продвигаться?

М. Лайтман: Посредством подруг, только благодаря подругам.

Вопрос (МАК-24): (27:47) Когда приходишь к состоянию, что группа становится важнее, чем твои близкие, и от этого становится немного не по себе, это нормально, или что-то надо делать?

М. Лайтман: Это нормально.

Вопрос (МАК-24): (28:19) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы должны работать в радости. Но когда мы работаем в радости, кажется, что мы никакого льва на дороге не видим. Где же тогда усилия, которые мы прилагаем?

М. Лайтман: Вы должны увидеть, что своими усилиями вы приближаетесь к льву и хватаете его, и прячете его в мешок.

Вопрос (Ж МАК-56): (29:02) Что значит «душа учит человека»?

М. Лайтман: Это значит, что человек через душу воспринимает все те проблемы, которые Творец ставит ему по дороге, чтобы он мог просить о том, чтобы перескочить через них.

Вопрос (Ж МАК-51): (29:34) А что все-таки означает «прилепиться к Творцу»?

М. Лайтман: Прилепиться к Творцу? Ну, прилепиться к свойству отдачи, к свойству наполнения, к свойству, через которое ты сможешь быть в связи со всеми творениями.

Ученица: А эти действия: прилепиться и отлепиться, они как-то чередуются, или когда мы прилепляемся, это уже как намертво?

М. Лайтман: Это не намертво, но надо пробовать.

Ученица: А какие мы должны делать действия, чтобы хоть не отлепиться?

М. Лайтман: Держаться за него, как ребенок за маму.

Вопрос (Ж МАК-25): (30:50) В чем корни этой ситуации, когда Творец уже нас позвал, пробудил, мы стоим вместе на пути, но откуда-то возникают отговорки, торги: не хочу, не буду, там лев, там может нет никого, как в статье описано? В чем тут…?

М. Лайтман: Это в вашем эгоизме все находится.

Ученица: Это нам помеха такая перманентная, эгоизм нами крутит, да?

М. Лайтман: Да-да-да.

Вопрос (Ж Бразилия): (31:30) Поручительство и хорошие поступки ради Творца превращают десятку в келим света, которые объединяются вместе и этим достигают поручительства на самом деле?

М. Лайтман: Да, только связь между товарищами в группе, она спасает нас и поднимает нас до уровня Творца.

Вопрос (МАК-27): (32:12) Возникает ощущение, что вот это либо боязнь, либо лень – это индикатор низкой важности, низкого величия. Но если это подарок Творца, то в чем наша вина, что мы, например, не имеем такого большого величия?

М. Лайтман: То, что вы не требуете. То, что вы не требуете – в этом ваша вина.

Ученик: Говорят, что нет насилия в духовном. Мы вообще можем как-то это девальвировать, если…?

М. Лайтман: Ну и не надо, вас и не будут трогать. Вы можете сейчас все оставить и идти куда хотите. Но если вы хотите…

Ученик: То есть мы имеем полное право просить за товарищей против их лени, заставлять их любыми путями, лишь бы только они раскрыли?

М. Лайтман: Нет, я не об этом говорю. Я не говорю за товарищей, я говорю о вас самих.

Ученик: А, это только относительно товарищей?

М. Лайтман: Ну…

Вопрос (Ж Украина-2): (33:27) А насколько важно женщинам ходить на утренний урок?

М. Лайтман: Не важно. Главное быть на вот этих уроках в обед.

Вопрос (Кавказ): (33:54) Я услышал, что проблемы нужны, чтобы было место, где обратиться к Творцу. А можем ли мы обращаться к Творцу с запросом большей радости, большего успеха?

М. Лайтман: Можете. С чем угодно можете обращаться к Творцу.

Ученик: То есть, условно, радость чуть-чуть убывает и мы еще просим радости. То есть чтобы не доходить до проблем, или проблемы в любом случае будут?

М. Лайтман: Нет. Пытайтесь без проблем.

Вопрос (Тбилиси): (34:34) Если я во всем согласен с Равом, это означает, что я согласен с Творцом?

М. Лайтман: Нет, это недостаточно.

Ученик: А для этого я еще и с группой должен согласиться?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: А если я согласен и с Равом, и с группой, тогда я согласен с Творцом?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Все равно нет?

М. Лайтман: После того, как у вас есть согласие с группой и с Равом, после этого вы можете идти к Творцу и соглашаться с Ним, соединяться с Ним. Это пожалуйста.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (35:26) По моим ощущениям, самое большое препятствие сегодня – это отсутствие единства в десятке. Я очень боялась, что это мое личное ощущение. Тогда пришло понимание, что это чувство, которое исходит от десятки.

М. Лайтман: Да.

Ученица: И тогда мы все стараемся найти решение отсутствия этого объединения. И решения, которые мы ищем, они в этом мире – это распорядок дня десятки, это молитва, это семинар, это чтение статьи, участие во всем. И тогда возникают разные мнения. Как мы можем просить у Творца вместе, несмотря на различия во мнениях, чтобы Он соединил нас?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Ученица: Я постараюсь сформулировать еще раз, покороче.

М. Лайтман: Очень кратко.

Ученица: Как мы в десятке, когда мы чувствуем отсутствие объединения, несмотря на различные мнения, как прийти к объединению, как нам обратиться к Творцу, чтобы научил нас прийти туда?

М. Лайтман: Обратиться к Творцу и попросить. Но обратиться и просить, просить и просить, исходя из понимания о том, что вы не близки между собой.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (38:04) Относительно женских уроков, относительно утренних уроков для женщин. Вы сказали, что не так важно присутствовать на них. Женщины, которые освобождены от заповедей, определяемых временем, они должны быть на утреннем уроке?

М. Лайтман: Нет, я сказал, что женщинам находиться на утреннем уроке – это не обязательно относительно того, как это, допустим, сейчас на этом уроке в обед. Это то, что я имел в виду.

Ученица: А если это женщины, которые свободны, у которых нет...

М. Лайтман: Каждая, кто имеет возможность, то пожалуйста, каждый, кто может, но нет никакого обязательства к этому, обязанности.

Ученица: Я и говорю об этом. Но я как-то слышала от Вас, Вы очень четко сказали, что если женщина свободна, пускай не делает себе послаблений, и она, как мужчина, должна приходить и участвовать.

М. Лайтман: Если она свободна (женщина), пожалуйста, она может прийти и участвовать в уроке. Я не очень понимаю, что вы перекручиваете мои слова таким образом.

Вопрос (Ж МАК): (39:41) Мы говорим, что мы знаем, что все нам по силам дается, то есть все четко выверено и подстроено именно для нашего духовного продвижения. То есть когда мы говорим о каких-то страхах, помехах, то в принципе, потому что мы их не выполняем, то это как бы мы ленимся. Это как маленький ребенок приходит с какой-то задачкой со школы, то есть если он ее не делает, то он как бы ленится. И Вы говорите, что наше усилие в просьбе. Даже если он бежит с этой задачкой к родителю, получается, он тоже практически не приложил. Что значит на самом деле приложить усилие, чтобы мы не ленились и не искали отмазок?

М. Лайтман: Настроить себя так, что вы сможете приблизиться к Творцу, просить Его, и Он выполняет.

Вопрос (Ж Москва-6): (40:49) Мы хотели тоже уточнить. Хотим быть хорошими детьми и пробуждать добрые помехи. Как это делать и какие они добрые?

М. Лайтман: Я не понимаю, что вы говорите.

Ученица: Помехи, чтобы не Творец пробуждал нас помехами, палкой, а мы сами хотим пробуждать эти помехи, потому что они держат в концентрации к Творцу. Что будет являться правильными помехами со стороны пробуждения правильных помех со стороны десятки?

М. Лайтман: Это значит, что вы сейчас устремляетесь к Творцу. Еще ближе друг к другу и между собой, еще ближе к Творцу. Вот и все. От любви к творениям, к любви к Творцу.

Вопрос (Ж Польша): (41:41) Как определить, достаточно ли усилий мы вкладываем? Ведь эгоизм нас обманывает и говорит, что куда уж больше, ты вкладываешься, куда уж больше. Как не поддаваться на эти провокации эгоизма?

М. Лайтман: Надо обсуждать между собой и между еще десятками, может быть, если у вас есть возможность, и выяснять, каким образом вы сближаетесь между собой и затем в вашем сближении к Творцу. Вот и все.

Вопрос (Ж Москва): (42:30) Вопрос относительно дневного урока, то, что Вы сейчас сказали. Мы в десятки не собираемся вместе ни на дневном уроке, ни на утреннем уроке. Из-за этого у меня ощущение, что все, что мы учим на уроке, оно как-то оторвано от отношений в десятке. Тяжело это соединить. Как быть с этим ощущением?

М. Лайтман: Никак не быть. Ищите, как вы можете быть все-таки связанными между собой.

Ученица: На уроке именно, да? Но не получается. И вопрос тогда такой: можно ли так сделать, чтобы десятки соединялись по возможностям? Потому что у кого-то нет объективно возможности быть на уроке. И сейчас у меня только одна подруга из моей десятки, в основном это так. Но тяжело это.

М. Лайтман: Хорошо. Найдите время другое, в котором вы можете соединяться и слушать урок.

Ученица: Вместе только, да? Потому что мы соединяемся, но это не на уроке, не на основе урока. Мы проходим только те материалы, которые нам дают, семинар. Так-то мы соединяемся.

М. Лайтман: Дорогая, я вас слушаю уже, знаете, сколько времени? Еще раз повторяю, я вам сказал, что надо делать. Все? А вы мне опять возражаете.

Вопрос (Ж Москва-20): (43:57) В последнее время слушаю уроки, слушаю вопросы, которые задают товарищи и подруги, и создается впечатление, что для того, чтобы наше продвижение ускорилось, не хватает правильных вопросов, а какие они должны быть, пока не пойму. Какие нужно задавать вопросы, чтобы быстрее продвигаться?

М. Лайтман: Читайте по нескольку раз материал, и у вас будут более правильные вопросы.

Вопрос (Ж Испания): (44:41) Можем ли мы ускорить время, или время уже установлено?

М. Лайтман: Мы можем ускорить время.

Вопрос (W Eng 1): (45:05) Когда я нахожусь в падении, я должна искать силу радости? Это мне позволит быстрее продвигаться?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Latin 12): (45:39) Как каббалисты смогли прийти к осознанию того, что подниматься над препятствиями и воспринимать реальность вне физических чувств? Как они при этом преодолевали льва?

М. Лайтман: Так же, как мы должны к этому присоединиться, только вместе?

Вопрос (Италия): (46:12) Написано, что мудрец вышел в город. То есть, чтобы раскрыть Творца нужно, чтобы Он был в городе. Вопрос такой: откуда мы можем знать, когда Он находится в городе, когда нет? Если мы не знаем, что Он находится в городе, так какой смысл Его искать?

М. Лайтман: Нужно будет прочесть еще несколько раз эту статью, и тогда мы сможем ее прокомментировать.

Вопрос (Ж Алматы): (47:06) У меня десятка маленькая, три человека, и я всегда ориентируюсь на работу десяток. Первой, второй и третьей Алматы, и также мужских десяток, – они для меня как пример. И когда (я надеюсь, что это правильно) встает вопрос о том, что все хотят встречать конгресс раздельно, мне становится страшно, опускаются руки. Это нормально вообще? И как мне вообще не зависеть от других десяток? Может быть, я неправильно что-то делаю?

М. Лайтман: А что твоя десятка?

Ученица: У меня в десятке три человека, и мы нормальная десятка, но маленькая.

М. Лайтман: Да, только вместо десяти – три.

Ученица: Да. И когда мы в конгрессе все вместе, это как бы дает силу, поддержку. Но сейчас, когда есть такие разговоры о том, что все хотят отдельно встречать конгресс, мне становится страшно. Я не знаю.

М. Лайтман: Почему все хотят отдельно встречать конгресс?

Ученица: Потому что ведущая мужская десятка, она решила, что они отдельно собираются.

М. Лайтман: От вас, от женщин?

Ученица: Да. Но есть остальные десятки, две ведущие женские десятки, подумывают о том, чтобы тоже как бы взять от них пример и разделиться.

М. Лайтман: Я считаю, что это нехорошо. Вы этим очень ослабляете себя. Ослабляете себя.

Ученица: То, что у меня такая зависимость от других десяток, это вообще нормально? Или мне только надо на свою десятку, и все?

М. Лайтман: Ну что я тебе могу сказать? Если у тебя есть возможность, прилетай к нам.

Вопрос (Ж МАК-41): (49:30) Такой вопрос, немножко наивный. Примерно через сколько лет упорной каббалистической работы десятка сможет войти в чертоги Царя?

М. Лайтман: Через три года или через пять лет.

Ученица: Спасибо. Есть надежда.

Вопрос (Хадера-1): (49:57) У нас объединение в десятке происходит с помощью построения единого организма, соединяющего десятку в одно целое и отменяющего каждого отдельно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это становится парцуфом каждого из нас в конечном итоге в духовной работе?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Украина-2): (50:34) Мы достаточно молодая десятка. Насколько важно ежедневно приходить в группу каждой частичке десятки, насколько важно слушать материал? Потому что мне кажется, что когда, например, я один или два дня не прослушиваю ни утренний, ни дневной урок, я выбываю. Насколько важно другим подругам (и, может быть, важно делиться, семинарить) утренний урок и дневной урок?

М. Лайтман: Важно быть хотя бы на дневном уроке.

Ученица: А насколько важно включиться? Мы должны ежедневно включаться в нашу десятку, либо мы можем делать перерывы?

М. Лайтман: Нет. Перерывы – это очень плохо. Это очень-очень вредно. Нельзя ни один день пропустить.

Ученица: А что делать, когда подруга не приходит три дня, неделю? Писать, звонить? Либо все-таки это мой эгоизм?

М. Лайтман: Это не ваш эгоизм. Тащите так друг друга вместе собираться, хотя бы раз в день.

Вопрос (Ж Украина-2): (51:53) Какая мера молитвы, усилий и желания должна быть, чтобы пройти в духовный мир?

М. Лайтман: Чтобы это для меня было самым большим желанием. Самым большим желанием. Я от вас ничего не скрываю.

Вопрос (Eng 1): (52:29) Если мы чувствуем, что наши товарищи из виртуальной десятки тянут в одном направлении, а физические товарищи тянут в другом, как мы можем сочетать две эти вещи?

М. Лайтман: Не знаю. Нужно поговорить и с этими и с другими, и каким-то образом организовать, наладить это все, чтобы это было понятно, почему тут есть такие различия во взаимопонимании. Но не бояться этого, продвигаться.

Вопрос (W French): (53:24) Если есть хисарон или недостаток, который касается только меня, если я чувствую, что я ленивая, я должна поднимать эту молитву? Это только для меня или провести этот недостаток через десятку, хотя они его и не чувствуют?

М. Лайтман: Нет, если они не чувствуют, что они лентяйки, то только ты должна молиться и просить. Значит тогда только ты.

Вопрос (Ж МАК-97): (54:16) Я так понимаю, что этот лев будет лежать перед Домом Творца до Полного Исправления. А что нужно его убить обязательно или можно как-то обмануть, накормить, приручить?

М. Лайтман: Он ждет не то, что вы будете выходить из дому, а то, что вы соберетесь все вместе, и тогда он не будет представлять для вас никакой опасности.

Вопрос (Ж МАК-97): (54:50) Частая смена состояний, идет только благодарность или только требования, а просьбы нет. Что это?

М. Лайтман: Не знаю. Частая смена состояний – это обычно или в благодарности, или… Обычно в благодарности.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (55:24) Что больше продвигает десятку: думать, как ответить самим на вопросы из статьи, или отвечать на вопросы, которые мы получаем?

М. Лайтман: И то и это, я не могу точно тут сказать. Это зависит от того, кто задает вопрос, какие вопросы. Тут нельзя однозначно сказать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): (55:57) Как помочь подругам, несколько подруг в десятке, которые просто не могут прорваться через помехи? Как мы, десятка, можем помочь, вот именно работа в сердце? Потому что все внешние воздействия… они как бы уже много чего сделали. Как помочь в сердце им прорваться?

М. Лайтман: Молитесь тихонько про себя за них.

Вопрос (Ж МАК-26): (56:30) Правильно я понимаю, что лень – это отсутствие келим?

М. Лайтман: Ну, допустим.

Ученица: А может ли человек сам победить свою лень, или же это работа группы именно?

М. Лайтман: Лучше всего, быстрее всего, легче всего – это в группе.

Ученица: А самостоятельно можно? То есть мне кажется, что это вообще невозможно самостоятельно.

М. Лайтман: Это невозможно.

Вопрос (Ж Киев): (57:12) Вы сейчас сказали, что желание к духовному должно быть просто превыше всего, то есть оно должно быть каким-то очень-очень сильным. Но мы, находясь в нашей работе, застаем себя в состоянии, когда у нас нет никакого желания, потом вдруг возникает желание сильное, но оно около духовное, что ли. Вот мы на кампусе еще учим, что есть разного уровня желания: физические, семья, потом богатство, потом признание, потом знание, и потом уже духовное. Понятно, что здесь в группе физические, заработок, они вообще никак не воплощаются. Но вот желание, например, признания или тщеславия – Рав говорит: можете играть. Я как бы играю в духовность, в величие, и мне так эта игра нравится, это у меня очень сильное желание – я же получаю наполнение, окружение дает мне вот это признание.

М. Лайтман: Верно, верно.

Ученица: Обманывая, играя, я же ведь и сама обманываюсь, например. Ведь я все время нахожусь в этом получении этого признания.

М. Лайтман: Вы не обманываетесь, вы правильно продвигаетесь.

Ученица: Ведь это желание очень сильное, но ведь это же всего лишь желание признания. Там же ведь еще есть знание, и потом только уже духовное. То есть это получается, что я нахожусь в каком-то очень примитивном желании относительно духовного?

М. Лайтман: Нет, нет-нет. Все нормально. Двигайтесь спокойно, и все будет в порядке. Вы увидите, Творец записал вас уже в свой блокнот, и вы включены уже в список.

Вопрос (Германия): (59:05) Вы сказали, что надо схватить льва и засунуть его в мешок. Что это значит?

М. Лайтман: Что таким образом мы должны поймать льва, чтобы он не мешал нам и засунуть его в мешок, завязать этот мешок. И тогда мы можем работать с Творцом, не опасаясь того, что лев набросится на нас.

Ученик: Вы сказали также «спрятать мешок». Что это значит?

М. Лайтман: Этого я не говорил, но и это верно, что мы хотим этот мешок убрать в какой-то там чулан, запереть его на замок, чтобы этот лев не выскочил.

Ну что ж, на этом закончим.

Объявление (01:00:50)

Песня (01:01:21)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/RkzRq6RT

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок15 ינו׳ 2024(Полдень)Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 126. Мудрец входит в город

Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 126. Мудрец входит в город

Бааль Сулам. Шамати, 126. Мудрец входит в город

Загрузка...Ждите...

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок15 ינו׳ 2024(Полдень)
Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 126. Мудрец входит в город

Загрузка...
Ждите...

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены