Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 26 сентября 2023 года
Часть 2: Урок на тему «День памяти Бааль Сулама»
Чтец: Мы с вами читаем избранные отрывки из источников ко дню памяти Бааль Сулама – Рава Йегуды Ашлага. Мы начинаем с заголовка «Рабаш восхваляет Бааль Сулама», первый отрывок.
М. Лайтман: (00:29) Мне не просто говорить о величии Бааль Сулама и о величии РАБАШа, потому что эти люди – которые в своей миссии заботятся о нас. Изо всех сил они хотят поднять нас с самого низкого уровня, которым является этот мир, на духовный уровень будущего мира. У нас нет людей, кроме них, которые заботятся о нас, чтобы мы поднялись с уровня смерти на уровень жизни, чтобы мы поняли, для чего живем, благодаря чему мы существуем.
Они знакомят нас с Творцом: как открыть дверь к Нему, как приблизиться к Нему. Поэтому эти два человека – РАБАШ и Бааль Сулам – это люди силы, я бы сказал, духовной, высшей, особой, которые заботятся о нас, и поэтому ближе к нам, чем все остальные творения.
Давайте почитаем то, что пишет РАБАШ, прославляя своего великого отца – Бааль Сулама, и посмотрим, как мы сможем присоединиться к этому сердцем и душой и понять, что у нас есть связь с ними, и мы можем быть связанными с ними, с этими особыми душами. Пожалуйста.
Чтец: (03:02) 1-й отрывок, пишет РАБАШ в восхвалении Бааль Сулама.
1. И вот я пришёл рассказать о величии моего отца и учителя, о его святых беседах и словах, светящих нашему поколению – поколению скрытия и тьмы. И о скрытии и раскрытии услышал я из его святых уст в преддверии праздника Суккот в 1943 году в Иерусалиме, когда он вошёл в Сукку, посмотреть, сделана ли она надлежащим образом: «Если человек исправляет уровень «отходы гумна и винодельни», свойство малхут, МАН нуквы, что является седьмым тысячелетием, то удостаивается 10-го тысячелетия, которое является уровнем ГАР. И такая душа спускается в мир раз в десять поколений». Таково содержание его святых слов. Из этих святых слов можно понять величие души моего отца и учителя, на каком уровне он был, произнося эти слова. Несколько раз он говорил мне, что ни разу не сказал слов Торы прежде, чем постиг слова Торы изнутри самой ступени. [РАБАШ. Предисловие к книге Плоды мудрости. Статьи]
М. Лайтман: Может быть, еще раз.
Чтец: (04:55) Еще раз 1-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:52) Я прошу изо всех сил, у меня закончились силы, нет больше сил.
М. Лайтман: Прекрасно.
Ученик: Я уже не сплю по ночам, давление чувствую со всех сторон. Это выяснение, которое я могу сделать только в десятке, когда я был в ПТ-35, без этого я уже не знаю, что делать? Я работаю над советами…
М. Лайтман: Если есть у тебя десятка, в чем проблема?
Ученик: Но я знаю, что я могу только в предыдущей десятке это сделать. Я уже больше не могу, я прошу: верните меня, я уже не могу.
М. Лайтман: Кто-то может мне объяснить, что происходит там? Нет?
Ученик: Я чувствую, что я все время в давлении от предыдущей десятки и все время думаю о них.
М. Лайтман: То есть ты не находишься в десятке?
Ученик: Я нахожусь в очень хорошей десятке.
М. Лайтман: И что?
Ученик: Но мысли о прежних товарищах не прекращаются.
М. Лайтман: Я не понял.
Чтец: Он перешел в десятку.
Ученик: Я перешел в десятку из Петах-Тиква-35. Я чувствую, что я должен сделать выяснение в предыдущей десятке.
М. Лайтман: Зачем, если ты перешел в другую десятку?
Ученик: Это то, что я чувствую.
М. Лайтман: Почему ты перешел оттуда?
Ученик: Перевели меня.
М. Лайтман: Почему?
Ученик: Из-за моей ошибки, я сожалею о ней.
М. Лайтман: Ну так, закончено. Была ошибка, заплатил за ошибку, перешел в другую десятку. И что происходит сейчас?
Ученик: Давление, мысли о предыдущих товарищах все время растут и не исчезают.
М. Лайтман: Ты должен оторваться от этого и войти изо всех сил с закрытыми глазами в новую десятку.
Ученик: Я не могу. Я говорю Вам – не могу.
М. Лайтман: Ты должен попросить о помощи.
Ученик: У кого?
М. Лайтман: У этой, у нынешней десятки, чтобы они помогли тебе включиться в них.
Ученик: Это не проходит, ничто не двигается.
М. Лайтман: Ты не сделал. Ты не сделал.
Ученик: Что я не сделал?
М. Лайтман: Ты не просил. Не просил, не сделал усилий.
Ученик: Я просил. Я не прекращаю. Я уже не могу устоять против этих давлений. Не перестаю плакать, я больше не могу.
М. Лайтман: Не знаю.
Ученик: Почему не перевести меня?
М. Лайтман: Очевидно, была проблема, по которой тебя перевели из прошлой десятки в нынешнюю.
Ученик: Наверное. Я понимаю ошибку, я сожалею. Это больше не произойдет. Я не понимаю, почему.
М. Лайтман: Это неважно, произойдет или не произойдет. Если они сделали так, ты должен принять это и включиться. Включиться – это значит не важно, что ты чувствуешь в сердце, должен выполнять все распорядки и рамки в нынешней десятке.
Ученик: (10:11) Я понимаю, я уважаю десятку, в которой я нахожусь. Это не исчезнет, это не логично. Я говорю, что невозможно терпеть.
М. Лайтман: Ну, так есть вопрос молитвы. Есть молитва.
Ученик: Я молюсь весь день. Что это?
М. Лайтман: Это то, что я могу сказать.
Ученик: Так что же делать?
М. Лайтман: Приходить на уроки, приходить на все мероприятия десятки, и ты увидишь, насколько ты преуспеешь еще больше, чем раньше. Да. Попытайся услышать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:13) У меня вопрос по статье. О каком хисароне говорит РАБАШ в этой статье? Это немного отличается от других статей.
М. Лайтман: Да, но это, в общем, неважно. Важно, чтобы мы почувствовали хисарон в объединении между нами, чтобы внутри объединения между нами мы правильно раскрывали наш следующий шаг к Полному Исправлению. Это должно быть главным в нашем направлении.
Вопрос (Чтец): (12:05) Что значит, что каббалисты заботятся о нас?
М. Лайтман: Каббалисты – это сеть связи, которая уже исправлена в общем кли Адама Ришона. И тот, кто исправил себя в связи с другими, он вместе с ними выстраивает связь, которая, как сеть, поднимает остальные души, помогает остальным душам выловить и поднять их все выше и выше, ближе к Творцу.
Ученик: Когда Вы говорите о Бааль Суламе и РАБАШе, Вы говорите о тех трудах, которые они оставили, или об их теперешней заботе?
М. Лайтман: Конечно о теперешней заботе.
Ученик: В чем?
М. Лайтман: Те тексты, которые они оставили. Это понятно.
Ученик: И это забота каббалистов?
М. Лайтман: Они все время находятся с нами в нашей работе.
Ученик: Что значит, что они с нами?
М. Лайтман: Написано, что нет праведникам покоя ни в этом мире, ни в будущем. То есть они помогают нам вплоть до Полного Исправления. Все души связаны воедино и зависят друг от друга, и помогают друг другу.
Ученик: Где мы чувствуем заботу каббалистов о нас сейчас?
М. Лайтман: Может быть, ты и не чувствуешь, но это то, что происходит.
Ученик: Как почувствовать их заботу? Как их почувствовать?
М. Лайтман: Нужно подрасти. Это как ребенок маленький, что он чувствует, что заботятся о нем? Младенец знает кто заботится, он знает как заботятся? Нет. За ним ухаживают, заботятся о нем и все.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:55) Он пишет здесь о седьмом и десятом тысячелетиях. Что это? Мы не говорили об этом.
М. Лайтман: У нас есть шесть тысяч лет, есть седьмое тысячелетие, это соответствует шаббату, а потом седьмое, восьмое, девятое и десятое тысячелетия, это уже выше природы.
Ученик: То есть седьмое – это в природе, а остальное выше?
М. Лайтман: Седьмое – это как шаббат, когда нам уже нечего исправлять из тех изъянов, которые раскрываются в нашем мире, в нашем состоянии. Но восьмое, девятое и десятое тысячелетия – это уже такие подъемы, к которым мы уже не имеем отношения.
Ученик: Можно сказать, что это мысли Творца?
М. Лайтман: Я не знаю.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:02) Иногда мы читаем, что Бааль Сулам говорит о себе, что он не из отличившихся в поколении, что он не самый лучший, не самый великий. И вдруг мы читаем такое, что он поднимается до десятого тысячелетия, что является чем-то, чего больше нет.
М. Лайтман: Ну так что?
Ученик: Что мы должны понимать из того, что…
М. Лайтман: Мы не может из этого понять ничего. Достигнем, чего достигнем и поймем то, что поймем.
Ученик: Но то, что он свидетельствует о себе, что есть гораздо более отличающиеся…
М. Лайтман: Я не знаю, уважаемый, я не нахожусь на этих ступенях.
Ученик: Я не говорю о высоких ступенях, а как раз о том, что он уменьшает себя.
М. Лайтман: И в этом я не понимаю. Поймите меня, что… кто мы, в итоге, относительно таких ступени?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:25) Этот парень очень сильно взволновал меня, на самом деле.
М. Лайтман: Ладно.
Ученик: И тогда вдруг я понял, что он пишет здесь, что мы должны исправить отходы гумна и винодельни, свойство малхут, МАН нуквы. Это то, что он говорит, что нельзя продвигаться к Творцу. Что он имеет в виду под отходами гумна и винодельни?
М. Лайтман: Отходы гумна и винодельни – это то, что мы можем использовать, чтобы подняться, напитать душу, наполнить ее. Но без этого у нас нечем напитать душу.
Ученик: Так в чем здесь работа? Скажем так: как можно исправить это, то есть как можно превратить отходы в отходы гумна и винодельни? Это проблема. Мы превращаем отходы в отходы гумна и винодельни – это моя проблема. Как мне это преобразовать?
М. Лайтман: Отходы гумна и винодельни – это такие вещи, которые мы не используем, но они сопровождают весь урожай, чтобы мы получили его и насладились им. Так о чем ты спрашиваешь?
Ученик: Это практическая работа или работа в намерении? Что за работа?
М. Лайтман: Мы должны знать, как мы используем отходы гумна и винодельни, как мы очищаем урожай от них, просеиваем и так далее. Все полевые работы.
Ученик: Это в намерении или в действии?
М. Лайтман: В действии – что ты имеешь в виду? Что мы спустились бы…
Ученик: Нет, как Вы сказали раньше, как этот парень: преодолеть свое злое начало, когда он все время плачет…
М. Лайтман: Да-да, конечно.
Ученик: То есть и на практике, и в намерении?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:48) В конце: Бааль Сулам не говорил слова Торы, пока он не выяснял их изнутри того уровня, где он находился. Что это значит и как это относится к нашей учебе?
М. Лайтман: Он хочет сказать, что то, что он учил, он постарался постичь эту ступень, о которой идет речь, и только после того, как он постиг ее, он позволил себе о ней говорить.
Ученик: Так мы же все время говорим словами Торы? Или нет, или еще мы к этому не пришли?
М. Лайтман: Мы говорим то, что написано, но не то что мы говорим из нашего постижения, когда мы уже находимся в этом. Я не нахожусь на этих ступенях. Может быть, немножко в разуме, но не то что я нахожусь там, внутри этих ступеней и ощущаю их, и они наполняют мне желание, душу, сердце, и тогда я говорю из своей реальности. У нас нет такого пока что.
Ученик: Тогда как он говорит, что если он не постигает эти вещи так, как будто бы он живет этим, практически находится в этом – если нет, то он не говорит об этом. Это так же, как маленький ребенок сидит в классе, в школе, и учитель что-то говорит, а ребенок не понимает, что учитель говорит, но повторяет за ним. Он услышал слова, которые учитель сказал, но не понимает внутреннего смысла – так же и мы. Мы говорим о духовном мире: кетер, хохма, бина, зивуг, окружающий свет – но мы не знаем этих вещей, только учим о них.
М. Лайтман: Это то, что Бааль Сулам нам говорит, что пока он не постигает эти вещи во всей полноте, когда они находятся в нем, он их знает, он работает с ними, и они становятся буквально его частью, наполняют его внутренние келим – без этого он не говорит об этом. Понятно?
Нет вопросов, читаем дальше.
Чтец: (22:16) 2-й отрывок. Пишет РАБАШ.
2. Бааль Сулам повлиял своими действиями так, что даже если обыкновенный человек идёт своим путём к Творцу, то есть у него возможность удостоиться слияния с Творцом, словно это выдающийся знаток Торы. А до Бааль Сулама не простой человек, а только великие знатоки Торы удостаивались единения с Создателем. А прежде Бааль Шем Това, чтобы удостоиться связи с Творцом, человек должен был быть одним из великих мира, иначе не мог бы удостоиться раскрытия Творца. [РАБАШ. 75. Деятельность великих мудрецов]
М. Лайтман: Нет вопросов об этом?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:07) Что называется, что он действовал так, что простой человек мог достичь того, что и мудрецы… Это в его объяснении, которое он написал?
М. Лайтман: Объяснение того, что написал и того, что он сделал, и так же того, чему он стал причиной в высшем мире, в высших силах. Когда человек читает то, что он написал, хочет постичь то, что он написал – у него есть все ступени постижения, готовые соответственно этому человеку.
Ученик: Просто непонятно, что означает… духовная система уже существует. Что именно каббалист добавляет, для того чтобы облегчить нам путь?
М. Лайтман: Допустим, я сегодня получаю в свои руки какую-то книгу по физике, и там написаны разные такие объяснения, которые не написаны в разных других местах, в разных других книгах, и тот физик, который написал об этом, он открыл мне путь, чтобы я продвинулся.
То же самое происходит в науке каббала, это тоже наука, и так каббалисты заботятся о том, чтобы распространить эту науку. Но только они заботятся таким образом, чтобы ее правильно приняли, восприняли, чтобы это было воспринято правильным образом, последовательно, поэтапно. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:22) То, что Вы объяснили сейчас – это в разуме. То есть есть что-то, что люди не понимают, и есть кто-то, кто пишет «книгу по физике», и тогда можно понять. Но продолжая вопрос товарища, то, что написано здесь и во многих местах, каббалисты делают исправления в высшей системе, меняют ее, не только пишут…
М. Лайтман: Если мы следуем за ними, то мы тоже ступаем по этим ступеням лестницы, которую они подготовили нам, и так мы достигаем более высоких уровней, понимаем, чувствуем и раскрываем более высокие ступени.
Ученик: Что называется, что они «подготовили нам»? Что они подготовили, что Бааль Сулам подготовил?
М. Лайтман: Келим, света, решимот они подготовили нам. Так же, как предыдущее поколение подготовило нам приборы, книги, разные вещи. Так это.
Ученик: Что называется «пользоваться их приборами»? С микроволновкой я понимаю: я нажимаю на кнопку и готовлю. А как пользоваться ими?
М. Лайтман: Они тоже учат нас, как использовать те келим, которые они подготовили.
Ученик: Когда, скажем, мы прикладываем усилия на конгрессе, что мы делаем по отношению к духовной системе?
М. Лайтман: Мы готовим себя к тому, чтобы взаимовключиться, главное – это объединение между нами, и подняться из объединения между нами на более высокий уровень.
Ученик: Что называется, что мы поднимаем просьбу? Что значит, что мы действуем?
М. Лайтман: Мы отменяем себя, эго каждого, чтобы объединиться, и это называется, что мы поднимаем себя на более высокий уровень.
Ученик: Это только отмена или есть еще: просьба…
М. Лайтман: Это духовное действие.
Ученик: Духовное действие, оно именно с отменой эгоизма?
М. Лайтман: Конечно, с отменой эгоизма.
Ученик: А все остальное происходит само, просьба или объединение…?
М. Лайтман: Конечно, мы должны прилагать в этом усилия и просить об этом. Но это очень важно – то, что мы сейчас говорили, что мы хотим отменить наше эго, чтобы объединиться, и в мере объединения между нами мы можем подняться на более высокий уровень, все выше и выше, пока не постигаем так из потенциала на практике духовные ступени. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:35) Что значит «простой человек», он пишет здесь в отрывке?
М. Лайтман: Простой человек – это значит, что у него нет тех задатков, которые есть у некоторых людей в мире, духовного, того, что они получают каким-то образом от близких, родных и не знаю от кого. Обычные люди.
Ученик: Я спрашиваю об этом… скажем, люди, которые сидят здесь, Творец пробудил их точку в сердце, это не простые люди.
М. Лайтман: Несмотря на это они должны приложить большое усилие, чтобы достичь духовного.
Ученик: Пробуждение точки в сердце является условием, чтобы человек мог идти путем каббалистов?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так это не для каждого человека?
М. Лайтман: Конечно не для каждого человека достичь духовного в данный момент, а есть поколение за поколением. Мы находимся в поколении, в котором есть такие, кто первые в поколении, согласно подготовке в душах, могут уже достичь Полного Исправления.
Ученик: Мы, когда сейчас собираемся пойти на такой важный конгресс, и вообще любая ступень, которую мы постигаем – это раскроет еще точки в сердце?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:35) Написано в статье: до Бааль Шем Това нужно было быть величайшим человеком мира, иначе нельзя было удостоиться постижения божественности. Что это за условие?
М. Лайтман: Это изначальные условия в каждом поколении. Есть поколения, которым легче достичь, и так это из поколения в поколения, меняются условия. Мы должны видеть себя так, что нам легче достичь Творца, чем предыдущему поколению, а следующему поколению будет еще легче. Вот так.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:40) Бааль Сулам написал где-то, что по причине поколения, которое достойно, он получил все это раскрытие. И так же РАБАШ, когда Вы принесли ему хисарон новых учеников, тоже начал писать, и благодаря Вам есть у нас товарищи мирового кли, когда мы настолько счастливы, что есть у нас такие великие товарищи. Я хотел спросить: что чувствует каббалист – какую-то готовность, какой-то хисарон в мире, что он начинает раскрывать?
М. Лайтман: Каббалист чувствует, что он всего лишь маленькая сила в высшей силе, высшей власти. И это то, что он реализует, выполняет. Вот и все.
Ученик: Относительно конгресса есть какой-то общий хисарон сейчас в действительности, который мы можем поднять по отношению к тому, что наверху, чтобы нам тоже открыли вход?
М. Лайтман: Насколько мы все, участники конгресса (мужчины-женщины, которые находятся здесь, и которые находятся на всем земном шаре), насколько мы постараемся объединиться как один человек в одном сердце, в одной цели – в соответствии с этим мы можем достичь успеха. И наш успех в том, что мы раскроем себя как одно желание, относящиеся к высшему желанию, наполняемся от него всеми силами, содержанием, знаниями, разумом, чувствами – то, что к нам приходит от духовной ступени.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:05) Вы повторили несколько раз, что то, что важно – это взаимовключение и объединение между нами, в преддверии конгресса, включиться. Я знаю, как произвести действие физическое: ходить, разговаривать, объединяться. Что значит объединиться из сердца, включиться сердцем?
М. Лайтман: Объединиться, включиться из сердца, когда все желания, стремления, цели наши находились бы в одном единении и в одном источнике, а это Творец.
Ученик: Есть уже некое ощущение, некое предчувствие, вкус того, что Рав сейчас говорил. Я, допустим, встретил Авзуллай, и это чувствуется. Но что сделать и как нам наслаждаться этим, как нам работать как следует в духовном, а не просто наслаждаться и наполняться от этого?
М. Лайтман: Нужно думать: навстречу чему мы идем, что мы хотим получить, достичь. Это то, что нужно.
Ученик: Как мне произвести это выяснение в десятке перед конгрессом?
М. Лайтман: Поговори с товарищами. Вы начинаете сейчас спрашивать, задавать вопросы, которые относятся к выяснению между вами.
Ученик: Просто говорить об этом?
М. Лайтман: Да. И поверьте мне, что вы найдете там ответы лучше, чем которые вы получили бы от меня.
До скольки мы?
Чтец: 5:30.
М. Лайтман: Ладно. Там где мы?
Чтец: Есть еще вопросы товарищей в мире или третий отрывок.
Вопрос (W Heb 3): (36:14) Мир в разбиении и есть решение: готово ли человечество как созревший плод, чтобы воспринять науку Бааль Сулама?
М. Лайтман: Человечество находится в руках Высшей силы, если оно отменит свой эгоизм, тогда оно удостоится получить от Творца взаимную силу отдачи, которая вернет нас к единому кли, и тогда мы раскроем единый мир и всех нас вместе.
Ученица: Насколько мы близки к этому и чего недостает?
М. Лайтман: Мы очень близки к этому и стоим буквально в преддверии духовного мира, который уже должен раскрыться. Мы видим, согласно признакам даже материальным, по всему миру, но все зависит, по сути дела, от нас, насколько мы воскричим, захотим, поймем, что только в нашем обращении, от нашего обращения зависит наше будущее. Хорошо? Ладно.
Вопрос (Николаев-Сочи): (37:59) Вы сказали чуть раньше, что если бы не помощь свыше, мы бы здесь не сидели и не говорили бы о странных вещах, о нашей природе. А с другой стороны, здесь сказано, что раньше до Бааль Сулама люди с большим уважением и трепетом понимали бы, насколько важную вещь нам передал Бааль Сулам, а во время Бааль Шем Това это вообще бы считалось чем-то невероятным. То есть я к тому, что какое-то время назад здесь бы масса мудрецов, пришла бы к каббале и изучала бы Бааль Сулама. То есть для нас, с одной стороны, есть помощь, что мы сидим с вами, выясняем это, а с другой стороны, наше поколение не понимает вообще величины того, что нам дано, как будто бы нам меньше это подсвечивает, и нам нужно больше своих усилий добавить или мы как бы деградируем уже и не понимаем просто этой важности. Почему так происходит? То Бааль Сулама этого не было у людей, а теперь есть Бааль Сулам, а мы как бы не понимаем, насколько это ценно.
М. Лайтман: Написано, что из поколения в поколение происходит деградация поколений, то есть что каждое следующее поколение, насколько оно более развито, оно также более деградировано. И поэтому, поэтому мы должны понять, нам нужно понять, что мы находимся в Последнем Поколении, которое является самым плохим по сравнению со всеми предыдущими поколениями, но у нас нет выбора, и именно в этом поколении мы можем действительно прийти к совершенству от малхут к сравнению с кетером. И будем надеяться, что так оно и произойдет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:43) Вы рассказывали, что 100-200 лет назад практически каждый рав был в постижении.
М. Лайтман: Даже до начала 20-го века.
Ученик: И Вы рассказывали, что Вы были с РАБАШем в разных местах, и были такие люди.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А сейчас, как Вы и объяснили, поколение очень низменное, и таких людей практически нет. Как именно это низменное поколение достигнет постижения или какого-то определенного ощущения?
М. Лайтман: Я не знаю, как тебе сказать. Мы также видим это, исходя из общей истории, даже не духовной, что были великие правители мира, фараон, Тамерлан, такого рода, даже более близкие к нам. Но в наше время ты видишь какие они маленькие и… с одной стороны. А с другой стороны, мы видим, что массы стали более сильными, более понимающими, более способными выяснить все эти вещи.
Я не знаю, что Творец хочет от всех этих людей, я только знаю, что мы должны делать. И лучше поменьше спрашивать даже, а идти в чистоте. Мне кажется, что мы на самом деле находимся в состоянии, когда может раскрыться вдруг что-то особенное, и так мы будем продвигаться. Поэтому давайте раскроем себя от сердца к сердцу и будем стараться.
Вопрос (Чтец): (43:48) Что имеется в виду «идти наивно»?
М. Лайтман: «Наивно» значит – не спрашивать много. Потому что мы не понимаем, как мы сейчас смотрим на внешний мир. Так во всех войнах и во всех проблемах, и во всем происходящем в мире, – ты понимаешь, что происходит? Нет. Даже все эти великие (якобы) в мире, у них нет ничего, кроме, как поделить мир в данный момент ради себя. И также это не очень-то понятно, что значит «ради себя» для них.
И поэтому мы должны продолжать и действовать, согласно порядку работы Бааль Сулама, то что мы сейчас изучаем. Вот и все. И в этом мы наверняка не будем ошибаться, и будем продвигаться в правильном направлении. А что произойдет у нас в каждое мгновение – мы будем раскрывать. Понятно?
Я думаю, что на этом мы прекратим урок, я просто вижу, что... Когда мы встречаемся в следующий раз?
Чтец: В 12 часов будет дневной урок часовой.
М. Лайтман: А, пока что виртуальный? Хорошо. Это уже полегче. Ладно. А затем все?
Чтец: Да. Сегодня да.
М. Лайтман: Отлично. Большое спасибо за участие. Я рад был видеть новых товарищей, которые приехали из Чехии и из... И все? Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:45) Я хотел бы спросить, у нас осталось еще полчаса. Как мы можем правильно использовать это время, которое осталось нам, чтобы максимально реализовать нашу подготовку к конгрессу?
М. Лайтман: У нас днем урок часовой?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Ну, давайте посидим еще здесь полчаса сейчас. Я надеюсь, что мое горло выдержит.
Ученик: Нет, это нормально. Мы можем и между нами сейчас обсудить, и сделать семинар, и так далее. Просто направление выяснения, которое Вы нам рекомендуете.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Поэтому я спрашиваю: есть ли какая-то тема, которую Вы могли порекомендовать, чтобы мы смогли ее сейчас проработать?
М. Лайтман: Что у нас завтра? Когда начинается конгресс?
Ученик: Конгресс начинается практически в субботу и в воскресенье. Это конец этой недели. Но до этого у нас будут дневные уроки более продолжительные, утренние уроки и вечером будут собрания товарищей.
М. Лайтман: Я думаю, что вы должны спросить всех, в особенности тех, кто приехал из-за границы: что они хотят спросить, услышать, учить. И это сделать вместе, и чтобы всегда были здесь опытные люди, которые могли бы обеспечить их учебой, ответами объединением, – так, чтобы было понятно.
Ученик: (47:43) Общий вопрос о конгрессе. Сегодня мы переходим к повышению цены на конгресс. Как человек, который еще не решил, хочет он приехать или нет, принимает решение, что у него есть эта возможность?
М. Лайтман: Я на самом деле не понимаю. Конечно, стоит зарегистрироваться как можно скорее, потому что я понимаю, затем поднимается цена. А, сегодня уже? Ладно. Так Дуди объяснит это.
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Rhv3YL5J