Вебинар

23 декабря 2018 г.

Что такое "вера выше знания"?

* * *

Историю можно объяснять по-разному. К примеру, можно описывать ее в виде сказаний. А можно объяснять с точки зрения развития природы человека, эгоизма, окружающего мира, его физических законов: как это все течет и вынуждает каждый элемент творения принимать различные формы и взаимные связи с другими.

Можно объяснять историю через правления царей, императоров и так далее. А можно разъяснить, что согласно закону природы эти люди – марионетки, выполняющие соответствующие функции.

Можно объяснять историю через искусство, через раскрытие наук, которые вынуждают таким образом действовать.

В принципе, мы говорим о том, что происходит в мире. А объяснить это мы можем огромным количеством различных подходов, методов и так далее.

Наука каббала тоже использует несколько различных подходов для того, чтобы объяснить людям о себе, поскольку это наука о состоянии человека, который начинает общаться с Творцом. А это непросто – выйти на уровень связи с Творцом, которого человек не видит, не слышит, не обоняет, не осязает – не ощущает через свои пять органов чувств. Тем не менее, он воспринимает Его изнутри себя. В той мере, в которой он строит в себе образ Творца, этот образ начинает существовать в нем, и дальше он уже живет и общается с ним.

Вера выше знания = душа

Вопрос: Что такое "вера выше знания"?

Ответ: Вера выше знания означает, что я поднимаюсь выше своей природы и вхожу в состояние, в котором находится Творец, а оно обратно мне сегодняшнему.

Творец – это свойство отдачи, всеобщей связи, общей любви. Изначально во мне нет этого свойства. Но если я смогу каким-то образом создать его в себе, собрать, раскрыть, то тогда оно будет находиться выше моего нынешнего эгоистического естества и называться "верой выше знания".

Ведь знание – это то, что происходит в моем естестве, в эгоизме, в понимании и ощущении. А когда я поднимусь выше него, желая действовать противоположным образом, тогда я буду находиться в свойстве, обратном знанию, – в вере выше знания. Обратное – не значит "противоположное".

В общем, в нашем простом понимании жизни есть очень много таких нестыковок, которые нужно поначалу обойти, а затем попытаться ощутить, поскольку вера выше знания приходит в ощущении, что существует такое состояние, как Высший мир, как подъем выше себя, как жизнь во имя отдачи, и ты это состояние желаешь обрести.

Когда у человека появляется такое внутреннее движение, он начинает готовиться к выходу из эгоистического рабства. Это вытекает из того, что на него в течение определенного, но длительного периода действует сила, называемая "высший окружающий свет".

Эта сила вызвана желанием и действиями человека переделать себя. И хотя они эгоистические по своему внутреннему содержанию, но альтруистические по своей цели.

Если человек получает такое воздействие от своей работы в группе во время занятий каббалой, желая обрести дополнительную силу, неземное свойство, то оно постепенно начинает зарождаться и развиваться в нем подобно внутриутробному развитию плода. А затем это свойство – вера выше знания – рождается и начинает существовать своей собственной жизнью. Оно называется душа.

Говоря языком каббалы, человек прилепляется к Бине, как бы открепляясь от Малхут. Поэтому вера выше знания – это свойство Бины, которое превалирует над свойством Малхут; или свойство отдачи, которое реализуется над свойством получения; или желание отдавать, которое организуется над желанием получать.

По такому принципу устроена конструкция общей души. По такому принципу мы и существуем в духовном мире. Это мы должны в себе построить. А до тех пор ни у одного из нас нет души. Есть только физическое тело, которое вообще не упоминается в каббале.

В науке каббала под телом подразумевается наше эгоистическое желание получать, наслаждаться, существующее внутри нас и совершенно не связанное с животным телом.

Понятие веры в каббале

Реплика: Когда мы говорим о вере выше знания, у многих слово "вера" ассоциируется с общепринятым понятием в нашем мире.

Ответ: Нет, вера в науке каббала не имеет никакого отношения к земному пониманию этого слова. Категория веры – не в философии, не в психологии, не в обиходе.

Верой называется свойство отдачи, которое образуется в нас под воздействием высшей силы. Если я говорю: "Я верю в то-то", – это значит, что я просто имею определенную связь с каким-то явлением. Но это никоим образом не связано с верой, которую подразумевает каббала.

В каббале понятие "вера" – это особое свойство, которое возникает в человеке под воздействием высшей силы, высшего света. Только тогда он способен делать абсолютно альтруистические действия, совершенно не связанные с собой. В него словно вселяется дополнительное тело – духовное, и с его помощью он работает.

Под воздействием высшего света

Вопрос: Каббала учит, что высшую силу можно вызвать своим желанием. Любым желанием или каким-то особым?

Ответ: Высшая сила образует в нас свойство Бины, веры выше знания, духовное свойство отдачи, которое затем становится свойством любви к ближнему.

Это абсолютно альтруистические, несвойственные нашему миру категории. Их можно вызвать только воздействием высшего света. А высший свет привлекается определенными действиями в группе, в учебе, – всем, чему обучает нас каббала, как средствами получения высшего свойства.

В мере того, как человек обретает свойство отдачи, он входит в определенную область ощущений, называемых "Высший мир", и чувствует силы, которые взаимодействуют между собой и с ним. Он начинает получать представление об этих силах. Этим и занимается наука каббала.

Как привлечь высший свет?

Вопрос: Как эгоистические земные действия, например, в учебе, способны вытащить абсолютно неземную силу отдачи из Высшего мира?

Ответ: Действительно, если наш мир не имеет никакой связи с Высшим миром, как я могу что-то сделать своими физическими действиями, своим эгоизмом?

Дело в том, что я ничего не могу сделать. Однако нам дана возможность собраться в десятку и попытаться объединиться между собой вопреки своему эгоизму, над ним. И хотя я совершенно не способен на это, но в той мере, в которой я пытаюсь соединиться с товарищами, я вызываю на себя высший свет. То есть существует так называемая связь ветви с корнем, и я могу это сделать.

Если я буду определенным образом вести себя в группе с товарищами, вместе учиться по каббалистическим источникам, создавать между нами связи, подражая тем образам и действиям, о которых пишет каббала, то даже находясь в эгоизме, во мне все равно возникнет такая индукция, что я буду возбуждать на себя высший окружающий свет (ор макиф).

Этот свет специально окружает эгоизм, и в той мере, в которой эго устремляется к нему, желая якобы стать подобным ему, он воздействует на эго и меняет его.

Прибор, называемый "душа"

Вопрос: Чем отличается познание от глубокого изучения?

Ответ: Любое изучение осуществляется с помощью разума. Вы можете изучить всё, что угодно, а познать – нет, потому что в каббале познание основано на сопряжении свойств.

Духовный мир неощутим нами, поскольку у нас нет адекватных свойств, подобных ему. К примеру, вокруг нас существуют радиоволны, которые мы не видим и не ощущаем, но мы создаем приборы, позволяющие их ощутить.

Точно так же нам надо построить прибор, который ощущал бы духовный мир. Он называется "душа" и должен иметь свойства Высшего мира, т.е. свойство отдачи, свойство взаимной связи, которые абсолютно противоположны нашему миру.

Они обретаются в группе, в четком следовании тому, что сказано в науке каббала. Накапливая чувственный и умственный материал, вы станете ощущать, как постепенно это образуется в вас. Вы будете больше изучать всевозможные схемы духовных элементов, их различные соединения, их классы, уровни и т.д.

Иными словами, при изучении науки каббала – физики Высшего мира – в вас постепенно образуются определенные чувства, свойства, ощущения. Вы станете строить внутри себя модели: "Это бина, это малхут, это зэир анпин, это выше парсы, это ниже парсы", – и так далее. Это и есть постепенное оформление вашей души.

Что запускает механизм веры выше знания?

Вопрос: Проявляется ли "вера выше знания" в заботе матери о своем малыше, или это не имеет никакого отношения? Что запускает механизм веры выше знания?

Ответ: Ни в одном механизме взаимоотношений между людьми, а тем более в материальном, как между матерью и ребенком, нет ничего духовного. Это чисто эгоистическое влечение матери к своему малышу. Оно существует как у животных, так и у людей, и не более того.

Механизм веры выше знания запускается как можно большим нахождением в группе единомышленников, когда вы взаимно подталкиваете друг друга к действиям, подобным духовным, и постепенно в соответствии с вашими усилиями на вас воздействует окружающий свет. Он и развивает в вас свойство Бины, свойство отдачи, веру выше знания.

Вера – это свойство Бины, знание – это Малхут: "вера выше знания".

Вопрос: Знает ли человек, как и когда свет подействует на него?

Ответ: Нет, не знает. Но если он занимается каббалой, принимает участие вместе с товарищами в ее изучении, в организации мероприятий, он постоянно думает о том, чтобы на него подействовал высший свет. Ему необходим свет, ради этого он и старается привлечь его.

Движение в большей вере

Вопрос: Как только человек начинает понимать, что такое вера выше знания, – это становится его знанием. Каким образом действовать дальше над знанием? Получается, что то, что мы узнаем, постоянно аннулируется над верой.

Ответ: Нет, знание не аннулируется, просто вы идете в еще большей вере. Вам добавляют знание, и та вера, которую вы обрели, становится знанием. И вы снова должны идти к вере выше полученного знания. Так вы идете, как на двух ногах.

Вопрос: Но я становлюсь умнее?

Ответ: Вы становитесь умнее за счет веры, которая обращается в знание.

Это работа в двух линиях. Поднялась вера – превратилась в знание. Поднялась вера – снова обратилась в знание. То есть всегда: 1 – 2, 1 – 2, 1 – 2 и т.д.

Вопрос: Чем умнее я становлюсь, тем сложнее идти верой выше знания?

Ответ: Нет, необязательно. Человек все-таки понимает, привыкает, становится опытным. Но всегда одна сторона – левая, а другая – правая, и вы идете, как на двух ногах.

Как приблизиться к Рабашу?

Вопрос: Бааль Суламу и вам я верю; а к Рабашу никак не могу приблизиться. Как это сделать?

Ответ: Бааль Сулам – великий каббалист, который постиг, обобщил и систематизировал науку каббала. Но мы занимаемся каббалой для того, чтобы освоить ее не в виде науки, а в виде методики духовного постижения. А это две разные вещи, хотя и взаимосвязанные.

Когда человек хочет сам войти в духовный мир, то Бааль Сулам для него – теоретик. Он не может вести человека вперед. А Рабаш ведет нас вперед, объясняя на каждом шагу, где мы находимся, что делать, как действовать, что такое взаимодействие в группе, с собой, с Творцом.

Я хорошо помню, как он написал свою первую статью, сидя рядом со мной на скамейке в парке. Я дал ему алюминиевую обертку из-под сигарет, и на обратной ее стороне он написал маленькую статью – первую из будущего трехтомника.

Сначала я задавал ему вопросы, и он давал на них письменные ответы. Так появились его первые статьи. А потом он уже писал сам.

Без этих статей мы не могли бы продвигаться. На каждом утреннем уроке полтора-два часа мы посвящаем статьям Рабаша, и только полчаса "Учению Десяти Сфирот" и еще полчаса статьям Бааль Сулама.

Даже непонятно, как до Рабаша люди могли осваивать духовное пространство, ощущать его в себе, проходить на другие ступени. Именно этому он учит нас, поскольку в наше время в мир нисходят души, которые нуждаются в этом.

Рабаш – это практикум по каббале, а Бааль Сулам больше теоретик каббалы.

Для того чтобы приблизиться к Рабашу, надо читать его статьи и слушать наши уроки по ним. Все они есть в архиве, вы можете бесплатно ими пользоваться, доступ свободен. Вперед, дерзайте!

Зачем существует этот мир?

Вопрос: Как вы определяете, в каком мире мы находимся? И зачем существует этот низший мир?

Ответ: Мы находимся в эгоизме. Он и называется "наш мир", который мы ощущаем в себе.

Наш низший мир существует только для того, чтобы из него мы смогли подняться в Высший мир, чтобы у нас была исходная точка, в которую мы можем падать и снова подниматься, каждый раз отскакивая от него на всё большую ступень Высшего мира.

Вопрос: Если мы живем в мире эгоизма, как можно эффективней использовать его, чтобы прийти к духовному?

Ответ: Мы должны использовать наш эгоистический мир, поскольку нам нужно существовать в нем физически. А все остальное внимание обратить на наше состояние в группе. Именно в зависимости от нашей связи друг с другом, мы будем создавать то духовное кли/сосуд, духовную сеть сил, в которой обнаружится Творец.

Духовный путь и количество знаний

Вопрос: Правильно ли я понимаю, что количество моих знаний влияет на качество моей веры выше знания, то есть чем больше знаний, тем выше качество веры?

Ответ: В принципе, здесь нет прямой зависимости. Духовный путь не совсем зависит от объема знаний и от часов, потраченных на обучение.

Он зависит от усилий, которые ты вложил, чтобы достичь связи между собой и товарищами, и на этой сетке взаимных связей раскрыть Творца. К знаниям это имеет опосредованное отношение. Они необходимы лишь для того, чтобы создать такую сеть сил.

Творец – не личность

Вопрос: Хотя вы уже говорили, что Бога, как личности, не существует, но сами продолжаете общаться к Нему, как к физической личности, которая думает, желает, переживает, радуется, печалится и т.д. Как же воспринимать ваши высказывания? Есть некая личность? Или Бог – это некая сила? Но силы не обладают эмоциональными составляющими, а значит их нельзя употреблять для описания каких-либо их проявлений.

Ответ: Когда-то у меня был старый автомобиль, который доставлял мне много хлопот. Я в нем копался сам и не раз отвозил в ремонт. И я, и тот механик, который ремонтировал машину, ругали ее последними словами, обращаясь к ней как к живому существу.

То есть, когда мы обращаемся к чему-то, мы всегда накладываем на этот объект, на эту силу, на это явление свои свойства, свои чувства, которых, конечно же, в этом объекте или свойстве нет. Так же и относительно Творца.

В той мере, в которой я могу создать в себе свойство отдачи, любви, связи, это свойство я называю Творцом, и не более того. А на самом деле вне этого свойства, которое я создал, Творца не существует.

Здесь нам нужно правильно спозиционировать себя и понять, что именно поэтому Творец называется "Борэ" – "Бо-рэ": "бо" – "приди", "рэ" – "увидь".

Ты должен прийти и увидеть, т.е. достичь такого состояния, чтобы обнаружить это свойство.

Еще мы называем это свойство "Элоким". Оно состоит из двух частей души. Одна часть называется АХАП, другая – Гальгальта вэ-Эйнаим.

Если речь идет о душе, при чем тут Творец? Она же относится к человеку? То есть мы вообще не говорим о том, что существует вне человека.

Мы говорим о постижении внутри человека, когда человек достигает свойства отдачи, свойства любви.

Это свойство надэгоистическое, его не очень просто создать в себе, развить. Обретая его, мы называем его "Творец". И тогда мы можем говорить о том, что постигаем Творца.

На что реагирует высший свет?

Вопрос: Чем я могу вызвать окружающий свет: своим усилием или своим желанием? На что он реагирует?

Ответ: Желание и усилие – очень близкие понятия. Но, в основном, окружающий свет реагирует на наши усилия.

В той мере, в которой я пытаюсь выйти из себя и соединиться с товарищами, достичь свойства, противоположного своему эгоизму, я начинаю ощущать воздействие на меня из центра группы особого свойства, называемого "вера выше знания".

Что вносят в жизнь занятия каббалой?

Вопрос: Могу ли я связывать все события моей жизни с занятиями в академии каббалы, или эти события все равно произошли бы со мной? Что вносит занятие каббалой в мою жизнь?

Ответ: Занятия каббалой делают вашу жизнь целенаправленной, дают вам вечный выигрыш, который не исчезает вместе с вашим физическим телом, а остается вне его. Поскольку свойство отдачи выше эгоизма, то даже когда тело умирает, свойство отдачи продолжает существовать.

Каббала дает вам абсолютно чистый выигрыш от жизни в этом мире. Или за один раз, или за несколько жизней, но вы сможете достичь состояния полного подобия Творцу, достичь Его уровня. Это является целью нашего развития.

Плохие поступки и духовное развитие

Вопрос: Как мои плохие поступки в материальной жизни влияют на мое духовное?

Ответ: Никакие поступки в материальной жизни не влияют на духовное, потому что все они продиктованы эгоизмом, который управляется свыше.

Единственное, что влияет на духовное, – насколько ты вкладываешь свои усилия, чтобы связаться с товарищами и обрести свойство отдачи. Только это! Все остальное – наши игрушки в этом мире.

Как относиться к критике в свой адрес?

Вопрос: Стоит ли обращать внимание на критику в свой адрес?

Ответ: Я лично особо не реагирую на критику. Разве что, если меня критикуют по делу, и я вижу, что должен воспользоваться этой критикой, чтобы несколько изменить свой преподавательский подход, изложение, обратить внимание на какой-то аспект и т.п. Я приветствую критику, когда она реально может помочь мне в распространении каббалы.

В остальном мне не важно, что говорят обо мне. Я даже не читаю, что пишут про меня. Как я слышал, в печати есть много нелицеприятного обо мне. Но я ни в коем случае ни на кого не обижаюсь. Такова природа человечества, пока она неисправна.

Практикум любви к Творцу

Вопрос: Какова практика каббалистов в любви к Творцу и какое это ощущение?

Ответ: Давайте попробуем вместе такой практикум.

Постарайтесь постоянно держать себя в мысли, что вы хотите любить Творца, желаете сделать Ему хорошее, устремлены к Нему всей душой, хотите приблизиться к Нему, ощутить Его.

Попробуйте и проследите, образуется ли в вас внутреннее чувство, что вам не хватает этого сближения.

Но самое лучшее, если вы будете все время думать: "Как бы я хотел сделать Ему приятное". Такое внутреннее стремление быстро вызовет в вас определенные ощущения, и тогда вы сможете сказать: "Действительно, во мне существует какая-то точка особого отношения к Творцу. Исходя из нее, я могу развиваться дальше".

Повторяю, беспрестанно думайте: "Я хочу, чтобы у меня была постоянная тяга сделать доброе Творцу. Но я не желаю, чтобы Творец знал об этом. Я просто хочу сам это сделать". Вот и все.

За тьмой приходит рассвет

Вопрос: Какие состояния, земные наслаждения и страдания прошли лично вы до раскрытия Творца?

Ответ: Я прошел много чего. И вы пройдете. Это все повторяется у каждого.

Вопрос: Ощущали ли вы пустоту или депрессию?

Ответ: Как их можно не ощущать, если это необходимые состояния даже перед получением любого знания? Вы обязаны почувствовать, что вам не хватает этого знания, что вы чего-то не понимаете, находитесь в запутанном состоянии.

Так и в духовном постижении. Перед тем, когда вы раскрываете что-то духовное, у вас возникает ощущение, что вы ничего не понимаете, находитесь в какой-то прострации. Вам кажется, что вы никогда не достигнете желаемого, и все ваши занятия абсолютно бесполезны, бесцельны, глупы. Вы начинаете проклинать и себя, и меня, и нас всех.

А затем это состояние меняется. Приходит новый день, новый свет, и всё проявляется по-новому, только уже на более высокой ступени.

И так каждый раз сменяются тьма и свет, ночь и день, пока вы не накапливаете достаточно впечатлений, которые превращаются в постоянное ощущение – в знание.

* * *

Вопрос: В каббале отдача – это не отдача этого мира, любовь – это не любовь этого мира, вера – это не вера этого мира. Что же делать?

Ответ: Да, это всё – не то, поскольку наш мир – эгоистический, в нем живут маленькие эгоистичные животные, называемые людьми. Поэтому нам нечего об этом заботиться. Надо подниматься выше.

Посмотрите на наш мир со стороны. Вы же видите и в интернете, и в последних известиях, где угодно, что он ни на что не годится. Зачем нам уделять ему внимание?! Он существует только для того, чтобы из него подняться и начать осваивать Высший мир.

Эволюция, происходившая в течение тысяч лет, привела нас только к этому. Так неужели, достигнув состояния, когда мы уже осознаем ничтожность, временность этого мира, мы будем еще цепляться за него? Давайте использовать его для того, чтобы приподняться над ним.

Каббала и суеверие

Вопрос: Что каббала говорит о суеверии?

Ответ: Суеверие – это выдумки нашего мира, психология и не более того.

Каббала полностью абстрагируется от всех вер, верований, суеверий и от того, что связано с мистикой, то есть от всего, что есть в этом мире.

Оставьте это в покое, посвятите себя постижению Высшего мира, постижению Творца, и вы увидите, что оно заменит вам всё. Вы получите ответы на все вопросы, причем явные, четкие, и начнете работать со своей душой.

* * *

Вопрос: Что делать женщине с мыслями и желаниями преподавать каббалу?

Ответ: Пусть готовится к этому. Может быть, позже и появятся такие группы, где женщины будут преподавать. Я не говорю о том, что такого быть не может. Просто сегодня в нашем мире это пока не принято, поскольку женщина в течение всех веков была на втором плане.

И только в наше время она начинает выходить на первый план, или, по крайней мере, становится наравне с мужчиной. И даже это еще не полное равенство. Мы знаем, насколько это связано со многими предрассудками и перегибами. Поэтому становление женщины наравне с мужчиной или ее выход вперед еще правильно не реализованы в нашем мире.

Я за то, чтобы женщины вели кружки, но не знаю, насколько это быстро реализуется, чтобы стало общепринятым. Но лично я вижу, что в будущем так и будет.

Однако это непросто. Даже то, что сегодня в мире есть якобы равноправие женщин, далеко не так. Всё-таки женщина чувствует себя во многих областях жизни более ущербной, чем мужчина. И это нам надо еще преодолеть.

А каббала это делает. Она ставит женщину выше, чем мужчину. Хотя мужская часть идет вперед, но лишь для того, чтобы развивать женскую часть.

Обретая свойство отдачи

Вопрос: Обретая свойство отдачи, человек способен влиять на развитие материального мира?

Ответ: Да, конечно. Только не в том смысле, что он делает какой-то фокус-покус. Дело в том, что если мы из нашего мира обретаем свойство отдачи, то, естественно, наш мир получает высшее свечение и становится лучше. И все проблемы, все действия, которые происходят в нем, осуществляются уже свойством отдачи, а не свойством получения, то есть намного мягче и лучше.

Вопрос: Значит, у меня, получающего, совершенно меняется восприятие этого мира?

Ответ: Не только у тебя. Все остальные люди на Земле, даже те, что не работают по каббалистической методике, почувствуют, что мир ото дня ко дню развивается более мягко и доброжелательно.

Блиц-ответы каббалиста, 23.12.2018

Вопрос: Как свойство веры (хасадим), может превратиться в свойство знания (хохма)? Духовные свойства могут перетекать одно в другое?

Ответ: Нет. Свойство веры – это свойство отдачи. А если у меня есть свойство отдачи и оно достаточно сильное, то тогда я могу уже получать в него ощущение Творца, которое называется "свет хохма".

Вопрос: Вы говорите: "веры нет". Но ведь мы говорим: "вера в учителя", "вера в товарища", "вера в книгу", "вера в Творца"?

Ответ: Это не та вера, которую имеет в виду каббала. В каббале вера – это сила, с которой я могу создавать, действовать. Это возможность быть подобным Творцу.

Вопрос: С чего начинать знакомство с каббалой абсолютно новому человеку? Что лучше читать из первоисточников: Рабаша, Бааль Сулама, ваши книги?

Ответ: Я посоветовал бы свою книгу "Постижение Высших миров". Хотя я не считаю ее первоисточником, но думаю, что это самая подходящая книга в качестве первого знакомства с каббалой. В некоторой степени это легкое переложение "Шамати".

Вопрос: Если развитие человека было в осознании чувством, и он ушел из жизни в 10, 12, 14 или 17 лет, то при следующей реинкарнации сознание и чувства будут в том же возрасте? И это будет душа или дух?

Ответ: То, что человек проходит в этой жизни, естественно, никуда не теряется, и он дальше продолжает свой путь.

Вопрос: Не вижу, где реализовать себя в этом мире для поддержания материальных нужд. Нахожусь как во тьме. Стоит ли направить все усилия на занятия, найти группу и учиться с верой в то, что именно это даст понимание?

Ответ: Я считаю, что человек должен приобрести специальность, которая позволила бы ему содержать себя и семью в нормальном состоянии, без всяких излишеств. А все остальное время уделить духовному развитию. Это уж точно будет абсолютно оптимальная жизнь.

Вопрос: Что такое разум с точки зрения каббалы?

Ответ: Разум с точки зрения каббалы – это свет Хохма, который наполняет свет Хасадим.

Редактор: Тамара Авив