Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 25 июня 2020 года.
Бааль Сулам. Дарование Торы.
Чтец: Мы продолжим читать избранные отрывки из статьи Бааль Сулама «Дарование Торы».
14. Естественный закон для всего творения состоит в том, что всё находящееся за рамками его собственного тела является для него пустым и абсолютно нереальным. И любое движение, которое человек делает ради любви к ближнему, он совершает с помощью отражённого света и определенной компенсации, которая в конце должна вернуться к нему и служить его собственной выгоде.
И потому действия, подобные этим, не могут называться словами «любовь к ближнему», ибо следует судить согласно окончанию [действия]. И это подобно аренде, которая завершается только в конце. Но, в любом случае, акт аренды не считается любовью к ближнему.
Однако совершить некое движение и труд по причине только любви к ближнему, то есть без искр отражённого света и всякой надежды на некую компенсацию, которая к нему вернётся, от природы абсолютно невозможно.
И о подобном сказано в Зоар по поводу народов мира: «Всю милость, которую совершают, они совершают ради себя». Смысл этого в том, что вся милость, которую они проявляют к товарищам или служа своим богам, вызвана не любовью к ближним, а эгоистической любовью. И это происходит из-за того, что это действие не естественно, как уже выяснилось, и потому только исполняющий Тору и заповеди способен на это, потому что приучая себя исполнять Тору и заповеди ради наслаждения своему Создателю, он постепенно отделяется и выходит из лона естественного творения, обретая вторую природу, то есть упомянутую выше любовь к ближнему. [Бааль Сулам, «Дарование Торы»] (03:05)
М. Лайтман: Это значит, что наша природа такова, что мы не можем сделать ничего ради кого-то или чего-то, а только – ради себя. Даже если мы приложим усилия – не важно, какие! – природа замыкает каждого из нас таким образом, что он не способен сделать что-то не ради себя. А если делает что-то для других, это – знак того, что он делает ради других, потому что ему это выгодно. А иначе не было бы у него возможности, способности, тело не позволило бы ему совершить действие. То есть мы не можем выполнить действие по отдаче никогда, никому и ни при каком случае. Это понятно? И сколько бы вы ни приводили примеров – если будете знать всю глубину природы, то вы обнаружите, что всё совершается только по причине личного желания человека, а не потому, что он хочет блага кому-то или чему-то.
Вопрос (РТ 24): До тех пор, пока мы не придём к отдаче, мы будем находиться в отдаче для себя, то есть – для своей души? И каждый почувствует, исходя из своего корня души, общую душу, как клетки в теле, ведь каждая клетка тела чувствует всё тело? Так как вы можете тогда сказать, что это – что-то отличное от обычного состояния?
М. Лайтман: По пути исправления мы проходим действия, которые называются «сокращение, экран и отражённый свет». Когда мы отключаемся от нашего желания получать, отрываемся от мыслей о нём – а это делается только светом, возвращающим к Источнику! – мы не способны даже представить себе, как это происходит. И тогда таким вот образом мы всё-таки можем прийти к «ради отдачи», ко второй природе. Что значит – прийти ко второй природе? Мы этого не знаем, пока туда не переходим; а когда переходим туда, то мы видим и понимаем, насколько это возможно сделать.
Ты берёшь желание другого и используешь всё, что у тебя есть, включая собственное желание для того, чтобы служить желанию другого. Это – другая природа, иная природа, совсем иная жизнь, совсем иной мир. В этом мире ты действуешь для того, чтобы наполнять своё желание, а в Высшем мире ты действуешь для того, чтобы наполнять желания других, – и это всё! Что ты выигрываешь на этом? Ты видишь, что нет других – есть Творец. И сколько ты наполняешь Его, как хозяин и гость, так ты чувствуешь, что поднимаешь себя на Его уровень, становясь подобным Ему. (06:52)
Вопрос (Беэр-Шева): Как к человеку приходит понимание ощущения любви к себе? И действительно ли наша серьёзная работа в распространении может дать всему человечеству изменения?
М. Лайтман: Да, распространение может спасти нас от нашего эгоизма, потому что тогда мы можем требовать свет, возвращающий к Источнику, чтобы заботиться о других. И когда этот свет приходит и исправляет нас (для того, чтобы мы занимались другими), мы требуем, как бы исправления для других, чтобы заботиться о них, – и с помощью этого мы исправляемся. Поэтому распространение – это единственное средство, это – то, что мы, собственно, и можем делать. Распространение – по отношению к десятке, и из десятки – по отношению ко всему человечеству. (07:53)
Вопрос (Тель-Авив-1): В первых девяти сфирот тоже есть любовь к себе?
М. Лайтман: В девяти первых нет вообще желания – это свойства. Желание есть только в малхут.
Ученик: Когда работаешь в десятке и представляешь себе девять первых, там есть желание эгоистическое к себе?
М. Лайтман: Не понял.
Ученик: Если я представляю эти девять сфирот в десятке, есть в этом желание к себе?
М. Лайтман: Но ты же просишь? Ты же просишь из своей малхут, из своего желания?
Ученик: Но это же – ради них?
М. Лайтман: Да, ради них. Это – ради их желания.
Ученик: То есть там нет любви к себе?
М. Лайтман: Если ты просишь за них?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Да, но почему ты просишь?
Ученик: Потому что моя цель такая – надо подняться от малхут к бине.
М. Лайтман: Зачем?
Ученик: Чтобы доставить наслаждение Творцу, это понятно…
М. Лайтман: Зачем?
Ученик: Так вот – чтобы было радостно!
М. Лайтман: А-а, так… С ума сошёл?! Нет, так не делается, чтобы – просто так. Всё в природе требует энергии. И если ты что-то делаешь… кто выигрывает от того, что ты делаешь?
Ученик: Всегда я выигрываю. Если это – так, так я не выигрываю?
М. Лайтман: Тогда ты это делаешь для себя.
Ученик: То есть всё равно для себя, да? До сих пор есть любовь к себе?
М. Лайтман: Да, это – любовь к себе. Это – любовь к себе.
Вопрос (Хайфа-3): Получается, что с моей стороны нет никакого действия, даже когда я выясняю, чтобы оно было на пользу десятке?
М. Лайтман: Нет никакого действия, которое я делаю ради десятки, чтобы оно не было эгоистическим, – это правильно. Но ты, вместе с этим, обращаешься к Творцу и просишь, чтобы было у тебя в этом действии всё-таки отношение – на благо их, несмотря на то, что ты это делаешь всё-таки ради себя. Ты просишь, чтобы пришёл свет и исправил это, и дал бы тебе ощущение, что ты это делаешь ради них, для них. Объединяй их для того, чтобы поднять их, и чтобы не было в этом твоей собственной выгоды, а чтобы выгода была для них.
Но ты просишь! А как ты можешь просить? Просить ты можешь. Сколько есть истины в том, что ты просишь? Практически нет никакой истины – ты не можешь просить ради кого-то. Но всё-таки именно потому, что вы объединяетесь и работаете вместе, и из вашего эгоизма, насколько вы хотите исправить себя и быть объединёнными выше эгоизма, свет светит. И от того, что он светит, он вас объединяет. И таким образом вы сближаетесь и становитесь одним желанием – постепенно, самую малость, но уже через вот эту малость вы снова просите свет, возвращающий к Источнику. И так – постепенно, раз за разом, – это всё срабатывает, и так происходит множество раз.
Вопрос (Франция): То есть я должен служить точке в сердце?
М. Лайтман: Конечно же, конечно! И разум, и сердце – всё, что есть во мне, всё должно служить точке в сердце, чтобы она соединилась с точками в сердцах товарищей. И в этой общей точке мы уже захотим получить что-то ради Творца.
Вопрос (Galil West): Как я выхожу из этого цикла, из этого круга любви к себе, чтобы выйти к любви к ближнему? (12:30)
М. Лайтман: С помощью любви к товарищам. Нет никакого другого средства, никакого! Смотри, они же пишут об этом в статьях, РАБАШ пишет об этом много. Трамплин, рычаг, которой может вытащить тебя из любви к себе, это – только десятка.
Ученик: Какие действия я должен выполнить в десятке, чтобы выйти из этого замкнутого круга?
М. Лайтман: Давать им пример объединения и организовывать их в объединении, и организовывать молитву к Творцу из объединения.
Вопрос (Турция-3): Понятно, что работа – в десятке. Мы встречаемся несколько раз в день, так что нам нужно сделать, чтобы наши встречи в десятке были более полезными?
М. Лайтман: Говорить об объединении и о цели объединения.
Вопрос (Москва-6): Если даже я прошу объединения для ближних и вижу их объединёнными, вижу их радостными, то всё равно я получаю удовольствие от этого. Это не выглядит, как «ради себя»?
М. Лайтман: И что? Я наслаждаюсь десяткой – тем, что есть у меня десятка. И Творец устроил мне такой мир, что мне есть, ради чего жить. И что я каждое утро учусь, и надеюсь, что завтра тоже буду учиться вместе с вами и буду видеть вас, и почувствую вас… Что, нельзя этим наслаждаться? Разве в этом наслаждении я делаю что-то против Цели творения? Наоборот! Это меня продвигает к цели – и поэтому я радуюсь, я благодарю Творца. Понятно? Всё замечательно, здорово! Продвигаемся очень хорошо! А кроме этого, я вижу, что больше нет вопросов. Замечательно! (15:28)
Чтец: 15-й отрывок. (15:45)
15. И вот мы видим двумя глазами, что занимающийся Торой и заповедями лишма даже в плане практического исполнения Торы, не ощущает никакой разницы в этих двух частях Торы, ведь до того, как он достиг в этом совершенства, обязательно, чтобы любое действие относительно ближнего – как в отношении Творца, так и в отношении людей, – ощущалось в нём, как пустое и недосягаемое.
Однако, посредством больших усилий он постепенно поднимается и возвышается до второй природы, как сказано выше, и тогда сразу же удостаивается окончательной цели, то есть слияния с Творцом, как выяснилось выше.
А поскольку это – так, существует мнение, что та часть Торы, которая определяет отношения человека и его ближнего, более подходит к тому, чтобы привести его к желаемой цели, потому что работа в заповедях между человеком и Творцом является постоянной и определённой, и нет требующих её, и человек легко привыкает к ней. А всё, что делается из привычки, уже не может принести ему пользу, как известно.
В то же время, заповеди между человеком и ближним не постоянны и не определены, а требующие [их] окружают его, куда бы он ни обратился. И потому они являются более надёжным средством, а цель их – ближе. [Бааль Сулам, «Дарование Торы»] (17:41)
М. Лайтман: Это понятно? То есть из всех действий, которые есть у нас в этом мире, есть действия по отношению к неживому-растительному-животному и людям. И наше отношение к людям больше подготавливает нас к соединению с Творцом. А действие по отношению к людям можно просто организовать, потому что это – ближе всего к Творцу. И это – десятка! Когда я соединяюсь с товарищами, я действую по отношению к ним с намерением уподобиться Творцу, и они так же воздействуют на меня, с тем же намерением уподобиться Творцу. И тогда нам понятно, что то, что мы раскрываем между нами, то, что мы строим, – мы строим форму взаимной отдачи. То есть каждый из нас хочет через товарищей прийти к Творцу. Это значит, что мы строим из себя образ Творца, насколько мы способны представить себе модель Творца. Это – то, что мы строим в связях между нами. Поэтому мы и называемся «Адам», эта модель называется «Адам» (подобный Творцу).
И тогда мы начинаем работать внутри этой модели, в этой матрице. И так продвигаемся, требуя от Творца и выполняя упражнения: мы – из нашей связи между нами, а Он – с нами. И тогда в этой модели мы начинаем ощущать Его и чувствовать, насколько мы соединены с Ним или нет, пока не приходим к слиянию на всех этапах слияния – до Гмар Тикуна.
Это всё происходит внутри каждой отдельной десятки, пока все десятки не соединяются вместе. И так мы приходим к Концу Исправления. Амен! (20:11)
Вопрос (Беларусь): Если у девяти первых нет желаний, а только свойства, и желание есть только в малхут, что я должен просить для товарищей?
М. Лайтман: Я отношусь ко всем своим товарищам, как к желанию получать. Не как к девяти первым. Девять первых – это потом. Давайте не будем путать себя! Мы хотим соединиться в наших желаниях, где каждый отменяет своё личное желание, эгоистическое, и хочет задействовать себя только по отношению к своим товарищам. И именно потому, что у каждого есть девять первых, так он задействует себя по отношению к товарищам. И тогда каждый приводит себя в действие по отношению ко всем остальным товарищам. И это – то, что должно быть.
Так вот из всего соединения между нами, когда каждый выходит из себя, мы тем самым образуем поле, которое называется «поле, благословенное Творцом», и там Творец – конечно, если мы выполним все эти действия правильно! – начнёт раскрываться. А наше желание получать, нашу личную малхут, мы сокращаем. И это всё.
Ученик (USA Northeast): Я просто хотел сказать вам, что десятка, в которую меня привёл Творец, Он этим дал мне огромную просто удачу, и товарищи сделали для меня всё! Я им очень благодарен за это!
М. Лайтман: Замечательно! Много людей тебе завидует, потому что ты так чувствуешь себя в десятке. Это – благословение свыше. Видимо, Творец тебя любит!
Вопрос (MAK VG2): Когда включаемся в желание десятки, когда поднимаем молитву, то приходит ощущение удовольствия… Как нам оставаться в намерении ради десятки, а не для того, чтобы получать самонаслаждение?
М. Лайтман: Только с помощью товарищей – то, что называется «помогать друг другу».
Вопрос (Болгария-1): Пожалуйста, объясните то, что говорится о привычке в этом отрывке. (23:26)
М. Лайтман: Привычка? Привычка обычно становится второй натурой. Есть в этом хорошее, но есть и плохое. В первую очередь, не выполнять работу по привычке, потому что тогда это не называется «прилагать усилия», и в этом случае у нас нет продвижения. Мы каждый раз должны стараться преодолеть привычку и подниматься на более высокую ступень – это с одной стороны.
А с другой стороны, есть привычка, касающаяся выполнения механических действий. Скажем, я просыпаюсь в три утра, или даже в два. У меня это становится привычкой, и мне уже не надо прилагать особых усилий и вставать по будильнику – это хорошая привычка. Мне не надо создавать новые привычки тогда, когда есть у меня привычки механические, по отношению к этому миру. Это – правильные привычки.
А есть привычки духовные – и вот эти духовные привычки нам надо всё время ломать, как написано: «Чтобы было всегда в твоих глазах, как новое».
Вопрос (Haverim): Касательно десятки. Вы говорите, что если из десятки по разным причинам уходит тот или иной товарищ, то это – трагедия. Но вы говорите также, что десятка – это когда мы просто с кем-то собрались вдесятером. У меня вопрос – так что такое десятка? Как каждый из нас формирует в себе эту десятку?
М. Лайтман: Десятка бывает случайной, произвольной, когда можно подсоединиться к какой-то десятке и вместе с ней выполнить какое-то духовное действие, провести мероприятие. Да, такое тоже бывает. И десятка – это то, что называется «постоянная структура», которую я строю. Бывает и так, и так.
Мы говорим о постоянной десятке, чтобы у каждого была своя десятка, и он бы о ней заботился, заботился обо всех товарищах, об объединении между ними, об их продвижении. А произвольная десятка – это если у меня нет выбора. Если я нахожусь в каком-то другом месте, но у меня есть возможность быть вместе с моими товарищами из мирового кли, так я это тоже делаю. Почему бы и нет? Я это делаю и не чувствую в этом ничего плохого. Но это – при условии, что у меня есть постоянная, моя собственная, десятка. (26:41)
Вопрос (Latin 7): Есть ли связь между второй природой и лишма?
М. Лайтман: Вторая природа или лишма – это то же самое.
Вопрос (Фокус-группа): Что означает, что товарищи – это девять первых сфирот? Что это – свойства или..?
М. Лайтман: Конечно, свойства! А что такое – товарищи? Я что, вижу перед собой кого-то? Ведь это же всё – мнимый мир! Я вижу разные свойства, и эти свойства существуют в моей душе. Но с помощью моего эгоизма, который меня разбил, я вижу их, как будто они – снаружи. И так я к ним отношусь. Мне надо сломать эту картинку и сказать: «Всё, что я вижу снаружи, – это происходит со мной», – как мы учим в теме «Восприятие реальности». И я целиком и полностью направлен на то, чтобы вернуть их себе.
Ученик: Вы сказали, что в связи между нами мы выстраиваем модель Творца. Что это такое?
М. Лайтман: Когда мы, в отношениях между нами, выстраиваем сеть связи и такие отношения, которые бы соответствовали тому, чтобы Творец вошёл туда и полностью раскрылся бы внутри творений. То есть кли, которое мы строим, будет в точности соответствовать раскрытию Творца внутри этого кли. (28:40)
Вопрос (РТ-18): В чём причина того, что действия товарищей в мировом кли даёт очень сильное положительное впечатление?
М. Лайтман: Так скажи «спасибо»! Это – не вопрос.
Вопрос (РТ-3): Касательно произвольных десяток. Когда собирались те, кто ответственен за языковые группы, мы пришли к тому, что иногда нужно менять десятки в соответствии с тем языком, на котором говорят товарищи. Что вы думаете об этом?
М. Лайтман: Не знаю. А зачем? Вы сделали усилие – прийти к десятке, как один человек с одним сердцем? Я ещё не вижу среди десяток никакого хорошего результата. Не вижу также и того, что в десятках раскрываются настоящие духовные помехи, как у учеников рабби Шимона, которые хотели поубивать друг друга, – я этого не вижу! Разве что кто-то говорит: «Не хочу учиться, всё!» – и уходит, но не потому, что пытается справиться с особыми, чуждыми силами, которые пробуждает Творец. Поэтому я ещё пока не вижу десяток.
Если вы хотите услышать правду, так я вам её скажу: пока ещё я не вижу десяток, нет ещё такого объединения. Поэтому и вопросы эти: «А давайте мы так сделаем! А, может быть, мы вот так вот сделаем?» – возникают потому, что вы не хотите работать над настоящим объединением. Это – очень серьёзная проблема, и сейчас она раскрывается. Но она и должна была раскрыться! Нам просто нужно увидеть её перед собой и в соответствии с этим работать.
Десятка должна быть на утреннем уроке и хотя бы ещё два раза в день связываться, чтобы прочитать какой-то отрывок из первоисточников, и обсудить то, что может повлиять на их объединение. А иначе откуда я узнаю, что десятка действует, что я не могу отключиться от мысли о них, что я всё время думаю о них? (31:59)
Вопрос (РТ-29): Как прийти к ощущению других людей, иными словами – ближнего? Как прийти к ощущению хисарона?
М. Лайтман: От того, что ты открываешь сердце, ты начинаешь чувствовать желания других.
Вопрос (Тель-Авив-10): Во второй природе тоже существует сопротивление?
М. Лайтман: Конечно же, да! Только мы уже знаем, как работать с этим сопротивлением.
Ученик: Вы можете дать примеры такого сопротивления?
М. Лайтман: Нет, у тебя нет второй природы. Зачем я буду это делать?
Ученик (Флорида): Буквально два слова хочу сказать о десятке Флориды. Я не знаю, как я, русскоязычный, попал сюда, в англоговорящую группу. Но так, как они меня приняли, – с таким теплом, таким радушием! – что прямо с первого дня я не вижу никакой другой десятки, кроме этой. И моё ощущение каждого из товарищей настолько велико и важно, что я не представляю себя без них! Я очень благодарен и хочу высказать свою благодарность Творцу, который указал мне это место, и десятке, которая так относится ко мне. Спасибо большое!
М. Лайтман: Замечательно! Я тебе завидую! (33:48)
Вопрос (РТ-4): Вчера, в конце встречи с нашими авторами, вы сказали, что ещё не знаете, как подойти к народу Израиля, как его убедить в том, что всё зависит от него… Так как, всё-таки, пробудить народ Израиля? Что мы должны сделать для этого?
М. Лайтман: Искать. Искать, как дойти до народа Израиля, до израильтян. Как же без этого? Израильтяне, в первую очередь, – это группа, десятка. Потом – всё наше мировое кли, потом – весь народ Израиля, то есть Израиль в материальном. Через него мы потом приходим ко всему человечеству. Поэтому есть ещё проблема, как мы доходим до всех…
Ученик: А что мы должны по-другому делать в распространении?
М. Лайтман: В первую очередь – захотеть, чтобы это произошло. В первую очередь вы должны как-то постараться понять, что это должно быть – мы должны дойти до такого состояния, когда мы соединимся со всем народом и со всем миром. Творец не раскроется, если мы не раскроем Ему кли. Мы должны привлечь Его нашим желанием, чтобы оно раскрылось во всём мировом кли. А иначе у нас тоже не будет ничего. Мы ведь для этого существуем. Мы называемся «Исраэль» – Мне – голова, «ли-рош». То есть мы – как Гальгальта вэ-Эйнаим притягиваем их к АХАП, ко всему человечеству (36:09). Если мы этого не сделаем, тогда мы-то зачем? Нет от нас никакой пользы! Поэтому мы ни к чему не придём, если не будем заниматься распространением.
Ученик: А как работать над этим желанием? Это зависит от важности объединения между нами? От чего это зависит?
М. Лайтман: Да, это зависит от объединения между нами и нашего отношения к выходу к людям.
Ученик: Мы должны что-то обновить в этом или… Что мы должны делать? У нас ведь есть всё, поэтому непонятно…
М. Лайтман: Ты должен пробудить их к Цели творения. И сейчас, во время короны, и потом, когда состояния будут ещё худшими… Вы даже не представляете себе, что произойдёт через несколько ближайших месяцев – то, что затронет экономику, что коснётся обеспечения необходимыми вещами, – и так будет в каждом доме! Мы должны быть готовы объяснить, с помощью чего мы можем исправить эти страшнейшие состояния, которые раскрываются.
А я не вижу, что вы уж очень стараетесь, к примеру, клипы на эту тему снимать или по несколько предложений публиковать в интернете… А ведь мы этим пробуждаем людей, чтобы они начинали понемногу думать, понемногу понимать, где мы все находимся… И я не говорю, что вы должны писать большие какие-то статьи (такие вещи не читают!) – три-четыре строчки, не больше. А клипы – это ещё лучше! Клип на полминуты гарантировано все посмотрят. Нет у нас выхода – мы должны об этом позаботиться. (38:15)
Вопрос (Африка): Кроме клипов и коротких фраз, которые вы советуете нам публиковать, как мы можем оптимальным образом использовать условия, в которых находимся, и перейти из них в такие высокие состояния, в которых находились ученики рабби Шимона?
М. Лайтман: То, о чём мы говорим, – через десятку обращаться к Творцу. Нечего мне больше ответить.
Вопрос (Latin): Как работает свет, возвращающий к Источнику, воздействуя на товарищей, которые находятся в Пути в течение года, по сравнению с теми, которые находятся 15-20 лет? Как это сравнить?
М. Лайтман: Свет – это тот же самый свет. Это – как свет солнца. Он приходит ко всем, светит всем, а каждый уже принимает его каким-то личным образом. Свет светит в соответствии с желанием – насколько человек себя правильно настраивает. Это – то, что есть. Так научись, как ловить этот свет правильно, и тогда ты увидишь, что есть полно света, что Творец наполняет всё! Но мы должны научиться, как улавливать этот свет.
Вопрос (Петах-Тиква-17): Десятка, которая, скажем, материально выполняет всё – уроки, встречи… Как можно усилить ощущение зависимости и контакта в группе? Чувствуется, что не хватает чего-то…
М. Лайтман: Чего не хватает? Есть перед вами источник света, и, если вы вместе к нему не обратитесь, он не будет вам светить. Вы не сможете его уловить! Он светит, но вы не можете его уловить. Вы должны произвести такую фокусировку – на объединение между вами. Если вы этого не сделаете, то лучи этого света не сфокусируются и не войдут в десятку. Это – всё, что нужно сделать.
Ученик: Что значит – концентрация в объединении, как строить это?
М. Лайтман: Ты что, не знаешь? Когда у тебя есть фокусирующая линза, которая собирает все лучи света, которые к ней приходят. Приходят лучи света, она все их фокусирует, и тогда выходит один луч света. Это – то, что вам нужно сделать. Это и есть работа десятки – всё! (41:40)
Вопрос (Петах-Тиква-25): Если распространение успешно, какое желание появится у человечества?
М. Лайтман: Человечество начнет понимать, что у него есть цель, что эти вирусы тоже приходят ради этой цели. И что человечеству необходимо быть направленным на цель – объединиться, прийти к интегральной форме, как во всей природе, и что есть направление для развития.
Ученик: Есть какое-то внутреннее усилие или какое-то намерение, в котором мы должны находиться во время распространения, чтобы пробудить эти желания и мысли?
М. Лайтман: Да, мы должны привести людей к состоянию, когда они поймут, что мы живём в очень организованном и направленном мире, и перед нами – Цель творения, и мы должны достичь её. И всё это существует. Дать им ощущение, что мы существуем в состоянии, очень продвинутом и управляемом. Мы можем только добавить к этому ускорение развития – нашим осознанным участием, с пониманием, с ощущением.
Вопрос (Турция-3): Каковы духовные свойства? Они всё время меняются в человеке?
М. Лайтман: Конечно же, духовные свойства всё время меняются – и в человеке, и между всеми, но это уже – не наша проблема. Мы должны всё время видеть себя, как «Исраэль, Творец и Тора – одно целое», то есть я, группа и Творец должны быть всё время в одной линии. Вот так. (44:00)
Вопрос (Москва-1): Мы постоянно слышим от вас о необходимости широкого распространения. Как вы считаете, на чём сейчас лучше сконцентрироваться – на проведении широких разовых лекций, но – для большой аудитории, или, всё-таки, на наборе курсов и последующих занятий с одной и той же группой?
М. Лайтман: Я не думаю, что сейчас у нас будет успех в том, чтобы организовывать большие лекции и курсы, потому что снова приходят отягощения со стороны коронавируса… Думаю, что лучше всего будет писать короткие статьи в несколько предложений. И, в особенности, – клипы. Короткие клипы – вопрос-ответ, вопрос-ответ. Видео – на полминуты или на пару минут, не более. И распространять их повсюду, где только можно, на всех языках. Мне говорят, что именно это сейчас востребовано. А лекции… Люди туда приходят, потом уходят… К тому же, сегодня, со всеми этими отягчающими обстоятельствами в виде необходимости держать дистанцию в несколько метров и ограничениями по количеству присутствующих…
Зачем тебе это надо? К тому же, всё это ещё и довольно затратно… Намного легче будет каждому из нас систематически, ежедневно писать какие-то короткие статьи, чтобы они были интересны широкой аудитории. В виде вопроса и ответа – может быть, даже провокационного вопроса. И клипы – тоже. Такие короткие клипы – немножко юмора добавить, да? Любой это может сделать. Я очень вам рекомендую и прошу – приложите усилия, и у вас всё получится!
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/RODy7RqP?language=ru