Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок, 14 сентября 2019 года.

Подготовка к конгрессу в Европе.

М. Лайтман: Нужно учесть, что мы не очень чувствуем то, что происходит. Каждый чувствует это согласно своей подготовке, приближению к истине, тонкости души. Тут есть много условий и общих, и частных. Но исправление разбиения, конечно, возможно только при условии, когда мы чувствуем его, что оно раскрывается в том виде, в котором раскрывается, относительно групп, относительно общей группы. И внешний мир, который присоединяется к этому, - только в своей мере и форме. Но в любом случае нужно больше обратить на это внимание.

Мы входим, хотим мы этого или нет, как и весь мир, в новое состояние. И поэтому, насколько мы будем стараться понять это состояние, будет легче, удобнее понять Замысел творения, процесс, в котором мы находимся. То, что называется работой Творца, что Творец должен сделать, и что требуется от нас, что мы здесь становимся как Его партнеры, и что значит быть партнером. И поэтому нужно быть более осознающими связь духовного с материальным, насколько в нашем мире раскрываются разные причины, состояния, которые предназначены для того, чтобы встряхнуть людей, поднять их к исправлению, заставить их произвести исправление. И мы здесь должны быть связующим звеном между этими состояниями, которое человечество проходит, и тем, что мы должны исправить в духовном, потому что исправление не в материальном. В материальном у нас есть только знаки и очень непонятные, но их исправление находится в духовном. А здесь, между материальным (в котором мы находимся) и духовным, находимся мы, для того чтобы наладить эту связь, быть каналом, быть переходным звеном.

Поэтому исправление разбиения как раз в том, чтобы соединить людей через нас с высшей системой. И Творец, конечно, Он исправляет всё и делает всё. Поэтому мы должны осознавать все состояния, которые человечество проходит. С одной стороны, видеть в них тенденцию, видеть в них, что требуется от нас, чтобы быть переходным звеном между материальным и духовным. И так пойдем. В таком состоянии от нас требуется гораздо больше, чем было раньше. И это — объединение, конечно, нет ничего, кроме этого. Всё исправление – в направлении объединения. И поэтому то, что было до этого, когда было как бы понятно нам, сегодня требуется якобы больше, и это не понятно – в каждой группе в мире и в связях просто между группами в материальном виде, то есть распространение, учеба – вещи, которые видны на практике. Так же и в связи сердец, во внутренней связи между группами. Это вытекает из понимания системы, от ответственности и еще больше поручительства, которое обязано быть между всеми частями этого разбитого кли. И все наши группы в мире, и отдельные ученики, в общем то, что у нас называется Бней Барух, мы должны видеть, как все-таки мы приближаемся к друг другу, заботимся друг о друге, чтобы это объединение подействовало на высший свет, чтобы через это объединение мы все почувствовали продвижение к исправлению.

Поэтому нужно обращать внимание не только на европейский конгресс, а как все группы во всем мире сближаются, заботятся о том, чтобы быть соединенными вместе, как построить тут еще и еще системы связи между нами. Короче, заботиться об исправлении разбиения, как и в теме этих отрывков, которые мы сейчас будем изучать. Не работать поверхностно, как у нас это было до этого. До этого, может быть, этого было достаточно и хорошо, а сегодня мы обязаны подняться на более общий, включающий в себя уровень, когда все соединены, допустим, вокруг Европы, чтобы это было у нас, как возможность проверить наше соединение во всех группах, внутри группы и между группами. Иначе мы не касаемся исправления.

Исправление каждого зависит только от общего исправления нас всех. Во все времена, во всех состояниях исправления зависели от уровня общего исправления, общего кли, общей души. Тогда не было таких требований к соединению, и средства связи не были такими, и проблем не было таких глобальных соответственно с этим. Но, сегодня мы находимся в этом, выбора нет. Мы обязаны высшей силой приблизиться к этому. Адаптировать материальное духовному, как можно больше учиться по материальным состояниям, которые раскрываются от тех духовных исправлений, которые надо произвести. (09:24)

Вопрос: Я не очень понял из того введения, что нового в работе? В направлении чего мы движемся?

М. Лайтман: Мы должны стараться быть более чувствительными к нашему общему объединению всего Бней Баруха в мире, который включает в себя группы, связь между группами. И там находится связь между всеми группами и еще многими отдельными людьми, не принадлежащим к группам, и может быть к виртуальным группам, или вообще не находящихся в группах.

Мы должны заботиться о том, чтобы эта сеть была четкой, ощущаемой нами. И это на самом деле начало исправления той души, о которой говорится в науке каббала. Если до этого мы не очень осознавали и заботились, что есть там в Южной Америке, Северной Америке, Европе, России, Израиле, Африке или даже в Австралии, мы должны сейчас заботиться о том, чтобы все были направлены на связь. Связь между всеми, общая связь становится важнее, чем частная связь, допустим связи в группе (в группах тоже). Поэтому обращать внимание на связи, на наше объединение, на участие, как мы начинаем ощущать или подходим к ощущению этой сети, которая должна просто быть вокруг земного шара, вокруг человечества. (11:45) 

Потом мы обнаружим, насколько она связана с человечеством, может подействовать на человечество. Пока не те уровни ощущения еще, как я понимаю, тут присутствуют, поэтому я не могу требовать этого от вас, но я прошу, чтобы вы были немного более чувствительными к тому, что от нас сейчас уже требуется быть в этой сети: как мы связаны вместе, какая есть связь между всеми, и насколько мы можем пробудить ее с помощью того или другого действия, мысли, заботы об этом.

Есть забота об общем теле, допустим – это одно. И забота о каком-то определенном органе, определенной части тела и так далее – это другой этап я вижу в этом в отношении подхода. И мы никогда не говорили о мировой сети Бней Баруха, как мы все можем быть сконцентрированы в подходе или заботе, допустим о Европе, об общей связи между нами всеми. В чем такая уж проблема, что у нас есть в этом? И получается, что то, что раскрывается – раскрывается, что мы обязаны подняться на такой уровень заботы. Понятно? Москва! (13:52)

Вопрос: Есть три вопроса. Первый: вы сказали, что связь должна быть, как связь сердец. Что значит – связь сердец?

М. Лайтман: Вчера у меня была проблема с ногой, и я в особенности заботился больше о ноге, хотя само тело тоже нельзя запускать, но я заботился об этом. Сегодня у меня есть проблема с объединением в определенной группе в мире – я забочусь об этом. И еще есть тысяча и одна забота на разных уровнях – мы должны видеть их только относительно объединения мирового кли, вот и всё. И частные заботы, и общие заботы – главное это в группе: насколько группа сплочена; как она из сплочения в группе относится к другим группам, ко всей сети мирового кли.  

И мы в этом в ответе за мировое кли, находимся в поручительстве, находимся во взаимной заботе, во взаимной поддержке. Мы понимаем, что группа не может поддерживать сама себя, сейчас обращать внимание на это – если есть какая-то группа, в которой запустили этот процесс – это наше упущение. Значит, нужно организовывать эти связи, заботы эти, воздействия друг на друга. Это не зависит от меня, не думайте, что мне захотелось так потребовать. Мы переходим от заботы групповой, когда-то мы вообще были в индивидуальной, личной заботе каждого. Потом мы начали говорить о групповой заботе. Успех зависит от десятки. Сейчас мы должны подняться еще на более высокий уровень. Это не то, что мы запускаем прошлые вещи – индивидуальную и групповую работы, но требуется от нас сейчас больше заботиться о нашем мировом кли. (16:40)

Вопрос: Вы сказали, что связь между нами должна быть четкой и ощущаемой. В чем четкость этой связи и где эта связь должна ощущаться? Внутри меня, внутри моей десятки или внутри группы?

М. Лайтман: Мы должны заботиться о том, что происходит во всем мировом кли, в соединении между группами, соединении между товарищами в группе. Общее и частное равны. Общее и частное равны! Не забывать об этом! В духовном это так. И поэтому, если мы получили побуждение, толчок – подняться на такой уровень чувствительности мирового кли, мы должны в соответствии с этим заботиться обо всех. И чувствовать, насколько мы соединены с этим или нет. Это, по сути дела, наше исправление.

Что значит наше исправление? Что, если я нахожусь, допустим, в определенной группе, я не связываю здоровье этой группы с объединением этих товарищей. Я говорю, что совершенство этой группы, ее продвижение, здоровье (то, что называется) зависит от связи с другими группами. Как и клетки в одном организме. Я не могу считать одну клетку здоровой, если она находится в окружении неисправленных клеток. В чем же это поможет ей? Мы, как маленький ребенок, который растет. Он не знает больше, чем его колыбелька, потом комната, потом квартира, потом двор, и так растет всё больше.

И мы сейчас, хотим того или нет, как будто переводим передачу в машине, нам переводят передачу таким образом, что мы должны видеть, насколько здоровье каждой конкретной группы, неважно какой, зависит от связи между группами. Это другой уровень, другая система управления, объединения. Но надо это делать. Не думайте, что из-за этого мы потеряем всё, чем мы занимались, или, что этим можем подвергнуть себя опасности в каком-то разбиении, неправильном существовании. Нет.

Короче говоря, здесь Творец позаботится обо всех этих вещах. Но мы должны в соответствии с этим видеть, что мы обязаны делать, как мы можем переварить раскрытие кли, которое раскрывается, как мы раскрываем его, принимаем его, перевариваем его. И так продвигаться. Это в любом случае другое восприятие реальности. (20:50)

Вопрос: Если человек, который сидит здесь, у него нет связи с какой-то другой группой в Европе или где-то ещё, но он бы хотел, чтобы это произошло, но ещё ни о ком не заботится. Понимает, что это важно, но не заботится, потому что у него нет связи. Каким образом можно пробудить заботу, чтобы часть моего тела, которую я пока не ощущаю…

М. Лайтман: Тем, что мы будем больше учить и говорить об общей системе, мы увидим, насколько весь мир пробуждается в таком виде. Когда-то была связь между кланами, между небольшими группами людей. Как в Вавилоне, там было много народу, но все понимали друг друга и говорили на одном языке, и жили как один народ. Так же и мы тоже должны понять, что исправление таково. То есть, я должен понимать хотя бы умом, что исправление в том, что весь мир становится круглым и все соединены друг с другом и вся природа, в который мы находимся, это природа интегральная, соединенная во всех частях, действующая на людей. И связь человека с природой становится более ясной, судьбоносной, более тесной такой, зависимой.

И нет выбора, я обязан немножко подняться на уровень. Ты видишь, как во внешнем то, что раскрывается – это обязывает людей всё больше и больше думать о здоровье земного шара, допустим, о здоровье всего мира. Потому что его здоровье (частного человека) и здоровье земного шара зависят друг от друга. Когда пресса, все СМИ говорили глобально о земном шаре для обычных людей? Когда-то только ученые говорили об этом, сегодня – каждый, потому что он зависит от этого. Так и мы. То есть нужно заботиться мысленно, когда чувства еще нет, пока вы не получите ощущение. Я скажу вам, что это система, которая начинает раскрываться, и вы должны, тот, кто может, вы должны ощущать её просто как внутренний трепет очень большой, до очень большой степени.

И этот страх приводит вас в действие, чтобы исследовать, ощущать, требовать и жить в этом. И связывать всё будущее не материальное (материальное в любом случае понятно), а духовное – с этим. И через это вы получите действительно приближение к духовному. Потому что выше интегральной, материальной системы и групповой интегральной системы – это уже высшая сила. Я вижу в этом очень большой этап, к которому нас продвигают. И это тоже один из результатов нашего успеха на молдавском конгрессе. Нью-Йорк! (25:07)

Вопрос: Эти связи, о которых вы говорили, кто об этом должен позаботиться? Каждый, кто учится? Какие-то ответственные или десятки? Кто? Как выстроить?

М. Лайтман: Прежде всего, у нас есть ответственные за работу с группами в мире. Мир как бы разделен на регионы. И у нас есть здесь и как правило в Бней Барухе люди, которые отвечают за здоровье этих групп, групп и отдельных людей. Поэтому мы должны в таком виде заботиться не только о здоровье группы или страны, то есть групп в какой-то стране, а мы должны заботиться, кроме того, о связи между группами в разных странах. У нас нет этого.

Кроме того, у нас есть проблема, мы тут смешиваем вопросы распространения чужим людям, чтобы они приблизились, пришли к науке каббала. В том, что мы их обучаем, они всё еще не относятся к нашей сети. И то, как мы потом стараемся добавить их, организовать их в нашу сеть. И кроме того, как мы стараемся подняться выше языков, чтобы соединиться между всеми вместе. Это проблема, большая проблема, что мы пока еще не обращаем на это внимание, но сейчас должны обратить внимание.

Мы должны подумать, как это сделать. Есть группы, которые может быть преуспевают в распространении – привлекать людей к науке каббала. Есть такие, кто преуспевает в обучении их. Я не вижу, что есть так уж много тех, кто преуспевает в соединении. То есть самим каждый раз поднимать уровень объединения. А наоборот мы видим, что группы разваливаются и теряют свою силу. Силу объединения количественную и качественную. Вот и всё. (28:33)

Ученик: Вопрос, каков показатель успеха? Есть как бы материальные показатели. Можно увидеть: люди приходят на урок или не приходят, подключаются на беседы или нет. Но ведь речь идёт о чем-то более глубоком?

М. Лайтман: Нет. Глубже я не говорю. Это вещи, которые мы сейчас не можем измерить. Я говорю о вопросе количественном больше, чем качественном. Потому что качественное – об этом тяжело говорить. Количественно – количество людей, которые находятся на уроке, оно падает. Связь. Даже связь, как можно видеть между группами, она слабеет. Я думаю, что тут есть другая проблема. Что есть люди, которые допустим управляют группами, они хороши в распространении, и они хороши в учебе, но они не хороши в том, чтобы строить связи между группами: из группы, в каждой группе и между группами.

То есть тут может быть, должна быть другая работа. Почему я пробуждаю эти вещи? Потому что в особенности в последнее время это то, что требуется от нас. Несмотря на то, что мы еще не организовали как бы, не решили проблемы внутри каждой группы, но требуется от нас как раз заботиться о связи между группами. У меня нет опыта в этом. Но может быть, что как раз из этого придет оздоровление каждой группы. Вот так. Понятно? Голландия! (30:48)

Вопрос: У нас была особая подготовка к сегодняшнему утреннему уроку. Мы поехали, встретили Коса и провели несколько часов вместе в машине. И то, с чего вы начали сегодняшний урок – это как раз то, о чем мы говорили по дороге. Это нечто новое. Мы почувствовали хисарон настоящий, новый, к объединению Европы. Я должен сказать, что это очень сильно помогает – то, что мы это почувствовали. Это впервые, когда мы встречаемся с этим на новой ступени. И вопрос. Мы много чего прошли. Многие группы в Европе поработали и создавали связи друг с другом, молились друг о друге. Сейчас нечто совершенно новое появляется между группами. Какое наше направление? Это должна быть молитва друг о друге? Нужно посещать друг друга по выходным? Какое практическое выражение этой работы, нового ощущения хисарона и объединения Европы? (32:19)

М. Лайтман: Каждый из нас почувствует давление, к которому приходит наша духовная жизнь. Творец не дает объяснений, Он давит. И тогда, исходя из давления, ты приходишь к какому-то пониманию, решению. Из разных этих вещей, желание получать, находящееся под давлением, под угрозой начинает выяснять эти вещи. Поэтому не думайте, что будет другой подход. Или я давлю на группы и на людей, отдельных товарищей или группы, или части нашей организации. Вы ожидаете решения. А я не даю решения. И сам тоже вижу его в очень туманном виде. А давление, которое я получаю, я перевожу это дальше. И от этого я ожидаю, что те, кто находится под этим давлением, включая меня, мы найдем решение, в таком виде это переходит. Научитесь у Творца, как Он это делает.

Вы, конечно, думаете, что хорошо будет, если нам будет ясна проблема. И в соответствии с этим, каково решение в разуме, а потом мы сделаем это из разума в чувство. Это всё эго так хочет сделать. А на самом деле в духовном так не происходит. В духовном это происходит только под давлением, напрямую на нас, на наши желания, на наши нервы, на наш мозг. Даже мозг становится более тупым. Вдруг мы становимся более тупыми, ограниченными. Но давление растет. И так приходят к решению.

То есть решения в духовном, настоящие решения как раз не идут через разум. И главное не быть тут скоропалительным. Еще давление, еще давление, которое мы получаем свыше. Вы думаете, что это я передаю? Я передаю, да! Но что это от меня исходит? Я как бы создаю это? Это не верно. Я никакой этап не приводил в действие сам. Сам я не знаю. Я сам не понимаю. Я сам не перехожу этап за этапом, не перевожу их. Высшее управление обязывает нас свыше. Голландия! (35:49)

Вопрос: Мы пытались объяснить, что это новое поле ощущений, и новое желание соединить Европу. Ведь никто же другой это нам не сделает; не в этом вопрос, – мы тоже понимаем. Вы в прошлом говорили часто, что вы не чувствуете Европу. Но сейчас, как раз появился хисарон, и может быть это то, что необходимо, чтобы и вы почувствовали Европу. Мы не просим, чтобы решили наши проблемы – мы сами должны это делать. Мы чувствуем, что для того, чтобы облегчить происходящее, нужно какое-то еще большее взаимодействие с мировым кли. То есть мы не просим мировое кли, вас, или Петах Тикву – решить наши задачи в Европе. Мы должны найти новый путь – как быть вместе, чтобы мы почувствовали, и захотели бы быть подключенными, в этом новизна – то, что мы ощущаем. Это то, что сейчас происходит очень позитивно, и мы выясняем, как собрать эти части вместе. (37:15)

М. Лайтман: Будем работать вместе. Будем работать вместе, придет ощущение, как ты видишь, что я забочусь, потому что мне дают такое ощущение, меня подталкивают к заботе об этом, и это входит в действие. Так приводят в действие меня, так я привожу в действие вас, так будем работать вместе! Да. Я не убегаю от всего этого дела, у меня нет выбора. Но мы должны, кроме этого, понять, что нас действительно вводят, нас приближают к истинной и общей системе, к мировой сети, и мы через неё почувствуем мировое кли, и Творца, который действует в этом, и так будем приближаться к Нему.

Как ты хочешь, чтобы все остальные группы были бы твоими партнерами, так ты начнешь требовать Творца, чтобы Он был твоим партнером. В общей сети, в которой ты раскрываешь, – ты раскрываешь общее кли, и насколько кли более общее, у тебя будет общее приближение к высшей силе, которая находится внутри кли. Короче, этапы очень хорошие, и это дает надежду и свет для ближайшего будущего. Я надеюсь, что мы, насколько мы включимся в это, мы начнем также быть представителями Творца, переходным звеном для всей Его силы ко всему человечеству, в этом роль Исраэля. Москва! (39:14)

Вопрос: Вопрос по группам мы будем решать с нашим отделом группового развития. А вот по последней фразе то, что вы сказали, хотелось бы прояснить: «Творец не дает объяснения, Он давит. Научитесь у Творца, как Он это делает». Что вы имели в виду? Как понять, чему у Творца учиться в этом случае? Какому давлению, или чему-то другому?

М. Лайтман: Да, всё проходит через давление. Не то что ты хотел бы получить отчет от Творца рационально, и через разум это всё понять, а затем перевести в чувства и действия. Духовное не так устроено. Духовное устроено не на твоем материальном разуме, чтобы ты запустил своё материальное ощущение, чувства, а оно выстроено на давлении. И эти виды давления направлены на то, чтобы ты выбрался, как тот червяк из редьки. Что давит на того червяка, – вылезти из редьки? Так и мы получаем давление, поэтому не ожидай какого-то понимания происходящего. Прежде всего, ты получишь давление во всём. Почувствуешь давление и через давление начнешь проверять, почему, откуда это берется, что происходит. Через всё это начнешь понимать. Разум придет вслед за чувствами, так это и рождается. У нас то же самое в материальном так же: сначала ощущение, затем понимание, которое разум связывает между ощущениями. Разум только помогает нам измерить и сравнить ощущения, но действуем мы через чувства. (41:43)

Вопрос: Ещё один вопрос. Часто, когда вы обращаетесь к какой-то группе, вы задаете им вопрос, почему они не просят поддержки у всего мирового кли. И вопрос такой: если сама группа не видит свою проблему или же гордость внутри группы не позволяет ей просить об этом, а остальные группы видят эту проблему, – нужно за группу обратиться ко всему кли, или в каком виде это сделать?

М. Лайтман: Я не думаю, что на это есть единственный четкий ответ. По-разному. Наша система интегральна, мы не увидим одного четкого вопроса и одного ответа на него. Всегда будут разные вариации. На любой вопрос у тебя будет много ответов с разных сторон. Эта система круглая. Поэтому ты раскроешь еще много причин всему, что ты раскрываешь на разных уровнях. Ведь это бесконечное количество связей, каждой детали во всей системе, к каждой душе, к каждой группе, вообще ко всему. И поэтому здесь нужно немножко сломать нашу привычку идти аналитически, четко, понятно, – это не очень работает. Нужно все-таки приобрести немного разума через статьи Шамати. Так что «нет никого кроме Него» и не убегать с поля боя и так продвигаться. (43:56) Европа.

Вопрос: Я два года назад обнаружил проблему в спине, проблему в позвонках и начал лечить это, начало вылезать, что есть проблема в шее, и я понял, что у меня есть проблема в ноге, в том, как я хожу, в посадке – всё это влияло на весь организм. Так вы говорили о мировом кли, что общее и частное равны, нужно быть более чувствительными к этой структуре, которая называется мировым кли, которое более широкое, чем воспринимается сейчас. Это что-то новое, к чему мы продвигаемся. Какое наше воздействие на мировое кли, взаимное воздействие?

М. Лайтман: Я не могу тебе этого объяснить. Он это нам объясняет в статьях «Дарование Торы» и «Поручительство», как отдельные келим, отдельные желания чувствуют, как они вышли из Египта, пытаются подняться над эго, создают какую-то систему, пытаются связаться друг с другом с помощью высшей силы, света, возвращающего к источнику, силы Торы. В той мере, в какой они готовы быть в поручительстве, свет Торы на них влияет, и они удостаиваются получения Торы. Так это работает. Приходит свыше, но при условии, что мы раскрываем какую-то готовность быть связанными друг с другом, насколько это возможно, разумеется, выше нашего желания.

Это не работает по желанию. Это всё выше желания. Бегство из Египта – это бегство от желаний. А затем все объединения, они над индивидуальными желаниями. И отсюда нужно получить свет, возвращающий к источнику, который поднимает человека выше его желания и соединяет его с другими желаниями. И не то, что соединяет желания, а соединяет намерения, когда все направлены во взаимной отдаче друг другу и в общем, и целом с Творцом, который как включающий, составной из всех этих келим, стараясь воздействовать на них через все свои желания, тогда я воздействую на Творца. Так это работает. (47:24)

Ученик: Может быть, в порядке исправления нужно заниматься спиной, допустим в моем случае, и просто всем мировым кли, и тут нет предпочтений. Как вообще подойти к этому новому?

М. Лайтман: Поэтому и дается нам свыше разное время – то на одно, то на другое. Сейчас мы должны сосредоточиться на нашем объединении вокруг Европы. Конгресс в Болгарии должен стать источником всего нашего взгляда, нашей цели, нашего подхода, как мы объединяемся вокруг этого. Проведем такое упражнение, что мы все направлены на то, чтобы построить этот конгресс так, чтобы он явился результатом всех наших усилий по объединению, чтобы все наши группы в мире соединились для этого конгресса, поддержать его, помочь ему. И здесь и материальное, и духовное – они находятся в подобии. Есть что делать. Что будет потом, – я не знаю и знать не хочу. Или знаю, но не буду вам рассказывать. Это всё этапы. Так же как после Молдовы мы не думали, что будет. Вдруг раскрывается большая гора, на которую нужно взбираться. Ну так вот, так и будет. (49:27) Киев.

Вопрос: О взаимоотношении общего и частного. Мы всё время говорим о том, что моя молитва и внутренняя работа, это работа с девятью первыми, с моей десяткой, когда я включаюсь в товарищей и на этом фокусируюсь, через это смотрю на мир. Как мне это связать с общей работой с мировым кли во внутренней работе?

М. Лайтман: В этом вся моя внутренняя работа. Какая у меня еще есть внутренняя работа? Если я включаюсь в них, я сейчас о них забочусь, забочусь об объединении групп, людей, всех. Это моя внутренняя работа! Всё моё внутреннее от этого зависит – оттого, насколько я поднимаюсь над собой, насколько нахожусь в них – это и есть моё кли, моя душа. Она в этом.

Ученик: Тут вопрос именно о взаимоотношениях с моей десяткой – постоянной десяткой, той, с которой я работаю.

М. Лайтман: Ну так мы все вместе работаем вместе с десяткой, для того чтобы соединить их. И вместе, или через эту десятку и связи между нами подействовать на другие десятки, на общее кли. И мы все в заботе об этом. Может быть мы и не пишем никому, может, мы вообще не делаем никаких действий, а участвуем пассивно, возможно в разных мероприятиях, на разных собраниях (еще будем такое проводить между всеми), но главное – это мои внутренние усилия. Когда я поднимаюсь над собой, и когда я хочу быть соединен через десятку со всеми, и это усилие – это как молитва, это как подъем МАН, это хисарон. Когда я через это усилие, насколько я хочу почувствовать мировое кли, я этим раскрываю свой хисарон. Этим я начинаю чувствовать силу, которая действует во всей этой сети, – Творца. Я иду в Его направлении. (52:05)

Ученик: Мне как раз понятно про участие в собраниях, то есть в этом никаких проблем нет. И это, действительно, мы стараемся участвовать в общих собраниях и в подготовке к конгрессу, в частности вот к европейскому, и вопрос в том, как я участвую в этом собрании находясь в связи со своей десяткой и пытаюсь передать эту силу в общем собрании? Либо я уже как бы воспринимаю, например, какое-то там общее собрание, как свою десятку сейчас? 

М. Лайтман: Нет-нет, я не оставляю свою десятку ни в коем случае ни в каком виде. Это моя клетка, ячейка, это «я». То есть я вместе с ними, я определяю свое «я». Без десятки нет моего духовного «я». И только через то, что я связался, из десятки я действую, исходя из нее наружу. Вы начнете чувствовать, насколько вы в этом приближаетесь к Творцу. Ладно, мне больше нечего сказать. Я думаю, что стоит нам продвигаться, а иначе будем топтаться на месте. Поехали. (53:46)

Чтец: Первый отрывок. Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, гл-1. «Внутреннее созерцание» часть-1, пункт-8.

Одной мыслью создана и сотворена вся эта реальность, высшие и нижние вместе, вплоть до всеобщего Конечного Исправления. И эта единственная мысль действует во всём, и она – суть всех действий, она определяет цель и она – суть всех усилий, и она сама – всё совершенство и ожидаемое вознаграждение. [Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот, гл. 1, Внутреннее созерцание, ч.1, п.8]

М. Лайтман: И мы включаемся в нее – в эту самую мысль, в этот Замысел за счет того, что как раз хотим выстроить сеть как можно шире, как можно сильнее по отношению к этой мысли: словить её, раскрыть Замысел творения. Хорошо? Продолжим. Мы уже проходили это несколько раз. (54:53)

Чтец: Второй отрывок. Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, 13-й пункт.

Как только возник Замысел творения, завершилось всё, поскольку для кли не требуется действий, как у нас. Немедленно вышли и появились все души и все будущие миры, наполненные всем наслаждением, которое задумал для них Творец, во всем своем конечном совершенстве, которое достигнут души в Конце Исправления, то есть после того, как их желание получать пройдет полностью всё исправление и обратится в «чистую» отдачу в полном подобии по форме с Творцом. [Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, п.13] (55:47)

М. Лайтман: То есть, исходя из Замысла творения, нет отличия: от начала в конец действует та же самая мысль, она не меняется, а меняется только получающий, и то, насколько он может уподобить себя этой самой мысли, Замыслу. Вопросы. Рим! (56:23)

Вопрос: Мы видим, что это невозможно. Происходит много: мы говорим все время об объединении, но видеть товарищей объединенными с Творцом – мы видим, что мы запаздываем, не знаем, что делать, кроме молитвы. Почему Творец не помогает нам в этом, чтобы быстрее построить духовную десятку? (57:12)

М. Лайтман: Хороши претензии. Мне нечего сказать. Почему Творец не помогает нам? Ты проверил, что Он не помогает, да? Ты уже сделал всё – и увидел, что Он не помогает? Здорово. Каждый отрицает через собственные недостатки, настолько это явно. Мы должны делать то, что на нас возложено делать. Если мы это делаем, то раскрываем, что Творец открыт, эта сила действует во всем.

Нет у Него чего-то «сначала и потом». Мы Его раскрываем, всю Его цельность изначально заложенную, Он не меняется, всё зависит от нас, от того, насколько мы раскрываем себя, настолько мы и чувствуем Его поддержку в нашем продвижении. Или поддержку в том, что Он пробуждает в нас вопросы, проблемы. Это тоже помощь. Или Он дает нам ответы – поддержку. Но всегда мы действуем внутри Творца, который есть и раскрывается только на этапах, так Он нам помогает. Поэтому сказать, что «не помогает, запаздывает с помощью» – уже давно ничего подобного не слышал.

Тебе стоит поучиться тому, что написано в разных статьях Шамати. Ну, это совсем не по делу. Проблема в том, что мы опаздываем, мы не прилагаем требуемых усилий, и поэтому не раскрываем следующие этапы нашей работы. Стоит, стоит таким людям, которые думают, как ты – хорошенько и много почитать, и подумать. Слышать такие вещи – не очень подходит для Бней Барух, не подходяще. Ладно, Бразилия. (01:00:04)

Вопрос: Когда я забочусь и молюсь о группе, что происходит с группой, и что происходит с тем, кто молится о ней?

М. Лайтман: Если ты молишься за группу и молишься правильно, и даже если не очень правильно, твой хисарон действует, любой хисарон, буквально любой действует. И абсолютно на всё есть ответ свыше со стороны света. И этот свет выстраивает тебя вместе с твоим желанием в направлении его цели. (01:01:12)

То есть, если ты, допустим, не продвигаешься в его направлении, а немножечко сбился, так он тебя подправляет вернуться к нему и идти точно в его направлении. Так это работает. Поэтому тебе кажется, что ты спрашиваешь о чем-то одном, а получается что-то другое. Это всё потому, что свет делает исправление на твою ошибку и направляет тебя точнее, правильнее. Поэтому мы всегда получаем ответ, просто мы не всегда понимаем этот ответ.

Мы держимся за наш вопрос, который был не очень-то правильный, вот как, например, сейчас, из Рима. Наш товарищ задал вопрос: «Почему Творец не помогает?» – он прав со своей стороны, он так думает, – я с ним согласен. В том месте, где он находится – для него это на самом деле правильная претензия к Творцу, но мы получаем на это всегда реакцию нежеланную – то, чего мы не хотели, но эта реакция – всегда хорошая! То есть то, что мы получаем как бы наказание – на самом деле это исправление. Нам кажется оно наказанием. Это исправление на наше направление, есть такое правило: что наказание – это исправление. Тбилиси. (01:02:53)

Вопрос: Вопрос от товарищей. Какую силу имеет распространение в Европе? И каковы ваши ожидания? 

М. Лайтман: На самом деле мои ожидания не о Европе, а о Бней Барух. И о том, насколько Бней Барух позаботится с помощью Европы быть в заботе об общей сети связи, они ближе приблизятся к Творцу, они лучше начнут ощущать эту связь, эту сеть, как она живет, и это сам Творец, находящийся меж нами. Поэтому забота между нами – не о Европе. Надо заботиться не о Европе – это средство. И поэтому я очень надеюсь, что мы начнем больше чувствовать высшую силу, которая царит меж нами, и в этом проблемном месте, как Европа – это самый сложный регион в человечестве, это настоящий Вавилон, так он раскрывается. Мы увидим необходимость в этом и раскроем его.

Я очень рад, что нас пробуждают вот таким образом, это очень большой шаг вперед. То, что мы провели единение русскоязычного кли на конгрессе в Молдове, там и должен был быть успех, все знали об этом. То, что поехали из Израиля 200 человек туда, это тоже. И собрались со всего мира. Ведь известно, что это гомогенное кли, большое, с хорошей правильной подготовкой, поэтому не удивительно, что была удача. Всё еще мы не вышли из одной группы как бы, а соединение между группами, по-настоящему – это этап Европы. Так вот надо над этим поработать, потому что именно работая над этим, мы приблизимся к раскрытию Творца, начнем ощущать Его. (01:06:01)

Вопрос: То, что действительно действует на товарищей, это когда кто-то уходит из десятки, или из группы – в Торонто, в Чили или Японии – это пробуждает много чувств, и разум тоже не может это переварить. И вопрос, как мы должны справляться с такими состояниями, когда какой-нибудь товарищ вдруг уходит с пути?

М. Лайтман: Ну, прежде всего, конечно – нет насилия, и любой человек обладает своим свободным выбором на пути. Поэтому тот, кто хочет выйти, мы не можем ничего сделать. Конечно, можно с ним поработать, и были такие случаи у РАБАШа, мы тоже разговаривали там с товарищами, поддерживали их. Тут надо стараться удержать, поддержать. И здесь есть несколько вещей: внутренний свет есть, есть окружающий свет, поддерживающий человека, и пробуждать его можно по-разному.

Есть люди, которые чувствуют лучше себя в учебе, есть те, кто выражают себя в распространении, есть такие, которые через объединение или построение каких-то систем групповых, а кто-то через то, что он пишет – бывает по-разному, нужно чем-то занять человека, чтобы он выполнил свою часть исправления. Постарайтесь подыскать каждому что-то близкое его сердцу, этим вы получите благословение. Обратите внимание, насколько каждый может добиться успеха в каком-то направлении в группе, лично этим он группу усилит, но по-своему, в своем виде. (01:08:50)

И кроме этого – дух, который должна поддерживать вся группа. Я с большим сожалением вижу и слышу о группах, прежде всего в Северной Америке, которые всё меньше и меньше на уроках и в связях между ними, – это проблема. Проблема, что они не работают сами над объединением, они не ищут сами как спасти себя. А тем временем, конечно, вообще каждое мгновение дано нам для того, чтобы раскрыть в нас еще больше желание получать, над которым нужно приподняться дальше.

А мы тем временем не преодолели предыдущее желание, а приходит следующее желание и еще дальше удаляет нас друг от друга, – это проблема. Это проблема. Я не знаю здесь, как еще больше объяснить вам, что делать – я не знаю, – серьезная проблема. Я вижу сейчас, может быть на этом этапе, когда мы начнём работать над общим кли всего мира. В этом есть возможность для участия всех, и надо найти как нам выстроить эту систему мировую, чтобы она связала каждого и всех вместе в группы: выше языков и выше времён на всём земном шаре, выше всех отличий. Но я не знаю – это надо изучать. Учиться, как это сделать выше времени, выше места – это ближе всего к духовному из всего, что может быть – такая связь между разными группами по всему миру. (01:11:06)

Поэтому надо видеть в этом призыв от Творца к нам, чтобы мы приблизились к Нему. Он не может приблизится к одной ячейке, к одной десятке, к одной группе так вот явно. Алматы!

Вопрос: Спасибо, что разрешили спросить. Вы сказали – быть представителем Творца. Вот если я делаю это в группе, то я общаюсь с представителями Творца. То есть я как раз стараюсь прилепиться к ним, вижу за ними Творца? Или объясните, как это быть представителями Творца во внешнем мире. Можно здесь немножко подробней – как это быть представителем Творца? Где: в группе или в мире? (01:12:07)

М. Лайтман: По отношению к любым связям ты должен быть и выше них, и ниже них. И по отношению к товарищам: как только ты отдаёшь им – ты выше их или влияешь на них; когда ты получаешь от них, – ты ниже их. И связь может быть только в двух направлениях. Тоже самое по отношению к любому человеку и к группе в мире, тоже должен быть такой же подход. Это подобно маленькому ребёнку: ты с ним связан, ты хочешь ему отдавать, он больше тебя или меньше тебя. Он больше, потому что он в твоём внимании, он для тебя дорог. Он меньше тебя, потому что он от тебя зависит, и потому что ты должен ему давать, на него влиять. То есть такая взаимная связь сверху вниз, снизу вверх – мы должны её развивать. Хайфа! (01:13:31)

Вопрос: Здравствуйте! Я вижу преимущество каббалистической психологии над материалистической, но я очень ценю материалистическую психологию тоже – как было у Бааль Сулама. И это, по-моему, приводит к точкам разбиения в группе, потому что недостаточно ценят материалистическую психологию. Что мы должны делать? (01:14:04)

М. Лайтман: Мы достойны не входить во всю эту путаницу, и не путаться с психологиями. Бааль Сулам говорит о материалистической психологии, которая приближает нас к настоящей истинной работе, но не более того. Чем хороша материалистическая психология? Тем, что говорит о человеке как о машине, и поэтому отключает его от всяких религий, от всякого вида духовности в кавычках, и просто ставит его на понятные, ясные «материальные рельсы», от которых он напрямую приходит к каббале, не запутавшись. Это всё. И меньше путаться с психологией – это то, что я рекомендую, нам пока нет никакой в этом необходимости. Болгария! (01:15:22)

Вопрос: На следующей неделе нам предстоит конгресс в Италии. Вы говорили, что есть там проблемы. Как можно европейские группы использовать на этом конгрессе, помочь нашим товарищам в Италии, объединиться, вместе использовать эту возможность соединиться между собой европейским группам и быть как бы в подготовке для большого европейского конгресса в Болгарии? И вообще, как с мировым кли использовать эту возможность объединиться, помочь итальянским товарищам? Стоит ли организовывать зеркальный конгресс или большой виртуальный конгресс, который проводит этот итальянский конгресс? (01:13:25) 

М. Лайтман: Моше, можешь об этом немножко сказать? Моше Адмони ответственный за итальянскую группу. 

Моше: Прежде всего, конгресс будут транслироваться и, конечно, если товарищи все объединятся – это будет очень большая поддержка. И на этой неделе все группы приглашаются говорить с итальянской группой, обращаться ко всем, спрашивать в чем нужна помощь, интересоваться. Главным образом я думаю, что, если все товарищи в Европе просто обяжут всех товарищей в Италии объединиться, выйти из себя и создать новое состояние группы, которая целиком хочет быть соединенной внутри себя и с Европой, – это благословенно. То есть просто от имени итальянской группы, чтобы все заставили ее в следующие выходные объединиться, просто обязать. (01:17:27)

М. Лайтман: И как мы из этого произведем прыжок к европейскому конгрессу?

Ученик: Я думаю, что у товарищей есть много вопросов о роли группы в Европе, как она действует для объединения всей Европы. Я думаю, что итальянская группа хочет этого, готова к этому. Она не чувствует, что нужна поддержка всех, для того чтобы «родить» новые состояния, что, если все товарищи в Европе будут соединены с ними, будут писать и думать вместе, как это делалось, и вообще думать о группе – я думаю, что это произойдет.

М. Лайтман: Хорошо. Думаю, это и есть полный ответ. Посмотрим, как пойдет. Я не знаю, стоит ли слишком много говорить об этом, это произойдет само собой. Будем где-то готовы, где-то предоставим место для того, чтобы это произошло – это произойдет. Каждый день действует так, что мы меняемся в нашем восприятии, в нашем подходе, и это главное. А следующие этапы, – кто знает? Творец устраивает нам учебу очень хорошо, но главное принять Его и течь вместе с Ним, то есть течь, но вместе. И весь наш акцент, и все наши усилия должно быть в направлении «вместе», а как и куда – это уже свыше нам определят.

Это очень важно знать, что мы должны только прилагать усилия на объединение и тогда в той мере, в которой мы объединены – мы будем продвигаться по пути «ахишена». Если не сильно будем объединены, то продвигаться будем не прямым путем, а путем «бэ-ито». В этом всё дело, то есть всё зависит от объединения. Направления настоящего мы не знаем, мы его не понимаем, но по мере объединения мы его раскрываем в свете. Если нет объединения – мы раскрываем его через тьму. Так это работает. Канада! (01:20:05)

Вопрос: Вы упомянули, что только через давление что-то может произойти. Сейчас множество товарищей из-под давления поднимутся из себя к какому-то большему общему давлению, и мы объединимся и включимся в друг друга в преддверии конгресса. Я хотел спросить, как воспользоваться этим давление правильно, чтобы видеть давление, исходящее от Творца? Как им воспользоваться, чтобы видеть, что мы на самом деле входим в правильное состояние?

М. Лайтман: Прежде всего, укрепить группу. Укрепить группу – это то, что мы по сути дела хотим видеть. Группа Торонто – называется, что это группа, которая сидит во время учебы вместе, в одном месте, объединенная, сплоченная, а не то, что каждый бы сидел в своем доме, и это будет называться группой Торонто. Группа, это прежде всего когда «вместе», а не то, что были бы люди, которые приходят раз в месяц и говорят о группе. Я сожалею, но это не группа. Никогда так не было у РАБАШа и, вообще, у всех каббалистов. То, что раскрывается в наше время связь, когда мы можем находиться на связи между нами через провода связи, и это как бы позволяет нам оставаться дома – это не группа. Группа – когда сидят рядом друг с другом, как написано, когда сидят рядом друг с другом, и голос их слышен. Ну, поищи эти вещи. Это группа. Это очень четкое определение. (01:22:38) 

Чтец: «Избавление Исраэль — не от горя, отторжения или того, что нет у них пропитания, а от того, что десять человек сидят вместе, и каждый из них читает и слышит товарища, и все будут услышаны».

М. Лайтман: Так это. И не приводите мне таких форм, когда вы сидите в том же Торонто, причем погода хорошая. У вас сейчас очень хороший приятный сезон, а вы сидите по домам и не можете находиться вместе. Это не группа. В чем разница между вами и многими людьми, которых полно в мире? Вы не чувствуете необходимость находиться вместе, не чувствуете. И прежде всего давайте придем к этому. И поэтому, вы пишите мне о группе Торонто, что она падает, что она не в порядке. Я говорю так, потому что получаю такое впечатление. И пишут как раз люди, которые приходят раз в месяц. Ребята, я это не устанавливаю, это законы, которые не я установил. Я только говорю вам, чтобы вы знали, где находится это препятствие. Дальше.

Чтец: Третий отрывок РАБАШ, первый том «Какой ступени человек должен достичь, чтобы прекратить кругообороты».

Все души происходят от души Адама Ришон, ибо после того, как он совершил грех Древа познания, разделилась его душа на шестьсот тысяч душ. Иными словами, то, что для Адама Ришон было одним светом, называющимся на языке святого Зоар «высшим свечением», которое было у него в райском саду единовременно, – разделяется на многочисленные части. [РАБАШ, первый том «Какой ступени человек должен достичь, чтобы прекратить кругообороты»] (01:25:23)

М. Лайтман: Это ясно! Об этом кто-то спрашивает, или это понятно?

Вопрос: Я случайно знаком с товарищем, который спрашивал из Рима. Он оставил страну, чтобы построить дом. И того, кто рядом с ним сидит, я тоже знаю. Сейчас Даниэль просто кричит о помощи. Я сижу здесь, за этим столом. Даниэль хочет построить десятку, работать, как мы, как мы сидим здесь за столом; и он просит помощи. Я хочу услышать практический совет от вас. Я слышу, он плачет. Как я беру свою десятку и даю ему силы?

М. Лайтман: Я не знаю! Я не знаю также, правильно ли это. Я не знаю! То, что он переехал в Рим, и плачет, что не может там создать десятку, мне это ничего не говорит, я не вхожу во всё это. Что он сделал? Как, что, и почему он плачет? Я не знаю! Только я думаю, что есть у каждого возможность находиться в десятке, и всё. (01:27:03)

Ученик: Как я, как каждый, кто находится здесь в этом зале, может практически помочь Европе? Сейчас, все кто сейчас здесь сидит на уроке; как берём всё, что есть, соединяем это в работе в десятке здесь, и помогаем эффективным образом?

М. Лайтман: Связываемся, выясняем. Прежде всего, если я связываюсь с Италией, так я должен связаться через Моше Адмони. Потому что я не собираюсь делать что-то, не посвятив его – он ответственен, и через него все связи. Есть еще несколько людей, которые заботятся об Италии вместе с ним, но я не буду альтернативно, вне зависимости от него связываться с ними, потому что может быть этим я испорчу общий процесс, – я не знаю, я не делаю этого. Получить отчет или еще что-то, я это делаю; передают мне разные люди, и я впечатляюсь от них – да или нет, но действовать, – я никогда не действую напрямую с группой. Я думаю, что это можно делать только через ответственных, всё. Теперь, мы должны главным образом сейчас поддерживать группу Италии, чтобы быть более сплоченной; и что она, как самая большая группа (я думаю) в Европе может помочь нам быть основой связи всех групп Европы вместе. (01:29:11)

Ученик: Я спрашиваю о работе, которая здесь, в Бней Барухе, в десятке во время урока. Если я чувствую хисарон товарищей, которые находятся сейчас в Европе, в Италии; как я практически, в десятке моей беру этот хисарон и работаю с ним правильным образом во время урока? Как я могу помочь во время урока?

М. Лайтман: Ты думаешь о своем объединении со своей десяткой и о соединении своей десятки с десяткой в Италии. Что еще, что называется – практически? Это практически. Вы затем можете переписываться, делать какое-то действие, может быть вместе – да, пожалуйста! Вы можете поддерживать их во всевозможных видах: аудио, видео, переписка, реклама – работать вместе. Но, в конечном счете, это работа в мысли, в желании, направляя сердце – нет ничего более этого. (1:30:27)

Чтец: Четвертый отрывок. Бааль Сулам. «Свойство буквы Каф в слове «анохи».

Малхут, облаченная в миры, называется «ани – Я» и распространяется до мира Асия. И она является разделением, ощущаемым в каждом человеке, собственным существованием каждого в ощущении «Я» в себе, и при его развитии человек хочет завоевать весь мир, по своему желанию и для собственного удовольствия. Такова сила разбиения в мире Асия – «Я буду господствовать». И это из-за искр духовного в желании, которые еще не выявлены. [Бааль Сулам. «Свойство буквы Каф в слове «анохи»] (01:31:13)

М. Лайтман: Да, это то, что мы должны исправить, ту самую малхут, очистить ее. От того, что она пока не может находиться в исправлении на нашем уровне. И оставить только то, что относится к нашему уровню, и это исправить. Таково выяснение «отходов» и «пищи», и исправление от уровня к уровню, пока все «отходы» постепенно не превратятся в «пищу», и «тьма будет светить, как «свет». Понятно? Хорошо. (01:31:54)

Вопрос: Что значит – исправить?

М. Лайтман: «Исправить» называется, когда все те помехи, которые я раскрываю сейчас перед собой, я принимаю как необходимые, и из них я составляю следующую ступень. Всё. (01:32:27)

Ученик: Выяснение называется исправлением? 

М. Лайтман: Не только выяснение, – выяснение и молитва, да. Выяснение должно быть: что «да», а что «нет». Я вижу, что поможет мне положительным или отрицательным образом, одно из двух в пути – это называется «выяснением». Да. Положительное и отрицательное в пути для постижения – это в знании, это выше знания. И так я выясняю всё, поднимаю молитву к Творцу, и Творец завершит за меня – и так строю следующую ступень. И на ней я тоже раскрываю то же самое. Так нужно выяснить те самые «отходы» и «пищу», и в таком виде продвигаться.

Ученик: И знак выяснения и молитвы… 

М. Лайтман: После выяснений есть молитва. 

Ученик: Да, но как результат этого, раскрывается большая ступень объединения. Это знак исправления для нас, что нам удалось это реализовать? (01:33:38)

М. Лайтман: Ну скажем, что да, хотя ты ждешь хорошего знака (признака). Я не могу тебе сказать, что нужно к этому стремиться, к хорошему признаку. Хороший признак – это когда мы стараемся работать вместе, стараемся – не то, чтобы могли, но стараемся. Насколько мы давим вместе, чтобы работать и обращаться к Творцу – это хороший признак. Не обязательно, чтобы мы увидели его, когда ты думаешь, что да, на самом деле работаем вместе, объединяемся и всё получается хорошо, – может быть и нет, может быть наоборот, но мы старались, были в этом, были в усилиях, а сейчас мы стараемся, скажем для конгресса в Европе. Добьемся успеха в этом или нет, – я не знаю. Что называется «добиться успеха»? «Добиться успеха» – называется усилия каждого – всё. Усилия – только это нам нужно. Как написано, что мы ищем только отверстие, чтобы протянуть в него нить, – это называется нашей работой, это называется «работа». Результат там, где будет ощущаться, когда ты ищешь работу без результата материального, но сама работа – вознаграждение. Что ты нашел?

Чтец: Бааль Сулам, «Плоды мудрости», письмо-17 (01:35:24)

Поэтому сказано: "Откройте мне отверстие с игольное ушко, а Я открою вам огромные ворота". Отверстие игольного ушка предназначено только для работы. Стремящемуся только к познанию Творца, только ради работы, Творец раскрывает врата мира, как сказано: "И наполнится земля знанием Творца". [Бааль Сулам, «Плоды мудрости. Письма», письмо 17] (01:35:55)

М. Лайтман: И что ты получишь после этого удар, что ты не в порядке, – это нехорошо, это тоже ты получишь как вознаграждение.

Вопрос: Вы сказали сейчас, что успех в усилии.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Может быть мы будем прилагать усилия и, как результат этого, как раз меньше людей придет на урок. То есть количество людей, приходящих на урок, это не измерение объединения, а измерение усилия, – правильно?

М. Лайтман: Это не совсем правильно, потому что мы не можем сказать, что это так. В таком подходе ты можешь оправдать всё. Когда ты ищешь критерий, ты должен думать только об усилиях. И результат в любом случае, материальный результат, ты должен учитывать. Да, почему ты спрашиваешь? (01:37:06)

Ученик: Действительно, почему?

М. Лайтман: Потому что я хочу соединить десятку, я понимаю, что менее этого не может быть. Если я вижу в той же группе Торонто, что там 25 человек, а сидят пять-шесть, – так это успех в твоих глазах?

Ученик: Но они приложили усилия!

М. Лайтман: Они приложили усилия? Я не знаю, я вижу, что сидят четверо, я не вижу здесь усилия. Где усилия, материальное усилие, где оно? В духовном я не знаю, что получается, я в любом случае должен заботиться о материальном усилии. Мы приехали сегодня на урок, сегодня здесь тоже было три четверти людей, затем уже прибыло еще и еще. Чтобы ты не сказал, это я не знаю, как. Я тоже был учеником, но не было такого, чтобы я опаздывал на урок, такое невозможно! Это как я прихожу на встречу с Творцом! (01:38:25)

Ученик: Мы говорили, что есть всевозможные уровни учеников. Есть здесь 400 человек, приходят 200-250, просто это не ощущается. Там есть 20, так приходят пять. Что делать? Ну, еще раз, я не ищу измерения, признака, но главное – это усилие, которое приводит к молитве.

М. Лайтман: Главное, что требует от человека, это усилие, чтобы не требовал вознаграждения больше, чем возможность приложить усилия – это вознаграждение. Творец мне дает возможность приложить усилия – большое спасибо, более того я ничего не хочу. Я доволен усилием, я не смотрю вперед ни на что, кроме как на усилие. Я могу приложить усилие – это моё наслаждение, это моя задача. К этому нужно прийти. Ты не можешь удовлетвориться этим? Проси, чтобы было удовлетворение от этого. В таком случае не достает у тебя хасадим, недостает тебе света исправления, чтобы он пришел. Тогда ты почувствуешь, что ты с утра до вечера находишься в усилиях, и в каждом усилии человек чувствует это как вознаграждение. «Не Меня ты призывал Яков», «ты тащил не мой чемодан». (01:40:00) 

Ученик: Это как раз очень понятно, то, что вы говорите. Поэтому не понятно, почему есть всё-таки… Вы что-то измеряете и говорите: «Эти группы объединены, эти – нет.» Я хочу понять, как измерять. (01:40:15)

М. Лайтман: Критерий в нашем мире – это всё-таки количество. Здесь ничего не поделаешь. Это количество людей, которые находятся в нашей сети в целом.

Ученик: Так если я смотрю на количество, у меня есть эти цифры, и за десять последних лет количество не изменилось.

М. Лайтман: Я должен работать над этим. Я должен стремиться. То, что я получаю свыше, – я получаю. Но должен стремиться. Для меня количество – это тоже в любом случае демонстрация успеха. Ничего не поделаешь. Потому что желание в целом Адама Ришон – эти желания рассеялись, распались на много частей. И мы должны собрать все эти части. У каждого есть маленькая часть. Да. И насколько мы хотим быть сплоченными, несмотря на наши тела, объединив эти желания в одно желание к Творцу, так мы это измеряем. Пока что нет у нас более внутреннего видения. (1:41:28) 

Ученик: Хорошо. А кто должен быть ответственным за количество учеников? Какой орган? У нас здесь сейчас 400 человек.

М. Лайтман: Я не знаю, есть у вас ответственные за это или нет? В распространении.

Ученик: Я спрашивал, у нас есть. Кого вы считаете ответственным за это количество?

М. Лайтман: Я не знаю. Не знаю.

Ученик: Это все? Или всё мировое кли?

М. Лайтман: Нет-нет. Недостаточно сказать: «Все».

Ученик: Кто-то один?

М. Лайтман: Должна быть команда. Обязана быть команда, которая ответственна за распространение. За распространение – это первое. Учеба после распространения. Потенциальная, только учиться. Все эти вещи, понятия из науки каббала – это второе. Третье – это говорить с ними об объединении нашей организации. Это тоже учеба. Пока что учеба. После этого есть уже этап, когда начинаем работать с ними над десяткой, над группой, над объединением. Да? И тогда, постепенно, вводим их в наше окружение так, как сопровождающие основную группу. И постепенно вводим их внутрь. И здесь должно быть много разных команд. Есть люди, которые очень хороши в распространении знания, но нет у них никакого подхода к объединению, чтобы говорить о десятке, об исправлении, где вроде бы это не относится одно к другому. Есть души, которые склонны к этому и к этому. Это зависит также и от уровня исправления самого человека. (01:43:32)

Ученик: Еще вопрос по поводу связи.

М. Лайтман: Поэтому я думаю, что должны быть разные системы. И те, которые хороши в распространении, и те, которые хороши в обучении, и те, которые хороши в объединении новичков, и те, которые хороши в том, чтобы присоединять новичков к ветеранам. И те, которые могут в этом воздействовать на самих старичков, которые будут объединяться всё сильнее. Это разные группы людей, которые занимаются всеми ими. (01:44:14)

Ученик: Вы можете описать модель связи между группами? В чем выражается связь? Кроме чувственной какой-то связи, которая когда-то приходит после молитвы и усилия.

М. Лайтман: Преодоление. Как человек преодолевает себя, чтобы связаться с другим, так вся группа должна подойти к этому. И как она преодолевает себя, для того чтобы связаться с другой группой. И чтобы эта связь была конкретной, касающейся сердец, только одной группы с другой, чтобы видеть это, что стоит у них на пути к Творцу. Когда в той мере, в какой я связываюсь со всей своей группой, с другой группой, со всей группой, в этой мере я буквально готовлю себя к раскрытию Творца. (01:45:16)

Ученик: Вы можете дать модель для подражания, когда одна группа связана с другой, по-вашему мнению они просто хотят быть подобными?

М. Лайтман: Как вы проверите связь между ними?

Реплика: Это то, что я спрашиваю. Вы сейчас дали измерение количества учеников. Вы говорите – одна группа связана с этой группой. Я должен понять. Я это не чувствую. Я хочу понять. Может это понятно, что вы правы, мы хотим улучшить это, но, если я не чувствую, как я могу это сделать хоть что-то хотя бы во внешнем.

М. Лайтман: Начните прикладывать усилия, и вы увидите.

Ученик: В каком направлении это усилие? (01:46:07)

М. Лайтман: В объединении выше всех различий и помех. Мы хотим быть с другой группой, если она, как и мы, находится в учебе, у одного учителя, работает над той же методикой, понимает, что путь к духовному успеху только такой, мы хотим соединиться с ними вместе потому, что, конечно же, наша сила – быть более близкими к Творцу, она вырастет и будет нас продвигать. Поэтому мы объединяемся. Всё. И тогда мы устанавливаем, скажем, мы – группа Италии и группа (неважно, какая ещё есть), Германии, скажем, объединенная. В Италии тоже объединенная группа – много людей, которые рассеяны по всей этой территории. Так они все работают над объединением – эти в Германии, а эти в Италии, и объединяются между собой, и между ними внутри Германии и внутри Италии, и также между собой, между Германией и Италией, как двумя группами. И когда начнут работать с этим, будет у них огромное количество вопросов и новые ощущения, они поймут, что называется «сеять» больше, и что называется «Творцом», который объединяет, и что дает им новое ощущение и мысли. Они обновятся. Ты не знаешь. Они как будто получат расширение сердца и разума. Они начнут по-другому видеть мир. Через эту сеть, которую они пока что не завоевали, они начнут ощущать, что является реальностью. Они начнут ощущать, как Творец через эту сеть управляет миром, как команды свыше через них опускаются в мир. Они сами как бы пока ещё не участвуют в этом активно – все эти группы – но они начнут это чувствовать. Ты не знаешь, насколько это расширяет восприятие. И, благодаря этому, они начинают видеть работу Творца и участвовать в этом. Затем, когда сначала они находятся, как зародыш «убар», а затем всё больше и больше. Это те этапы, которые нам предстоит пройти вскоре. (01:49:04)

Ученик: Вы можете дать пример групп, которым удалось это сделать?

М. Лайтман: Нет. Мы сейчас в это входим все. Нет групп, которые успешны или нет. Нет. Я также говорю тебе, что не поможет тебе видеть какую-то группу, что они связываются между собой с помощью каких-то средств связи, нет возможности измерить это. (01:49:44) 

Ученик: То есть понятно, это не связь через зум, у нас есть с трудом время связаться в десятках, а если я начну связывать 200 десяток, понятно, что это не то. Говорится о чем-то внутреннем, чувственном, какая-то забота?

М. Лайтман: И да и нет. Потому что мы сейчас должны перед конгрессом находиться на связи, на реальной. Не путать одно с другим, но начинать выстраивать связь. В конечном счете эта связь будет управлять вами, это будет как высшее управление, когда вы построите эту связь, сама связь будет связана с Творцом и через эту связь вы почувствуете, как Творец действует на вас, и через вас на весь мир, и это будет как пирамида, как пишет Бааль Сулам в конце предисловия к Книге Зоар, вы почувствуете как это работает, и это организует всё.

Ученик: В этом вопрос, то, что я спрашиваю. Понятно мне то, что связано со связью, об этом написано в любом месте – для того, чтобы прийти к связи, нужна молитва, для молитвы нужны усилия. Так я спрашиваю, какие действия нужно сделать, чтобы придать правильные усилия?

М. Лайтман: Приложить усилия, чтобы увидеть объединенными в сердце, в десятке, от одной десятки к другой десятке, или между одной группой и другой группой, как, скажем, вся итальянская группа старается быть объединенной между собой, и группа Германии старается быть объединенной между собой, и они стараются пытаются друг с другом, две группы. Это, я скажу тебе, это сейчас кажется очень искусственным, что я вас обязываю, но вы затем почувствуете, что это не искусственно, что мы пришли вдруг к системе, которая питает нас, которая расширяет нам воспринимающие келим, которая раскрывает нам реальность, когда мы видим, как всё это действует и работает, от высшей силы через эту систему, когда мы по отношению к миру, к тем, кто находится в мире и продвигает нас к исправлению, и мы благодаря этому видим, что Исраэль, Тора и Творец едины. (01:52:30)

Вопрос: Насколько мы можем заниматься проблемами групп? Скажем, итальянская группа просит мировое кли, чтобы помогли им соединиться. Но если, например, группа, которая не хочет, чтобы вмешивались в ее внутренние дела, есть четыре человека там, они одного исключили из группы, и они ни с кем не советуются и не спрашивают. Вопрос: насколько мы можем прийти и сказать, что это также и наше дело?

М. Лайтман: Мы не можем настолько вмешиваться одна группа в дела другой, мы должны сохранять независимость группы другой, мы должны только пытаться пробудить их величием цели, величием работы, когда всё это приходит ради отдачи, и величием Творца, величием товарищей, и так далее, только пробуждать в них дух, духовный подход, который должен быть между всеми, и вследствие этого подъема, когда мы попытаемся передать им, мы будем надеяться, что они исправят себя. А в каком виде, это уже насколько они приподнимутся и увидят, что они должны быть на ступени объединения и отдачи между ними в более высокой форме, а не то, что мы входили бы во все эти выяснения. С какой стати? (01:54:59)

Это как в семье – попробуй вмешаться в чужую семью и начни там выстраивать что-то. Невозможно этого сделать, ни у кого не получится, потому что каждый человек – это мир, это система, которая не предназначена для исправления сама, только в связи с другими. И поэтому, для того чтобы связаться с другими, ты должен дать им духовную силу, быть переходом между ними, по отношению к ним. Так постарайся им дать силу перехода, чтобы важность духовного поднялась в них, и согласно этому они уже справятся. Или они вернут того товарища, которого они выбросили и начнут правильно смотреть на вещи. Но кроме этого мы ничего не можем сделать, только пробуждение, воодушевление, объединение, объятие, тепло – это то, что мы можем дать, а не то чтобы входить в их систему с нашим желанием получать; только с желанием отдавать, силой отдачи, быть каналом для них и только. И я не вхожу в какую-то группу говорить, кто прав, а кто неправ, так или так – нет! Только добавить силу света. Хорошо? (01:56:36)

Ученик: То есть мы должны сконцентрироваться в этих группах, которые говорят, что у них есть проблемы, и меньше на тех группах, которые процветают, всё у них хорошо?

М. Лайтман: Я не знаю. Это тоже вопрос, если вы начнете сейчас помогать какой-то группе, о которой я говорил, где есть разделение. Что получится из этого? Я не думаю. В конечном счете мы должны поднять важность цели, важность нашей работы и вследствие этого они пробудятся.

И нельзя нам забывать на самом деле об этих группах, то есть оживлять эту сеть словом. Придет время, когда мы без этого не сможем продвигаться. А то, что я говорил о них, о группе Нью-Йорка и Торонто, на самом деле две самые большие группы в Америке, и мы чувствуем, насколько есть в целом очень малое количество товарищей участвующих в уроке. И если я говорю им об этом, они сразу же пишут: «Как вы так можете говорить? Мы все вместе!» – Где все вместе? Посмотри на Торонто – сидят четыре человека. Что произошло сегодня? Что у них там, потоп? Что происходит? (01:59:10)

Ведь ты не можешь сказать ничего, но проблема в том, что группа в любом случае не беспокоится о том, что товарищи, как написано «сидели бы рядом друг с другом» и благодаря этому, исходя из этого учили и раскрывали. Яков, Франция!

Вопрос: Мы работаем над объединением в каждой десятке в Европе, есть десятка в каждой стране. И объединением одной десятки с другой – мы этим еще не занимались, это что-то новое. И это значит, что Европа должна сохранять десятки в каждой стране, или выстроить одну большую десятку? Что это за десятка, которая объединяется с другой десяткой? Как это? (02:00:14)

М. Лайтман: Как это? Каждая десятка остается такой, какая она есть, и старается соединиться с другими десятками, как одно тело с одной целью. То есть, если бы не Творец, мы не могли бы соединиться. Мы соединяемся между собой так, чтобы постичь Творца более ясным образом: это сила отдачи, Творец – сила отдачи, чтобы сила отдачи пребывала в нас более таким ощущаемым образом и количественно, и качественно. Это называется «быть соединенными с другими десятками». (02:01:06)

Мы чувствуем, иногда я сижу с человеком и начинаю понимать его разум, чувства, насколько он отличается от меня и насколько он сейчас воспринимает это. И я начинаю получать от него впечатление умственное и чувственное. И тогда во мне существует мой разум и чувство, и его разум, и чувство. Две системы во мне – это называется «включение». К таким вещам между группами мы должны прийти. Понятно, что все эти действия делает высший свет, и когда понимаешь другого человека, это тоже происходит с помощью высшего света, только таким скрытым образом. Но в духовном это происходит по нашему усилию, мы это почувствуем. Так высший свет по нашему усилию даст нам ощущение другой десятки. Это, прежде всего, мы почувствуем, что это делает высший свет, он раскроется – это первое. (02:02:35)

Второе – я почувствую, что это действие Творца действительно по моим усилиям, я почувствую самого Творца в том, что во мне соединены две системы. И так я Его раскрываю. И насколько будут соединены больше таких десяток, то понятно, что ощущение будет больше, яснее. Он пишет об этом. Продолжим. (02:03:20)

Чтец: Пятый отрывок, Книга «Шем ми-Шмуэль», глава Аазину.

Замысел творения был в том, чтобы все стали одним целым, чтобы выполнить желание Творца, как сказали мудрецы в Зоар, что был Адам Ришон, который сказал всем творениям: «Давайте поклоняться и благословлять Творца, который сотворил нас». Но из-за грехопадения Адама Ришон этого не получилось, и даже у лучших в поколении не было возможности объединиться вместе для работы Творца, а были только единицы. И исправление этого началось в поколении раздора, когда произошло разделение в роду человеческом, то есть, чтобы началось исправление, люди должны были собраться в союз для работы Творца, начало которому положил праотец Авраам, и привело бы к тому, чтобы организовалось сообщество людей для работы Творца.

То есть, должно быть разделение между теми, кто способны работать на Творца, и теми, кто нет. И Авраам ходил и призывал именем Творца, пока не собралось вокруг него большое общество, которое называлось – люди дома Авраама. То есть те люди, которые способны и включаются в это, он их собрал. И это продолжалось и ширилось, пока не образовался народ Израиля. И Окончательное Исправление произойдёт в будущем, когда все станут в едином сплочении, чтобы исполнять Его желание полным сердцем. [Книга «Шем ми-Шмуэль». Глава Аазину] (02:06:54)

М. Лайтман: Также вторая часть, которые не почувствовали стремление к этому, они присоединятся к этому хорошим путем, или плохим; это произойдет.

Вопрос: Он заканчивает «полным сердцем». Что значит – полным сердцем?

М. Лайтман: Я не знаю.

Вопрос: Он говорит – «обществом Исраэля». Что это?

М. Лайтман: Те, которые стремятся быть соединенными с Творцом с помощью всевозможных действий, на которые только способны.

Вопрос: Мы включаемся в общество Исраэль?

М. Лайтман: Мы стараемся. А полное сердце – совершенное сердце – это всё желание получать, которое соединено ради отдачи. Но что это, – я еще пока не постиг. (02:08:10) Вильнюс! Мы хотим послушать вас, дайте отчет.

Вопрос: Отчет будет в конце урока, а сейчас хотелось задать пару вопросов. Вчера был европейский ешиват хаверим, и были товарищи из России, из Америки, из Израиля и вообще со всего мира. Сегодня многие опоздали на подготовку к уроку. Многие товарищи уже пытаются связаться с европейскими группами. Как делать расчет? Например, ешиват или конкретная работа, которую можно сделать в подготовке к конгрессу. Как соблюсти баланс здесь?

М. Лайтман: Я думаю, что должны быть разные системы. Вы работаете над этим уже 20 лет. Я думаю, что вы хорошо знаете на практике (не как я, я с этим не связан) системы, которые организуют конгресс. Я уверен, что вы преуспеете в этом, нет никакой проблемы. Только работа над темой конгресса, над содержанием, чтобы работали над конгрессом со всеми нашими группами в мире.

Работа на конгрессе должна быть такой, чтобы мы соединились в одном месте в одну группу – мужчины и женщины. Мы хотим побудить к объединению всю нашу большую группу в мире. То есть Европа, которая соединяется, она принимает на себя такую миссию – быть центром объединения всего мира. Так почувствуйте, что вы – центр объединения всего мира; что вы должны при этом делать, и как это реализовать, как это выполнить. И согласно этому вы должны установить тему, уроки, какие-то действия, и так далее. Я готов быть с вами и помочь вам осуществить всё, что вы решите, но направление должно быть таким. (02:11:45)

Ученик: И еще об общей связи и важности физических центров в Европе. Мы видим, что собрались товарищи из Голландии, Кёльна, Дюссельдорфа, а другие группы не очень вижу. Как поднять эту важность в Европе, и может этот акцент поможет быть не в личных связях, а групповых. Очень мало физических центров в Европе.

М. Лайтман: Да, это правда. Как это сделать, – я не знаю. Как вообще побудить Европу к какому-то виртуальному объединению, географическому, в чувстве и разуме, в каком-то месте, – я не знаю. Я знаю только одно – вы должны этим заняться. И сколько людей у вас есть, с которыми вы можете работать? Я думаю, что всего есть может быть двадцать человек, которые находятся в таком стремлении – работать с Европой. Пусть начнут что-то делать, затем выяснится, сколько из них способны, не способны. Пока что я не вижу, что есть хоть один человек, который заботится об объединении Европы, чтобы Бней Барух во всей Европе был объединен (во всем мире – я уже не говорю), хотя бы во всей Европе. Я не вижу практически, что есть такой человек. Начинайте выяснять между собой.

Ученик: Вы сказали, что Творец заботится при помощи давления. Нам, наверное, тоже нужно как бы нажать, и вы являетесь тем человеком, который может это сделать. Я прошу вас повлиять на всю Европу и на группу Балтии, чтобы мы пробудились и смогли объединиться в одно.

М. Лайтман: Я скажу тебе. Вы и так находитесь под этим давлением. Вы должны организовать конгресс, вы должны заботиться об объединении групп, вы должны позаботиться о том, чтобы приехали люди. И, кроме того, вы должны вместе с заботой о конгрессе заботиться о построении постоянной связи всех групп в Европе, чтобы они были связаны с Бней Барухом, чтобы там у нас было руководство – сеть, сеть объединения между группами и одиночками. Может быть нам не хватает технической виртуальной поддержки, а может быть какой-то физической. Я не знаю. Это проблема, но это как раз проблема разбиения и исправления.

Ученик: Я думаю, группа «Балтия» является хорошим примером. Мы все соединены в одной связи, и поделены на десятки. И может быть, как то так тоже сделать нужно в Европе. Нас объединяет язык и желание.

М. Лайтман: Ваш язык – это английский?

Ученик: Нет, мы говорим на русском, но есть и англоговорящие, которые могут слиться с Европой.

М. Лайтман: То, что вы захотите – делайте. Пока мы собираемся делать европейский конгресс на иврите. Мне кажется, что некрасиво, если мы это будем делать на русском. Что вы думаете?

Ученик: Чувствуется, что иврит больше подойдет.

М. Лайтман: Хорошо. Москва! (02:17:11)

Вопрос: Вы подняли такую интересную тему – что, если одна группа хочет связаться с другой группой, – нужно обратиться к ответственному из Петах Тиквы за эту группу. И, в связи с этим, вопрос.

М. Лайтман: Я знаю, что если есть у меня проблема с русскоязычными, то я обращаюсь к Белоцерковскому; если есть у меня проблема с Европой – я обращаюсь или к Моше или к Юдит. Если проблема с Америкой – я обращаюсь к Гиладу Ширу. Южная Америка так же есть у меня Гиль Кедэм; и так далее. Есть несколько людей, к которым я могу обратиться, для того чтобы определиться. Так в чем твой вопрос?

Ученик: Например, чтобы связаться с группой Нью-Йорка, вы сказали – обратиться к Гиладу Ширу. Но он отвечает только за распространение, а не за объединение группы. У них нет ответственного куратора, который занимается самой группой, а не их внешними проектами.

М. Лайтман: Я не устанавливаю этому отделу, с какими товарищами они должны соединиться. Я просто требую, чтобы в результате их работы был успех, чтобы мы не видели постоянно всё меньше и меньше участников на уроке, и всевозможных таких явлений. То, что есть удача в распространении – когда я увижу это затем в группе Нью-Йорка, Чикаго, Сан Франциско, Лос-Анжелеса и так далее. Я там этого не вижу. Я вижу, что эти вещи не сообразуются, не знаю, как их правильно организовать. Я по крайней мере, требую от ответственных людей, чтобы они пришли и сказали: «Мы не можем заботиться о группах, нам нужен еще один человек, который бы заботился о группе. У нас для этого есть бюджет, есть место; пожалуйста, давайте примем кого-то, кто будет ответственным за группы. Может быть, это будет не из Израиля человек, а из Америки – но, чтобы мы увидели результат. В этом проблема. Поэтому я в претензии такой. В Европе я не знаю, к кому обратиться и на кого это всё сложить, никак не дается во всех странах Европы прийти к чему-то. То, что я приезжаю в Прагу, и там собирается группа – это только на время моего приезда. Это не хорошо.

Ученик: Следующий вопрос. Например, московская группа захотела связаться с группой Рима, провести трапезу. Допустим, мы спрашиваем у Юдит – она говорит, что можно; а Моше Адмони, допустим, говорит, что нельзя, вы на них плохо повлияете. Где возможность самой группы в принятии решения по поводу встречи; и где должен ответственный решить этот вопрос?

М. Лайтман: Конечно же, Моше Адмони ответственный и он проводник между нами и группой Рима, а Юдит ответственная вообще за Европу. Пока мы не построим более сильный механизм, она ответственная. Я более-менее полагаюсь на нее, и связан с ней. И что же делать, нет другого человека, который может взять эту должность. Но относительно Италии мне понятно, что Юдит может быть как общий менеджер, который организовывает Европу в общем, но это не означает, что она ответственна за Италию. За Италию отвечает только Моше Адмони. И если он что-то говорит – так и есть. Я вообще не вмешиваюсь, и через его голову не обращаюсь к итальянской группе. Даже если бы у меня был общий с ними язык, мне нельзя обращаться к группе, это не моя должность.

Ученик: Вы сами только что сказали, что у группы есть определенная свобода в принятии решения. Например, группа Рима обращается к группе Москвы, и говорит: «Ребята, мы хотим, чтобы вы провели нам…

М. Лайтман: Нет-нет-нет, дорогой, я не захожу в эти дела, не притягивай меня во все эти вещи. Принятие решений, да-нет, отношения с организаторами и начальниками. В каждой группе есть маленький царек, я не захожу во все эти вещи; вы просто побейте друг друга, а меня оставьте. Чикаго! (02:24:32)

Вопрос: У нас есть средство, которое помогает нам объединиться и быть разделенными, это виртуальная связь. Я смотрю на экран и вижу, что есть проблема в Нью-Йорке, но все-таки половина группы находится в виртуальной связи и соединены на уроке, и в течении дня Зум прекрасен для объединения в группе. Есть Галакси, который мы развили, всё прекрасно, но пока что очень мало больших групп, где можно физически участвовать. Почему мы не пользуемся этой виртуальной формой объединения? Они находятся с нами на уроке. Посмотрите, у нас на экране из нашей десятки есть товарищи, которые находятся на виртуальной связи.

М. Лайтман: Уважаемый, если нет выхода, то понятно, что виртуальное соединение, это просто спасение. Но если есть выход, и он может сидеть вместе с товарищами, говорить с ними и давать им пример – это что-то другое. Я сижу вместе с группой, это наше место, мы связаны там, мы платим за это место – это совсем другое, связь другая.

Ученик: Мы сидим в чикагской группе, мы платим, мы уже 17 лет в этой комнате, мы знаем что есть у нас утренний урок. Но есть товарищи, которые работают в это время или болеют, – должны ли мы сидеть здесь вместе, или можно находиться в виртуальной комнате?

М. Лайтман: И так и так, я не могу сказать. Но место, куда могут прийти 25 человек, как группа Торонто, а приходят вместо этого 3-4 человека – это конечно же говорит о том, что что-то не в порядке. И это в то время, когда это удобно, и нет пробок, и ты не обязан сейчас семье, это в 10-11 вечера. Какая проблема? Это говорится о группе из 25 человек, а приходят 3-4. Нет связи между людьми, поэтому они не ценят эту возможность сидеть вместе. Нет связи! Я каждый день связываюсь с людьми в скайпе – и что с того – это значит, что я сижу с десяткой? Есть разница. Я не могу объяснить, это сердце объяснит тебе.

Ученик: Все мужчины Северной Америки встречаются завтра, чтобы позаботиться об этом состоянии, которое есть. И так же есть товарищи, которые связались с Европой, и они собираются сделать что-то новое сейчас.

М. Лайтман: Понятно, что вы преуспеете, нет у меня даже сомнения в этом, Творец вас выбрал, поэтому вам всё удастся. Я просто говорю о том, как сократить этот путь и сделать всё это удобным с точки зрения высшей силы. Киев! (02:29:10)

Вопрос: На болгарском конгрессе, запланирована 7 ноября большая конференция «Каббала и наука. Мир в мире. От мифа – к реальности». И впервые на этой конференции запланированы доклады внешних ученых. Вопрос: как эффективно использовать такую значимую конференцию для распространения знаний о цивилизационном кризисе, о гармоничном соединении людей? О каббале особенно говорить не буду. Или можно говорить о каббале? Ваше мнение – как более эффективно использовать эту конференцию?

М. Лайтман: Я тоже нахожусь в этом, и я там буду давать лекцию. Это не урок. Это лекция перед нулевым уроком, и я буду говорить, как каббалист. Конечно же я не буду использовать специфические каббалистические термины, это должно быть понятно общей публике. Я не знаю, есть ответственные, и я должен с ними посоветоваться. По тем направлениям, которые я получил, я даю лекцию на иврите и говорю об интегральном мире. Насколько я затрону науку каббала – я не знаю, возможно, что я совсем не буду говорить об этом, может быть, как решение, но не указывая на этот источник. Главное – поднять эту современную проблему, которая изо дня в день становится более угрожающей, и решение в – объединении, и как можно прийти к этому объединению. Постараемся. Нам будет более понятно уже ближе к конференции, я еще не думал об этом. Вы должны понять, что мы все еще находимся под влиянием молдавского конгресса, и постепенно сердце и разум освобождается для нового направления, для продолжения. Мы еще будем говорить об этом. Сочи! (02:32:06)

Вопрос: В экономическом плане материальном, со стороны кажется, что в Европе всё отлично, и считается большим успехом жить там. Поэтому не очень понятно, о каких проблемах и давлении в Европе вы говорите. И как реально поднять важность того, что действительно в Европе будет плохо, и всем нам тоже, если мы не будем думать о них и помогать им, ведь видно, что сами они не справятся?

М. Лайтман: Зависит от того, как на это посмотреть. Если ты видишь это с точки зрения человека, падающего с крыши – когда спрашивают его во время падения на уровне 50-го этажа, как его дела, и он отвечает, что пока что хорошо. Но если ты видишь это направление, то ты увидишь, что не совсем хорошо. Поэтому в Европе кажется всё очень хорошо и красиво, они всё еще могут покрасить себя красивым цветом, но из года в год чувствуют, насколько все эти вещи угрожают благополучию континента и всего мира. Всё зависит от направления. И второе – конечно же, мы чувствуем это остро, мы как бы бежим перед повозкой. Получается, что мы говорим о чем-то – и это осуществляется через какое-то время. Если когда-то мы говорили, и это случалось через 20 лет, то сейчас мы говорим, и это осуществляется через полгода. То есть время сокращается. Поэтому не беспокойся, эти проблемы раскроются таким образом, что будет очень неприятно. Нечего мне больше добавить. (02:34:36)

Вопрос: Я посоветовался с товарищами, и скажу прежде всего об упомянутом раньше английском отделе. Говорится, может быть, о недостатке того, что касается группы. Но относительно распространения — 9000 новых человек вошли в распространение и последний конгресс KabU, который был 3-4 месяца назад, 50% учеников были из KabU и мы это помним, что это звучало всё время на конгрессе, это как раз результат этой системы, что ученики участвуют в наших конгрессах, физически будет больше 200 человек и весь отдел летит туда, чтобы создать большую силу и связь с группой, с равом и с мировым кли. То есть невозможно переоценить то, что делает Гилад в последние 1,5 года, и что было до этого и что происходит сегодня. (02:36:10)

М. Лайтман: Я согласен с тобой на 100%, что с точки зрения распространения это успех, которому нет примера, и действительно, благодаря Гиладу Ширу, это правда. Но я не смотрю только на распространение и не в этом моя претензия к отделу. Мы не видим новой крови в группах, мы видим, наоборот, группы стареют, ослабляются, распадаются, я не говорю об их репортажах, в которых всё в розовых цветах. Я смотрю на то, что происходит, – почему это так происходит?

Группа Нью-Йорка, посмотри на них: они сейчас с вопросом, да, действительно, над ними стоит большой-большой вопрос, потому что, что там у них есть? Всего-то 7 или 8 человек? Сейчас еще один зайдет. Это не группа, которая была когда-то. Почему это так? Почему группы не укрепляются, не наполняются, почему уходят люди, почему не приходят на учебу? И когда? В день, когда потом можно отдохнуть. Нет слов у меня. Нет людей, которые заботятся о группах, нет таких людей. Это не отдел, который заботится о Северной Америке, это отдел, который заботится о рекламе науки каббала на английском, и требует от нее то, что она не может дать, я это понимаю. Но что делать? Пусть скажут, придут, или не мне, Муши скажут: у нас есть проблема, если мы, может быть, примем этого человека или другого, из Израиля или из Америки, то нам удастся тогда укрепить группы, пробудить их, и так далее. Я не вижу этой работы. То, что я требую от них, они не понимают. Они не понимают. (02:38:56)

Ученик: То есть, если мы сейчас меняем приоритеты…

М. Лайтман: Не надо менять, кто тебе сказал менять, я не говорил такого. Я не принимаю этого подхода. Не менять, добавить!

Ученик: Да, добавить. Я говорю, что это состояние общее, я хорошо вижу, что происходит в Петах Тикве с точки зрения этих процессов, это как раз то же самое, то есть система хорошо смазана по поводу кампусов, распространения из точки в сердце, и там это останавливается, а дальше это переходит на групповое развитие.

М. Лайтман: Может быть, это должно быть и там. Но есть отдел, который так называется? Англоязычный отдел? Есть. Я обращаюсь к ним, а к кому я еще могу обратиться? 

Ученик: Нет, это нормально, сегодня было четкое разделение в системах.

М. Лайтман: Этого я не знаю, у них всё вместе.

Ученик: Нет, есть система, которая называется Arvut-Team. (02:40:01)

М. Лайтман: Где?

Ученик: В Америке, которая занимается группами.

М. Лайтман: Я не знаю. Передо мной есть только этот отдел. Как она внутри там делится: так или этак, и что там происходит – я в это не вмешиваюсь. 

Ученик: Я только говорю, что и на иврите…

М. Лайтман: Я не знаю про иврит! Оставь меня здесь, и с Израилем. Здесь сотни людей. Я говорю тебе: «Здесь». Почему? У меня есть претензия. Вы сейчас чувствуете, что есть напряжение. Эта напряженность уже много лет: что они не понимают, что должно быть. Пишут мне со всех этих групп. Мне пишут люди: какое состояние групп. Когда я обращаюсь к ним, мне говорят: «Все нормально», но я же вижу, что нет. Я даже вижу собственными глазами – вижу, что происходит. Четыре человека сидит в Торонто, и там семь-восемь в Нью-Йорке. (02:40:59)

Ученик: То есть, в общем, руководство должно заниматься также и…

М. Лайтман: Я не знаю, руководство или не руководство. У нас есть руководство, и есть те, что под руководством.

Ученик: Я вас спрашиваю.

М. Лайтман: Я не знаю, как это назвать. Мне не важно, как ты это называешь.

Ученик: Что вы ждете от нас?

М. Лайтман: У меня есть английский отдел. Я обращаюсь к ним и спрашиваю их о здоровье англоязычных групп. Я не знаю, как там делится: kabU, kabWe. Мне не важно!

Ученик: Когда мы говорим о распространении, мы говорим – до входа в группы, то есть, включая укрепление десяток.

М. Лайтман: А как иначе? Это я не знаю. Это ты знаешь, а я не знаю.

Ученик: В Петах-Тикве это отличная вещь!

М. Лайтман: Но я говорю им то, что происходит в группе. Они, исходя из этого, должны понять, что им для этого нужны – либо кадры, либо какое-то внимание их, либо еще что-то. Я говорю им, в чем проблема. Я не кричу просто так. Они должны прийти и сказать, что мы занимаемся только этим. Так не называйте себя англоязычным отделом. Назовите себя англоязычным распространением. Может быть, мы построим систему распространения и поделим на английскую, русскую, французскую и так далее. Может быть, такое должно быть распределение.

Ученик: Так это и сегодня.

М. Лайтман: Хорошо. И это я тоже не совсем понимаю и знаю. Я лишь пробуждаю вас. И почему? Потому что от этого зависит наше продвижение. Мы не можем эти вещи просто так забросить. Помогите им. У меня лично специфически нет претензий к кому-то конкретному, но мне кажется, что это состояние нездоровое, что есть там какое-то высокомерие может быть, они не хотят этим заниматься. Может быть, только я так чувствую, но я так чувствую, что как будто бы есть такая реакция. Но я говорю им это. Так нужно исправить. Нужно исправить. Может, объясните мне, может быть, я несправедливо кричу, я готов послушать. Но я хочу видеть результаты. Ты понимаешь? Результаты. (02:43:41)

Муши: Проблема существует, но проблема – она общая. Это не только проблема Нью-Йорка. Посмотрите на экран: Чили, Рим – там пять человек, как сидело, так и сидит. Я так думаю, что методика тяжелая, люди, наверное, не способны. У меня нет другого объяснения. Может, мы должны что-то изменить, но я не знаю, что делать. Я говорю всё время об одном и том же. Количество людей не меняется не только в Нью-Йорке. Это общая проблема. Может быть, мы должны сесть и действительно серьезно об этом подумать. Не важно, кто: английский отдел или мы. Я не знаю. Может быть, кто-то знает ответ, пожалуйста. Что можно сделать, чтобы увеличить количество человек? Посмотрите в Петах-Тикве: пять лет назад, когда мы переехали сюда, мы думали, что нам не хватит места, чтобы учиться, надо сделать зал внизу, пригодный для этого, а сейчас видите – нет проблем! Есть достаточно мест в зале. Почему так происходит? Можно говорить об этом: ученики очень многие не входят внутрь. У меня нет объяснения, – почему это так. Но это так, и это не проблема английского отдела. Если мы хотим увеличить количество учеников, мы должны что-то делать. Я не знаю, что делать.

М. Лайтман: Нет, мне понятно. И после вчерашнего дня, и сегодня после всех разговоров нам нужен еще кто-то, кто будет заниматься группами. Группами, потому что они на это внимания не обращают. Они думают, что распространение – это всё. Распространение, распространение статей, наполнять кампус, но группами никто не занимается.

Муши: Так я хочу сказать, что мы так не смотрим. Конечно, это правильно, что есть разделение. Мы не смотрим, в общем, конкретно по каждой десятке – мы в общем занимаемся на предприятии. Занимаемся, Гиль Кедэм этим занимается, это его обязанность, он занимается также и учениками, не только распространением. Также Лиор Гур в Израиле. Спросите у него, есть ли больше в Беер-Шеве учеников или в другой группе, чем было? – нет. Есть у нас ответственные всегда, можно его укрепить, добавить ему людей, но ничего не меняется. То есть можно, конечно, укреплять в Америке, и всё. (02:46:21)

М. Лайтман: Нет-нет-нет.

Ученик: Дело не в том, что мы добавим там несколько еще человек, несколько должностей, чтобы они занимались. Что вы думаете, что это даст что-то? Что будет больше людей в Америке, в Нью-Йорке?

М. Лайтман: Нет, но те люди, ты видишь: четыре человека в Торонто. Группу Торонто ты знаешь? Это более 20 мужчин.

Ученик: Так это везде, в каждой группе так. Посмотрите: в каждой группе есть 20 человек, но приходят на урок 5-6-7, меняются. Почему? Так это, так – годами. То есть не то, что я оправдываюсь, я просто говорю, что, если у кого-то есть решение, кто знает, как сделать так, чтобы через год в Торонто было 20 человек на уроке – пожалуйста, я готов с ним сесть и построить план, как достигаем этого. Но пока мы не знаем, как этого достичь. (02:47:17)

М. Лайтман: Ладно, будем надеяться, что, может быть, мы через эти конгрессы добьемся успеха.

Ученик: Еще раз, если кто-то знает, как этого достичь, пожалуйста, пусть обратится ко мне.

М. Лайтман: Очевидно, есть у Гилада. 

Реплика: Как сказал Муши, есть всегда переход, на что мы делаем акцент. Последний акцент, который мы сделали, мы получили как задачу, наоборот, то есть отойти от групповой работы в Америке и дать какой-то группе, которая называется «Поручительство – Арвут», чтобы они этим занимались. Мы так и сделали. Если хотим изменить это, – давайте изменим. Нет проблем. Но, как сказал Муши, то, что мы получили как задачу от предприятия и от вас, что отдел английский должен заниматься распространением, а распространение – это до групп. А группы получают уже от вас всё на утреннем уроке и так далее. (02:48:23)

М. Лайтман: Но они не находятся под этой заботой. 

Ученик: Если мы хотим изменить цели или добавить цели, как вы сказали, – это возможно, только нужно это определить четко, что в это нужно сейчас вкладывать. Есть у нас команда, которая занимается этим вместе с нами здесь, в Израиле. И мы просто можем больше вкладывать усилий в это. Теперь, если мы говорим о недостаточном количестве людей, которые приходят. Может быть, мое видение неверное, но мне кажется, что большинство людей в мире не придут к нам здесь сидеть в группах – большинство должно быть вокруг как поддерживающие круги. То есть мы поэтому так и делаем. Они там соединены, в этих кругах, с вами, с нами, но они не приходят в группу сидеть на утреннем уроке в течение всей недели. Если мы хотим развиваться так, чтобы был такой крик, – они не могут прийти к такому, чтобы быть всё время на уроке. Они больше или меньше связаны, но они связаны с нами. То есть это такой круг промежуточный, средний. Раньше, когда не давали им эту возможность, они просто пропадали. А сейчас дают возможность, чтобы они были, не требуют от них. Если вы говорите, что нужно всех постоянно пытаться продвинуть в группы, чтобы они были внутри, то, пожалуйста, но мне кажется, что не для всех этот утренний урок. (02:50:04)

М. Лайтман: Я слышу, слышу тебя, слышу Муши. Хорошо, но будем надеяться, что всё улучшится. У нас есть отчет из Вильнюса. Пожалуйста, Вильнюс.

Реплика: Мы рады, что можем сделать этот отчет. Обновление информации о конгрессе в Европе, в Болгарии, который состоится 8-10 ноября примерно через два месяца. Сам конгресс будет в городе Боровец, это 73 километра от Софии и будет организован трансфер из аэропорта Софии до места проведения конгресса. (02:51:08) Если шидур может показать слайды от места. В Болгарии есть группа, которая будет заниматься технической организацией конгресса. Они организуют гостиницу, еду, и всё, что понадобится для друзей, потому во время регистрации нам не о чем больше думать, кроме как объединиться.

Итак, регистрация. Вся информация о конгрессе находится на сайте kabbalah.events. Шидур тоже просим поставить это. kabbalah.events. Страница теперь на английском языке. Она скоро будет переведена на все остальные языки. Ссылки скоро будут тоже поставлены на Свива Това. Надеемся, уже сегодня.

Если вам нужна помощь для участия, – фонд Help Haver тоже доступен. Друзья, которые хотят приехать в Болгарию и у них есть финансовые трудности, которые могут помешать приехать – нужно там обратиться. Напомним, что вы можете помочь друзьям принять участие в этом конгрессе – тоже сделать пожертвование.

Теперь по поводу организации конгресса. Как мы говорили уже, логистикой занимается болгарская группа, что касается технологии, у нас есть помощь от Алекса Мизрахи, а техническую команду в Европе возглавляет Юрген Отонаген из Германии. (02:53:01) Музыка – Юрген Эберт из Германии, который в настоящее время работает со всеми музыкантами из всего мирового кли. Надеемся, что эта команда будет так же сильна и успешна, как конгрессе в Кишиневе.

Для контента мы работаем с командой из Израиля и Европы. Семен, Рои Мирон будет вести контент группу вместе со всеми европейскими товарищами. Подготовка групп проходит через команду «Арвутим» и у нас уже была встреча после утреннего урока в прошлый четверг под руководством группы Пловдив и всего мирового кли и каждый может присоединиться к собраниям «Арвутим» каждый понедельник и четверг сразу после утреннего урока в европейском зуме. (02:54:03)

Мы опубликуем это тоже на Свива Това и в специальном европейском ешивате. Хотел сказать еще раз про эту арвут встречу. Мы тоже, рав, вас приглашаем на эти встречи по понедельникам и четвергам. Мы вам пошлем ссылку и по всем вопросам вы можете писать на емэйл: info@kabbalah.events. Спасибо. И по всем вопросам можно писать там, и мы ответим. На сегодня всё. Это короткий такой апгрейд. Команда работает и все приглашаются присоединиться. (02:55:07) Успеха нам всем. Спасибо вам.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Для того чтобы закончить предыдущее обсуждение, в организации «Хезболла» заняло 20 лет, чтобы начать вражеские действия по отношению к Израилю, они сначала развивали какое-то общественное движение и заняло у них очень много времени; это как пример. Если мы хотим развивать группу, мы должны влиять на них, чтобы люди объединялись, потому что самое главное – это окружение. Если мы сможем сделать в Европе тоже такое окружение (потому что они находятся в таком враждебном окружении), если мы сможем создать окружение, это повлияет на группы. 

М. Лайтман: Я ничего не понял. Берёт людей, посылает в школы, в университеты, растит их, чтобы были лидерами, активными, это Хезболла, да? Потом делает из них армию, но не с автоматами, а на всех фронтах, против врага, а враг – это мы. Что ты хочешь? Они делают это со всеми своими миллиардами, верой, религией, всем. Откуда у нас есть это? И вообще, является ли это нашим путем? Я не понимаю, почему ты даешь нам этот пример. Я могу сказать, что они действовали правильно, они очень умные, намного умнее евреев.

Ученик: Пример, мы хотим, чтобы группы росли, потому что я понимаю, мы хотим, чтобы группы росли, чтобы наши товарищи в Европе и в Америке, видели мы их всё больше и больше на экранах, для этого мы должны создать для их семей атмосферу подходящую, для того чтобы создавать больше общины. (02:57:32)

М. Лайтман: Деньги и религия, нет ничего другого, это то, что работает во всём мире – деньги и религия. У них есть религия? Фанатизм, фундаментализм? Ты видишь, как вся Европа бежит к ним, объединяться и обратиться в ислам. И деньги. Деньги. Ты соединяешься с ними, ты входишь в системы, очень дешевые, все эти взаимопомощи и прочее и прочее. Ну что ты хочешь? На материальном уровне это работает. У нас не сработает. Прежде всего, тебе не дадут это свыше, с небес, иначе ты будешь как все вот эти другие организации, не хочу называть их по именам. (02:58:25)

Ученик: Вопрос: должны ли мы вокруг групп создавать атмосферу для семей, общину, которые бы поддерживали тех, кто учит каббалу? Или не нужно вкладывать усилия в это?

М. Лайтман: Я не думаю, что это правильный подход. Никогда не было такого в истории, никогда не покупали людей за деньги – это, в сущности, то, что ты предлагаешь. Это не работает. Это не работает. Чтобы я давал лучшие условия детям, школы лучшие, и так далее и так далее – и тогда они будут приходить больше на учебу, больше объединяться – это делай в разных других партиях, у нас это не пройдет. Или это пройдет, но это тогда уже будем не мы. Такой подход совершенно не духовный, абсолютно. (02:59:33)

Вопрос: В начале урока вы подняли очень острый вопрос. Чтобы поднять связь между нами, нам нужна новая ступень связи между нами. Я хотел спросить, мы потом говорили об этом в течении урока, о нескольких человек, которых мы видели в нескольких группах: Нью-Йорк, Торонто…

М. Лайтман: Нет, это частные вещи.

Ученик: Есть связь между вещами, сколько человек в группах и тем, насколько мы просим, требуем, обращаемся?

М. Лайтман: Нет. В общем, если мы будем работать над связью между нами, это тоже каким-то образом разрешится. Мы через это также пробудим разных людей, которые находятся в разных видах связи с группами. (03:00:40) Да, Муса.

Вопрос: Что вы имеете в виду, когда вы говорите «заниматься группами»? Что значит, заниматься? Что вы имеете в виду? Например, я вижу много примеров плохих и хороших, к примеру, у человека нет семьи, и он входит в какую-то семью, чтобы заниматься ею. Но у него нет никакого опыта, у него нет знаний, у него нет никакого чувства; и он пытается заниматься там, и там как-то «примерять» жену и мужа. Это ерунда.

М. Лайтман: Я не знаю, я никогда не делал этого. Я знаю одно, чем можно заниматься – это передавать через человека воздействие свыше, то есть пробуждать величие Творца, величие группы, величие объединения, величие цели в жизни, только это. А все материальные вещи – как результат этого, они обретут совершенно другое значение. (03:02:23)

Ученик: Я согласен, вы правы! Но, допустим, происходит еще так, что есть проблема и посылают кого-то, кто не умеет этим заниматься, он вообще не для этого.

М. Лайтман: Мы никого не посылаем никуда. Даже когда ко мне приходят иногда, врываются в двери и задают вопросы, я всем говорю: «Я этим не занимаюсь» (03:02:50)

Ученик: Да, вы не занимаетесь, – я знаю. Но какое направление, какие должны быть рамки?

М. Лайтман: Не должно быть ничего. Только поднимать важность духовного!

Ученик: Кроме этого человек не должен входить ни во что?

М. Лайтман: Кроме этого, ничего! Пока вот этот тяжелый чемодан не покажется ему легким, как маленькая сумочка, которую ты берешь на прогулку. Только таким образом! Все вот эти занятия семьями и так далее – никто не может это обустроить, никто. Ни одна система во все времена во всех народах никогда; потому что ты обращаешься к эго, чтобы оно занималось эгоизмом. (03:03:38)

Ученик:  Так то, что я видел – не хватает у людей, потому что они не слушают ваши уроки, даже хотя бы «Новую жизнь», вы там объясняете всё: как нужно жить, что нужно делать, – этого не хватает!

М. Лайтман: Ну, что я могу сделать? Ну, нет, так – нет. Пусть смотрят! Ребята, время закончилось. Муши, давай последний и быстро! (03:04:03)

Реплика: Есть краткий отчет из Италии. Пожалуйста, Италия!

Отчет: Я хотел рассказать об огромном подъеме, который есть в Италии, мы чувствуем огромную силу, заботу и поддержку от всех товарищей в мире, и такой толчок мы получили. Вопросы, которые задают на уроке, дают нам большую силу, и позволяют нам объединиться и сделать конгресс, работать вместе и прийти на новый уровень духовный. Уже сейчас, как вы нам посоветовали, мы уже пригласили всех товарищей немецкого кли участвовать вместе с нами сегодня вечером в нашей встрече итальянской. Это встреча по объединению, когда мы все вместе сможем поднять важность цели. И в этом духе семьи и любви между друзьями мы уверены, что сможем сделать то, что вы требуете от нас – достичь нового уровня объединения. Это будет первым шагом к новой Европе, намного более сильной и объединенной. Огромное спасибо, за всё, что вы делаете для нас. Огромное спасибо товарищам за те силы и заботу, которые вы даете нам. Мы сами это не можем сделать, но, когда мы все соединены вместе – это очень особенная вещь. Лехаим, друзья! (03:06:00)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/R4pkaTFl?language=ru