Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (полдень), 30 октября 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 26. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое

Чтец: Мы читаем Труды Бааль Сулама, статьи Шамати, статья «Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое».

М. Лайтман: Да, так нам нужно просто читать, это несложные статьи, я надеюсь, что мы их поймем, пойдем и сможем ответить на все вопросы. Пожалуйста. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое.

Чтец: (00:50) Сказано: «Возвышен Творец, и низкий увидит», т.е. только низкий может увидеть Его величие. Буквы слова «дорогой» 'якар' те же, что в слове «призна́ет» 'якир', что означает, что насколько ему дорог этот предмет, настолько он признае́т его величие, ведь именно в мере его важности он воодушевляется. А воодушевление приводит его к ощущению в сердце. А в мере, в которой он признает эту важность, у него рождается радость.

Поэтому, если он признает свою ничтожность – что у него нет никаких привилегий по сравнению со всеми его ровесниками, т.е. он видит, что есть много людей в мире, которым не дана сила исполнять святую работу, даже и в самом простом виде, даже и без намерения и в «ло лишма», даже и в «ло лишма» от «ло лишма», даже в подготовке к подготовке к облачению святости – а он всё же удостоился, т.е. ему даны желание и мысль, чтобы он, всё же, иногда исполнял святую работу, даже в самом простом виде, какой может быть. А если он может оценить важность этого, и в мере важности, которую он придает святой работе, в той же мере он должен воздать хвалу и благодарность за это.

Ибо такова истина – т.е. что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда мы можем исполнять заповеди Творца даже без всякого намерения. И тогда он приходит к ощущению величия и радости сердца. И благодаря хвале и благодарности, которые он воздает за это, расширяются чувства, и он впечатляется каждым моментом святой работы и узнает, чью работу он исполняет. И благодаря этому он поднимается всё выше и выше.

И в этом смысл слов: «Благодарю я Тебя за ту милость, которую Ты совершил со мной», т.е. за прошлое. И благодаря этому он тотчас же может с уверенностью сказать, и он говорит: «И за то, что Ты сделаешь со мной в будущем». [Бааль Сулам. Шамати 26. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое]

М. Лайтман: (03:49) Статья краткая, но очень-очень внутренняя. Может быть, еще раз.

Чтец: (04:01) Шамати, 26-я статья. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Если есть вопросы, пожалуйста.

Вопрос (Ж Москва): (07:15) После второго прочтения (мы до этого в десятке два раза читали) пришло такое ощущение. Каждый из нас, а я в этом уверена, мы на уроки ходим, мы в десятке работаем, мы в распространении, но вот эти моменты «между» бывают такие, когда эго тебя хватает и говорит: «Ну отдохни, ну хватит, ну поработай немножко». Как мы в этот момент все-таки не идем на поводу у него, ведь надо же усилиться – а оно утягивает назад. Посоветуйте, что делать.

М. Лайтман: Посмотрите друг на дружку, и вы увидите, как надо работать. Увидите, как надо работать. Я смотрю на Вас, на мужчин, на женщин, вы у меня все на одном экране, вот сейчас вы видите этот экран – я чувствую, вижу каждого, насколько каждый, ну, в разной степени конечно, но стремится быть ближе к Творцу. И это все достигается близостью к товарищам. И таким образом мы идем все вместе к Цели творения, когда соединяемся все ближе и ближе и достигаем одного сердца, одного мнения, одного желания, единства внутреннего. Это и есть конец нашего исправления.

Ученица: То есть быть преданной цели и идти в этом направлении, и больше ни на что вообще внимания не обращать.

М. Лайтман: Не надо. А что можно еще делать?

Ученица: Эгоизм тащит. Я ж ему…

М. Лайтман: Человеку в этом мире ничего больше не надо. Ничего. Он должен только выполнять мирские дела в том объеме, в котором требует его тело, чтобы существовать, а все остальное – это только для того, чтобы сблизиться со всеми в душе и затем в этой общей душе с Творцом.

Вопрос (Турция-2): (09:52) Какова важность подготовки к подготовке на утреннем уроке и на дневном?

М. Лайтман: На утреннем уроке, конечно же, нужно дать особую важность соединению между нами и между нами с Творцом. Это как ты стоишь и собираешься просить, молиться перед Творцом. А на вечернем уроке – это когда уже все то впечатление, которое ты набрал в течение дня, и ты уже просишь у Творца приближения, чтобы в течение ночи ты тоже желал быть связанным с Ним, не отдаляться от Него. Все.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (11:24) Я хочу задать вопрос об этом отрывке, в котором говорится: с помощью благодарности и хвалы, которые он воздает, за это расширяются чувства в каждый момент святой работы, и узнает чью работу он исполняет. Вопрос такой: Он здесь описывает нам состояние нисхождения моего состояния, когда человек благодарит, а затем уже расширяется ощущение, или он говорит о чувстве?

М. Лайтман: Нет. Человеку нужно более и более интересоваться, углубляться в отрывки первоисточников. Благодаря этому его сердце будет расширяться, и тогда будешь все больше впечатляться и просить Творца.

Ученик: Так благодарность – это не что-то, что мы делаем искусственно. Это то, что вырывается из сердца как результат какой-то работы?

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Так это не совет. Совет он как бы не непосредственный. Он говорит, а потом это происходит.

М. Лайтман: Да. Верно.

Вопрос (Ж Киев-7): (12:40) Скажите, что за состояние низости описывается в этой статье и как оно влияет на будущее?

М. Лайтман: Что за состояние?

Ученица: Низости. Низкий увидит.

М. Лайтман: Ну, если человек еще чувствует, что он не полностью наполнен Творцом, то есть он далек от Творца, он не ощущает Его, будто бы Творец полностью наполняет его, то тогда он должен делать определенные действия, просьбы к Творцу направлять, чтобы Творец раскрылся ему, наполнил человека Собою.

И тогда человек сможет ближе быть к Творцу, ощутить себя таким и так приблизиться постепенно-постепенно до тех пор, пока не начнет ощущать Творца, как находящегося вместе с ним.

Ученица: Это состояние «я самый маленький и я самый худший» или какое это состояние?

М. Лайтман: Нет-нет. Это просто надо просто стремиться от любого состояния, в котором находишься, надо стремиться к такому состоянию, будто ты полностью соединен с Творцом. Будто Творец полностью наполняет тебя.

Вопрос (Ж Турция-7): (14:30) Мы говорим, что не нужно судить подругу, потому что мы на самом деле не знаем, в каком состоянии она находится. Но если есть что-то важное тебе, ты находишься там, ты делаешь усилие для этого. Мы много раз задавали этот вопрос, что на каком-то этапе я направляю критику на себя, я говорю, что это я вижу недостатки в подругах. Что сделать, чтобы видеть в подругах важность цели и поднимать ее?

М. Лайтман: Говорить с ними о том, насколько я впечатляюсь тем, что есть у нас общая связь между нами и с Творцом, даже в самой маленькой мере. Все равно это так или иначе, это большое дело. Хорошо?

Вопрос (Ж Москва-5): (15:45) В статье говорится: признать свою ничтожность по отношению к Творцу. А что это значит, что я признаю свою ничтожность? Это какие-то действия мои или что это?

М. Лайтман: Что от моих действий практически никакого исправления не зависит. Все зависит от того, насколько я отнесусь к Творцу, насколько я упрошу Его приблизиться к Нему, и Он приблизит меня. Вот только от этого зависит итог моих усилий.

Вопрос (Ж Италия): (16:27) Как мы можем оценить важность исполнения заповеди, если у нас нет намерения?

М. Лайтман: Представлять себе, что мы очень и очень ценим, когда у нас есть самая малая связь с Творцом. Когда во всем мире, во всей нашей жизни у нас нет ничего более важного, чем это. Когда у меня есть какой-то малейший контакт, даже в течение дня хоть одно прикосновение, один контакт с Творцом, значит, мой день уже не прошел зря.

Ученица: (17:38) Еще один вопрос. Иногда, когда у человека есть травмы из прошлого, он не может благодарить. И как человек должен относиться к таким своим травмам из прошлого?

М. Лайтман: Ему надо не забывать. Допустим, он не может ничего забыть, но он должен понять, что Творец Добрый и Дающий добро, и всегда намеревается на добро. Даже если кажется, видно человеку, что он перешел, прожил определенную травму или очень тяжелое состояние, плохое, но не таково было намерение Творца, как это воспринимается человеком. И всегда просить Творца видеть эти вещи правильным образом, что Творец тем не менее Добрый и Дающий добро.

Вопрос (Москва-3): (19:12) Вы сейчас говорили, что итог моих усилий зависит от того, насколько я упрошу Творца? Что это такое, что мы или я упросили Творца?

М. Лайтман: Чтобы Он продвигал нас. Чтобы продвигал нас насколько только можно ближе к цели творения, к соединению между нами и между нами с Творцом. Это то, что нам нужно. Всего лишь, всего лишь. Только объединение между нами и объедение от нас к Творцу.

Ученик: Я уточню. То есть до этого понятна форма работы, когда мы объединяемся и просим Творца. А что такое «упросили» Творца? Какая разница: мы просим, и мы упросили Его?

М. Лайтман: Я не думаю, что здесь есть большая разница. Упросили – это когда мы уже достигли, когда наша просьба достигла Творца. И Он это исполняет – это называется упросили.

Ученик: А мы можем как-то в десятке определять нашу форму работы или это свыше приходит? Мы не знаем, когда это будет?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, пока еще нет.

Ученик: То есть это все равно какой-то некий результат, который мы не знаем когда придет: мы просим, а когда упросим – мы не знаем.

М. Лайтман: Скоро вы это узнаете.

Вопрос (Ж МАК): (21:06) А как правильно действовать, когда события внешнего мира захлестывают товарища и отдаляют от группы, или вообще от духовного пути?

М. Лайтман: Ну, все равно подождать надо. События проходят, и человек начинает думать более независимо, не под властью всех этих средств массовой информации и так далее. И он убедится, что все это надо уравновесить и не так воспринимать, как он воспринимал. Я сталкиваюсь с этим часто, люди находятся во время войны, во время проблем этих, выступлений всяких, митингов, лозунгов, они находятся под властью своих чувств, не понимают, не могут разобраться. Так что надо все это остудить.

Ученица: Разрешите уточнить, если можно? Если такая ситуация проявляется, что бури эмоций, какой-то вовлеченности по поводу событий в одной стране, а беда в другой стране, и как-то так более с прохладцей люди реагируют. Получается, что даже в нашем сообществе «своя рубашка ближе к телу», но это же неправильно, правда? Как тут относиться к этому?

М. Лайтман: Правильно или неправильно мы судить не можем. Мы должны все взвешивать относительно доброй связи между людьми, потому что только она в конце концов поможет нам разобраться в состояниях и прийти к правильному согласию.

Ученица: (23:22) Нет же срока давности, когда человек может вернуться в группу или, если прошло там какое-то количество лет, я не знаю, то человеку нужно продолжать с другой группой? Или у нас всегда открыты двери всем, чтобы вернуться в десятку?

М. Лайтман: Я думаю, что есть срок давности, и я думаю, что надо принимать человека, который отсутствует много времени, как новенького.

Вопрос (Ж Украина): (24:02) Вы говорите про упросил Творца, а в статье ни слова о просьбе, здесь говорится, что он воздает хвалу и благодарность. Что это такое: хвала и благодарность? Чем она отличается от просьбы?

М. Лайтман: Ну так же в нашем языке, есть просьба, есть хвала, восхваление, и есть благодарность.

Ученица: Ну хорошо, Вы ответили про просьбу, а в статье нет ни слова о просьбе. Говорится, что нужно воздать хвалу и благодарность.

М. Лайтман: Насчет чего ты меня спрашиваешь? Я даже не знаю.

Ученица: Написано: а если он может оценить важность этого, и в мере важности, которую он придает своей святой работе, в той же мере он должен воздать хвалу и благодарность. А позже потом говорится: и благодаря хвале и благодарности, которую он воздает за это, расширяются чувства, и он впечатляется каждым моментом святой работы, и узнает, чью работу он исполняет. Здесь, что ни слово, то вопрос. Так вследствие чего мы приходим, Творец отвечает на наши просьбы или на благодарность, на хвалу? Можно пояснить, что это, в чем разница, что это такое?

М. Лайтман: Я не думаю, что есть разница, потому что мы сами не понимаем, чем отличаются наши слова благодарности от просьбы, от восхваления и так далее.

Ученица: А вот что расширяются чувства, и он впечатляется?

М. Лайтман: А чем больше мы говорим об этом, тем больше расширяются наши чувства. Да, это так.

Вопрос (Latin 4): (26:10) В тексте говорится, что мы должны благодарить Творца, и что это несет радость, и отсюда рождается благодарность. Но часто, тяжесть от работы не позволяет почувствовать радость от самой работы. В таком случае, как справляться в таком состоянии, как всегда оставаться в радости?

М. Лайтман: Если я знаю, что я нахожусь в духовной работе, я выполняю все условия, которые мне преподносит Творец, то я на самом деле нахожусь в радости. Я продвигаюсь к Цели творения, и я хочу, чтобы Творец приблизил меня. Я чувствую, что Он приближает меня. И каждый день дает мне какое-то новое утяжеление сердца, еще что-то и еще что-то, но приближает тем не менее и поэтому я рад и благодарен Ему за все это.

Вопрос (Ж МАК-97): (27:57) Если мы должны благодарить Творца за прошлое и за будущее, правильно ли сказать, что основная молитва должна быть в том, чтобы Творец сделал с нами то, что Он считает нужным?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж МАК-97): (28:27) Правильно ли я понимаю, что если я в течение дня думаю о десятке, о подругах, об Учителе, то есть кручу у себя в голове это все, получается у меня контакт с Творцом?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Италия): (28:50) То что Творец призвал к Себе и пробудил в радости, но вместе с этим, это несет нам определенный страх, поскольку мы чувствуем себя недостойными того предназначения, которое ставит перед нами Творец. Как совместить эти два противоречия?

М. Лайтман: Мы должны продолжить дальше, это всё взаимно свяжется одно с другим и положительно, и отрицательно, и мы увидим, как одно восполняет другое.

Вопрос (Ж Литва): (29:35) Когда человек пропускает утренний урок, он, по сути дела, упустил огромную возможность, чувствует себя пустым, и чувствует, что он не в порядке. Это можно компенсировать как-то, когда ты упустил такую огромную возможность к объединению и связи с Творцом в течение дня? Это можно компенсировать?

М. Лайтман: Компенсировать кому: человеку, Творцу или группе? Я задаю вопрос.

Ученица: Да, ощущение такой пустоты, я должна как-то компенсировать это, я должна знать, как я могу это сделать, как я могу компенсировать то, что пропустила, то, что сделала?

М. Лайтман: Проси прощения. Попроси прощения, как просят прощения у человека. Нужно попросить прощения у твоей группы за то, что не принимала участие в этом уроке, тем самым ты их ослабляешь, и нужно просить прощения у Творца за то, что ушла, сбежала от Него. И будем надеяться, что это как-то компенсирует твое отсутствие.

Вопрос (Германия): (31:31) Очень чувствуется, насколько важно на нашем духовном пути быть в ощущении благодарности Творцу и выражать это в определенном виде. Мой вопрос такой: на нашем пути благодарность, как она выражается по отношению к Творцу?

М. Лайтман: Когда мы просто благодарны Ему за все, что Он делает и за то, как Он проводит нас через все проблемы и раскрытия нашего эгоизма, и помогает нам все больше и больше продвигаться между собой и к Творцу, к Цели творения. Нам следует благодарить Его за все это, пусть даже мы не очень ощущаем это наяву.

Ученик: Я веду себя так, что вечером после молитвы я думаю о пяти вещах, которые я хочу затем выразить и сделать в течение дня. Это правильно?

М. Лайтман: Правильный ли это путь?

Реплика: То есть подготовить пять вещей после вечерней молитвы, как подготовка к следующему дню.

М. Лайтман: Это очень хорошо. Это очень хорошо. Это очень поможет ему в будущем.

Вопрос (Ж Испания): (33:52) Существует состояние равнодушия и такой спячки групповой в отношении боли. Как мы можем воевать в таком глобальном состоянии мира, потому что это больно?

М. Лайтман: Еще раз повторите.

Реплика (Переводчик): Она говорит, что есть общее состояние равнодушия и спячки всего общества в мире в отношении боли. Как можно просить в этом состоянии?

М. Лайтман: Попросить, чтобы Творец дал людям большую чувствительность, чтобы мы действительно приняли участие вместе в ощущении боли, чтобы то, что ощущал один, ощущал бы и другой, и так бы мы сближались между нами все больше и больше.

Ученица: (35:17) Это состояние равнодушия – это работа, которую нужно делать в десятке, работать против этого?

М. Лайтман: Да. Написано: человек да поможет ближнему своему. Мы должны постараться показать один другому наши ощущения, наши чувства, и тогда нам будет легче открыть свое сердце, сердце каждого, и после этого уже сердце общее, и почувствовать, чем Творец желает наполнить наше сердце.

Вопрос (Ж МАК-48): (36:10) Объясните, пожалуйста, следующие слова из текста: ибо такова истина, что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда мы можем исполнить заповеди Творца даже без всякого намерения. Особенно вот эта часть, что означает: исполнять заповеди Творца даже без всякого намерения?

М. Лайтман: Насколько можно сближаться друг с другом в десятке, даже если изнутри сердца своего ты не чувствуешь это.

Вопрос (Ж МАК-26): (36:55) В статье говорится о том, что нужно работать из впечатления, что работа, которую совершаешь, она великая, святая. И если, допустим, я не нахожу себя впечатленной, не нахожу себя в таком возвышенном состоянии – я могу впечатлять других, я могу идти и попытаться впечатлить своих подруг? Или же мне надо привести сначала себя в какое-то такое состояние и уже из него впечатлять?

М. Лайтман: Нет, вы можете попытаться впечатлить других, от этого у вас возникнет более четкое ощущение, а чего вам самим в вашем сердце не хватает. И тогда вы будете с большим усердием требовать у Творца, чтобы Он объяснил вам ваше состояние.

Ученица: Но тогда, знаете, всегда такой есть момент, что окружение, оно как бы зеркалит, то есть Вы говорите, что я обнаружу тогда свои… Но на самом деле, когда в таком состоянии, очень часто это ощущается как снежный ком, что ты и так не в хорошем состоянии, а тут ты выходишь в окружение, оно тебе зеркалит, и ты еще глубже погружаешься, потому что тебе сложно...

М. Лайтман: Ну и не бойся. А что такого, что ты еще больше погружаешься? Тот, кто не погрузился, он не может вынырнуть тоже.

Ученица: Просто очень сложно взаимодействовать с окружением, потому что ощущается такой, в конце концов получается такой полный отрыв, и ты даже не знаешь, ты боишься пошевелиться, потому что каждое твое движение как будто тебя еще больше запутывает.

М. Лайтман: Ну и хорошо, пускай запутает тебя. Ты будешь чувствовать, что ты действительно нуждаешься в помощи. Главное – это ощутить, что ты нуждаешься в помощи. Так что не переживай, что ты чувствуешь себя потерянной, оставленной, слабой – это все хорошо. Это все верно.

Вопрос (Турция-1): (39:46) Я хочу спросить относительно внутренней работы. Если человек работает в неважном месте, работает днем и ночью, но никто не видит, что он делает – в таком состоянии как благодарить Творца?

М. Лайтман: Во всем ты можешь начинать всегда с того, что ты благодаришь Творца, а потом, насколько твое ощущение меняется, то ты меняешь также и свое отношение к Творцу, то есть твои слова. И так это проходит, происходит.

Ученик: Я могу добавить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но я хочу увидеть. Вы чувствуете? Да?

М. Лайтман: Да. Да уж, тебя я чувствую хорошо. Так или иначе, ты продолжай, и мы еще поговорим с тобой об этом.

Вопрос (МАК-24): (41:31) Мы действительно всегда стремимся находиться в благодарности к Творцу за прошлое, настоящее и будущее. Но иногда кажется, что это желание понять замысел, оно мешает этой благодарности. Вопрос: что всё-таки с этим желанием делать? Его как-то отметать и продолжать за все благодарить, или можно как-то в этом разбираться, что же Он хочет?

М. Лайтман: Разбирайтесь, как хотите. Вы не обязательно должны обращаться к Творцу, когда вы разговариваете через меня. Вы можете обращаться к Творцу самостоятельно. Самостоятельно. Допустим, вот сейчас, после урока нашего, через 20 минут, когда он там закончится, вы можете все равно вместе обратиться к Творцу и говорить с Ним на любом языке, на любых языках, о чем угодно, как хотите. Пожалуйста. Для этого я вам не нужен.

Вопрос (Тбилиси): (42:37) Вы сказали, что на уроке надо каждый миг ценить, если мы чувствуем Творца. Вообще не только на уроке, а целый день. А я Вам скажу так, что я перед Творцом нахожусь и на утреннем уроке, и на дневном уроке, и на встречах в зуме с товарищами, в эти моменты я все время перед Творцом нахожусь. Вот такая важность товарищей у меня. И вот вопрос мой к Вам: когда я дойду до пика важности товарищей – это и будет раскрытием Творца? Насколько это правильно?

М. Лайтман: Верно. Совершенно верно.

Ученик: Мы Вас очень любим.

М. Лайтман: Взаимно.

Вопрос (Хадера-1): (43:46) Мы иногда удостаиваемся таких кратких ситуаций милосердия, когда мы находимся в уверенности, но это так противоречит ощущению, происходящему вовне, и тогда впадаешь в затмение чувств. Как нам прийти к состоянию благодарности из этого?

М. Лайтман: Нужно думать, подумать о том, за что ты можешь благодарить Творца, и найти их, и сосредоточиться на них.

Ученик: Даже если это в плоском виде?

М. Лайтман: Если сосредоточишься на них, то даже из плоского вида они станут для тебя важными.

Ученик: То есть упражняться в таком состоянии?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Хадера-1): (45:01) Искусственная благодарность приводит ли человека к настоящей благодарности?

М. Лайтман: Возможно, что да. Попробуй.

Вопрос (W Eng 1): (45:14) Благодарность является подарком, который дается человеку, когда он исправляет свое желание?

М. Лайтман: Да, то, что человек получает ощущение благодарности относительно Творца – это, по сути, отношение Творца относительно человека.

Ученица: Я хочу поблагодарить всех товарищей, которые молились обо мне вчера. У меня было материальное такое состояние, и товарищи молились. Я встала утром и почувствовала такую огромную благодарность. Я поняла, что это молитва товарищей, которая подняла меня и помогла мне увидеть, где я ошибаюсь в той форме, в которой я думала о состоянии. И тогда я обратилась к Творцу и поблагодарила Его, и поэтому я задала вопрос. Я очень благодарна товарищам.

М. Лайтман: Прекрасно. У тебя очень хорошая группа.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (46:43) Подруга задавала вопрос, актуальный для меня. Я хочу продолжить. Я ощущаю, что нуждаюсь в помощи, и окружение меня погружает в еще больший отрыв всякий раз, когда я обращаюсь к нему. Так само то, что я нуждаюсь в помощи – это и является помощью для меня от Творца и от окружения?

М. Лайтман: Это знак того, что ты должна как-то себя поменять. Если ты не находишь связи, ответа в своих подругах – это проблема большая. Это большая проблема.

Ученица: Да, я чувствую, что есть эта большая проблема, но что-то я не могу вывести ее.

М. Лайтман: А это не вопрос в твоем зазнайстве... Подумай, подумай.

Вопрос (W French): (47:56) Вы порекомендовали раньше подруге из Москвы, что можно восполнять за другую подругу, которая не смогла прийти на урок. Вопрос: как восполнять? Если мы приходим на урок, мы думаем о том, что недостает ей, и этим мы восполняем ее неучастие?

М. Лайтман: Да, попробуйте так. Поэтому мы говорим, что соединение, оно, по сути, покрывает все. Да.

Ученица: А если задаются вопросы в отношении недостатков ее, и мы никогда не слышали ответов, это тоже помогает нашему объединению?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж МАК-51): (49:11) Исполнить заповедь – это значит исправить какую-то часть своего эгоистического желания на любовь и отдачу. Исполнение заповеди – это всегда только об отношениях в десятке? То есть не идет речь о каком-то исправлении желаний, которые могут быть вне десятки?

М. Лайтман: Могут быть вне десятки.

Ученица: Вот это исполнение заповедей, даже если оно вне десятки происходит через десятку?

М. Лайтман: Да.

Ученица: То есть как это происходит? Это должно происходить как бы на таком чувственным уровне, внутри себя, или же это должно…?

М. Лайтман: Внутри себя, потом внутри десятки, а потом вне десятки и в мировом кли и так далее.

Вопрос (Ж Азербайджан): (50:13) В тяжелое для меня время я за себя не могу молиться, и мне неудобно попросить своих подруг, чтобы они за меня помолились. В таком случае что мне делать?

М. Лайтман: Ничего. Молиться самой. Главное – быть с нами на уроке.

Ученица: На уроках она бывает. Значит, только она для себя будет молиться, да?

М. Лайтман: Ну, если она хочет, да.

Вопрос (Ж Москва-18): (51:04) Помогите разобраться. Наблюдаю за собой такое ощущение, не знаю, как правильно. Речь идет о просьбе за здоровье товарищей, сейчас особо у нас в группе это острая тема. Я наблюдаю за собой, что у меня просто пропадают слова, вообще в принципе нет связки никаких слов, а есть только ощущение, будто я крепко держу и обнимаю товарища, и я не могу обратиться со словами к Творцу. И точно так же по поводу благодарности. Насколько это правильно, вот это ощущение, или надо заставить себя вымолить на словах обращение к Творцу?

М. Лайтман: Неважно-неважно, совершенно не важно, если вы сами не можете. У вас нет слов. А чувства есть. А Творец чувствует, что у вас в сердце.

Вопрос (Ж Москва-18): (52:15) О чем все-таки должен молиться, просить товарищ в группе или в десятке, находящийся в состоянии болезни?

М. Лайтман: О том, чтобы он был вместе с группой, потому что Творец находится в десятке.

Ученица: То есть молитва за себя.

М. Лайтман: Даже за себя.

Вопрос (W Heb 2): (52:49) Почему, по сути дела, важно присоединять состояния из прошлого в нашей работе?

М. Лайтман: Состояния из прошлого… я не знаю, насколько это важно, но для того чтобы благодарить за прошлое и просить за будущее, связывать эти времена, сотсояния.

Ученица: Почему благодарность за прошлое помогает нам в будущем?

М. Лайтман: Потому что я уже прихожу к Творцу с этим чувством, что Он сделал мне добро, приблизил меня, и теперь у меня есть определенное особое отношение к Нему. Поэтому это важно.

Вопрос (W Heb 2): (53:44) Я могу тоже спросить? В начале урока Вы ответили подруге относительно того, кто оставляет надолго, и тогда нужно принимать её как новенькую. Я спрашиваю, как ответственная в команде: принимать в ту же десятку или другую, что Вы рекомендуете?

М. Лайтман: Нет, другая десятка – это уже совсем иное, это как будто она приходит снаружи. Но в ту же самую десятку… Допустим, ее не было месяц-два – тут нам нужно обсудить, готовы ли мы принять ее обратно.

Вопрос (Ж Москва-8): (54:34) Хочется выяснить, а почему наши молитвы обще групповые к Творцу не приводят мир к доброму состоянию?

М. Лайтман: А потому что у нас сердце как камень. Понимаешь?

Ученица: А как нам размягчить наше сердце? Как нам сделать сердце таким мягким, чтобы Творец просто не смог нам отказать, нашим просьбам?

М. Лайтман: Ну, не знаю. Надо его хорошенько помассировать. Да-да, я не шучу.

Вопрос (Ж МАК-70): (55:21) Свойство милосердия, является ли это той же формой благодарности?

М. Лайтман: Свойство милосердия, если Творец дает такое свойство, то конечно, это Его благодарность вам.

Ученица: Благодарность, которую мы испытываем, это только на уровне ощущений и чувств или мы обязаны ее показывать в словах, в действиях, в группе, Творцу?

М. Лайтман: Нет, может быть не обязаны показывать. Не обязаны. Если это надо, то надо показать, если это послужит доброй помощью для других, то да.

Вопрос (Ж Киев-7): (56:22) Вы объясняли фразу, что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда можем восполнить заповеди Творца даже без всякого намерения, что мы должны ценить любое объединение без всякого… даже если там нет намерения. А если это объединение между десятками? Часто бывает такая ситуация, что какие-то групповые объединительные мероприятия, но мы там говорим, что внутренне не готовы, мы чувствуем, что не будет внутренней работы. То есть мы все равно должны предпочесть объединение с другой десяткой, даже если мы понимаем, что там, допустим, есть внутренние противоречия и не получится нам над ними подняться?

М. Лайтман: Не знаю, дорогая. Я не могу вам на это точно ответить. Это зависит от ваших десяток, от того, в каких они отношениях и так далее. Это я не знаю.

Ученица: А если более широкие круги? Тут сказано, что мы должны ценить важность того, что выполняются без намерения заповеди. То есть это если и другие десятки объединяются, если мировое кли объединяется, мы все равно должны так вот относиться? Если это внешние какие-то, даже конфессии делают, или любые направления...

М. Лайтман: Нет-нет-нет-нет, нет. Только если это сугубо наша десятка или очень близкие другим десяткам.

Ученица: А что значит близкие другим десяткам?

М. Лайтман: Если они близкие вам по духу.

Вопрос (KabU 10): (58:04) В отношении молитвы. Правильно ли сказать, что самая хорошая молитва, это когда ты просто наполнен, заряжен хисароном для объединения, и когда ты очень хочешь объединиться и требуешь этого из глубины сердца ради товарищей, чтобы Творец объединил их, соединил? Единственное, что может соединить нас, это готовность сделать это вместе. Это является правильной молитвой?

М. Лайтман: Это очень красивая, очень хорошая молитва, да. Я очень рад это слышать.

Вопрос (Ж МАК-26): (59:22) Если сердце смягчилось с помощью Творца, оно может опять зачерстветь?

М. Лайтман: Со дня на день, с минуты на минуту. Так что нельзя отпускать его, а все время держать в руках и управлять им.

Всё, будьте здоровы.

Чтец: Спасибо Раву.

М. Лайтман: Вам тоже всем спасибо и до завтра.

Объявление (1:00:16)

Песня (1:00:28)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/R01qOvom