Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 22 июня 2020 года.

Урок на тему "Вера выше знания"

Чтец: Мы на уроке на тему «Работа в вере выше знания», прочтем избранные отрывки из первоисточников. Начнем с отрывка номер 71.

М. Лайтман: Здесь возникает вопрос. Я хочу прийти к уподоблению Творцу, к отождествлению с Ним, к отдаче Творцу, стать Адамом, человеком. Всё еще мои желания эгоистические. И мне говорят, что на самом деле достичь отдачи, свойства Творца мы можем в два этапа: первый этап – достичь любви к творениям, второй этап – достичь любви к Творцу. И достичь любви к творениям – это главное. То есть, несмотря на то, что есть связь с Творцом, я прошу у Него, чтобы выстроил и дал мне любовь к творениям, к товарищам, к десятке, чтобы мне это было важнее, чем достичь любви к Творцу. Я пользуюсь Творцом, для того чтобы достичь любви к творениям, любви к товарищам. И это для меня самое важное, на самом деле, кроме этого не хочу ничего больше. 

Я знаю, что есть еще следующий этап после этого, но я не чувствую в нем важности, а важность в основном в любви к товарищам. И только об этом я прошу у Творца: дай мне силы, дай мне устремление, дай мне всё, что мне необходимо, для того чтобы достичь любви к творениям, когда объединение между нами будет таким, чтобы я не чувствовал никакого отличия между нами, никакой разницы. Как пишет РАБАШ, что «расстояние в тысячи километров не разделяло бы нас, чтобы товарищи находились в моем сердце».

Как мы можем себе представить, что есть любовь, устремление к товарищам больше, чем к Творцу? Я пользуюсь Высшей силой, Творцом, для того чтобы соединиться с товарищами, и только это мне необходимо. 

Это первый этап, и он должен именно так осуществиться. Приближаемся ли мы к нему, находимся ли мы в этом? Каждый должен задаться этим вопросом сам. Заботимся ли мы о том, чтобы это произошло? Забочусь ли я, чтобы это произошло? Осознаю ли я, что только это сейчас то, что мне предстоит? Где моя любовь к товарищам, что с моей десяткой, она на самом деле для меня важнее всего – настолько, что нет ничего важнее нее?

И это не значит, что я должен об этом кричать всем, рассказывать, петь – нет, совершенно необязательно. А просто я хочу этого достичь, хочу жить этим, чтобы только это меня и наполняло: голову, сердце – вообще всё. Как сказано: «Всей сутью своей». Говорим: «Всеми костями» (дословно).

Творец только этого и хочет. «Дай мне возможность достичь того, чтобы все-все товарищи были в моем сердце, чтобы не было ни одной части, ни одного из товарищей, кто не был бы в моем сердце». И если я достигаю этого, тогда на самом деле это – то приходит, то исчезает. И это всё постепенно. Разумеется, невозможно сразу раскрыть всё желание – скрытое, разбитое – то, что есть между мной и товарищами. Но если мы к этому приходим, тогда мы достигаем первого этапа нашего исправления. А потом уже поговорим о втором шаге: «От любви к творениям – к любви к Творцу». Это уже другая форма работы. 

Так что давайте сейчас вместе выясним в десятках, как мы заботимся только об этом, только о связи между нами, вплоть до любви. А любовь означает, что я не чувствую какой-то разницы между мной и товарищами, а мы все вместе перемешаны в таком виде друг с другом, что все просто внутри меня, как один человек в одном сердце. Как мы в ощущении, в чувствах можем представить себе, что мы находимся в одном сердце? Пожалуйста, поговорите об этом несколько минут. Удачи! (06:23)

Семинар (06:55-12:47)

М. Лайтман: Когда мы говорим о связи между нами, то мы предпочитаем говорить о том, как мы стремимся к ней, а не о том, насколько тяжело каждому из нас это почувствовать. Мы хотим пробудить, смягчить сердца товарищей, но не пробуждать их к трудностям, которые иногда стоят на пути, так не говорят. (13:17)

Чтец: Мы читаем из документа «Работа в вере выше знания» отрывок номер 71. РАБАШ статья 25 «Что означает в духовной работе «человек, у которого есть изъян, не приблизится».

71. Прежде чем человек собирается выполнять заповедь и благословлять ее, он должен сначала принять на себя веру выше знания. Иными словами, несмотря на то, что у него пока нет ощущения важности Торы и заповедей, ему нужно верить выше своего разума в то, что они очень важны. Поскольку человек еще не удостоился ощутить все величие Торы и заповедей по причине исправления, называемого так: «Дабы не было свойства «нээма де-кисуфа» («хлеба стыда»). Поэтому действует скрытие на Тору и заповеди. И потому необходимо начинать работу выше знания, не считаясь с нашими ощущениями. На нас возложено говорить: «Глаза у них, да не увидят». И в мере увеличения веры в важность Торы и заповедей человек может благодарить всё больше, то есть благословение, выражаемое им Творцу, зависит от степени важности Торы и заповедей. [РАБАШ, 25 (1989) «Что означает в духовной работе «человек, у которого есть изъян, не приблизится»] (14:55)

Еще раз. [РАБАШ, 25 (1989) «Что означает в духовной работе «человек, у которого есть изъян, не приблизится»] (15:02-16:25)

М. Лайтман: Нет вопросов, тогда я задам вопрос. Давайте представим себе, что мы находимся в каком-то месте, где есть всё, что мы хотим: деньги, почести, здоровье, силы. Всё что пожелаете. Но мы сможем увидеть это только при условии, что пользуемся этим ради ближнего. Как мы будем себя вести? Это, по сути, описание нашего состояния. Нам дан весь мир, но только при условии, что ты можешь воспользоваться им ради ближнего.

Ради ближнего – имеется в виду не ради твоих близких, когда у тебя есть родственники, о которых ты заботишься, нет. Близкий – имеется в виду другой, кого ты не чувствуешь в своих эгоистических устремлениях, тебе вообще ничего от него не нужно. Ближний – имеется в виду тот, к кому у тебя нет вообще никакого чувства.

И перед тобой есть всё что угодно, только взять оттуда и передать ближнему по мере твоей любви. Не для себя, когда ты хотел бы этим воспользоваться для себя, а для кого-то, когда ты предпочитаешь передать это кому-то. И предпочитаешь это не потому, что это скрыто и выбора нет, а потому что ты преодолел свое желание взять всё это вкусное себе и воспользоваться этим самому, а ты предпочитаешь передать это ближнему.

Где ты возьмешь такую важность «ближнего», который полностью оторван от тебя и ты к нему абсолютно равнодушен? Как такое возможно: взять все хорошее и замечательное; все, в чем ты видишь ценность, важность, в чем ты ощущаешь вкусы, огромные наполнения, – и все это передать кому-то? Тому, к кому ты вообще равнодушен. Как ты это сделаешь? Как мы это делаем? Как мы учимся так действовать в десятке? Прошу.

Семинар (19:54-22:29)

М. Лайтман: Как мы можем представить себе Творца, который раскрывается в связях между нами? Как мы выстраиваем связи между нами, чтобы Творец там раскрылся? Пока что так. Каким образом, в каком состоянии существует сеть связей между нами в десятке – там, где Творец хочет и может проявиться? Эта сеть может Его удержать? Эта сеть – это от каждого к девяти остальным?

Так вот, есть ли между нами такая сеть и есть ли все эти нити? Их должно быть десять – то, что называется «не больше и не меньше», «десять, а не одиннадцать и не девять». И когда мы раскрываем эти тончайшие нити, что эта сеть уже существует, мы начинаем ощущать Творца, как свет нэфеш между нами. Есть ли между нами такая сеть, сеть связей между нами? Давайте проверим. Что мы об этом думаем? Прошу. В каждой из десяток поговорите об этом.

Семинар (23:55-24:19)

М. Лайтман: Если я не чувствую, то она не существует. Не может быть, чтобы она существовала, а я ее не чувствовал. Мы говорим о чувствах. Ощущения, чувства – это постижение. Пожалуйста, продолжаем.

Семинар (24:36-28:40)

М. Лайтман: Каким образом я стараюсь показать пример товарищам в усилении сети связи между нами, чтобы было девять умноженное на девять? Пожалуйста. Или десять на десять. Как я даю постоянный пример всем своим товарищам, что работать нужно над усилением сети? Если мы не прилагаем усилия для того, чтобы усиливать ее постоянно, то она исчезает. Не может быть, чтобы можно было ее оставить, и она продолжала жить. Прошу.

Семинар: (29:25-31:35)

М. Лайтман: Что означает, что мы удерживаем Творца между нами? И это, по сути, наша гарантия, наше обещание того, что мы не расстанемся и останемся в связях между нами и даже в связи, все более увеличивающейся. Что значит, что мы удерживаем Его, что Он нам нужен, как клей между нами? Как мы удерживаем Творца, как клей между нами, чтобы Он служил нам для этого? Потому что главное – это объединение между нами, пока. А Он как сила, которая служит, выдерживает, поддерживает, осуществляет. Как мы чувствуем десятку и Творца между нами, когда удерживаем Его силой и без Него мы не будем связаны друг с другом? (32:34)

Семинар (32:38-37:13)

М. Лайтман: Как мы почувствуем, что от связи между нами, когда Творец усиливает, поддерживает, осуществляет эту связь, мы можем перейти к связи с Творцом, к слиянию с Ним – от любви к творениям к любви к Творцу? Когда мы переходим? В какой точке ощущения, в каком качестве связи? Что мы должны почувствовать в связях между нами для того, чтобы сказать, что всё, вот сейчас, наконец-то, мы можем еще и обратиться к Творцу? Не пользоваться ею, а перейти к ней, к связи. (38:11)

Семинар (38:11 - 42:16)

М. Лайтман: Друзья, у вас есть вопросы о том, что мы сейчас говорили? Пожалуйста.

Вопрос (Италия-4): Сила, которая подталкивает нас продолжать построение десятки – это все равно, что заботиться о маленьком ребенке? Это так?

М. Лайтман: Я не знаю такого описания, поэтому каждый представляет себе по-своему. Я вижу построение десятки, как поднос, который мы даем Творцу, и Он должен держать его, поддерживать его, формировать его, поэтому называется «работой Творца». И этим мы доставляем Ему огромное наслаждение, огромное благо – тем, что даем Ему выполнить эту работу. А с другой стороны, мы знаем, что мы готовим это всё для Него, чтобы Он раскрылся, наслаждался, но это на следующем этапе.

Вопрос (Москва-7): Вы задали вопрос на семинаре: «В какой момент мы переходим от ощущения десятки к ощущению Творца в десятке?» Хочется понять все же, как это происходит, в какой момент? Насколько должна быть сильной эта связь?

М. Лайтман: Я не могу ответить тебе на это, поскольку это вопрос чувств, поэтому называется «попробуйте и почувствуйте, насколько велик Творец». Все, что касается Творца, мы должны почувствовать в ощущении. Когда мы занимаемся этим, мы хотим, чтобы Он усилил нас и поддержал нас, когда мы в зумах самостоятельно не состоянии быть на связи с Ним.

Он нужен мне для того, чтобы удерживать связь между нами. Для меня эта сеть связей между нами важна, поэтому я обращаюсь к Нему. И тогда, конечно же, мы работаем вместе: я и десятка и Творец. Но мне важна сейчас десятка, потому что без десятки я не могу обратиться к Нему. Поэтому верно, сейчас я забочусь только о сети связей между нами. То есть я со своей стороны и Творец с Его стороны: давайте вместе построим сеть связей между нами, называемую «кли». (45:06)

Вопрос (Latin 6): Усиление связей в десятке происходит постепенно, от самого близкого к самому дальнему, или должно быть интегрально, в одинаковой мере с близким и дальним товарищем?

М. Лайтман: Я не делаю такого расчета. Для меня десятка – это десятка. Если не хватает одного, то нет ничего. Поэтому я не обращаю внимания, с этим связаться, а потом с другим, с третьим. Я хочу всю десятку интегрально. (45:53)

Вопрос (Челябинск): Вот мы пришли к такому ответу на последний вопрос, что если Творец сначала пробуждает человека, дает ему товарищей, потом у него появляется ответственность за товарищей, потом за группу. И так пока он не перейдет на весь мир. Вот это и есть точка переворота, когда у человека появляется ответственность за весь мир, потому что Творец – это же весь мир вокруг него. Правильный это ответ, нет?

М. Лайтман: Нет, мне сейчас весь мир не важен. Я не могу воспринять весь мир – я нахожусь в десятке. И потом, когда я расширяю свою десятку, я не расширяю ее на весь мир, а наоборот, весь мир ввожу в десятку. Понятие десятки остается десяткой. За каждым товарищем стоят миллионы, может быть даже миллиарды людей.(47:06)

Вопрос (Италия-3): Можете ли вы объяснить, что означает обратиться к Творцу не для того, чтобы Им воспользоваться, а для того чтобы мы связались с ним через десятку?

М. Лайтман: Точно также, как ты связываешься с товарищем, всё. Я сейчас, допустим, обращаюсь к кому-то из итальянской группы и говорю ему: «Переведи мне это с итальянского языка на английский». Я обращаюсь к Нему и пользуюсь Им. Я реально пользуюсь Им, потому что главное для меня – это связь в группе. И сила, которая помогает мне в этом – это Творец.

Это только одна из присутствующих форм Творца, одно из Его свойств, но ими я должен пользоваться. Не стесняйтесь обращаться таким образом. Мы нуждаемся в Нем, чтобы Он раскрыл и усилил связь между нами, чтобы показал нам ее, и мы стали бы связанными друг с другом.

После того, как Он делает это, мы начнем чувствовать, что Он наслаждается этим. Потому что это называется «работа Творца» – для Него это наслаждение. Что еще Он может сделать? Когда мы просим у Него усилить нас, собрать нас в десятку, для Него в этом всё наслаждение. И то, что мы раскрываем злое начало всё больше и больше и просим у Него: «Сделай еще, свяжи нас еще и еще сильнее», – мы доставляем Ему наслаждение. Это наслаждение мы ощущаем как свет нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида. Это наслаждение от объединения.(49:23)

Ученик: Можно еще вопрос? Я понимаю то, что вы говорите, но, к сожалению, сейчас говорю о себе. Все равно, что я беру от товарищей больше и не в состоянии отдавать. Это слишком сильное ощущение, поэтому не могу двинуться, не могу с этой связью ничего сделать.

М. Лайтман: Потому что неправильно связываешь вещи, неправильно. Что ты можешь дать? Ничего. Ты можешь только обратиться к Творцу, чтобы Он сделал, Он дал, Он наполнил. Задействуйте Высшую силу, чтобы она работала! Для Него это наслаждение. Он хочет сделать то, что ты просишь у Него: объединить, исправить что-то, – ты даешь Ему, а не получаешь от Него. (50:46)

Вопрос (Latin 7): На семинаре, который мы провели, появился вопрос от товарища. Должен ли я избегать наслаждения от работы в десятке, потому что иногда я чувствую, что предпочитаю не чувствовать наслаждение.

М. Лайтман: Должны наслаждаться. Я должен наслаждаться, потому что я делаю исправление десятки, я должен ощущать в этом величие, подъем, наслаждение – это хорошо. Я не должен страдать – это не знак того, что я работаю «за» желание получать или «против» него. Это знак того, что я нахожусь в радости, как в результате хороших действий. Почитайте об этом.

Вопрос (Чехословакия): Я не очень точно понимаю, как спросить, но я чувствую какую-то пустоту, пространство. И каждый из нас, как точка в этом пространстве, и между нами Творец. И для того, чтобы достичь цели, надо просто попросить Творца между нами – чтобы мы достигли этой связи?

М. Лайтман: Очень правильно, да. Он художник, поэтому представляет это себе, как художник. Очень хорошо. (53:09)

Вопрос (Москва-2): Сейчас на семинаре – какая предпочтительнее была форма? То есть как поршни в машине – четко мозговым штурмом, даже если нечего сказать, ты показываешь товарищу, что у тебя на сердце? Либо как броуновское движение – хаотично мы должны были на чувственном уровне друг друга дополнять? Если молчим, то вместе и в напряжении.

М. Лайтман: Я не могу связаться с этой…. Делайте по состоянию, у меня нет к этому никакого чувства.

Вопрос (United VG 1): Говорили, что мы можем от связи с товарищами перейти к связи с Творцом и не пользоваться этой связью, связью с Творцом, а перейти. В чем разница между «пользоваться» и «перейти»?

М. Лайтман: Я пользуюсь Творцом, дабы Он гарантировал связь между нами. После того, как уже имеется связь между нами, которую Творец как бы гарантирует нам, находясь в ней, мы начинаем пользоваться связью между нами, чтобы относиться к Нему, наполнить Его – в этом разница между использованием Творца ради построения кли и использованием Творца, как местом наполнения. В этом есть много разных нюансов, мы всё увидим, вся лестница выстроена на этом.

Вопрос (Москва-3): Вы сейчас сказали, что наслаждение Творца, только когда мы Его просим об объединении, о едином кли. И в чем здесь подвох? Это как-то очень просто звучит, потому что наша десятка каждый день просит Творца об объединении, мы каждый день составляем молитву. То есть чего-то в этой картине недостает, не хватает. То есть мы всегда наслаждаем Творца, наша десятка? Получается, мы Его всегда просим, 24/7?

М. Лайтман: По-видимому, не очень, если Он всё еще не отвечает. Вы должны просить Его правильно, но вы должны быть уверенными в том, что Он помогает и что Он помогает именно в том, чтобы объединить вас. Почему вы должны быть объединены? Может быть это эгоистическое намерение? Вы должны проверить это намерение, насколько вы хотите, чтобы ваше объединение было ради взаимной отдачи – из того, что каждый отдает девяти товарищам, вы хотите отдавать эту общую отдачу Ему. Проверьте, в этом ваша работа, надо постоянно и ежедневно заниматься этим. (54:22)

Ученик: А можно уточнение? Я хочу узнать, такой момент выяснить. Мы как будто бы дошли до какого-то предела. У нас сейчас все так четко работает: шац и габай, мы молитву составляем, мы весь день просим, десяткой встречаемся. То есть у нас и внешнее и внутреннее – выглядит так, будто всё есть. И мы во что-то уперлись и непонятно куда дальше, чего-то не достает. Что здесь добавить можно?

М. Лайтман: Сердце.

Вопрос (PT 17): Есть такая вещь, как потребность обратиться к Творцу, как вы постоянно говорите. (57:17). Как преодолеть это?

М. Лайтман: Всем вместе.

Вопрос (Турция-3): Во время семинара мы хотим отыскать ответ в связях между нами, но когда завершается семинар, мы чувствуем эту связь чуть меньше. Как с этим работать?

М. Лайтман: Главное – удерживать связь между нами. И неважен сам урок, а постоянная связь между нами, все более и более сильная и остающаяся после урока, между уроками и от урока к уроку – все более и более сильная – это суть того, что нам необходимо. Не знать что-то, что мы учим, а только усиливающаяся связь от урока к уроку.

Вопрос (Hebrew 10): Вы сказали, что видите десятку, как поднос, который нужно поднять к Творцу. Как мы это делаем вместе, что значит делать вместе? Что это за «вместе»?

М. Лайтман: Вместе – это когда вы ощущаете, что не можете отдалиться друг от друга, то есть вы как одно тело. А нет одного, второго, третьего, а на самом деле в ощущении того, что вы вместе. Это ощущение невозможно объяснить словами.

Ученик: Мы сейчас провели семинар, каждый произнес как бы вещи, по мне, по крайней мере, противоречащие друг другу. Как это все соединить?

М. Лайтман: Просили ли вы, каждый из вас, объединения между вами и думали ли постоянно об этом объединении? Представляли себе, что такое объединение, и как Творец находится в нем, поддерживает его, есть ли в этом «Израиль, Творец и Тора – едины»? (59:55)

Вопрос (Киев-1): В продолжение вопроса товарища, что я прошу и чувствую связь между товарищами, сейчас на семинаре. Насколько это релевантно, насколько это вместе, когда я чувствую это «вместе» и с Творцом?

М. Лайтман: Пока ты не почувствуешь, что все вместе с тобой. Постоянно пытайся ощутить это. То, что ты ощущаешь, ты ощущаешь верно. Ощущают ли так другие? Творец объединит вас всех и даст вам общее ощущение, а затем вы будете в этом общем ощущении и с Ним.

Ученик: То, что вы говорили о разных уровнях ощущения, о светах нэфеш, руах, нэшама – в чем там переход в качестве?

М. Лайтман: Нет, еще рано говорить об этом. На самом деле разница в усилении связи между ступенями. Насколько мы всё больше чувствуем в разуме, в сердце то и другое, включаемся один с другим, понимаем, можем поменять друг друга даже в разных формах – в этом вся суть нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида. Ибо желание получать – это желание получать свет наполнения, это понятно. А разница между ними в сути связи.

Вопрос (Ашкелон): Мы хотим воспользоваться Творцом для того, чтобы познакомиться с Ним. Так вот я, как ребенок, который смотрит на взрослого – куда я смотрю, на что?

М. Лайтман: На объединение, которое Он должен сделать между нами, я говорил об этом – об объединении, которое Он хочет сделать между нами. (01:02:15)

Вопрос (Москва-6): Правильно ли я понял, что удержать Творца мы можем только, если добавляем в связях между нами каждый день от урока к уроку?

М. Лайтман: Правильно. Только если мы постоянно усиливаем связь, и от момента к моменту, не от урока к уроку даже, а от момента к следующему моменту. Если мы постоянно думаем об усилении связей между нами, только таким образом мы продвигаемся и не падаем, не исчезаем с духовного плана.

Вопрос (United VG 3): Творца удерживаем, когда в наших усилиях проявляется единый дух?

М. Лайтман: Если мы хотим вместе поддержать Творца, заставить Творца, то только вместе. Один очень слаб, каждый из нас.

Вопрос (Одесса): Я ощущаю связь с Творцом, когда прихожу к молитве, молюсь либо когда благодарю Его за что-то, либо когда мне не хватает чего-то, например, нет хисарона к объединению. И вот я не пойму, существуют какие-то иные, кроме молитвы, ощущения, формы связи с Творцом?

М. Лайтман: Нет, только молитва, только обращением к Творцу. Мы можем начать ощущать Его и связываться с Ним.

Ученик: Получается, что эта сеть между нами, в которой раскрывается Творец – это тоже только повод для молитвы, она только для обращения к Нему и всё?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Италия-4): Что значит «игнорировать наши чувства»? Каким образом можно это сделать?

М. Лайтман: Только вместе, я уже не хочу об этом говорить – слишком много людей.

Вопрос (Тель-Авив-2): Какая разница между тем, как я воспринимаю себя и мир в знании, и выше знания?

М. Лайтман: В этом разница между материальным и духовным. (01:05:02)

Вопрос (Реховот): В тот момент, когда мы видим трудности ближнего, могу ли я как-то попросить, чтобы связать десятку, чтобы из десятки вышла просьба?

М. Лайтман: Ты можешь пробудить десятку, чтобы просьба исходила от всей десятки. Это то, что мы хотим сделать.

Вопрос (Galil West): Рав, когда мы живем в жизни, какая связь, какой смысл в духовном?

М. Лайтман: Отдача ближнему, любовь ближнего.

Вопрос (French): От нашей просьбы к объединению я должен видеть большее объединение между товарищами или нет связи между просьбой и тем, что я вижу?

М. Лайтман: Я хочу видеть связь, да, большую связь, а если нет, то я прошу еще и еще, покуда моя просьба не выполнится, не будет принята.

Вопрос (Нью-Йорк-4): Почему каббалисты не приходят и не обещают нам всякие наслаждения и подарки, если мы не пойдем по их стопам? (01:06:52)

М. Лайтман: Это абсолютно противоположно истине – то, что ты наполнишь свои получающие келим. Но в начале пути мы так поступаем, мы рассказываем им, что наука каббала раскрывает человеку, чем она может наполнить его. Именно так мы и поступаем, но мы не рассказываем, что для этого нужно изменить себя с получения на отдачу. И это техника действия, с помощью которого мы приходим к духовным наслаждениям (духовные наслаждения – это наслаждения отдачи, а не получения).

Мы этого не рассказываем начинающим, потому что они все равно не поймут, и это оттолкнет их от продвижения. А рассказываем, что они раскроют миры, сфирот, парцуфы, действия, что все будет ясно им в этом мире, в нашей истории, во всем. Но мы не рассказываем им о самом исправлении ради отдачи, потому что им будет непонятно даже, что это. Поэтому мы так говорим. 

Запрещено нам говорить, что вы будете страдать, что вам будет плохо – не дай Бог. И вообще, почему должно быть плохо? Тебе дали группу, с помощью группы ты можешь преодолеть, прийти к объединению и в объединении раскрыть бесконечное наслаждение, настолько огромное, что все наслаждения нашего мира не смогут устоять против него, только надо работать над этим, допустим, здесь нужен какой-то психологический подъем.

Но всё перед тобой, всё в твоих руках, мы ничем, ни в чем не обманываем. Но человек сможет почувствовать, познать духовное не в тех келим, которые сейчас есть у него. И об этом невозможно с ним говорить, потому что тот, кто не прошел в это изменение, все равно не понимает, о чем говорится. И большинство товарищей, которые сейчас вместе со мной, не понимают, о чем говорится. Ну и что? Так продвигаются.

Так и ребенок учится – откуда он знает, что будет? Мы большие, взрослые знаем, что он должен пройти и то и это, и тогда у него будет ощущение, тогда он поймет, а пока у него нет этих ощущений. Так растут. (01:09:47)

Вопрос (РТ 25): Иногда преклонение перед объединением чувствуется как кли, иногда вдруг появляется Творец. Как правильно принять объединение, чтобы это был меньше Творец, а больше любовь к товарищам? 

М. Лайтман: Мы должны быть максимально объединены между нами, между товарищами, чтобы выяснить, насколько мы должны быть объединены с Творцом ради того, чтобы поддерживать сеть связей между нами – настолько, чтобы начать раскрывать Его, доставлять Ему наслаждение. В этом всё. В целом так.

Вопрос (РТ 18): Я хотел спросить, читал об этом еще и раньше: каббалист больше рад тьме, чем свету, потому что он может получить силу экрана?

М. Лайтман: Каббалисты радуются темноте, потому что это место для работы, туда они могут притянуть свет хасадим, исправления, и тогда Творец сможет раскрыться. Тьма – это состояние, когда Творец есть согласно мощи этой тьмы, но Он не может раскрыться, потому что не хватает света хасадим. Свет хасадим зависит от нас в мере отдачи, связи между нами, и тогда мы раскроем Творца, как свет хохма. (01:11:50)

Вопрос (Latin 7): Вопрос от товарища: то, что вы говорите «вместе» – это экран на наши личные ощущения, или у нас должно быть одно и то же намерение?

М. Лайтман: Главное, чтобы у нас было одно намерение, а о наших личных чувствах мы не можем говорить и дискутировать.

Вопрос (РТ 25): Вы сказали, что если одного не хватает в десятке, то не хватает всего. Я хочу задать вопрос относительно нашего одного дорогого товарища, которого давно мы не видим, нам не удается его пробудить, он оставил и свои обязанности в распространении. То есть достаточно изнутри почувствовать, что его недостает или надо показать, что его нам недостает и физически?

М. Лайтман: Не хватает и не хватает. Вы должны его дополнить и перестать страдать, стыдиться. Перестаньте стыдиться. Как пишет Бааль Сулам, что еще многие уйдут, и ничего не поделаешь с этим, нельзя постоянно сидеть и плакать: «Где он? Где он?» Надо как с ослом: один раз, второй раз помочь ему встать и продолжить путь. А не встал второй раз, мы оставляем его и продолжаем идти. И не делать из этого какое-то событие. (01:13:56)

Вопрос (Latin): Как мы можем привести к тому, чтобы у нас была интегральная любовь к товарищам, которые не приходят на утренний урок?

М. Лайтман: Если товарищ не приходит на утренний урок, он не товарищ. Очень просто, я вижу это так. И хватит уже заниматься людьми, которые постоянно не приходят на утренние уроки, не присутствуют на уроках – это неправильно. Заботьтесь о тех, кто присутствует, а не о тех, кто отсутствует. Мы должны заниматься живыми, а не мертвыми.

Вопрос (USA Northeast): Бааль Сулам пишет, что есть железная стена, которую он хочет взорвать, чтобы люди начали принимать каббалу. Мы ваши ученики, пытаемся распространять, мы действуем внутри нашей десятки для того, чтобы соединиться до бесконечности, и тем не менее у нас есть железная стена для того, чтобы распространять, и каждый из нашей десятки распространяет. Что нам мешает? Как взорвать эту стену? 

М. Лайтман: Только если вы объединитесь между собой – это не относится к распространению. Только если вы объединитесь между собой, безгранично войдете в сердца друг друга – только это важно. (01:16:04)

Вопрос (Москва-7): Мы на собрании десятки обсуждали такой вопрос: стоит ли нам попробовать такое упражнение – одну из встреч в течение дня делать без физического соединения в Zoom? Попробовать это сделать виртуально? То есть без подключения к Zoom? 

М. Лайтман: Я не думаю, что это правильно, мы еще не в состоянии быть абсолютно без связи с этим миром, находиться только в духовной связи.

Вопрос (BB UK): Во многих странах, как и в Англии, убрали карантин, и мы стали более заняты, чем раньше. Каков ваш совет, как нам удерживать связь такой, как она была во время карантина? (01:17:02)

М. Лайтман: Я не могу порекомендовать вам, что делать. Изоляцию, не изоляцию, вы слышите, что мы говорим, и вы можете сами сделать выводы. Я не буду заниматься такими выяснениями: сегодня так, завтра по-другому, каждой страной по отдельности, – нет. Мы переходим к следующему уроку.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/QkWJl5Wl?language=ru