Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 26 октября 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Бейт Шаар Каванот

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 253-я страница, Бейт Шаар Каванот. Продолжение четвертой главы, пункт 50. АРИ.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: 50-й пункт.

50) И после этого будут ноги его стоять на Масличной горе, как написано «И будут стоять ноги его» и т. д., и восполнится его уровень, и о нем сказано «и вот обретет мудрость мой раб, поднимется, и возвысится и вознесется весьма…». Обретет мудрость - из Асия, как написано: «и приятно дерево для познания, древо знания». Поднимется - из Ецира. И возвысится из Брия. И вознесется из Ацилут. Весьма (меод) на иврите Мем-Алеф-Далет, буквы составляющие слово Адам (человек), это мир АК. И тогда придет Машиах, с помощью Всевышнего, и ударит идола по ногам – это клипот, что против 3 миров БЕА.

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:14-02:11)

(02:16) Ор пашут. Внизу. 50-й пункт.

Ор пашут (Простой свет)

50) Будут ноги его стоять на Масличной горе… и восполнится его уровень: смысл сказанного в том, что раскроются (его) ноги на Масличной Горе. Теперь несмотря на то, что стоит (находится) там, (сам) он не раскрыт, т.к. Парса прикрывает БЕА наверху под (Миром) Ацилут и она же закрывает Раглей (Мира) АК. В Гмар Тикун (Конце Исправления), после того как отменяется Цимцум Бет и миры будут удостоены получать (свет) от (сфиры) Малхут Цимцум Алеф. Парса между (Миром) Ацилут и (мирами) БЕА будет отменена и Раглав пяти парцуфим (Мира) Ацилут дойдут до точки Этого Мира на Масличной Горе вровень с Раглей АК и вернутся (миры) БЕА (быть в Мире) Ацилут. БОН, получившийся (посредством) Цимцум Бет (Вторым Сокращением) вернется (в состояние) САГ (Мира) АК, новый (парцуф) МА получившийся (посредством) Цимцум Бет вернется (в состояние) АБ (Мира) АК. Тогда раскроются и будут наполнены светом Раглин (Мира) АК, как написано: «…будут ноги его стоять на Масличной горе…».

М. Лайтман: Вопросы? Нет. Хорошо, тогда продолжим.

Чтец: (04:06) И восполнится его уровень, т.к. все миры были созданы лишь для того, чтобы дополнить (заполнить) ТАНХИ (Мира) АК. В то время как вышли (были созданы) Рош (голова) и Гуф (тело) внутреннего (Мира) АК, называемого внутренняя АВАЯ, произошло исчезновение света в его Гуф (теле), то есть от Пэ Рош и до Сиюм Раглин (Окончания Ног). Тогда же произошло второе распространение, называемое Парцуф АБ (Мира) АК и (он – парцуф) заполнил Гуф (тело) внутреннего (Мира) АК до (места) Табур.

Однако во время второго распространения ушли света из его Гуф и родился Парцуф САГ (Мира) АК, который вернулся и заполним келим Гуф АБ (Мира) АК, освободившиеся от предыдущих светов. Вначале распространились Раглей САГ вровень с Раглей АК, однако во время Цимцум Бет поднялся и он до (места) Табур (Мира) АК. Эти два заполнения АБ САГ наполнили Гуф внутреннего (Мира) АК только до (места) Табур. От Табур и ниже остался Гуф (Мира) АК в состоянии Первого Исчезновения, как в самом начале.

Именно поэтому в месте от Табур и ниже были созданы (появились) четыре мира БЕА, для того чтобы заполнить (там) недостаток света. До того, как дополнились десять искр света в Экев (окончание) (Мира) Асия высота (величина) внутреннего (Мира) АК также не была закончена, т.к. заполнение (светом части Мира АК) от Табур и ниже зависит от полноты (в мирах) АБЕА. Написано: «И после этого …будут ноги его стоять на Масличной горе…» т.к. (его максимальная) высота (величина) может быть достигнута только по возвращении (миров) БЕА в (Мир) Ацилут. Они (миры БЕА) заполнят (место) от Табур и ниже внутреннего (Мира) АК светами (Мира) Ацилут.

И в этом смысл сказанного: «И вот обретет мудрость мой раб… Обретет мудрость - из Асия… Поднимется - из Ецира… И тогда придет Машиах» - т.е. после того как поднимутся (миры) БЕА (чтобы) быть (Миром) Ацилут. Тогда вернется (Мир) Ацилут (и станет) бхиной (Мира) АК, то есть Цимцум Алеф, и тогда дополнится внутренний (Мир) АК светами АБЕА. И в этом смысл сказанного: «…Мем-Алеф-Далет, буквы составляющие слово Адам (человек), составляют Мир АК… он приобретет мудрость, и поднимется, и возвысится, и вознесется из АБЕА…» - когда заполнят (место от) Табура и ниже раскроется свет Ехида в мирах, который (есть суть) Машиах.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Москва-4): (07:55) А можете хотя бы какой-то намек дать, потому что отмена Цимцум Бэт, подъем миров, всё это настолько сложно даже представить, пока эго только усиливается… Как хоть немного прикоснуться к этим состояниям?

М. Лайтман: Второе сокращение означает, что мы не можем работать в гадлуте, со всеми десятью сфирот, а только в катнуте. Когда мы завершаем катнут, то приходим к работе в гадлуте. И это означает, что все миры БЕА мы можем поднять в Ацилут. И тогда из Ацилута мы вызываем то, что вместе с Ацилутом они наполняются всеми светами и распространяются от табура дэ-АК до сиюма дэ-АК. Это означает, что «его ноги (раглаим) будут стоять на горе Зейтим». И тогда тот самый царь Машиах, то есть тот самый высший свет, как светит выше табура дэ-АК, будет светить и ниже табура дэ-АК до сиюма дэ-АК. И это мы называем Гмар Тикун (Конец Исправления).

Ученик: А настанет такой момент, когда полностью всё эго будет раскрыто?

М. Лайтман: Разумеется, когда всё эго будет раскрыто и всё будет исправлено.

Вопрос (Беэр-Шева): (10:03) Тема «Масличной горы». Здесь написано: достигающих точки Этого Мира вровень с Раглей АК. Что это за состояние он описывает нам?

М. Лайтман: Это описывают нам состояние Конца Исправления (Гмар Тикун) – то, о чем мы сейчас говорили.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (10:34) Он говорит: несмотря на то, что стоит (находится) там, (сам) он не раскрыт, т.к. Парса прикрывает БЕА наверху под (Миром) Ацилут и она же закрывает Раглей (Мира) АК. Скажите, для чего нужно это скрытие? Он говорит здесь о скрытии, будут ноги его стоять на Масличной горе… и это не раскрыто. Почему вся эта история должна проходить так, что достойным Творец как раз и не раскрыт?

М. Лайтман: Эти келим всё еще не пригодны к использованию. Эти желания все еще недостойны получать ради отдачи, они все еще нуждаются в исправлениях. Когда мы к этому продвинемся, приблизимся и постараемся наполнить эти желания получением ради отдачи (маленькими порциями, постепенно), тогда мы придем к состоянию, что эти келим поднимутся в Ацилут. И затем из Ацилута они опустятся до этого мира и будут находиться в раглин бэ-раглин.

Ученик: Он продолжает и говорит: а потом реализуется Цимцум Бэт. Что такое «отменится Цимцум Бэт»?

М. Лайтман: Отменится – это значит, что не будет больше ограничений на использование только отдающих келим, можно будет использовать ради отдачи также и получающие келим.

Ученик: Миры будут удостоены получать от Малхут Цимцум Алеф. А почему они будут достойны Цимцум Алеф, какая связь между ними?

М. Лайтман: Потому что у них будет сила получить ради отдачи.

Ученик: А в чем тут работа? Вся эта история о какой работе?

М. Лайтман: Когда мы поднимаем маленькие части из келим выше парсы, и там они получают исправление и наполнение.

Ученик: Парса между Ацилутом и БЕА отменится? Красиво!

М. Лайтман: Успеха.

Вопрос (Тель-Авив-4): (13:07) Почему АК называется «Адам», что это означает?

М. Лайтман: АК называется «Адам», потому что в будущем он будет подобен Творцу. Его будущее в подобии Творцу.

Ученик: Но мы говорим, что обычно нет связи между миром АК и творениями?

М. Лайтман: Какими творениями? Где ты видел творения, которые называются «Адам»? Мы изучаем науку Каббала, не какую-то физиологию, медицину, не знаю что.

Ученик: Так что такое «Адам»?

М. Лайтман: «Адам» называется тот, который подобен (домэ) Творцу. Поэтому мы не называемся «Адам» (человек). АК называется «Адам Кадмон», и всё желание получать в конце концов должно включиться в эту форму Адама Кадмона и будет как человек, адам.

Ученик: Есть еще другой Адам до Адама Кадмона?

М. Лайтман: Нет. Есть то, что называется «Адам Брия», «Адам Ацилут» – это отдельная форма общей формы Адама.

Ученик: Совершенный Адам – это АК (Адам Кадмон)?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Германия-4): (14:53) Что такое «Масличная гора»?

М. Лайтман: Масличная гора? Мы еще будем учить это. Это та самая точка, где есть контакт между нижним и Высшим миром.

Ученик: То есть это часть Малхут?

М. Лайтман: Да-да. Верно. Это часть Малхут.

Вопрос (Хадера-1): (15:38) Какая роль табура в Полном Исправлении? Что он разделяет?

М. Лайтман: Табур в Конце Исправления – он, в принципе, должен отмениться, и от края до края будет светить один свет, свет ехида.

Ученик: И тогда отменяется Цимцум Алеф тоже?

М. Лайтман: Нет. Первое сокращение не отменяется, Второе – да. Цимцум Алеф (Первое сокращение) не может отмениться, потому что тогда не будет запрета на «ради получения». Это не отменяется. Первое сокращение (Цимцум Алеф) навечно.

Ученик: Но он пишет здесь, что только парса отменяется.

М. Лайтман: Так это то, что я сказал.

Ученик: Табур все-таки остается?

М. Лайтман: Что значит «табур остается»? Мир Адам Кадмон (или структура Адам Кадмон) будет как единая структура, включающая все парцуфы и все миры. Гальгальта будет включать в себя всё.

Ученик: (17:05) Четвертая стадия (бхина) Гальгальты, она тоже...

М. Лайтман: Что такое бхина алеф Гальгальты?

Ученик: Бхина далет.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Под табуром.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Она тоже присоединяется к Полному Исправлению?

М. Лайтман: Разумеется. Все келим присоединяются к Концу Исправления (Гмар Тикуну). Иначе, что это за Конец Исправления? Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-30): (17:32) По поводу Цимцум Бэт. Можно ли представлять Цимцум Бэт, как отношения между гостем и Хозяином?

М. Лайтман: Постарайся, попробуй.

Ученик: Если я понимаю, цель – это в итоге отменить Цимцум Бэт. Так что я должен сделать, чтобы отменить Цимцум Бэт?

М. Лайтман: Отменить Цимцум Бэт (Второе сокращение).

Ученик: Что? Обратиться к Творцу с особой просьбой? Что означает, что я должен отменить…?

М. Лайтман: Я не знаю. Ты чувствуешь, где есть Второе сокращение (Цимцум Бэт)?

Ученик: Может, Вы проясните мне, чтобы я узнал?

М. Лайтман: Ты еще не приблизился к этому, поэтому ты не понимаешь. Так о чем ты спрашиваешь?

Ученик: Так я хочу приблизиться к этому!

М. Лайтман: Хочешь приблизиться? Так постарайся приблизиться. Второе сокращение – это прежде всего показывает границу между получающими и отдающими келим. И что запрещено работать с получающими келим, а только с отдающими можно работать. Это то, что символизирует Второе сокращение (Цимцум Бэт).

Ученик: А цель – отменить, чтобы можно было работать со всем?

М. Лайтман: Я не хочу больше входить в это, потому что будет путаница. Когда ты начинаешь спрашивать все больше и больше, ты всегда приходишь к путанице.

Вопрос (Москва-4): (18:57) А можно еще уточнить? Что такое самая худшая точка, самый худший эгоизм по отношению к человеку и по отношению ко всему миру? Вот абсолютный… хуже некуда.

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать. Мне кажется, что человек получает возможность для слияния с Творцом и пренебрегает этим. Отталкивает это.

Вопрос (Киев-3): (19:57) Что означает «внутренний» Адам Кадмон, «внутренний»?

М. Лайтман: Есть Адам Кадмон, который включает в себя все миры и желает уподобить всё творение Творцу, потому что «Адам» от слова «домэ» (подобный). И есть Адам, часть парцуфа Адам Кадмон, который находится выше табура, ниже табура. Есть различные части и проявления его. И они тоже так называются.

Что мы делаем дальше?

Чтец: (20:46) Продолжаем читать. 253-я страница, наверху 51-й пункт. АРИ.

51) Так как о Мире Ацилут сказано: Я – Творец, это мое имя, и Я не дам Своей славы другому». А Мир Брия называется золотым началом, так как его свойство - это золото, как сказано: «с севера придет золото». Это Бина, мир сокрытия, облаченная и угнездившаяся в Мире Брия, как сказано выше. А клипа дэ-Ецира – это свойства серебро и медь. А клипа дэ-Асия – это железо и глина, и она – это камень последней, завершающей Малхут в каждом мире, и это Экев (пятка, окончание) Мира АК, как сказано «И нанесешь ему удар в пятку». Этим камнем разобьет мозг змея и ударит идола по ногам в Мире Асия.

Чтец: Дальше? Или еще раз?

М. Лайтман: У нас нет внизу? Тогда читай 52-й.

Чтец: (22:07) 52) И тогда сказано о небе Асия и земле Асия: «Ибо небо исчезнет,​​как дым,… и земля обветшает, как одежда», так как при раскрытии Раглей (ног) АК на Масличной горе, в которую облачается Бесконечность, свет Луны станет как свет Солнца, а свет Солнца станет в семь раз сильнее, чем свет семи первых дней, ЗАТ (семи нижних сфирот) Малхут Мира АК, которые называются (парцуф) Атик Йомин (Мира) Ацилут.

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (22:53-23:34)

М. Лайтман: Да.

Чтец: (23:36) Ор пашут. 52-й пункт.

Ор пашут (Простой свет)

… свет Луны станет как свет Солнца, а свет Солнца станет в семь раз сильнее, чем свет семи первых дней, ЗАТ (семи нижних сфирот) Малхут Мира АК, которые называются (парцуф) Атик Йомин (Мира) Ацилут…

Смысл сказанного в том, что Солнце и Луна снова станут двумя большими светилами, одинаковой высоты (вровень) до Кетер, ПБП (паним бе паним – лицом к лицу). То есть Нуква (сфиры) ЗА поднимется вместе с ЗА до высоты ГАР (парцуфа) АА до состояния взаимопроникновения (с ним), в состояние зивуг (слияние) в ГАР (парцуфа) Атик. Тогда оденется(поднимется) (сфира) ЗА на всю величину ЗАТ (парцуфа) Атик, достигающих точки Этого Мира вровень с Раглей АК. Это произойдет по причине полной отмены Парсы Цимцум Бет.

Вопрос (Киев-1): (24:55) Что означает, что Нуква Зеир Анпина поднимается вместе с Зеир Анпином?

М. Лайтман: Ну, очень просто. Где это написано? Вы хотите, чтобы я еще раз прочитал 52-й пункт?

(Читает и комментирует первоисточник)

(25:20) …свет Луны станет как свет Солнца, а свет Солнца станет в семь раз сильнее, чем свет семи первых дней, ЗАТ (семи нижних сфирот) Малхут Мира АК, которые называются (парцуф) Атик Йомин (Мира) Ацилут…

Смысл сказанного в том, что Солнце и Луна снова станут двумя большими светилами, одинаковой высоты (вровень) до Кетер, ПБП (паним бе паним – лицом к лицу). То есть Нуква (сфиры) ЗА… то есть свет Кетэр и Бина, и Малхут – он хочет нам объяснить, что с ними происходит.

То есть Нуква (сфиры) ЗА поднимется вместе с ЗА до высоты ГАР (парцуфа) АА до состояния взаимопроникновения (с ним), в состояние зивуг (слияние) в ГАР (парцуфа) Атик. Тогда оденется(поднимется) (сфира) ЗА на всю величину ЗАТ (парцуфа) Атик, достигающих точки Этого Мира вровень с Раглей АК. Это произойдет по причине полной отмены Парсы Цимцум Бет.

Что здесь происходит? Отменится парса Ацилута и весь свет, который приходит к нам, даже в рош дэ-Гальгальта (скажем так, самым простым образом), он придет к нам и наполнит то, что ниже общего табура, и от общего табура до парсы, и ниже парсы до сиюма. Это то, что произойдет, когда свет Луны станет как свет Солнца.

Ученик: (27:20) А как получается, что свет Луны как свет Солнца? То есть Малхут, как она может вообще...?

М. Лайтман: Малхут, когда она поднимается в Бину, она пробуждает Бину получить ради отдачи весь свет хохма. Я не знаю, как это произойдет, но это произойдет в Конце Исправления.

Ученик: Так у Малхут же нет своего света, как она может светить?

М. Лайтман: Верно, но у Бины есть свет, и свет Бины называется «светом Луны», и он получает от Кетэр. И так будет свет Кетэр и Бины, и Малхут в равной степени. Всё будет полно светом бесконечности, короче говоря.

Мы дошли до пятой главы.

Чтец: (28:37) Пятая глава, 53-й третий пункт.

Глава пятая

*53) И вот выяснилось, как все миры в их совокупности составляют один парцуф Адам: в Ацмут (внутренней сути) , келим и мальбушим (одеяниях). И, вместе с тем, каждый мир сам по себе, имеет все те же бхинот (составляющие): внутреннюю суть, келим и одеяния. И каждая их часть делится по такому же принципу. И запомни это, чтобы не нужно было вспоминать каждый раз. И намек на это существует в главе Толадот, 134.

М. Лайтман: Дальше.

Чтец: (29:24) 54-й пункт.

54) Рассмотрим происходящее в Мире Ацилут и ниже. Мир Ацилут содержит в себе света НАРАНХАЙ, и части тела, называемые келим. Света Хая и Ехида являются Макифим (окружающими), и поэтому келим присутствуют только как три бхины, в соответствии с внутренними светами НАРАН.

М. Лайтман: (29:56) НАРАН – это истинные келим, которые исправляются и наполняются, но хая и ехида не могут всё еще использоваться в них, и поэтому света хая и ехида не могут облачиться в них.

Чтец: (30:11) 55-й пункт.

55) Известно, что:

Моах (мозг) – кли света Нешама,

Лев (сердце) – (кли света) Руах,

Кавед (печень) – (кли света) Нефеш.

(Свет) Нешама (душа) распространяется во всем Гуф (теле) от Моах (уровень головы) и до Реглаим (уровня ног). И это то, что называется большим состоянием (парцуфа) ЗА, или Мохин (получение Ор Хохма). После этого (свет) Руах распространяется в Лев (сердце), а оттуда ниже – во всем Гуф (теле). Это то, что называется средним кли, Еника (вскармливание), т.к. Лев (сердце) находится в ВАК (вав кцавот, шесть окончаний, уровень Хазе), который называется Еника. И одевает (свет) Нешама и кли Моах, покрывая (скрывая) их. Поэтому (свет) Нешама является главным (основным) только в (кли) Моах, а в Гуф (теле) - скрыта (не ощущается). После этого свет Нефеш распространяется в Кавед (печени). Оттуда и ниже (он) одевает свет Руах и кли Лев. И поэтому свет Руах является главным (основным) только в (кли) Лев.

Дальше?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (31:33) 56-й пункт.

56) И это порядок нисхождения корней, т.к. в Мире Ацилут:

1. Бина, соответствующая (уровню) Нешама, наполовину открыта и наполовину скрыта в ЗА, который является (уровнем) Руах.

2. В ЗА половина открыта и половина скрыта в Нуква, которая является (уровнем) Нефеш.

57-й пункт.

57) Распространение келим Моах во всем теле является смыслом понятия «не полые изнутри Гидим (жилы, сухожилия)» и смыслом костного мозга. Над ними находятся вены, кровеносные сосуды, в них распространяется свет Руах сердца. Последние облачаются, покрывают жилы, протянутые от мозга и костный мозг. После чего артерии, сосуды полные крови, исходящие из печени, облачаются на пустые сосуды, как говорят специалисты в анатомии, так как пульсирующие вены находятся ниже вен несущих кровь.

58-й пункт.

58) Проясним теперь, как могут находиться келим одно в другом, то есть бхинот Ибур – Еника – Мохин. Эти келим являются келим для НАРАН, т.к. Ехида и Хая не имеют внутренних келим, то есть не являются внутренними светами. Их окружает Басар (мясо) и полностью их покрывает, и называется Басра Сумка (красным мясом). Басар определяет внутренний смысл ХАШМАЛЬ, окружающий все келим, как бы ХАШМАЛЬ внутри огня, красного огня. После чего идет Ор (кожа), суть Древо Познания Добра в Мире Ацилут.

М. Лайтман: Хорошо. Я думаю, что этого достаточно. Повторяем.

Чтец: (34:05) Возвращаемся к «Ор пашут», 53-й пункт.

Ор пашут (Простой свет)

53) Один парцуф Адам в Ацмут (внутренней сути), келим и мальбушим (одеяниях). И, вместе с тем, каждый мир сам по себе, имеет все те же бхинот (составляющие):

1. (Мир) АК – это бхина Шореш (корень),

2. (Мир) Ацилут – это Ацмут (внутренняя суть)

3.(Мир) Брия – Гуф (тело) и келим (сосуды)

4. (Мир) Ецира – левушим (одеяния)

5. (Мир) Асия – Эйхаль (чертог)

Таким образом АК и АБЕА это один [парцуфъ Адам, в котором (существуют) эти пять бхинот:

1. Шореш

2. Нешама (душа)

3. Гуф (тело)

4. Левуш (одеяние)

5. Эйхаль (чертог)

Они так же называются:

1. Моха (костный мозг)

2. Ацамот (кости)

3. Гидин (сухожилия)

4. Басар (мясо, мышцы)

5. Ор (кожа)

А также (называются) КАХАБ ТУМ, и они же четыре буквы АВАЯ и острие буквы Йуд, и они же называются пятью светами:

1. Нефеш

2. Руах

3. Нешама

4. Хая

5. Ехида

М. Лайтман: На самом деле я думаю, что это понятно.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (35:28) И здесь, и в Зоар мы читаем: Известно, что: Моах (мозг) – кли света Нешама, Лев (сердце) – (кли света) Руах, Кавед (печень) – (кли света) Нефеш. (Свет) Нешама (душа) распространяется во всем Гуф (теле) от Моах (уровень головы) и до Реглаим (уровня ног). Почему используются органы человеческие для духовных объяснений, есть причина?

М. Лайтман: Да, потому что одно соответствует другому, это понятно.

Ученик: Что значит «понятно»?

М. Лайтман: Понятно, что так это устроено, и так это произошло. Как у тебя есть тело человека, у которого есть руки, ноги, само тело, голова и так далее, и части тела, также и… Как сказано: «Создан по образу и подобию Божьему». Так нам легко это объяснить, духовную структуру, структуру духовного кли.

Ученик: А, это только объяснение. Это не то что есть связь между телом и душой, духовным и материальным?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, разумеется нет. Только для того, чтобы нам было легче называть эти части.

Ученик: Но он продолжает и пишет: четыре буквы АВАЯ. Я хотел бы узнать, что такое внутреннее значение букв АВАЯ?

М. Лайтман: Йуд, кей, вав, кей – кетэр, хохма, бина, зеир анпин и малхут.

Ученик: Что это во внутреннем? Что это за буквы такие?

М. Лайтман: Это четыре части духовного кли.

Ученик: Он пишет, что это совершенство. Совершенство чего?

М. Лайтман: Совершенство духовного кли.

Ученик: Да, но нужно достичь этого?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев-3): (37:23) Про 50-й пункт можно спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Здесь написано: …дополнились десять искр света в Экев (окончание) (Мира) Асия высота (величина) внутреннего (Мира) АК также не была закончена. Искры в пятке дэ-Асия – это Конец Исправления или начало духовной…?

М. Лайтман: Это конечная, окончательная малхут, которая не может исправиться, кроме как только в Конце Исправления, она называется «пятками». И когда она будет исправлена, то все света самые последние, большие и маленькие, они все войдут в это кли и будет Конец Исправления. «Акеваим» (пятки АК) – это называется Концом Исправления, поэтому это еще называется «шагами Машиаха» или «пятками Машиаха» (акеваим Машиаха), пятки Машиаха.

Ученик: Эти нечистые миры (может, я немного неправильно говорю, но своими словами), миры БЕА, когда исправляются, они исправляются сначала в Брия, потом в Ецира и Асия, и так до низа Асия и так далее?

М. Лайтман: Да-да, верно. Более или менее это так. Есть еще уточнение деталей, но в принципе это так.

Ученик: А когда говорят, что начинается духовная лестница с малхут Асия (если я правильно понимаю), что имеется в виду? То есть там как бы начинается с этого, а здесь написано, что заканчивается этим?

М. Лайтман: Зависит от того, где смотрят. Это не проблема. Зависит от того, как смотреть: или сверху-вниз, или снизу-вверх. По авиюту – тогда исправление начинается свыше, с маленького, с самого тонкого авиюта. А по светам – тогда снизу начинаются самые малые света. И так обратное соотношение светов и келим.

Ученик: (39:43) Хорошо. И последнее (опять же своими словами). Адам Кадмон – там в табуре, как я понял, и ниже создаются эти миры нечистые, чтобы исправился участок от табура и до сиюма Адама Кадмон.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И как… То есть в Адам Кадмон что-то происходит до табура, а потом с табура и ниже происходят все исправления уже в этих мирах. И когда заканчивается пятка дэ-Асия, потом заканчивается в Адам Кадмон исправление. Правильно?

М. Лайтман: Это происходит в то же самое время. Потому что, если в мирах АБЕА произошло какое-то исправление, то МАН нужно поднять до мира Адам Кадмон, и до мира Эйн Соф (Бесконечности). И оттуда приходят света и исправляют келим, и тогда приводят света (наполнения к этим келим), и так всё устраивается. То есть все идет снизу-вверх и сверху-вниз.

Мы уже должны заканчивать?

Реплика: (41:21) С чем мы выходим из нашего урока в день?

М. Лайтман: Вы меня хотите все время об этом спрашивать? Каждый с тем, что он учил, о чем он думал, кроме учебы. К какому объединению он себя направляет во время учебы? С этим мы выходим. Я надеюсь, что у нас сегодня будет объединение больше, чем вчера, более выясненное, более тесное друг с другом. И неважно, что мы читаем, совершенно неважно, что мы читаем. Главное, чтобы мы чувствовали себя все более и более тесно связанными, потому что так мы приближаемся к Концу Исправления. И тогда нам ничто не важно, а только исправление в объединении. Успехов вам! Огромное объятие одно всем.

Объявление: (41:21) Мы встретимся в 12 часов на дневном уроке, с 12 до часу. На этом закончим урок и споем.

Песня (42:34-45:42)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Qhk1Fd5A