Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 6 сентября 2020 года.

Работа в вере выше знания.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, продолжаем с 28-ого отрывка. Нас можно видеть на сайте kab.tv, там же можно задавать вопросы, избранные вопросы будут звучать в течение урока. Урок на тему «Работа в вере выше знания».

М. Лайтман: Мы продолжаем входить в духовную работу, которая называется «Работа в вере выше знания», и всякий раз высший свет светит нам, светит нам всё больше и больше внутри знания. «Внутри знания» называется, что «нет у судьи больше, чем видят его глаза». Мы видим реальность – это называется «наше знание». Это внутри эго и согласно развитию человека – так он решает.

Вместе с этим мы должны быть в вере, что мы находимся в совершенстве: в совершенстве с собой, в совершенстве с Творцом, в совершенстве с миром. И у нас есть «день» и «ночь», и разные состояния. Еще у нас есть проекция также и в материальной части от них, например: день и ночь, часы дня, и разные вещи, с которыми сталкиваемся все мы, живущие в мире. 

И мы должны определить, какова относительная форма, какова истинная форма, которая должна быть в нашем отношении, в определении нашего состояния с ними. И понять, что духовный процесс, с одной стороны – связан со временем, потому что мы получаем инструкцию свыше, это идет друг за другом. С другой стороны – не очень связан со временем, потому что это всё зависит от того, насколько мы определим для себя, что все состояния, которые мы проходим, они приходят, чтобы мы определили к ним единое отношение, что всё это приходит свыше, что всё это – Добрый и Творящий добро. И всё это приходит под одним управлением.

В соответствии с этим и наше состояние относительно этого также, что вся тьма и свет, день и ночь в разных видах, в разных формах не изменят наше отношение – а всегда – чтобы тьма светила как свет. И так мы будем продвигаться и относиться к Высшему Источнику, от которого к нам исходят все эти свойства «тьмы» и «дня». То есть так мы будем относиться к Творцу. (03:24)

Давайте посмотрим, дальше продвинемся.

Чтец: 28-ой отрывок.

Человек должен верить верой выше знания, что он находится в совершенстве, также как и весь мир целиком. Выходит, что таким образом он может и должен благодарить Творца за то, что Он дал нам всё благо. И это называется «правой линией», которая на самом деле противоположна левой. То есть в левой линии мы идем внутри знания, когда «нет у судьи иного, чем видят его глаза». То есть именно в разуме, а не выше знания. Но когда мы переходим к работе в правой линии, получается, что левая приводит к тому, правая будет выстроена на основе выше знания. И об этом сказали мудрецы «Левая отталкивает, а правая приближает». То есть состояние «левая» показывает человеку, как он отстранен и отделен от работы Творца. А «правая приближает» означает, что показывают ему, как он близок к работе Творца. То есть, когда он работает в левой линии, показывают человеку, как он отвергнут и отделен от духовной работы. Когда он работает в правой линии, он должен прийти к состоянию, что увидит, что он близок к Творцу. И за правую линию он должен благодарить Творца, а в левой – вознести молитву к Творцу. [РАБАШ, Статья 7, (1990) «Когда время молитве и когда время благодарности в духовной работе»] (05:45)

Еще раз: (05:58-07:53)

М. Лайтман: Вопрос. Когда я читаю то, что написано здесь, то вспоминаю о вчерашнем дне, что может быть я был какие-то несколько минут утром или вечером в разных таких выяснениях или вопросах – это «правая», это «левая», это «выше знания», это «внутри знания». А всё остальное время был (не знаю) подвешенным в воздухе просто. Как сделать, чтобы я всё время был или в правой, или в левой линии, или в соединении между ними, и выяснял, каково мое состояние? Как это сделать?

Совершенством называется, что мне неважно – в правой или в левой, – для меня это то же самое, главное, что я нахожусь в состоянии, когда благословляю Творца. Как мне в течение дня всё время быть в «правая-левая», «правая-левая»? Нет правой линии без левой, поэтому я обязан быть и в левой тоже, а потом очень быстро, как можно быстрее, переходить в правую. И согласно этому тогда, как сделать так, чтобы меня снова выкидывало в левую, и я своими усилиями возвращался бы в правую? Как нам сделать это так, чтобы мы проработали со скоростью времени так: тик-так, тик-так – всё время, и так продвигались бы?

Поговорите об этом между собой, пожалуйста. Как нам в течение дня ловить себя на том, что мы находимся или в правой, или в левой линиях? Потому что, если мы не находимся ни там и ни там – это признак того, что мы не продвигаемся. Вперед. (10:13)

Семинар (10:15-13:56)

Чтец: 28-й отрывок. «Когда время молитвы и время благодарности в духовной работе».

Человек должен верить верой выше знания, что он находится в совершенстве, также как и весь мир целиком. Выходит, что таким образом он может и должен благодарить Творца за то, что Он дал нам все благо… Это должно быть как бы нашим постоянным состоянием: представлять себе, что весь мир находится в совершенстве и мы благодарим Творца, что всё это исходит от Него. …И это называется «правой линией», которая на самом деле противоположна левой. То есть в левой линии мы идем внутри знания, когда «нет у судьи иного, чем видят его глаза». То есть именно в разуме, а не выше знания… То есть, когда мы смотрим на мир в чувстве и понимании нашем, в нашем разуме и сердце – это называется «левая». То, что мы принимаем всё на 100%, как это кажется, как бы глазами Творца – это называется «правая».

…Но, когда мы переходим к работе в правой линии, получается, что левая приводит к тому, что правая будет выстроена на основе выше знания. И об этом сказали мудрецы «левая отталкивает, а правая приближает». То есть состояние «левая» показывает человеку, как он отстранен и отделен от работы Творца. А «правая приближает» означает, что показывают ему, как он близок к работе Творца. То есть, когда он работает в левой линии, показывают человеку, как он отвергнут и отделен от духовной работы. Когда он работает в правой линии, он должен прийти к состоянию, что увидит, что он близок к Творцу. И за правую линию он должен благодарить Творца, а в левой – вознести молитву к Творцу. [РАБАШ, статья 7 (1990) «Когда время молитве и когда время благодарности в духовной работе»] (16:35)

М. Лайтман: Несколько минут между собой поговорите, каждая десятка, а потом задайте вопрос из десятки, а не от одного человека. Прошу. Несколько минут выяснить: что мы, каждая десятка хотим спросить. Вперед.

Семинар (17:08-18:30)

М. Лайтман: Возвращать к «правой» (линии) каждого товарища – это на самом деле работа группы. Как нам это делать? Постараемся ответить сейчас на это. Все думают об этом. Как мы помогаем группе быть всё время в правой линии? Всё время в правой – то есть, что мы всё время обновляем правую, иначе это исчезает. В духовном не может быть, что что-то существует без обновления. Духовное существует в бесконечной частоте. Так как мы помогаем группе или выстраиваем в группе состояние, когда мы всё время находимся в правой? И у нас нет связи пока что между нами, а только два раза в день там: полчаса или сколько. То есть, как мы выстраиваем группу в правой линии всё время? Как относимся, как думаем? И если говорим, то о чем говорим? Прошу.

Семинар (19:51-21:30)

М. Лайтман: Это верно, но как мне удерживать всю группу в правой, а не только себя? Я не могу всё время говорить с ними, удерживать их, и действительно каждый находится в разных состояниях. Изменение этих состояний не мы определяем, а определяет Высшее Управление, чтобы продвигать нас так всё время: этот наверху, этот внизу, этот внизу, этот наверху. Так как мне влиять на группу, чтобы она всё время была в правой? Пожалуйста.

Семинар (22:15-22:50)

Вопрос (Нью-Йорк-1): Сказано, что молитва – это левая линия. Получается, если мы пытаемся поднять какую-то молитву к Творцу, как десятка, то мы пробуждаем левую линию в десятке?

М. Лайтман: Нет, здесь тоже есть правая и левая: или вы просите, или находитесь в благодарности. И так, и так.

Вопрос (Волга): Вы сказали, что человек может находиться в правой линии, в левой линии, и еще сказали, что человек может отключиться. И вот, допустим, я отключился, прошел час – и опять вспомнил о работе. У нас родился вопрос в десятке: что происходит между двумя этими точками, в этой пустоте?

М. Лайтман: Если ты не находишься ни в правой, ни в левой, то ты умер. Умер. И тогда сверху с тобой делают расчет, когда оживить тебя. И, кроме того, зависит от группы, и тоже привлекают тебя к работе, но ты в этом просто находишься как умерший.

Вопрос (Италия-4): Существует ли правая или левая линия вне десятки?

М. Лайтман: Невозможно сказать. Можно говорить об одном человеке, но это не практично. Это легко представить себе с одним человеком, что он или относится со стороны своего эго, или преодолевает эго и относится со стороны силы отдачи своей, но это, по сути, в десятке. Правая, левая – это внутри десятки.

Вопрос (Питер-3): Мы обсуждали, что, находясь в левой линии, тоже наслаждаешь Творца. Эта работа важная, и ты благодаришь за эту работу. А где взять энергию, чтобы выйти из левой, то есть, оставаясь в хисароне – что я не хочу быть в левой, – благодарить за эту работу?

М. Лайтман: Нет, то, что мы находимся в правой, и тоже возносим благодарность Творцу, что Он поднимает нам желание получать эгоистическое, что мы падаем, как сказано «должен человек благодарить за зло, как за добро» – конечно, это правильно, но это не работа, это я получил материал для работы. Теперь я должен работать, я должен преодолевать, делать действия приближения к группе, приносить в группу свое усиленное желание получать и начать работать с ними. И продвигать всех с помощью моего желания получать. Группа – это правая; мое желание получать, которое я сейчас получил свыше – это левая; и тогда я соединяю их вместе: я и группа, и мы делаем шаг вперед. И так каждый. 

Одновременно в тех же состояниях всё время мы продвигаемся. Это, как у нас есть такие машины с четырехколесным приводом, то есть двигатель соединен с каждым колесом, а не к двум задним или к двум передним. Так и мы хотим сделать это в десятке, поэтому каждый работает. Мы не ждем никого, чтобы он закончил работу, а потом мы начали. Поэтому каждый раскрывает в этом, что у него тоже есть десять сфирот от всех, и так мы работаем. Это работа замечательная, если мы начинаем ее ощущать. Это просто место для продвижения. (28:07)

Вопрос (Latin 6): Как наилучшим образом я могу определить, нахожусь ли я в правой линии, в молитве, и не перепутать это с таким состоянием, когда я просто любопытствую или неактивный?

М. Лайтман: Ну, друг мой, начни работать, и ты увидишь. Запутаться невозможно. Невозможно запутаться. Это вещи настолько ясные. Я погружен в свое желание получать – и вижу мир через мое желание получать, которое целиком негативное, левое. Или я стараюсь с группой, с Творцом связывать всё продвижение – и тогда оправдываю это состояние. Прежде всего мы продвигаемся с его помощью, что как раз, только так и можно продвигаться. Но всё левое я перевожу в правое – в этом мое продвижение и наше. Факт, когда я прихожу к совершенству работы на каждом этапе, когда левая и когда правая не равны, – я должен благодарить за зло, как за добро, чтобы тьма светила, как свет. И так в этом состоянии мы каждый раз продвигаемся.

Вопрос (Latin 6): Как относиться на семинаре, когда я проговорил, а десятка осталась в молчании. Я должен воспринимать это, как счастье, правую линию, но как добавить?

М. Лайтман: Если ты получаешь силу от десятки, от того, что прилепляешься к ней, тогда ты, оттого что прилепился к десятке, получаешь силу работать со своей левой линией – не для того, чтобы у тебя было удовольствие и спокойствие, а чтобы работать со своим «левым» состоянием – когда ты можешь свое эго, свое желание, свою критику присоединить к тому, что получаешь от них – силу, пробуждение. И тогда ты продвигаешь оба состояния из своего слияния с группой – это правильное действие. И тогда для тебя «правое» и «левое» равны: и это важно, и это важно, – и ты их соединяешь. Это называется, что ты сделал шаг вперед. (30:43)

Вопрос (Нью-Йорк-2): Как мы можем в десятке поддерживать всех в вере выше знания?

М. Лайтман: Я вижу во всех состояниях, которые я прохожу, что я обязан относиться к товарищам как большим, находящимся в Гмар Тикуне. И тогда я на каждое зло, которое у меня есть, иду к ним, прошу у них силы даже без слов – прилепляюсь к ним, получаю от них силы. С этими силами я уравновешиваю свое отношение к моей левой – и это исправление, понимаете? Так это происходит. (31:48)

Вопрос (French): Написано, что левая – это молитва, а правая – благодарность. Молитва – это хисарон, а что такое «благодарность»? Как должна выразиться благодарность в десятке?

М. Лайтман: Я пришел в состояние, когда правая и левая равны соединены. Я вижу в этом продвижение. Ты знаешь, что называется «совершенством»? Даже если я пробуждаюсь с помощью своей левой на маленькую высоту, но моя левая равна правой – это совершенство. А если по высоте левая больше правой – тогда это несовершенно. 

То есть на каждой ступени есть состояние совершенства – средняя линяя, своя собственная. И в этой средней линии мы через несколько таких действий обнаруживаем Творца. Творец представляется нам в средней линии, когда нет правой и нет левой – всё совершенно в чем-то, в какой-то микродозе, но это так. Так мы продвигаемся. (33:13)

Вопрос (Азия): Я хотел спросить о точке средней линии, о которой сейчас рав говорил. Мне кажется, что там движение прекращается, потому что состояние совершенное, связь с Творцом. Так там уже нет вот таких колебаний, если держаться средней?

М. Лайтман: В средней линии нет движения. Ты прав, пока нет движения в средней линии. Еще придем к тому, как правильно работать со средней линией.

Вопрос (Болгария): Можно ли, когда находимся в левой линии, просить у Творца веры выше знания, как основы для выхода из левой линии?

М. Лайтман: Да, ты прав, верно. 

Вопрос (Киев-1): Если я соединяюсь в молитве с товарищами, сливаюсь и чувствую соединение с Творцом и благодарность Ему – это называется, что я нахожусь в правой линии?

М. Лайтман: Нет, я не знаю. Зависит, на каких условиях ты соединяешься с десяткой: есть у тебя там работа или нет, есть у тебя там твое эго относительно них, которое ты должен отменить – ты должен был поднять их. Эти условия для объединения – они определяют, будет это правая или средняя. (35:01)

Ученик: А что определяет все-таки правую линию? Это благодарность в этой просьбе? То есть мы чувствуем совершенство состояния и совершенство связи с Творцом?

М. Лайтман: Нет, это неверно – это уже средняя линяя. Смотри, что он пишет.

Нив, еще раз 28-й.

Чтец: 28-й отрывок, РАБАШ «Когда время молитве и когда время благодарности в духовной работе».

28. Человек должен верить верой выше знания, что он находится в совершенстве, также как и весь мир целиком. Выходит, что таким образом он может и должен благодарить Творца за то, что Он дал нам всё благо.

М. Лайтман (комментирует первоисточник): То есть всё в его глазах находится в совершенстве, он находится в слиянии с Творцом и за это благодарит, это естественно. (36:02)

И это называется «правой линией», которая на самом деле противоположна левой. То есть в левой линии мы идем внутри знания, когда «нет у судьи иного, чем то, что видят его глаза». 

М. Лайтман: То есть из нашего эго, из нашего желания получать мы смотрим на мир, на себя, на всех.

То есть именно в разуме, а не выше знания.

М. Лайтман: Выше разума – нет: всё только внутри разума.

Но когда мы переходим к работе в правой линии, получается, что левая приводит к тому, что правая будет выстроена на основе выше знания. 

М. Лайтман: Раз не будет левой, то над чем мы поднимемся, да? То есть, прежде всего, обязана быть левая. Поэтому говорят: правая – левая, правая – левая. Так мы идем. (37:07)

И об этом сказали мудрецы: «Левая отталкивает, а правая приближает».

М. Лайтман: То есть пойти вправо, чтобы продвинуться: молиться, делать что-то, чтобы приблизиться – из того, что слева раскрылось, насколько ты далек.

То есть состояние «левая» показывает человеку, как он отстранен и отделен от работы Творца. А «правая приближает» – означает, что показывают ему, как он близок к работе Творца. То есть, когда он работает в левой линии, показывают человеку, как он отвергнут и отделен от духовной работы. 

М. Лайтман: Но это происходит через то, что ему раскрыли еще чуть-чуть от его желания получать, раскрыли ему, что есть в нем. И тогда он над этим новым желанием получать, которое раскрылось, видит, насколько он далек.

Когда он работает в правой линии, он должен прийти к состоянию, в котором увидит, что он близок к Творцу. И за правую линию он должен благодарить Творца, а в левой – вознести молитву к Творцу. [РАБАШ, статья 7 (1990) «Когда время молитве и когда время благодарности в духовной работе»] (38:41) 

Вопрос (Нью-Йорк-1): Если мы находимся не в левой, не в правой линии, а, как вы говорили, «в состоянии сна» – есть ли у нас возможность проснуться самостоятельно и как бы «вспомнить» себя? Есть ли у нас такая возможность?

М. Лайтман: Нет никакой возможности у человека, если его не пробуждают снаружи, проснуться самому. Но, как у нас, в нашем мире, ты заводишь будильник – и это группа – и ты просишь у них, чтобы они будили тебя. Или – от Творца. Из двух источников.

Но сам по себе, если ты отключен, ты не можешь встать, проснуться, пробудиться к духовной работе. Потому что это неестественно, чтобы ты захотел духовной работы. Под духовной работой я имею в виду не просто какие-то ритуальные действия, религиозные отправления и тому подобное. А духовная работа – она против твоих чувств, против твоего разума, против твоего желания получения. И поэтому ты не можешь пробудиться с помощью желания получать, в этом весь ты: в духовной работе – не можешь! Только если дадут, что называется, пробуждение свыше, от Творца, или группа разбудит тебя – одно из двух. (40:30)

Вопрос (BB UK): Если товарищ активный, и распространяет и участвует во всем, но его отношение к десятке заставляет всех его постоянно оправдывать – это называется, что он «держит десятку в правой линии»?

М. Лайтман: Я не понимаю, о чем ты говоришь. Если человек активный – в чем? В учебе, в распространении, но в работе в группе не очень?

Ученик: Он во всем активный, но остальные товарищи постоянно чувствуют, что он их толкает, как бы заставляет постоянно. Так нужно…?

М. Лайтман: Это в положительном или отрицательном смысле?

Ученик: В положительном смысле относительно цели.

М. Лайтман: Смотрите сами. Может быть, он улучшится в течение времени. Покажите ему примеры, каким образом он должен вас будить. Но то, что он будит вас – это хорошо, замечательно. (41:53)

Вопрос (Кельн-Дюссельдорф): Как мы можем определить, находится ли десятка в левой линии или в правой?

М. Лайтман: В левой линии – это там, где мы чувствуем, что есть недостатки в мире, в них. В правой линии – это там, где они объединены между собой и не чувствуют никаких недостатков, а только благодарят Творца. Всё. (42:32)

Ученик: Верно, когда я думаю об этом – это первое правило, допустим. Но в конце все зависит от моего восприятия. Это мои ощущения, что мы идем в правой, но, с другой стороны, может быть, что только от другого в десятке мы находимся в левой линии. Как можно, чтобы было какое-то общее восприятие от ощущения, чтобы мы могли решить вместе, когда мы должны идти?

М. Лайтман: Это тяжелая работа и не сейчас. Хорошо, что ты спрашиваешь. Я это выслушал с большим терпением и радостью. Это наша будущая работа. Когда мы будем получать каждый раз различные личные отклонения от каждого, и тогда мы будем вот в таком совершенстве, как круг, и каждый поднимается.

Каждый поднимается в такой форме, что мы почувствуем, каким образом Творец говорит с нами, как Он играет на нас, как на клавишах. Это мы почувствуем – десять – как Он делает. Мы начнем чувствовать, каким образом Он передает нам свой язык, через каждого – больше или меньше, в различных формах. Это потом. Мы будем тем кли, в котором Он будет играть, но это будет вскоре. Будут чудесные вещи, подождите. (44:36)

Вопрос (Италия 2): Левая линия – это время молитвы. В группе после работы ощущаем ли мы вместе радость от этой молитвы? Может ли эта радость дать нам ощущение совершенства?

М. Лайтман: Да. Постепенно. Совершенство мы должны видеть из нашего кли: насколько мы объединены вместе, каждый в своей форме работает, но мы чувствуем, что каждый что-то делает. Скажем, вы что-то строите – и каждый делает что-то свое в общем здании. (45:25)

Вопрос (Москва-3): Правильно ли я понимаю, что от Творца идет всегда одно и то же воздействие, и я сам определяю: «Это правая – левая, падение – подъем, свет – тьма, вера – знание»? А что от Творца? Получается – только исправление? Если я по-настоящему...?

М. Лайтман: От Творца приходит добавка света, и эта добавка света, собственно, пробуждает в нас различные реакции, и так мы продвигаемся. От Творца исходит только добавка света, ничего, кроме этого. Это называется «поднимают в святости, но не опускают в святости». Мы всегда находимся только в этом.

Вопрос (KabU 2): Когда говорится об отталкивании в статье – это мы отталкиваем, Творец отталкивает или сочетание обоих?

М. Лайтман: Все исходит свыше, все исходит от Творца, нет никого кроме Него. Он причина всего, что мы чувствуем, всего, о чем мы думаем, и даже того, как мы реагируем. Ты можешь спросить: «И реакция – от Него? А где же я?» Ты делаешь подготовку, и в соответствии с твоей подготовкой Он пробуждает в тебе также и реакцию. Это называется, что «Творец дает тебе в руку инструмент и обучает тебя», как будто ты сам что-то делаешь, но на самом деле Он делает. Но подготовку между нами делаем мы. (47:28)

Вопрос (Турция-3): Когда мы изучаем две линии с товарищами – продвигает ли это нас к совершенству?

М. Лайтман: Разумеется. Если мы работаем в двух линиях – мы получаем свыше среднюю линию, и мы вскоре будем учиться, как это делать. Средняя линия – это уже кли для раскрытия Творца.

Вопрос (Тбилиси): Мы прочитали, что левая линия – это молитва, правая линия – это благодарность. Требуют ли от нас усилий благодарить Творца в правой линии? Есть ли вообще место каким-либо усилиям с нашей стороны в правой линии?

М. Лайтман: Нет, только, может быть, как это лучшим образом организовать, потому что так мы формируем себя. Но в духовной работе вообще нет никакого места для усилия, кроме как прилагать усилия в объединении между нами, выяснять места связи между нами, как нам сделать кли, – вот такой вот «клик-клик-клик», когда мы так собираем себя вместе. Каждый остается в своем, но связан с остальными. Нам нужно выяснить эти формы связи. Потому что именно в этих формах связи мы строим точки, из точек строим линии, а из линий мы строим буквы. Поэтому в иврите все буквы квадратные. (49:39)

Ученик: А что значит тогда работа в правой линии? Что такое работа в правой линии, что мы делаем, где усилия?

М. Лайтман: Над левой линией, мы сейчас говорили, над левой линией мы приходим к благодарности Творцу, правая линия – это уже результат исправления. (50:07)

Вопрос (USA Northeast): Если человек не может преодолеть и принести позитивные силы, добавить десятке, он все время опускает важность?

М. Лайтман: Нам нужно просить за него, чтобы мы искали в нем участие как можно больше – как у младенца даже, но не мешать. Чтобы он старался видеть в нашей работе работу взрослых. А если он не в состоянии, так пусть старается, насколько может, как маленький, который находится среди взрослых.

Я это знаю по себе, я тоже таким был, и это очень тяжело понять: я хочу отменить всю их работу, критиковать их, а здесь я обязательно должен получить объяснение, почему «да» и почему «нет». А иногда бывают такие состояния, когда человек не хочет слушать, и тогда нужно отдалить его на какое-то время от десятки, а затем снова приблизить. Потому что люди, которые хотят принимать участие, но не могут принизиться, являются носителями огромного желания получения, которого будет не хватать в духовном продвижении. Поэтому нужно стараться удерживать их, чтобы они не вредили и в то же время каким-то самым пассивным образом участвовали. (52:27) 

Вопрос (Москва-7): А что такое «левая линия»? И чем левая линия отличается от просто материальной отключки?

М. Лайтман: Мы читали здесь, что такое «левая линия». «Левая» – это значит, что мы идем внутри знания и видим, что мир полностью неисправленный: и коронавирус есть у нас, и всякие проблемы, и товарищи – не товарищи, и Творец – не Творец, и на всё я навожу критику. Потому что мое желание получать сейчас возросло, пробудилось, увеличилось, и из него я говорю. Это называется «левая».

Ученик: В чем тогда отличие от того, что я вообще вне линии нахожусь?

М. Лайтман: Нет, я говорю о духовной работе, у меня есть критика духовной работы, группы, нашего продвижения, совершенства нашей работы – это называется «левая линия». «Левая» отталкивает, но не уводит меня наружу, я нахожусь в работе, просто чувствую отталкивание, отторжение.

Есть просто «левая», которая даже не называется «левая» – это эго. «Левая» в духовной работе – это, когда я чувствую, что хочу продвигаться к объединению с группой и с Творцом, но не в состоянии, не способен. И когда я не способен, то могу отсчитать: поэтому, и поэтому, и поэтому – это называется «левая».

Ученик: Получается – лучше хоть каким-то образом быть в связи и помнить о группе, даже плохо, чем вообще не делать этого?

М. Лайтман: Абсолютно. (54:45)

Вопрос (Алматы): Почему сложно держаться в благодарности и в молитве вместе?

М. Лайтман: Как может быть, чтобы я был полон претензий к Творцу и вместе с тем говорил Ему «спасибо»? Я еще не видел человека, которому дают удары, а он говорит: «Спасибо, спасибо». Не может быть, чтобы ты такое услышал от желания получать. Может быть это игра, то есть ложь, но естественным образом не может быть. Если он чувствует зло – он не может сказать «спасибо». Мы не играем в театре, мы говорим о природе.

Вопрос (Украина): Ускорение в нашем исправлении – это ускорение динамики чередования левой и правой линий? Или это частота достижения средней линии?

М. Лайтман: Частота достижения средней линии – это чудесно. Продвижение, ускорение в работе зависит от того, насколько часто мы приходим к средней линии из всех наших состояний. Со всё большей скоростью и со всё большей частотой из наших точек в средней линии, из которых мы строим среднюю линию. И это, собственно, приводит нас к усилению мощности средней линии, в которой раскрывается Творец. (56:43)

Вопрос (Франция): Я не понимаю, как желание получать, которое против желания отдавать, может само решить, что оно «мешает отдавать»?

М. Лайтман: Человек решает, желания сами по себе ничего не говорят – они пробуждаются в человеке и человек решает, мешает ему это или нет.

Вопрос (MAK VG 4): Идя верой выше знания, знание – ощущение вслед за верой. Векторы направления растут, изменяются до нового объема, который можем назвать «новый мир»?

М. Лайтман: Мы об этом пока не говорили, и я не буду отвечать, привыкайте спрашивать в точности о том, о чем мы говорим. Если тебе хочется пофантазировать о различных вещах и еще использовать слова, которые мы не используем, я этого не хочу слушать.

Вопрос (Реховот): Левая линия и правая линия должны быть равны. Я несколько запутался, потому что я помню, что РАБАШ говорил, что только полчаса в день можно быть в левой линии?

М. Лайтман: Когда ты вызываешь левую линию сам – ты вызываешь ее на полчаса в день. Во все остальное время ты работаешь в правой линии, насколько левая линия пробуждается в тебе. (58:36)

Вопрос (Тель-Авив-1): В начале урока вы говорили о линейном времени и одновременном времени. Как нам достичь этого одновременного времени и как это связано с работой в правой и средней?

М. Лайтман: «Одновременно» я не сказал.

Ученик: (59:03) Мы видим все время одновременно – это не линейно, вы не пользовались словам «одновременно», верно.

М. Лайтман: И «линейно» тоже не говорил, не говорил так. Подумай, о чём я говорил, как я говорил и используй те самые слова, тот самый лексикон, с ним и обратись.

Вопрос (Тель-Авив-10): Он пишет в статье, что левая линия – в знании. Что происходит в средней линии, которую мы хотим постичь – выше знания?

М. Лайтман: В средней линии, выше знания – это Творец, мы таким образом строим Его, средняя линия не существует в природе, мы строим ее и об этом сказано: «Вы создали Меня».

Ученик: То есть, всякий раз игра: знание – выше знания, знание – выше знания, пока не выстроится?

М. Лайтман: Да-да-да, она не стабилизируется до Конца Исправления. (01:00:06)

Вопрос (Hebrew 10): Мы до этого слышали, что будем каждый раз получать личные отторжения, отбрасывания. И каждый раз мы будем в таком совершенстве, как в круге, и так почувствуем, как Творец говорит с нами, как играет с нами?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вопрос: эта «мелодия» Творца, «речь» Творца – из чего она исходит? Из-за конфликтов между нами?

М. Лайтман: Из различных вещей. Да, разумеется, и в миноре и в мажоре. В различных формах – различные звуки, и мелодии разные. Посмотри на Псалмы, какие там мелодии. Мы не знаем этих мелодий царя Давида, когда он писал Псалмы. Он ведь играл, писал мелодии, пел. Но, по его словам, по потоку слов мы можем каким-то образом представить себе, насколько это были очень особые произведения. Так же и по звукам.

Я очень, очень надеюсь, что можно будет прийти к состоянию, когда мы услышим его песни, его звуки, которые находятся в Небесах, потому что в духовном ничего не исчезает. И мы сможем это услышать, сможем услышать всего царя Давида, который поет свои Псалмы. 

Ученик: Вы сейчас дали пример Псалмов, но кажется, что все время разговор Творца с нами – через первоисточники, через тексты каббалистов? 

М. Лайтман: Да, потому что они писали это из слияний, из постижения. Это всегда в средней линии. Да. (01:02:20)

Вопрос (Хайфа-3): Мой вопрос очень конкретный и практический. У меня вчера была встреча с десяткой, физическая. Была практически вся десятка, кроме Габи, Серика и Миши. Могу ли я это считать работой в левой линии, которая предстоит сегодняшней работе в правой линии, а сегодняшний урок – в средней линии?

М. Лайтман: Это не относится к тем или иным встречам, а относится только к внутренним состояниям между вами, в которых вы находитесь, и каждый пока может быть в разных линиях. А потом вы придете к такой связи между собой, что будете знать, как направить себя по вашему выбору на левую, правую и среднюю. Левая, правая, средняя – так это должно быть. 

Вопрос (Kab U): Мой вопрос касается последней фразы: «И он говорит, что должен благодарить Творца за правую, и молиться Творцу о левой». Что значит «молиться Творцу о левой»? Почему мы молимся о левой линии? 

М. Лайтман: Чтобы Он дал нам материал для работы, с помощью которого мы сможем приблизиться к Нему. Потому что если Он не будет пробуждать в нас левую линию – мы останемся как мухи в этом мире. Но поскольку Он пробуждает в нас эго, эгоистическое желание, левую линию; поскольку дает нам работу, силу для работы, разум для работы сделать из этого желания что-то, что имело бы форму, подобную Творцу, то мы осознаём это и благодарим Его, за плохое и за хорошее. Потому что мы не можем приближаться без правильного формирования правой и левой линии. 

А посередине между правой и левой мы формируем себя в форме средней линии, в виде «выше знания» – и это, собственно, образ Творца. Пока, как написано, «не будет имя Творца на тебе». Мы принимаем форму Творца. Внутри – желание получать, внутри – клипот, внутри – всё, а снаружи мы формируем себя как силу отдачи, любви, все преступления покрывает любовь. И так мы продвигаемся. Поэтому мы благословляем плохое так же, как и хорошее, потому что любое зло – это весь наш материал. Без него мы не сможем сформировать себя как добро, но как из глины строим, придаем ему форму. (01:05:51)

Вопрос (PT 25): Мы находимся в левой в настоящем, истинном времени. Молитва такая, что молитвы и нет – не получаются вот эти молитвы.

М. Лайтман: Не о чем волноваться. Прежде всего, надо благодарить Творца за то, что Он дает такую левую линию. Это значит, что ты правильно можешь с ней работать. Иначе Он бы не дал. Творец не дает что-то, в чем человек не добился бы успеха. Иначе зачем? Он дает в точности не больше и не меньше того, что ты в состоянии сделать в тех условиях, которые у тебя есть. 

А тебе нужно только не забывать, как ты обрабатываешь то зло, которое Он дает. А обработка зла – только в объединении, в группе. Поэтому тебе нужно связаться с группой, связаться с Творцом и найти в группе форму Творца, в которой ты спрячешься, прежде всего. Это называется «ибур». А затем ты растешь там и также добавляешь что-то им – это уже еника и мохин. И вот так будешь расти.

Главное, что мы сейчас ежедневно ночью начинаем упражнения вот в такой форме. Сделаем, сделаем это быстро. (01:07:37)

Ученик: Это как бы как паралич?

М. Лайтман: Паралич? Нет такого. Есть носилки в группе, на которые тебя положат и понесут также в путь. Всегда есть какой-то товарищ, который находится в параличе. И тогда берут его и несут.

Ученик: Поможет мне? Вы помогите.

М. Лайтман: Нет, я не могу им приказать. Я могу им сказать, что есть возможность идти и нести остальных. И всё. (01:08:20)

Вопрос (PT 14): Вы сказали, что средняя линия возникает, когда есть равенство между правой и левой линией. Что это за свойство? Как я отмечаю, что они равны?

М. Лайтман: Ты почувствуешь совершенство в работе, что ты можешь поблагодарить и за левую линию и за правую, и станет ясно тебе, что они привели тебя к какому-то особому состоянию, в котором ты находишься в совершенстве с группой и готовишь себя к раскрытию Творца в группе. 

Вопрос (PT 17): В работе в десятке часть находится в молитве, часть в благодарности?

М. Лайтман: Может быть. Каждый может находиться в любом состоянии.

Ученик: Как происходит работа между нами в этих состояниях?

М. Лайтман: Это Творец прояснит, не волнуйся. Вам нужно стараться все время находиться в состоянии как можно более близком к совершенству. Но не стирать левую, а вместе с левой линией, которая раскрывается, входить в правую линию, присоединять ее к левой и приходить к средней линии.

Ученик: Работа над левой – это общая работа всех? 

М. Лайтман: Нет-нет, еще нет. Стараемся. Каждый старается находиться в максимально совершенном состоянии, но, не стирая левой линии. Иначе ты как бы не участвуешь. Тебе нужно провести свои состояния и через левую линию, и через правую, чтобы их сочетание было правильным, и чтобы ты благословлял обе линии и держался за них обеих. И тогда ты почувствуешь, что такое средняя линия.

Вопрос (Москва-6): Пробуждение группы в основном приходит с левой линии или как?

М. Лайтман: Да. Группа пробуждается и человек пробуждается обычно с левой стороны, потому что мы эгоисты. Но когда мы пробуждаем себя – мы можем пробудить себя с правой стороны, со стороны величия Творца, величия цели. И это предпочтительнее. 

Вопрос (PT 34): Нам предпочтительнее жить внутри состояния, внутри линий – правой и левой? Или находить все-таки жизнь и независимость от желания получать не внутри линий, а между ними, то есть в процессе переходов между ними? Какое отношение правильнее?

М. Лайтман: Истинное состояние – это средняя линия.

Чтец: 29-й отрывок, РАБАШ, «Земля, где не в скудости есть будешь хлеб». (01:12:05)

29. Человек должен заниматься Торой, как днем, так и ночью, а ночь и день должны быть равными для него, как сказано в книге Зоар (глава Бешалах). То есть состояние совершенства, называемое «день», и состояние несовершенства, называемое «ночь», должны быть уравновешены. Иными словами, если его намерение «ради Небес», то он согласен доставить наслаждение своему Создателю, и если Творец хочет, чтобы он остался в состоянии несовершенном – он также согласен. И это согласие выражается в том, что он выполняет свою работу, как будто был удостоен совершенства. Это называется «согласен», то есть день и ночь равноценны для него. Тогда как если имеется различие, то в меру этого различия есть разделение, и над этим разделением уже есть захват внешних. Поэтому, если человек чувствует, что есть у него различие, то он должен поднять молитву, чтобы Творец помог ему, чтобы не было у него различия. Тогда он удостоится совершенства. [РАБАШ, «Земля, где не в скудости есть будешь хлеб»] (01:13:33)

М. Лайтман: Еще раз. (01:13:44)

Чтец: 29. Человек должен заниматься Торой, как днем, так и ночью, а ночь и день должны быть равными для него, как сказано в книге Зоар (глава Бешалах).

М. Лайтман: Это понятно, что «день» и «ночь» – это состояния, а не когда снаружи темно. 

То есть состояние совершенства, называемое «день», и состояние несовершенства, называемое «ночь», должны быть уравновешены. Иными словами, если его намерение «ради Небес», то он согласен доставить наслаждение своему Создателю, и если Творец хочет, чтобы он остался в состоянии несовершенном – он также согласен. И это согласие выражается в том, что он выполняет свою работу, как будто был удостоен совершенства. Это называется «согласен», то есть день и ночь равноценны для него. Тогда как если имеется различие, то в меру этого различия есть разделение, и над этим разделением уже есть захват внешних. Поэтому если человек чувствует, что есть у него различие, то он должен поднять молитву, чтобы Творец помог ему, чтобы не было у него различия. Тогда он удостоится совершенства. [РАБАШ, «Земля, где не в скудости есть будешь хлеб»] (01:15:20)

М. Лайтман: Услышали?

Вопрос (Сантьяго): Какой смысл «награды за намерение»?

М. Лайтман: «Награда за намерение» – это ощущение, что ты приблизился к Творцу, что в средней линии внутри группы вам раскрывается Творец. Это и есть вознаграждение, согласно подобию свойств, которого вы достигли. Вы выстроили связь, выстроили среднюю линию, потому что ее не существует в природе. В природе есть только желание получать, которое раскрывается в левой линии, и сила света или сила объединения, которая раскрывается в правой линии. И когда вы совмещаете их вместе – вы выстраиваете среднюю линию и в ней ощущаете Творца. 

Поэтому сказано: «Вы построили Меня», «вы сделали Меня». Это называется «победили Меня сыновья Мои: Я дал им желание получать, разбитое, а они сумели соединить его со светом и сделать его таким состоянием, что именно из-за желания получать Я могу раскрыться в них. И этим они победили Меня, что из материала, который как раз отталкивает человека от Творца, от святости, от света, они сделали так, что Я именно раскрываюсь там, и в 613 раз больше, чем был до этого». (01:17:35)

Вопрос (Ашкелон-3): Что такое «внешние», как они могут к ним прикоснуться?

М. Лайтман: «Внешними» в духовной работе называются все помехи, которые посылает Творец специально, чтобы пробудить нас, правильно сорганизовать нас, встряхнуть нас, дать нам больше разных состояний. Потому что все эти наши состояния, все ощущения, ощущение нашей жизни – только между светом и тьмой, свет и тьма между ними. 

И «внешними» называются те мысли, желания, разные ситуации, которые колют нас: «Зачем тебе работать, для чего тебе это делать, брось ты это», – и так далее. То есть нам дают пробуждение, возбуждение, потому что, если не дадут нам возбуждение – мы заснем. Мы не можем без левой линии, без клипот, без уколов – мы не способны. 

Вы еще увидите, как это было. Скажем, посмотрите на Киев-1, каким он был месяц назад? Всё спрашивал-спрашивал-спрашивал, горел весь – да, Влад? А сейчас стал спокойней – так, ручкой нам машет. Скоро будет делать ручкой всё дальше и дальше, и дальше. Что это значит? Недостает страданий, проблем. И тогда мы получаем их через разные пробуждения. 

Если мы не поможем друг другу, то каждому придется ждать, пока Творец не уколет его, не даст ему какое-то страдание, потому что человек не может сдвинуться сам. Ты можешь рассказывать мне всякие красивые истории о духовном – нет, я действую только из ощущения хисарона внутри. И поэтому «человек да поможет ближнему» – мы должны пробуждать друг друга и молиться о том, чтобы Творец продвигал нас. И продвижение Его благодаря тому, что Он пробуждает наше эго, желание получать, помехи. Если мы можем молиться о зле так же, как о добре – мы готовы к продвижению.

Вопрос (Киев-1): Как же все-таки в таком случае нам продвигаться – просить левой линии? Вы говорили: «Не достает страданий». То есть мы, в принципе, соединяемся, каждый день делаем всю работу, а нам, получается, надо просить о левой линии?

М. Лайтман: У вас есть шац, есть габай? Есть. Они выполняют работу?

Ученик: Да, у нас это несколько раз в день, мы по графику всю работу нашу делаем.

М. Лайтман: Они, шац и габай, пробуждают группу, пробуждают хисароны как-то?

Ученик: Есть ощущение, что эта работа становится как бы такой, ежедневной, то есть может быть, здесь не хватает действительно какого-то огня, чтобы его добавить. Поэтому и вопрос здесь: добавлять левой линии, чтобы между нами горело?

М. Лайтман: Нет, вы не можете, это нельзя. Это будет искусственно. Это нехорошо. Вы должны начать благодарить Творца через силу, приближаться к Нему через силу и тогда вы увидите, насколько вы не находитесь в этом, и от этого придет левая линия. Только через правую линию. Левую не пробуждать, вы не можете пробуждать левую линию. (01:22:17)

Ученик: А как нам как десятке поблагодарить Творца? Как практически это можно сделать?

М. Лайтман: Ну, Влад, ты не знаешь, как благодарить? Благодарить. Сесть и поговорить, насколько Он делает вам добро: сделал так и так и приблизил, то-то и то-то, делал так-то и так-то. Начинайте, а если вы не можете, то возьмите подходящую статью РАБАШа или Бааль Сулама, или письмо. Иногда они очень красиво пишут, и Бааль Сулам и РАБАШ, своим ученикам.

Когда они уезжали за границу далеко от учеников, то писали им письма, чтобы пробуждать их. Это было тяжело. И РАБАШ пишет: «Я уже два месяца не получал ни одного письма ни от кого…». Тогда не было интернета. Он жил в Англии и ему не писали, как будто бы забыли. И он пишет им: «Что происходит?» А они не могут пробудиться, пробудить себя. Пойми это.

Ученик: Вы сказали еще, что «он будет все дальше и дальше отдаляться». Это на самом деле самый большой страх у меня в жизни, я очень сильно боюсь этого. Как все-таки себе какую-то гарантию элементарную сделать в группе для того, чтобы этого не произошло?

М. Лайтман: Только с помощью того, что вы выстраиваете системы и силой пробуждаете себя. Это большая работа. Но это настоящая работа, правильная, это называется, что «вы построили Творца».

Ученик: Это зависит от того, насколько мы возвеличим правую линию между нами? То есть это какая-то гарантия в этой работе – что у нас никто отдаляться не будет?

М. Лайтман: Если вы не будете беречь себя и следить – никто не поможет, потому что вы сейчас уже находитесь в десятке. И в десятке каждый ответственен за всех. Творец привел вас в правильное место и каждому говорит: «Возьми себе». И сейчас, если ты не возьмешь, то не возьмешь. Это очень просто. 

Вы помните, что написано в статье «Свобода воли»? Посмотрите, что там написано. Более того Он не будет делать. Он будет делать через страдания, но кто знает, когда они придут. Когда вы согласны на страдания, когда вы уже не можете все время вариться на этом маленьком огне – уже нет ни нервов, ни терпения, и не видно ни конца, ни цели, ничего – страшное ощущение. Но Творец ведь дал вам все условия. Используйте их. (01:25:44)

Ученик: Вы сказали, что нужно выстраивать системы. Здесь же речь не идет о том, чтобы выстраивать какие-то внутренние духовные системы, а я так понимаю – внешние буквально, чтобы увеличивать эту степень горения. Вы это имели в виду, или что?

М. Лайтман: Я имел в виду связь между вами, которая должна быть как можно более тесной. И человек да поможет ближнему, и каждый отвечает за то, продвигается товарищ или нет. И этим он также стережет себя, чтобы продвигаться: «Если я хочу продвинуться – я должен заботиться о том, чтобы группа продвинулась». Вот так. (01:26:27)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/QU0jGTri?language=ru