Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 2 августа 2020 года.

Бааль Сулам. Шамати, 1. Нет никого кроме Него.

Чтец: Мы изучаем статью «Нет никого кроме Него», избранные отрывки из первой статьи Шамати, читаем шестой отрывок.

М. Лайтман: Как правило, мы чувствуем каждое утро или несколько раз в течение дня, что отдаляемся от духовного. И здесь нам важно понимать, что отдаление, – это как раз возможность приблизиться. Это, как мы обучаем ребенка ходить (это пример РАБАШа): мы ставим его перед собой и отходим от него. И он так стоит неуверенно на двух ножках, стоит и плачет, но все-таки делает один шаг вперед. Так мы учим его ходить, и он бедный не знает, что это ему во благо, и плачет, но делает шаг за шагом. И так раз за разом, раз за разом. Потом он начинает понимать, что так он может подойти к нам, и уже с радостью делает шаги вперед, иногда падает, потом снова встает. И так, как написано: «Тысячу раз упадет праведник и встанет», – так мы можем видеть эти вещи.

То есть каждое отдаление от Творца, которое кажется нам, или Творца от нас, – это всё возможности и приглашение для приближения. Поэтому никогда мы не можем сказать, что какое-либо действие исходит от Творца без Его намерения, чтобы мы продвигались, приближались к Нему, и вообще приближались к цели творения. Поэтому постараемся видеть «Нет никого кроме Него» во всех вещах, и во тьме еще больше чем на свету.

Чтец: Шестой отрывок.

6. Человек всегда должен стараться идти по пути слияния с Творцом, чтобы все его мысли были о Нем. И даже если находится в самом ужасном состоянии, когда не может быть падения большего, чем это, – не должен выходить из-под власти Творца, говоря, что есть иная власть, не дающая ему войти в святость, и в ее силах творить добро или зло. Это означает, что нельзя думать, будто есть власть у нечистых сил, и это они не дают человеку совершать добрые дела и идти дорогой Творца – а наоборот, помнить, что всё сделано Творцом. И как писал Бааль Шем Тов: «Тот, кто говорит, что есть в мире другая сила, то есть клипот, находится на ступени служения другим богам». И не своим неверием в Творца он совершает преступление – а тем, что думает, будто есть иная власть и сила, кроме Творца. Именно в этом – его преступление. Больше того, если он считает, что у человека есть собственная власть, то есть говорит, что вчера он сам не хотел идти путем Творца, – это тоже называется совершением преступления неверия. Ведь он не верит, что только Творец – властелин мира. [Бааль Сулам, Шамати, статья 1 (1944) «Нет никого кроме Него»] (04:33)

М. Лайтман: Так что остается человеку? Человеку остается только определить, как здесь написано, что только Творец выстраивает всю реальность. И вчера, и сегодня тоже, и в другом состоянии. Вчера – это просто мгновение, которое прошло – называется вчера. Теперешнее мгновение, когда я еще не решил, что «Нет никого кроме Него» – называется сегодня. И только в этом я могу считать мои времена: то есть все мгновения моей жизни я должен считать только в том, что я решаю в каждое нынешнее мгновение установить полную власть Творца, – и в подготовке, и в исполнении.

И здесь мы должны видеть, как мы организуем нашу жизнь: работа, семья, товарищи и группа, то есть духовное и материальное, – как мы выстраиваем нашу жизнь при условии, что действительно хотим установить это условие, что «Нет никого кроме Него». Как мы выстраиваем свою жизнь согласно правилу «Нет никого кроме Него»? Давайте сделаем семинар.

Начиная с сегодняшнего дня мы всё больше и больше будем делать семинары и разные другие формы соединения, но вы обязаны быть в соединении и обсуждать общие вопросы.

Как мы в каждодневной жизни определяем, что «Нет никого кроме Него»?

Семинар (07:17-12:00)

М. Лайтман: Как мне организовывать в каждом действии, в каждой моей мысли, во всем, о чем я говорю с товарищами, в особенности в десятке, когда мы встречаемся, когда мы учимся, что всё это «Нет никого кроме Него»? Мы выясняем только Его, выделяем Его, привлекаем Его, приближаем Его. Как нам делать это так в десятке всё время, как будто у нас нет никакой другой темы, только «Нет никого кроме Него», и мы всё время хотим привлечь Его из скрытия в раскрытие?

Семинар (12:47-15:10)

М. Лайтман: Какими средствами мы можем передать нашим товарищам, что всё время нужно удерживать только «Нет никого кроме Него»? Всё время напоминать, но не словами, а опосредованно по-разному – что наше занятие только всё время удерживать «Нет никого кроме Него»? Мы (десятка) всё время хотим удерживать это, как мяч в воздухе. Как нам это делать без перерыва?

Семинар (16:05-19:00)

М. Лайтман: Как это происходит, когда все мы строим намерение на удержание «Нет никого кроме Него», что только это существует? Как мы чувствуем после таких усилий, что находимся в Нем? Как с помощью того, что мы всё время прилагаем усилия, чтобы ощутить, что «Нет никого кроме Него», мы также ощущаем себя находящимися в Нем?

Семинар: (19:44-21:32)

М. Лайтман: В таком случае, все прегрешения в том, что мы убираем Творца, как единственную силу, действующую и существующую в реальности, – это единственное прегрешение. Есть разные виды, разные формы этого. То есть мы отрываем Творца от того, что происходит в нашей реальности. То есть все исправления – тоже вернуть Творца внутрь нашей реальности, как организующую, основную, исполняющую, активную силу, – в этом все исправления. То есть все наши прегрешения – это оторвать Творца от того, что мы ощущаем в разуме и сердце. А исправление – это вернуть Творца силой, которая определяет, что есть у нас в разуме и сердце, то есть в нашем сознании, что мы живем. (22:50)

Как нам соединить наши мысли в одну мысль, наши желания в одно желание, что «Нет никого, кроме Него»? Как нам соединить наши мысли и наши желания в «Нет никого, кроме Него»?

Семинар: (23:23-26:52)

М. Лайтман: Что помогает мне больше удерживаться всё время в «Нет никого кроме Него», или проверять, где еще мне не хватает «Нет никого кроме Него»? Что помогает мне удерживаться в «Нет никого кроме Него» всё время, стараться, или проверять, где еще не хватает в моем мире «Нет никого кроме Него»? Прошу.

Семинар (27:23-30:30)

М. Лайтман: Продолжим.

Чтец: Седьмой отрывок. 

7. Однако, если совершил какое-то нарушение, то, конечно же, ему приходится раскаиваться и сожалеть о том, что преступил закон. Но должен также понять, о чем он сожалеет и раскаивается – то есть в чем он видит причину своего преступления? Именно об этом он и должен сожалеть. И тогда человек должен раскаяться и сказать, что преступил из-за того, что Творец отбросил его от святости в грязное, отхожее место, место отбросов. Другими словами, Творец дал человеку желание развлечься и подышать воздухом зловонного места.

А если человек чувствует, что сейчас он находится на подъеме и немного ощущает вкус к работе, то не должен говорить: «Сейчас я нахожусь в таком состоянии, когда понимаю, что стоит быть работником Творца». Он должен знать, что сейчас он нашел милость в глазах Творца, поэтому Творец приближает его, и от этого он чувствует вкус в работе. И должен остерегаться, чтобы никогда не выйти из-под власти святости, говоря, что есть еще кто-то, который действует, кроме Творца. [Бааль Сулам, Шамати, статья 1 (1944) «Нет никого кроме Него»] (32:20)

М. Лайтман: То есть мы должны сохранять, поддерживать «Нет никого кроме Него», насколько Он находится в нашем разуме и сердце, насколько мы определяем, что только Он Один действующий и «Нет никого, кроме Него». И неважно нам так уж, какие действия и поступки мы связываем с Ним, а насколько мы действительно связываем с Ним и все мысли, всё. Потому что действительно «Нет никого кроме Него» изначально, и конечно Творец совершает всё. То есть вся наша работа только связывать всё с Ним и не входить в сами действия, хорошие они или не хорошие. А если я связываю действия с Творцом, то конечно, это действие правильное, это заповедь. Но если я не связываю его частично или целиком с Творцом, это прегрешение. И только, насколько я связываю свой разум и сердце с Творцом, этим я могу проверить, какое прегрешение или какую заповедь я совершаю.

Если я был оторван и присоединяю действия или мысль к Творцу – это называется «заповедь», а если я оторвался по какой-то причине от действия или мысли от Творца – это прегрешение. И не говорится точно о самих действиях, а только о том, насколько я связываю всё с Творцом. Так, как нам изменить наш взгляд на жизнь, на природу, на всё, что происходит? Как мир сейчас видится через новую призму? Прошу.

Семинар (35:05-40:15)

Чтец: Восьмой отрывок. 

8. И сожалея о том, что Творец не приближает его к Себе, должен также остерегаться, чтобы не переживать о самом себе, о своем отдалении от Творца. Ведь тогда будет заботиться о получении собственной выгоды – а получающий отделен от Творца. Тогда как должен сожалеть об изгнании Шхины, то есть о том, что он причиняет страдания Шхине.

И для примера нужно представить себе картину, что в каком бы маленьком органе ни была у человека боль, она всегда в основном ощущается в разуме и в сердце, ведь сердце и разум – это суть человека. И, конечно, нельзя сравнивать силу ощущения отдельного органа с силой ощущения организма человека в целом, в котором в основном и ощущается боль.

Так и боль, которую ощущает человек из-за того, что он далек от Творца. Ведь человек – это только отдельный орган святой Шхины, поскольку святая Шхина – это общность душ Израиля. И потому ощущение частной боли несопоставимо с ощущением общей боли, то есть Шхина страдает от того, что ее органы отделены от нее, и что она не может дать питание всем своим органам. (И надо напомнить, что об этом сказано мудрецами: «В то время как человек сожалеет, что говорит Шхина? – Позор голове моей, позор от десницы моей»). И поскольку не относит сожаление об удаленности на свой счет, этим спасается от попадания во власть желания получать для себя – в свойство, отделяющее от святости. [Бааль Сулам, Шамати, статья 1 (1944) «Нет никого кроме Него»] (42:28)

М. Лайтман: Как нам передать всю радость и всю боль только в направлении Творца, в Его поле? И что мы не сожалеем о себе, и радуемся за себя, а чтобы всё было для того, чтобы Он был рад, и Он сожалел? Как нам это сделать в нашем ощущении? Пожалуйста. Какие у нас есть средства это проделать? Как нам с помощью группы, которая является средством между мною и Творцом, как мне сделать так, чтобы я отдалился от определения в себе боли или горечи, а только относил горечь и боль к тому состоянию, которое я вызываю у Творца? Если это непонятно, то нужно прочитать еще раз этот отрывок.

Чтец: Прочтем еще раз восьмой отрывок. [Бааль Сулам, Шамати, статья 1 (1944) «Нет никого кроме Него»] (43:58-46:06)

Вопрос (Киев-1): Мы сегодня рассмотрели много аспектов этой темы. А если выстроить такую как бы лестницу внутренних движений: от того, как я нахожусь во власти многих, в мыслях, в желаниях – до того, как я нахожусь во власти святости. Что это за внутреннее действие (если так быстро и коротко), которое я должен пройти внутри себя?

М. Лайтман: Это значит, что я хочу отнести все мысли и желания к Творцу, к тому, что «Нет никого кроме Него», и в хорошем направлении, и в плохом – это неважно, потому что у Творца нет плохого и хорошего, для Него все действия равны. И главное во всех этих действиях – это обучить меня, что «Нет никого кроме Него», и чтобы я был слит только с Ним. Это всё. И поэтому я здесь учу, что нет ситра ахра, нет кого-то, кто был бы против Творца в какой-то противоположной форме, – всё Творец делает в двух формах, для того, чтобы правильно меня сформировать в намерении ради отдачи. Всё.

Ученик: Но здесь мы рассматривали, начиная с того, что я просто должен всё отнести к Творцу, и заканчивая тем, что я должен стремиться к Нему не потому, что мне плохо, а потому что я хочу Ему отдавать. Это всё как бы этапы какие-то внутренние?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вы могли бы эти этапы как-то коротко нам сейчас дать: один, два, три, – я прошел внутри себя к состоянию, когда я нахожусь под властью святости. Ну, чтобы каждый раз я по этой лестнице поднимался.

М. Лайтман: Чтобы ты находился на этих ступенях и сформировал их внутри – так это. Так мы изучаем систему, воссоздаем ее в себе. (49:03)

Вопрос (Италия-2): Где я должен быть больше: в боли товарища или в своей боли?

М. Лайтман: Думай об этом больше.

Вопрос: (Италия-4): Как я измеряю способность моего успеха прийти к «Нет никого кроме Него»?

М. Лайтман: Успех в том, что я стараюсь определить, что Творец властвует во мне в разуме и сердце, и я соглашаюсь с этим на 100%, в этом успех.

Вопрос (Испания-2): Как я могу вознести молитву, чтобы это не было позором для Шхины?

М. Лайтман: Если ты это делаешь для товарищей, то наверняка добьешься успеха.

Вопрос (Latin 7): Как можно представить себе страдания Шхины через страдания товарищей или общества, у которых нет восприятия Творца в божественном?

М. Лайтман: Нет, боль Шхины, это мы чувствуем. Это чувствует тот человек, который старается воссоздать Шхину из праха, восстановить, чтобы она управляла всей действительностью, то есть его келим, келим человека. И видит, что он не в состоянии всё еще это сделать, и в этом он чувствует боль Шхины.

Вопрос (Африка): Какова роль отдельного человека и какова роль общества в процессе связывания всего с Творцом?

М. Лайтман: Индивидуум должен работать на общее, и с помощью этого он приходит к Творцу.

Вопрос (Азия): Что значит, он говорит в статье, что Шхине тяжело?

М. Лайтман: Не знаю, как объяснить, это ты сам почувствуешь. Начинать сейчас объяснять о Шхине, об этой структуре? Это малхут, это всё творение.

Вопрос (Беларусь): Не совсем понятен вопрос, насколько мы связываем все мысли, поступки с «Нет никого кроме Него», и входить в сами действия. Я привожу пример, если товарищу хватает времени на всё: на работу, семью, на всё, кроме десятки, и Творец тебе это показывает. А если ты спрашиваешь: «Почему тебя нет?» Он говорит: «Нет никого кроме Него».

М. Лайтман: Я думаю, что вы найдете путь. Мы именно сейчас это изучаем. (54:42)

Вопрос (Торонто-2): Вы спросили на семинаре, что более эффективно: держаться за принцип «Нет никого кроме Него» или искать, где не хватает. Хочу уточнить: может еще более эффективно искать, где не хватает в десятке, что эффективнее, или во всем мире?

М. Лайтман: Нет, весь мир не важен мне. Мне нужно в десятке всё определить. Моя десятка – это весь мир, и затем весь мир я присоединяю к своей десятке. Это важно, чтобы вы знали. Моя десятка – это весь мир. Неважно, что выходит из границ десятки. То, что выходит из границ десятки – это воображаемый мир, материальный. Я ограничиваю себя своей десяткой, и затем я могу работать со всем, с более широкими келим, и я их присоединяю к десятке. И всегда у меня выходит десять сфирот, десять – не больше и не меньше.

Ученик: Здесь в статье, если я правильно понял, он говорит, что человек не должен чувствовать, что Творец именно его не приближает. А он должен чувствовать, что другие не близки к Шхине. То есть, как человек может почувствовать это, если у него нет для этого келим?

М. Лайтман: Ты входишь в десятку и стараешься установить с ними единую систему, и из этого ты начинаешь чувствовать духовное. У тебя нет никакой иной возможности родиться в духовном в своих чувствах, в своих пониманиях, а только если ты стараешься всеми силами проделать это в десятке. (57:19)

Вопрос (Киев-2): Во время чтения отрывков мы притягиваем, возбуждаем свет, возвращающий к Источнику. Есть ли место для сгулы при вопросах и ответах или только направленность мысли?

М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь. Нам нужно только стараться быть едиными с Творцом, с десяткой, и этим решить все проблемы. Есть какая-то проблема – еще больше вместе собираться: Творец и десятка.

Вопрос (Николаев): Правильно ли мы понимаем, что Шхина страдает не от того, что нам больно, а от того, что мы не понимаем, что источник этой боли в нашем разъединении?

М. Лайтман: Абсолютно верно.

Вопрос (Харьков): Правильно ли ощущение, что для того, чтобы удерживать Творца, «Нет никого кроме Него», нужно с помощью молитвы в группе вывести себя в состояние свободы воли?

М. Лайтман: Я не знаю. Такие изощренные фразы я не понимаю. Вывести себя из свободы воли в группе – это слишком заумно. Я не настолько умный.

Вопрос (Тбилиси): Правильное ли, что постоянно мы ощущаем, что Творец нам такие ощущения доставляет, а надо, чтобы мы думали и чувствовали, что мы доставляем Творцу такие ощущения?

М. Лайтман: И то верно, и это.

Вопрос (United VG2): Что это за боль, которую ощущает человек из-за того, что он далек от Творца? В чем он это ощущает?

М. Лайтман: Боль, которую человек чувствует, когда он отдален от Творца, - от того, что не может доставить наслаждение Творцу тем, что определяет, что «нет никого кроме Него». В конечном счете, это всё определяет. (01:01:00)

Вопрос (Hebrew 10): В чем разница между «сделай себе рава» и «нет никого кроме Него»?

М. Лайтман: «Сделай себе рава», это то же самое. Рав, это – Творец, и «нет никого кроме Него» – тоже. То есть одно из действий «нет никого кроме Него», это когда ты должен Его возвеличить над всем. И это называется «сделай себе рава».

Ученик: Мы читали в статье: почему нужно думать, что если я страдаю, то как бы Творец страдает больше, чем я страдаю? Что это дает нам?

М. Лайтман: Это дает тебе понимание, что твое страдание должно быть еще больше, но целенаправленно, целенаправленно на «нет никого кроме Него». Тогда, что говорит Шхина? Что она еще не может раскрыться и заняться всеми своими составляющими.

Вопрос (Петах-Тиква-34): Картинка девяти первых исправленных в десятке приходит и уходит всё время. Как так отпечатать ее, чтобы десятка всё время была передо мной, как связующее звено между мной и Творцом? Как погрузиться в это, делать постоянно… 

М. Лайтман: Тебе это нужно так сформировать, я не могу тебе сказать как. Всё время представляй себе, что десятка, это твоя связь с Творцом. И если ты включаешься в них, то этим ты устанавливаешь связь с Творцом. Не ты уже, это уже ты и они – вместе.

Вопрос (Западная Галилея): Какие усилия я должен делать, чтобы прийти к восприятию «нет никого кроме Него»?

М. Лайтман: Все твои силы направлены на определение, что «нет никого кроме Него».

Ученик: С помощью чего?

М. Лайтман: С помощью усилий. Всё, что в твоих силах делать, – делай.

Вопрос (Петах-Тиква-22): Статья не связывает «ситра ахра» с Творцом. Ситра ахра существует только в ощущении творения?

М. Лайтман: Верно.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Говорит Бааль Сулам, что человек чувствует, что он далек от Творца, и должен сожалеть об этом. Как я могу приблизить себя, допустим, к десятке утром на семинаре? Я чувствую себя абсолютно оторванным. Как я могу приблизить товарищей или себя вообще? Где я живу вообще? Как мне сделать это?

М. Лайтман: Только в умственном и чувственном усилии.

Ученик: Что я должен делать?

М. Лайтман: Думай всё время. Думай, что Творец тебе дал их и ждет, чтобы ты включился в них и нашел связь с Ним, поскольку Он находится внутри десятки. Так ты должен включиться в десятку – для того, чтобы найти связь с Творцом.

Ученик: Что такое включиться в группу? Это то, что я спрашиваю.

М. Лайтман: Как включиться? С помощью различных действий, и обычно с помощью мысли. Всё выясняется в мысли. (01:05:09)

Вопрос (Haamakim): Когда у человека есть трудности в жизни, он не может связать это с «Нет никого кроме Него». Как он может воспользоваться помощью группы, чтобы выйти из этого состояния?

М. Лайтман: Включись, включись в них и проси, попроси у них совета. Стоит обратиться к группе и сказать: «Я не знаю, я не могу, я запутался, помогите мне!». Тебе кажется, что ты просишь их, но на самом деле ты делаешь им добро.

Вопрос (Петах-Тиква-5): Вопросы на семинаре частично были посвящены изменениям в ощущении, к которому мы должны прийти вместе. Должны ли мы начинать заниматься просто общим ощущением чего-то?

М. Лайтман: Мы должны стараться прийти к общему ощущению, которое называется Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-10): Если всё исходит от Творца: и мысли, и то, о чем я подумаю через секунду, то где моя самостоятельная точка, которой я могу достичь?

М. Лайтман: Что значит самостоятельная? Твоя самостоятельная точка – это вся десятка.

Ученик: Но мы говорим, в любом случае, – то, что сейчас вышло из головы, ты понимаешь, что вышло, потому что так Творец определил. Вопрос: что ты можешь сделать с этой ситуацией, где действия, которые ты можешь здесь делать? Только понять, что это так?

М. Лайтман: Я не могу понять, о чем ты говоришь. Здесь есть очень много возможностей понять. Ты делай, делай, и из действий поймешь, увидишь. Так это работает. «Из Твоих действий познаю я Тебя». Невозможно обсуждать это, потому что это вещи практические.

Вопрос (Петах-Тиква-32): Когда я делаю какое-то усилие относительно десятки, я ставлю там Творца, как цель, то есть я хочу отдавать Творцу через товарищей. У меня есть некое вознаграждение – я получаю множество энергии в желание получать, а когда я вывожу Творца из картинки, вижу только товарищей, – это гораздо тяжелее, нет энергии. Как правильно подходить к этому? Какая формула более правильная?

М. Лайтман: Только слияние, только слияние и всё. Думай об этом. Горючее здесь, горючее там, даже без горючего, – только, чтобы ты оставался зародышем, только для этого чтобы у тебя была сила.

Вопрос (Фокус-группа): Чему Творец хочет обучить меня тем, что всё время выбрасывает меня в грязное место, место страсти, которое заставляет меня почувствовать самой плохой частью из всего рода человеческого?

М. Лайтман: Чтобы ты осознал совершенство, вечность – единственную вещь, которая происходит, которая властвует в природе. И невозможно нам, как творениям, почувствовать что-то кроме, как в обратной форме. И поэтому Он сотворил тьму для того, чтобы мы из тьмы раскрыли свет. (01:09:42)

Ученик: Как выйти из этой клипы, когда я всё время пожираю себя от того, что падаю в сами желания, и не прошу в этот момент исправления?

М. Лайтман: Проси товарищей, чтобы они молились за тебя, и потом вместе с тобой Творцу.

Реплика (Петах-Тиква-5): Я слышал, что вы сказали, что мне неважно, что выходит за границы десятки, что десятка – это весь мой мир.

М. Лайтман: Да, а потом всё, что присоединяется, то уже к самой десятке.

Ученик: Как пользоваться всеми ситуациями, всеми событиями каждодневными: рутины, поведения человека в реальности? Как всем этим воспользоваться для того, чтобы делать с этим некую работу?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: Мы закончили урок, начинается день, и каждого выбрасывает в работу, в тысячу и одну вещь. И в каждодневной работе невозможно удерживаться всё время в «нет никого кроме Него» в десятке. Человеку приходится всё равно работать головой, он сейчас находится в каком-то заседании с важными людьми, крутится в разных местах. А как, по крайней мере, работать с этим воображаемым миром, чтобы это не было просто так, а для того, чтобы внести это в духовную работу? Что делать со всем этим временем, со всеми этими ситуациями?

М. Лайтман: Стараться над всеми этими вещами выстроить «нет никого кроме Него», что это всё, прежде всего, исходит от Творца. Он тебе формирует этот мир, все эти явления от хороших до плохих, от приятных до неприятных (ну, не знаю, как сказать), от грязных до прекрасных, – всё это рисует тебе Творец, чтобы, прежде всего, ты отнес это к Нему. Это самое главное – отнес к Нему. После того, как ты отнесешь это к Нему, и не оставляешь этой точки, после этого ты должен оправдать Его и поблагодарить за то, что Он тебе посылает, потому что с помощью этого Он тебя выправляет.

Ученик: Сейчас вы описали как бы личную работу. Я как будто сейчас вышел из границ десятки, и как будто эта работа уже ничего не стоит, как я понял.

М. Лайтман: Что значит ничего не стоит?

Ученик: Где десятка сейчас была во всем, что вы описали? (01:12:56)

М. Лайтман: Ты с помощью десятки хочешь удержать все эти вещи. Ты слит с десяткой против всех возникающих помех. Иначе ты не можешь удержаться в них, они запутают тебя, они сделают из тебя сумасшедшего просто. Ты всё время будешь бегать за всеми этими вопросами, и будешь погружен в них, и не будешь знать, что делать с этим, если не десятка. Только, когда ты держишься за десятку, и против десятки стоят все эти силы – одно относительно другого, – тогда ты можешь провести какую-то борьбу и молитву.

Ученик: Ну, и последний вопрос. Что в точности значит вот это действие по связыванию? Что значит связать?

М. Лайтман: Что всё исходит из «нет никого кроме Него»?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Я должен удержаться в этом, должен молиться за это, чтобы мне группа об этом напомнила, «человек да поможет ближнему». Ну, а как еще? Установи себе всякие такие маячки, напоминания в компьютере, везде.

Ученик: Если я думаю о «нет никого кроме Него», неважно сейчас в каком аспекте, это значит, что я уже связываю в чем-то?

М. Лайтман: Да, по крайней мере, в чем-то. По крайней мере, в чем-то. Скажем, я в течение дня устанавливаю себе различные такие точки: встречи, беседы, и у меня всё время такое есть попеременно – настолько, что я не даю себе спать. Потому что в такой форме я забочусь о себе, я помогаю себе не быть погруженным даже в хорошие вещи.

Ученик: Спасибо, и спасибо за семинар. Было что-то особое сегодня, действительно.

М. Лайтман: Да, спасибо, будем это использовать.

Вопрос (Ашкелон-2): Постановление «Нет никого кроме Него» выстраивает в центре десятки то, что мы должны будем раскрыть в будущем?

М. Лайтман: Да. Мы тем, что стараемся всё внести в десятку, мы этим ускоряем время.

Вопрос (Петах-Тиква-4): Мудрецы сказали, что, когда человек сожалеет, Шхина говорит: «Тяжело мне». Что это значит?

М. Лайтман: Почему она так говорит? Потому что, когда человек сожалеет, он не понимает, что это исходит от Творца, он должен быть в радости от предоставленной ему работы. Так поэтому она заранее подумала о человеке, что он сейчас не существует в правильном виде. Не сожалеть он должен, а сразу же связываться с десяткой и через нее с «нет никого кроме Него».

Вопрос (Киев-1): По поводу страдания Шхины вопрос. Мы когда связываемся в десятке, ощущаем вот эту силу между нами: любовь, соединение. В какой момент мы начинаем ощущать, что Шхина как-то к нам относится? Что она страдает, или вообще какое-то у нее есть отношение к нам?

М. Лайтман: Повтори еще раз.

Ученик: В нашем соединении в десятке, когда мы чувствуем эту силу связи, любви между нами, когда это чувство становится ощущением, что Шхина как-то к нам относится: что она страдает, или вообще какое-то у нее есть отношение к нам?

М. Лайтман: Вы должны соединиться между собой настолько, что начнете чувствовать, что общая сила ваша определяет вам что-то, и из нее (внутри этой общей силы, совместной) вы почувствуете Шхину. Почувствуете, что это корень группы.

Ученик: А, что значит, что этот корень группы страдает? Какой-то у него есть хисарон, у этого корня?

М. Лайтман: Ты это почувствуешь и поймешь, что это. Что ты спрашиваешь о чувствах? О чувствах не спрашивают. Нужно почувствовать и тогда поймешь. Всё.

Вопрос (Италия-4): Как «нет никого, кроме Него» вытаскивает нас из нашей природы?

М. Лайтман: «Нет никого кроме Него» с помощью упражнений с нами приводит нас в движение, и в итоге приведет к состоянию, когда наш эгоизм трансформируется в отдачу и любовь. Это происходит, когда Творец приводит нас в движение. И сейчас тоже.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Q3QoW5Lh?language=ru