Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 28 апреля 2023 года

Часть 1: «Полна земля славой Его»

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Полна земля славой Его», читаем избранные отрывки из первоисточников. 1-й отрывок.

1. Главная работа человека – это лишь прийти к ощущению существования Творца, то есть чтобы он ощутил существование Творца, что «полна земля славой Его». И в этом будет состоять вся его работа, то есть вся энергия, которую он вкладывает в работу, [направлена] на то, чтобы прийти к этому и ни к чему другому. И пусть не путается, что он должен достичь чего-то [другого]. Ведь только одного недостает человеку, а именно – свойства веры в Творца, и не надо думать ни о чем другом, то есть всё вознаграждение, которое он желает за свою работу, должно состоять в том, чтобы он удостоился веры в Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 4. Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе]

Прочитаем еще раз 1-й отрывок, пишет Бааль Сулам.

Повторное чтение первоисточника (01:21-02:23)

М. Лайтман: Нечего сказать мне. Я вижу, что и у женщин нет вопросов. Вся наша работа в том, чтобы удостоиться ощущения Творца. То, что Он существует, то, что Он заполняет всю реальность и то, что кроме Него нет ничего. Только Творец существует, и мы находимся внутри Него. И вся наша работа и вся цель нашей учебы и всей нашей жизни только для того, чтобы прийти к тому, чтобы почувствовать Его, чтобы находиться в Нем, и кроме этого нам ничего не нужно.

В конечном счете, все к этому придут только зависит от количества кругооборотов, от продолжительности жизни, которую мы проходим. Но в общем и целом мы все достигнем Цели творения, Цели жизни, которая заключается в том, чтобы раскрыть, что все существует только в Высшей силе. И мы существуем только для того, чтобы раскрыть эту Высшую силу. Вот и все.

Вопрос (Чтец): (03:55) Как не запутаться и чувствовать, что человеку недостает только одного – веры в Творца. Чувствовать, что полна вся земля славой Его?

М. Лайтман: Вера в Творца – это значит почувствовать Его. Верить – означает чувствовать. И это совсем не так как принято в нашем мире: я верю. Это значит, что даже если не увидел и не попробовал и ничего, но я верю. Совсем нет.

В духовной реальности верить – это равно, это тождественно чувствовать, раскрывать, видеть. И это то, что нам нужно. В этом цель нашей жизни. И кроме этого мы ничего не хотим.

Ученик: Дай бог.

М. Лайтман: Хорошо. Почему, что так хорошо? Это на самом деле наша цель и цель нашего развития. И да, мы к этому приближаемся.

Ученик: Я думаю, что это одно из самых ощутимых вещей в пути. Я думаю, что все нас путает, абсолютно все.

М. Лайтман: Это все специально для того, чтобы правильнее направить нас из всего разбитого творения. Для того, чтобы правильно и еще более правильно направить нас на раскрытие Творца. И поэтому мы якобы крутимся и отвлекаемся на разные разбиения, но к состоянию, в котором в конечном итоге раскроется Творец. Вот так.

Ученик: (05:50) Так что всё-таки оберегает человека от этой путаницы?

М. Лайтман: То, что у него должна быть путаница, об этом заботится Творец. Когда человек выходит из путаницы, это тоже делает Творец. Он проводит нас через все эти состояния. «Пройти Конечное море», что называется. И так мы растем, пока не начинаем понимать и чувствовать всю эту систему, в которой скрыт Творец. И почему именно из всех тех состояний, которые мы проходим, мы в конечном итоге сможем Его раскрыть и слиться с Ним.

Ученик: Так если путаницу делает Творец, и вывести из нее тоже Он делает, где здесь человек?

М. Лайтман: Так Он обучает нас так, же как ты сегодня. У тебя много детей. К примеру, ты идешь в игрушечный магазин и покупаешь каждому из них по игрушке, подходящей ему для того, чтобы развивать одного ребенка так, мальчика так, девочку по-другому. Для того, чтобы они развивались, были цельными, здоровыми, совершенными, разбирались бы в жизни, знали бы, как ориентироваться в ней. Это то, как мы поступаем. И с нами Творец действует точно также.

Поэтому мы проходим много кругооборотов. И даже если мы их не понимаем и не чувствуем настолько, тем не менее, это порядок действий Творца, который устраивает для нас разные состояния, ситуации, чтобы мы почувствовали, поняли, научились бы. И были бы готовы понимать жизнь в ее истинном, правильном виде и раскрыть Творца во всей полноте.

Ученик: (08:14) Может быть, взять это с более практической точки зрения. Как, например, у человека есть показатель того, что есть у него сейчас. Он на пути к путанице, которая не просто его запутает, а окончательно. Как он может распознать, что он идет по пути наружу, то, что называется относительно Цели своей жизни?

М. Лайтман: У него есть десятка. Если человек хочет продвигаться к Творцу, значит ему необходима десятка. Он должен слиться с десяткой и постоянно проверять себя как можно еще больше быть в десятке и помогать товарищам быть слитыми друг с другом.

Ученик: А каково отношение к путанице? Путаница приходит или в виде желаний, или какого-то внешнего события, что уводит мысли человека и его внимание?

М. Лайтман: Ему надо не забывать делать упражнения о том, что вся эта путаница предназначена только для того, чтобы привязать его к процессу, который он должен пройти, чтобы раскрыть из все этой путаницы Творца.

Вопрос (Румыния-1): (09:53) Именно об этом я и хотел Вас спросить. Что является вкладом десятки в нашу веру в Творца? Вера в Творца приходит через десятку или это происходит по-другому?

М. Лайтман: Вера в Творца проходит через работу в десятке. Когда десятка стремится раскрыть Творца, тогда они достигают силы веры.

Вопрос (Ж Москва-6): (10:34) Как постоянно чувствовать Творца? Не мгновениями. Как ускорить приближение к раскрытию Творца? Еще раз. Как постоянно чувствовать Творца, не мгновениями, и как ускорить приближение к раскрытию Творца?

М. Лайтман: Только через товарищей, через подруг, только через группу. Творец раскрывается в группе. И насколько вы работаете (мужчины, женщины) над объединением в группе, этим вы приближайтесь к раскрытию Творца, к ощущению Творца.

Ученица: У нас еще один вопрос, если можно.

М. Лайтман: Ну, быстро.

Вопрос (Ж Москва-6): В духовном, когда Он нас запутывает, все-таки что хочет нам дать Творец? Усилия больше чтобы мы прилагали именно в духовном отношении запутанности?

М. Лайтман: Творец хочет дать нам возможность познать Его, соединиться, слиться с Ним.

Вопрос (W Eng 1): (12:00) По мере того, как мы становимся все большей частью Творца, все ли мы будем чувствовать то же самое?

М. Лайтман: Нет, мы не все будем чувствовать то же самое. Мы почувствуем, но также как в нашем мире, каждый почувствует немного по-другому, в соответствии со своей внутренней структурой.

Вопрос (W Heb 1): (12:38) Вопрос от подруги в десятке. Как развивать чувство веры, когда это чувство…

М. Лайтман: Что с чувством?

Ученица: Застыло.

М. Лайтман: Все время стараться, стараться усилиться в этом, развивать это.

Вопрос (Latin 4): (13:09) Что является работой, которую мы должны выполнять для того, чтобы у нас была вера? Существует ли действие, которое мы должны выполнять, чтобы достичь ее?

М. Лайтман: Только приблизиться друг к другу в десятке.

Вопрос (W Heb 2): (13:35) Я хотела спросить. Мы как изучающие каббалу, которые хотят не запутаться и держаться в правильном направлении, должны избегать включения во внешний мир или как раз хорошо, чтобы мы включались в этот мир?

М. Лайтман: Я не понял то, что ты говоришь. Скажи, пожалуйста, более ясно.

Ученица: Я спрашиваю о нашем выборе в жизни. Когда мы выходим на работу со многими людьми, включаться во внешний мир, мы должны оберегать себя, чтобы не включаться в него и держаться в духовном направлении?

М. Лайтман: Нет здесь четких законов и возможностей проверить. Каждый в соответствии с тем, насколько он понимает, как стоит ему удерживать это равновесие так, чтобы в свой жизни постичь Творца.

Чтец: (14:41) 2-й отрывок, пишет РАБАШ.

2. Сказано: «Полна земля славой Его», а также сказано в книге Зоар, что «нет места свободного от Тебя». Что это означает? Ведь было сокращение, и там свет не светит. В таком случае уже есть свободное место, как сказано, что благодаря сокращению возникло свободное место.

Но следует объяснить, что все сокращения, о которых мы говорим, произошли лишь относительно нижних. В то же время относительно Творца нет никакого места свободного от Него, и «полна земля славой Его». И чему же это учит нас?

Тому, что нужно знать, что во время падения, когда человек думает, что там Творец не оживляет мир, он ошибается. Ведь он должен верить, что и там, внутри скрытия, Творец присутствует. Иными словами, Творец совершил скрытие, чтобы у него возникла потребность получить раскрытие. А, если человек не верит в это, он убегает с поля боя. [РАБАШ. 827 Творец сотворил скрытие]

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос (Германия): (16:30) Мы хотим прийти к ощущению Творца, мы хотим удостоиться Его. Если человек уже это чувствует, есть ли кто-то или что-то, кто может увезти его из ощущения Творца?

М. Лайтман: Нет. Может быть. Но это уже не другой человек, а какая-то особая сила.

Вопрос (Молдова): (17:05) Получается, что Творец всегда присутствует между нами в десятке. И это Он специально в нас создал такое ощущение, чтобы мы чувствовали вроде бы как что Его нет. И когда мы Его раскрываем, это называется, что мы Его строим в десятке.

М. Лайтман: Да, абсолютно верно.

Вопрос (Ж МАК-26): (17:37) Мы оберегая десятку можем перекормить нашего общего ребенка, которого мы растим в десятке? Или это страх, который нам говорит о том, чтобы с трепетом относиться к нему?

М. Лайтман: Вы должны относиться к нему с общей любовью. Ваш общий ребенок – это в принципе Творец, которого вы взращиваете в себе. И поэтому вы должны так относиться друг к другу, что вы все завязаны через Творца.

Ученица: Перекорм, когда ты… это чувство, этот страх.

М. Лайтман: Не получится. Не получится. Не волнуйтесь, не перекормите.

Вопрос (Беэр-Шева): (18:39) Свойство веры, это свойство обретается или только вследствие наших усилий и молитв к Творцу дается нам?

М. Лайтман: Вера – это ощущение в Творца. В той мере, в которой человек чувствует Творца, означает, что он верит в Него. И к этому мы должны стремиться.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (19:15) По мере того, как мы становимся частью Творца, каждый чувствует что-то другое, согласно своей внутренней структуре. Должны ли мы прикладывать усилия, чтобы включиться в общую структуру каждого в десятке или усилия в другом месте?

М. Лайтман: Нам нужно стараться приложить общее усилие. Не то же самое от каждого – это невозможно. А общее усилие для того, чтобы в связях между нами раскрыть Творца.

Ученица: Так усилия по отношению к раскрытию Творца, а не к внутренней структуре каждого?

М. Лайтман: Нет, нет. Мы не знаем внутреннюю структуру каждого. Это такие слова, с которыми у нас нет никакой связи и понимания. Мы должны раскрыть Творца – это то, что мы хотим сделать вместе. За счет того, что мы соединяемся вместе, и мы хотим раскрыть хорошее отношение друг к другу, то так мы соответственно и раскрываем Творца.

Ученица: (20:29) Иногда ощущается, что внутренняя структура подруг совершенно иная, или даже далекая, или противоположная. И я не способна этого почувствовать. Что делать в такие мгновения? Просто не знаю даже, как задать точно вопрос. Иногда в течение семинара мы делимся тем, что есть у нас в сердце. И это, по сути дела, внутренняя структура каждого. Верно?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Так, когда это чувствуется несовершенным, а просто как другой мир, каждый мир сам по себе. Так вот, это ощущение, что это далекий от меня мир, и я не могу почувствовать мир подруг, что самое правильное в таком случае? Как действовать?

М. Лайтман: Правильнее всего действовать – это отменить себя перед подругами для того, чтобы соединиться с ними. Соединиться с ними и чтобы в объединении между вами вы раскрыли Творца.

Ученица: А в чем это выражается?

М. Лайтман: В том, что я готов сделать все для того, чтобы соединиться с ними. Не значит, что я отменяю себя, а я соединяюсь с ним для того, чтобы раскрыть Творца между нами.

Вопрос (Турция-3): (22:16) Во втором отрывке написано, что «нет места свободного от Него». Как наполнить это свободное место?

М. Лайтман: Желанием человека раскрыть Творца для того, чтобы почитать Его и чтобы соединиться с Ним. Это называется раскрыть Творца, раскрыть место. Творец Сам и называется местом.

Вопрос (Ж МАК-97): (23:01) Написано «Полна земля славой Его». Но ведь земля – это малхут и произошло сокращение, и свет не проходит. Каким образом мы чувствуем эту славу Творца?

М. Лайтман: Мы не чувствуем, нам надо наоборот, сделать исправление, чтобы почувствовать Творца сквозь этот цимцум, сквозь это затемнение (астара).

Вопрос (Ж МАК): (23:41) Как мы можем помочь друг другу в критических для нас ситуациях быстро переходить в состояние оправдания Творца и раскрытия Его доброго управления?

М. Лайтман: Личным примером. Личным примером.

Ученица: Так трудно, что личного примера нет. Что тогда можно?

М. Лайтман: А ты придумай, ты придумай и покажи. Вот так.

Далее.

Чтец: (24:21) 3-й отрывок, пишет РАБАШ.

3. Несмотря на то, что мы говорим каждый день в молитве: "Вся земля полна Его славой", – все равно мы этого не чувствуем, а должны верить выше разума, что это так. И причина в том, что, несмотря на то, что свет постоянен и совершенно не изменяется, по правилу: "В духовном ничего не пропадет", – однако есть изменения со стороны желаний, и они-то и ограничивают распространение света. И это потому, что именно в сосудах различается величина наслаждения в той мере, как они реагируют на это наслаждение. И если нет у человека сосудов-желаний, которые смогли бы быть пригодными для получения света, тогда свет не ощущается ими соответственно правилу "нет света без желания к нему". Другими словами, мы должны знать, что мы в состоянии говорить только о том, что ощущаем в наших чувствах. [РАБАШ. Статья 23 (1986) О трепете и радости]

М. Лайтман: Еще раз прочитать?

Чтец: Еще раз прочитаем 3-й отрывок. Говорит РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника (25:46-27:05)

М. Лайтман: Хорошо, читай дальше.

Вопрос (Чтец): Можно вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как меняется жизнь человека с момента, когда он раскрывает, что «земля полна славой Его»?

М. Лайтман: Я не знаю, как тебе сказать. Просто, что он находится перед Творцом.

Ученик: И какое выражение это приобретает, кроме внутренней части, которую он раскрывает?

М. Лайтман: Не только, что он раскрывает во внутренних свойствах. Это обязывает его, это пробуждает его делать все по отношению к Творцу. Насколько человек чувствует реальность в том виде, в котором он раскрывает Творца, в том же виде человек уже меняется в отношении к миру, к природе, ко всем.

Он начинает видеть, что Творец находится за каждым, и что вся природа – это Творец. И так он поэтому видит весь мир, что весь мир наполнен славой Его.

Вопрос (Ж Реховот-1): (28:34) В соответствии с восприятием реальности мы говорим, что Творец управляет всем. Может быть, что мы в Окончательном Исправлении?

М. Лайтман: (смеется) Нет. Мы даже еще не в начале исправления, но те, которые начинают учиться, есть у них такое ощущение иногда, что они уже в Конце Исправления.

Вопрос (Ж МАК-20): (29:15) Значит получается, что свет формирует келим и келим ограничивают свет – так получается. Я хотела бы знать, что мы можем сделать для того, чтобы у нас были большие келим?

М. Лайтман: Это значит, чтобы у нас были большие желания. Чтобы были у нас большие желания к раскрытию света. Это значит отдавать. Согласно подобию свойств, чтобы мы раскрыли в себе. У нас есть желания, но желания, которые не соответствуют раскрытию света. Мы должны присоединить к нашим желаниям еще и намерение отдавать, любить, даровать, и тогда в соответствии с этим свет раскроется внутри наших желаний, внутри наших келим.

Вопрос (Голландия-1): (31:00) Правильно ли сказать, что угол зрения творений в том, что духовное – это абсолютная реальность?

М. Лайтман: Да, не то чтобы реальность творений, но духовное является абсолютной реальностью по отношению к человеку, который раскрывает его.

Ученик: Если я на первом уровне в духовном, продвигаюсь к духовному, и мой товарищ достигает того же уровня в духовном, значит, у нас будет одинаковое восприятие реальности?

М. Лайтман: Нет. У вас пока еще нет тех же келим, и даже если вы войдете в духовное, в духовном каждый раскрывает в своих келим.

Ученик: Если так, то может быть есть то, что называется «корень души», что как бы более индивидуальное для каждого человека и его восприятию духовного?

М. Лайтман: Да. Да-да. У каждого есть отличный корень души. Его точка в Адаме Ришоне – это является его корнем души.

Ученик: Когда все становится одним единым? Только в Окончательном Исправлении, когда приходим к полному объединению и всё соединяется вместе?

М. Лайтман: В Конце Исправления, в Гмар Тикуне, все мы соединяемся вместе в одном источнике – в Творце. И тогда я не могу в точности сказать, у меня даже нет слов объяснить, что является тогда постижением Творца. Как написано: «И будет Творец Царем над всей землей, и в тот день будет Его имя и Он едины». Вот и все. Все остальное мы постигнем в пути.

Вопрос (W Lithuania): (33:20) Должна ли я искать объединение с духовным по мере моего объединения с моим духовным или моих подруг? Что здесь правильнее?

М. Лайтман: Мне нужно искать свое духовное развитие через своих товарищей к Творцу.

Вопрос (Румыния-1): (34:02) Если моя десятка не объединяется (она не в объединении), означает ли это, что Творец в скрытии в нашей десятке? Он от нас сейчас скрыт?

М. Лайтман: Да, конечно. Как и во всем мире, по отношению ко всем, кроме тех, кто хочет Его постичь.

Ученик: Что нам нужно сделать, чтобы Его раскрыть?

М. Лайтман: Объединиться. Творец раскрывается в людях, которые хотят связаться для того, чтобы раскрыть Его.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (35:02) Вы сказали такую фразу замечательную: что можно прийти к Творцу только через товарищей, в поиске Творца. Мы находимся в этом поиске. Как можно усилить темп, чтобы не потерять ни единого мгновения?

М. Лайтман: Может быть нужно напоминать друг другу еще раз-два в день о нашей цели, о том, что каждый должен думать о товарищах – это может быть то, чего нам не хватает, в особенности напоминать, что Творец раскрывается только в связи между нами, а не индивидуально. Наша работа заключается в том, что мы пробуждаемся к Творцу, но каждый индивидуально к Творцу, а это – нехорошо. Это как раз отдаляет нас от Творца, потому что это эгоистическое желание получать в своей основе.

Но если мы хотим соединиться с Творцом для того, чтобы раскрыть Его, для того, чтобы доставить Ему наслаждение, так мы прежде всего должны быть соединенными между собой. Поэтому написано «от любви к творениям к любви к Творцу», и это мы должны упоминать между нами, «человек да поможет ближнему».

Ученик: Этот переход от злого начала, то, что все время колет о личном продвижении, а не о молитве о других. Как можно уйти от того, чтобы продвигать свое собственное продвижение?

М. Лайтман: Прежде всего, это помогает нам, потому что это пробуждает. Когда без нашего желания получать мы бы вообще не пробудились ни к науке каббала, ни к Творцу, ни вообще, с одной стороны. С другой стороны, мы должны все-таки стараться сразу же переходить от этого эгоистического пробуждения к работе между нами.

Вопрос (Турция-3): (37:52) Здесь говорится о вере выше знания. Что значит «верить выше знания»? Должен ли я быть в состоянии почувствовать всеми своими духовными свойствами, чтобы была возможность каждым из своих органов чувств повлиять, подействовать на Творца, отдавать Ему?

М. Лайтман: Выше знания – означает выше нашего желания получать, когда мы должны стараться действовать таким образом, в таком виде, когда мы подталкиваем себя к объединению между собой и подталкиваем себя к объединению между собой и с Творцом, когда мы хотим раскрыть это в ближнем.

Скажем, есть у нас десятка, так я должен все время думать, насколько это возможно, что я желаю в десятке раскрыть Творца. А я сам, может быть, думаю, что я тоже среди них. А может быть, я хочу только, чтобы они раскрыли, а я остался просто выполняющим, действующим. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (39:51) Мы строим кли для того, чтобы почувствовать Творца и раскрыть Его между нами. Вы все время говорите: чувствовать Творца. Что значит почувствовать Творца? Я чувствую тепло, чувствую холод, чувствую любовь или ненависть. Как я могу почувствовать любовь Творца? И откуда я знаю, что это – Он, если это всё – Он?

М. Лайтман: Творец – это всё, это ощущение чувства любви, которое наполняет всю реальность.

Вопрос (W Heb 2): (40:34) В отрывке написано, что в келим раскрывают величие блага и то, чем впечатляются от света, от блага. Это значит, что я все время должна давать воодушевление подругам в десятке?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Достаточно ли того, чтобы поддержать их в этом?

М. Лайтман: Еще раз. Достаточно…

Ученица: Если мы исходим из ощущений, то автоматически все выстраивается, что должно быть с их точкой в сердце, чтобы она получила впечатление от величия?

М. Лайтман: Да. Да.

Ученица: Так все время только быть в таком состоянии, чтобы я чувствовала то, что мне это нужно для них, и тогда ничто другое мне не важно?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (W ITA): (41:44) Молитва в десятке соединяет противоположности и приводит нас к тому, чтобы быть ближе к реальности, к Творцу. Это все равно что свет виден во тьме. Это означает выражение «вся земля полна славой Его»?

М. Лайтман: Когда я раскрываю Творца во всей реальности, в каждом, во всех видах природы, в формах природы – это называется «полна вся земля славой Его».

Вопрос (Ж Москва): (42:40) Вы сейчас сказали, что я должна быть исполняющей, чтобы десятка раскрыла Творца. Как в таком случае не возгордиться, а все-таки быть в присоединении, но тем не менее, чтобы десятка раскрывала Творца?

М. Лайтман: Ну, ты об этом так и думай. Ты так и думай, делай так, что ты хочешь, чтобы десятка раскрыла Творца, а ты в этом готова помогать во всем.

Ученица: Но здесь как будто бы есть такая тонкая грань, что они раскрывают, а я не могу, если не почувствую это. Или это как-то через меня проходит?

М. Лайтман: Это проходит все через тебя.

Ученица: То есть в этом и есть соединение с десяткой, что проходит через меня?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК): (44:05) Когда мы выходим из пустыни, какое зло еще нас преследует? И для чего нужна пустыня?

М. Лайтман: Для того, чтобы прогнать нас через все исправления и привести в обетованную землю, то есть к самому чистому желанию отдавать. А пустыня – это как фильтр.

Вопрос (Беэр-Шева): (44:48) Вы ответили на вопрос о состоянии «вся земля полна славой Его». Мы говорили о реальности, о том, что работники Творца должны работать лишма. И в этом направлении до Окончательного Исправления?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (45:16) 4-й отрывок. Пишет РАБАШ.

4. Когда человек входит на такую ступень, когда хочет лишь отдавать Творцу, тогда уходит скрытие, и он видит, что в мире "вся земля полна славы Его".

И он видит тогда, что всё это раскрывается перед его глазами, чтобы он насладился этим. Поэтому после того, как постиг ступень отдачи, то есть постиг ступень, на которой всё его желание лишь отдавать Творцу, человек наполняет себя всеми наслаждениями, какие видят его глаза, как сказано - "вся земля полна славы Его". [РАБАШ. 295 Каждый, освящающий седьмой день - 1]

М. Лайтман: Что здесь можно добавить, я не знаю. Прочитай еще раз, это красиво.

Чтец: 4-й отрывок. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника (46:24-47:21)

Вопрос (Тбилиси): Для того чтобы создать сосуд Творцу, где бы Он раскрылся, мы должны отмениться друг перед другом. Самый драгоценный человек для меня в нашем мире – это моя мама, перед ней я смогу 100% отмениться. Это хороший пример для товарищей, чтобы смогли отмениться друг перед другом?

М. Лайтман: Ну, попробуй, если он тебя поймет в этом. Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): (48:08) Вопрос подруги, которая не может задать сейчас вопрос сама. Мы слышали, Вы сказали, что Творец – это сила любви, которая наполняет всё. Когда человек чувствует, что его сердце замкнуто, что он находится в темнице своего сердца, как выйти наружу к товарищам, чтобы раскрыть силу любви Творца?

М. Лайтман: Я не понял.

Ученица: Мы слышали, что Творец – это сила любви, которая заполняет всю реальность. Когда человек чувствует, что ему не удается быть в той же мере любви к товарищам, он чувствует, что его сердце замкнуто, он как в тюрьме, как ему выйти из этой тюрьмы к своим товарищам?

М. Лайтман: С помощью молитвы. Что он хочет сам произвести какое-то исправление в творении? Какая наглость, что он думает, что это возможно сделать! Только с помощью молитвы к Творцу: чтобы помог ему, чтобы спас его из этого, чтобы поднял его немного выше, чтобы дал ему силу отдачи, чтобы дал возможность любить товарищей. Только с помощью молитвы.

Ученица: Но тогда он чувствует, что он снова молится о себе и падает в эго.

М. Лайтман: Но он молится. О чем? Он обращается к Творцу, чтобы Творец дал ему силы любить товарищей.

Ученица: Сейчас понятнее. Мы чувствуем, что даем силы любить товарищей, а не то, чтобы поднимать меня.

М. Лайтман: Нет, это ясно, ему незачем обращаться к Творцу с такой просьбой.

Ладно, я сожалею. У меня есть возможность спросить женщин French 1.

Вопрос (W French 1): (50:10) Вопрос от подруги. Являются ли наши корни в десятке относительно близкими?

М. Лайтман: Наши отношения в десятке близкие?

Реплика: Являются ли корни наши…

М. Лайтман: Да-да-да. Элоди, ты права. Ты сладкая и умная девочка. Когда мы соединяемся в группы, мы объединяемся в группы исходя из того, что есть у нас близость в наших корнях, близость по нашим корням, и поэтому мы раскрываем себя находящимися в одной группе.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да, только перестань плакать.

Ученица: Какая ценность моего духовного раскрытия, если остальные подруги в этом не находятся и не смогут, не постигнут?

М. Лайтман: Они более далеки от тебя. Самые близкие тебе по душе – это те подруги, которые находятся в Бней Барухе, у которых есть стремление раскрыть Творца. И они готовы на это, даже прикладывать многие силы в этом. Понятно? Отлично.

Вопрос (W Latin): (52:33) Что означает, что «тогда уходят от него сокращения» (в четвертом отрывке)? Когда есть сокращения, мы удаляемся от Творца, тогда мы не можем Ему отдавать? Что происходит тут конкретно?

М. Лайтман: Когда есть сокращение, мы не чувствуем Творца, как и сейчас. Сокращение воздействует на нас, Творец не раскрыт, и мы должны во тьме, то есть без ощущения Творца, стараться приблизиться к Нему.

Ученица: Можно спросить о прошлом отрывке, о третьем?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Он говорит тут, что мы должны знать, что мы можем говорить о том, что постигаем в наших чувствах. Что означает, если мы говорим о том, что мы не делимся нашими чувствами, о чем это говорит, что это постигается в наших чувствах и об этом написано в книге?

М. Лайтман: Нам Творец иногда дает почувствовать себя ближе один к другому.

Вопрос (Кармиэль): (54:11) Вопрос в продолжение Латин. Сокращение подразумевает под собой отдачу, насколько я понимаю, то есть я сокращаюсь – я кому-то отдаю. А конечная стадия этого сокращения… то есть я всё отдал, что дальше за этим происходит? Как в отрывке написано, к примеру, «весь мир полон славой Его». Там происходит еще что-то с человеком, он еще что-то отдает, он должен сокращаться? Или вообще, где он находится, что он делает?

М. Лайтман: Нет, человек не должен сокращаться, он должен сокращать свой эгоизм. А вообще начинать расширяться: я хочу получать, чтобы отдавать другим. Поэтому я расширяю себя до размера общего кли.

Поэтому нам надо расширяться. Наоборот, затем мы расширяемся. Сначала сокращаем свой эгоизм и над эгоизмом начинаем расширяться. И таким образом отдаем, отдаем, отдаем больше, больше, и больше. Но эта отдача, она нас наполняет, наполняет. Это как если ты кого-то любишь и отдаешь ему, то ты от этого наполняешься, ты от этого наполняешься больше, чем если ты бы получил.

Ученик: (56:12) Еще одно маленькое дополнение. А все-таки как убить свой эгоизм? У меня это не получается.

М. Лайтман: Это ни у кого не получается, и не надо его убивать. Надо прекратить обращать на него внимание, а затем мы начнем его использовать. Полдороги к Цели творения мы проходим – что мы сокращаем эгоизм. Сократили его, с этого момента начинаем использовать его для отдачи: наполнять и отдавать, наполнять и отдавать. Так что не надо вообще… об эгоизме лучше не думать. Думай о том, как ты будешь ближе к другим. Это самое надежное, самое лучшее.

Вопрос (Николаев-Сочи): (57:17) У нас была одна встреча десятки, и мы прямо из несогласия пришли к согласию, каждый остался при своем, но согласен с тем, что у других свое мнение. И ничего не решили, но довольные, что прояснили. Вопрос: как вообще выглядит практическая встреча десятки на Ваш взгляд, где каждый отменился, он пришел уже принять то, что говорят, а не сказать? Есть у Вас какой-нибудь совет?

М. Лайтман: Нет, я не могу тебе ничего посоветовать. Это вы должны найти сами свою методику. Я думаю, что поначалу лучше всего просто собираться вместе и что-то почитать, и объяснить друг другу, может быть, если что-то непонятно, как мы понимаем эту статью.

Я считаю, что самое лучшее в десятке – это взять статьи Бааль Сулама или РАБАШа и читать их просто подряд, подряд читать от начала до конца. Сколько там есть статей, все их прочесть. И у кого-то что-то непонятно, он обязан спросить десятку, и таким образом они приблизятся друг к другу и поймут лучше друг друга. Хорошо?

Значит, у нас с вами уже закончился наш час. Я благодарю всех вас. И до завтра. Будьте все здоровы, удачи, счастья. И самое главное – не забывайте группу и Творца. И спасибо чтецу.

Чтец: (59:41) Спасибо Рав. Большое спасибо и хорошего дня.

Объявление (59:45-01:00:25)

Песня (01:00:26-01:03:50)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/PqQ6FQwY