Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 9 августа 2020 года.
Все прегрешения покроет любовь. (Подготовка к Виртуальному конгрессу «Новый мир» 2020)
Чтец: Урок подготовки к виртуальному конгрессу «Новый мир», третий урок «Все прегрешения покроет любовь».
М. Лайтман: Почему нужны именно прегрешения? Для того, чтобы покрыть их любовью. Может ли любовь раскрыться без прегрешений? Есть прегрешения, с которыми мы рождаемся, каждый – маленький эгоист. Есть прегрешения, которые мы чувствуем, что наполняемся ими постепенно в течение жизни. Есть прегрешения, которые мы определяем, как таковые, когда находимся в определенном обществе. Есть разные прегрешения. Что такое прегрешение? Просто эгоистическое желание. Творец говорит: «Я создал злое начало». Зло – это прегрешение? Не знаю. Почему именно нужно «покрывать его любовью»? Покрывать, – не уничтожать.
Как правило, когда мы слышим людей на улице, вообще они говорят: «Нет, эго нужно уничтожить». А наука каббала говорит: «Нет, не уничтожать, а мы должны покрыть его, и не чем-то, а любовью». То есть прегрешение – это, видимо, ненависть. И тогда мы покрываем его любовью. Если я хочу прийти к любви, то я должен как раз в начале раскрыть ненависть. Я должен делать направленные действия, чтобы раскрыть ненависть. Я должен стараться радоваться тому, что ненависть раскрывается, потому что тогда у меня есть место для раскрытия любви над ненавистью.
Делаем ли мы направленные действия, чтобы раскрыть ненависть, прегрешения, или же они раскрываются сами? Я раскрываю их относительно общества, в котором нахожусь, и поэтому я должен выбрать правильное окружение? Или Творец приводит меня в правильное место и говорит: «Возьми себе, выбери и здесь начинай воспитываться, видеть, насколько ты находишься в прегрешении»? И тогда ты почувствуешь, насколько ты должен покрыть его любовью.
Есть много вопросов об этом. И всё духовное развитие человека как раз находится в этом. Так надо посмотреть, как всё-таки мы можем не оставлять этот момент прегрешения и ненависти в прегрешении, и как мы можем прийти к любви? Эти вещи находятся в нас, они проходят по всей внутренней структуре человека. И получается тогда, что я обязан всё время жить в этом. И не важно, в какой период существования человечества я нахожусь, но я должен всегда стараться раскрывать прегрешения и покрывать их любовью, если я хочу быть человеком, занимающимся духовным. Любовь – это свойство Творца. В той мере, в которой я продвигаю себя к свойству отдачи, чтобы оно наполняло меня, в этой мере я могу говорить о раскрытии Творца внутри себя.
Перейдем к тому, что пишут нам наши Учителя. И согласно этому будем продвигаться. «Все прегрешения покроет любовь». Прошу! (05:32)
Чтец: Первый отрывок из «Зоар для всех», глава Ахарей Мот, пункт 65.
1. «Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям еще и вместе» – это товарищи, когда они сидят вместе, не расставаясь друг с другом. Сначала они выглядят, как люди, воюющие между собой, которые хотят убить друг друга. А потом они возвращаются к братской любви. Творец говорит о них: «Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям еще и вместе». «Еще и» указывает на соединение с ними Шхины. И мало того – Творец слушает (их) речи, наслаждаясь и радуясь им. [«Зоар для всех», глава Ахарей Мот]
М. Лайтман: Так в чем же они братья? В том, что они понимают, что должны раскрыть ненависть, прегрешения, войну между собой, а потом как раз из-за того, что есть правильная направленность и на раскрытие войны тоже, они приходят к исправлению этого состояния – к любви. На самом деле это вещь очень странная, с одной стороны, но понятная нам со стороны творения. С другой стороны, если мы – творения, мы не можем ощущать лишь одно явление, всякое явление находится в нас уже на фоне другого явления, и так мы ощущаем его. Мы не можем ощущать только черное или только белое. Мы не можем ощущать только боль или только здоровье, радость и так далее, неважно что. Всегда то, что мы ощущаем, идет на фоне обратного свойства, и тогда мы ощущаем различия между двумя этими состояниями и так воспринимаем их.
И поэтому есть явления, которые приходят к нам от природы, естественным образом, а есть явления, которые мы обретаем в течение жизни. Одно против другого создал Творец: всегда одно явление – против другого. И тогда в ощущении различия между ними мы ощущаем их. Мы должны раскрыть одно на фоне другого.
Получается, что тогда мы должны ощущать любовь в простом виде? Нет. Когда мы начинаем приближаться друг к другу в группе, в десятке, чтобы попытаться раскрыть духовное, любовь, – у нас это не получается. Не получается. Как раз наоборот, мы раскрываем ненависть, раскрываем отторжение, раскрываем разные формы отдаления. Почему? Как раз потому, что мы должны над этим раскрыть приближение, вплоть до любви. И поэтому неудивительно, как мы учим об учениках рабби Шимона, что на высоких уровнях, когда они подходили к тому, чтобы сделать объединение между собой всё более усиливающееся, они раскрывали ненависть – вплоть до того, что хотели убить друг друга. (10:08)
Так и у нас в группах, в десятках. Так и в человечестве мы должны видеть это потом, что, если мы захотим приблизиться друг к другу, мы всегда будем вызывать ненависть, отторжение друг от друга. И как тогда нам работать? Только лишь при условии, что мы понимаем, что не может быть иначе, что мы удерживаем эти состояния в наших руках осознанно – в разуме и в сердце. Мы помогаем друг другу правильно относиться к реальности – нейтрально, в средней линии – что ненависть и любовь, отторжение и объединение – все эти вещи мы получаем от Творца. Разница лишь в том, просим мы об этом, или не просим, – но всё это нисходит от Него. Мы – желание получать, в котором нет ничего (ни плохого, ни хорошего), ничего – это только материя, которая ощущает. А что она ощущает, – она получает свыше, от Творца.
И поэтому мы должны рассматривать свою жизнь так, что Творец обучает нас по разным этапам нашего материального развития: как нам видеть ненависть и любовь, прегрешения и исправления, отдаление или приближение. И так мы приходим вплоть до состояния, что входим в науку каббала. В науке каббала мы должны, после первых этапов, мы еще не понимаем тогда, что происходит с нами, но мы должны начать видеть вещи, которые Творец делает с нами: как Он пробуждает нас и обучает нас, что это – вещи плохие, это – вещи хорошие. Попытайтесь соединиться между собой и увидите. Попытайтесь вызвать соединение между собой, попытайтесь быть на двух этапах: первый этап, когда вы хотите приблизиться между собой, только приблизиться, никогда не раскрывать ненависти, любви – чего-то от себя, а только стремитесь к объединению. И уже на этапах объединения вы раскроете ненависть-объединение, вплоть до любви. И так на каждой ступени: раскрытие зла – раскрытие добра, ненависть – любовь, авиют – закут (чистота), получение – отдача над получением. Так это всегда будет.
Поэтому мы должны видеть только устремление вперед, только в направлении объединения и любви. А на пути, конечно, мы будем входить в разные обратные формы и эти обратные формы обязаны быть, иначе мы не почувствуем также и формы, противостоящие обратной форме. То есть, не можем почувствовать любви без ненависти, не можем почувствовать вообще нашей реальности, в которой мы существуем, если эта реальность состоит только из одной компоненты. Допустим, Творец – мы вышли из Него, благодаря тому что «Я создал злое начало» и тогда, благодаря этому злому началу мы можем видеть Его, поэтому «каждый, кто больше своего товарища, и злое начало его больше».
То есть, мы обязаны вооружиться большим желанием получать – эгоистическим, жестоким, постепенно, поступенчато, чтобы раскрыть против него обратное свойство: отдачу, заботу, любовь. В этом на самом деле всё дело – это очень большая вещь, базовая, основная в науке каббала, в осознании восприятия реальности. Но то, что нам особенно важно – это, чтобы мы не забыли об этом в пути, не выпали в одно чувство относительно другого, а всегда должны ощущать себя в средней линии: не ненависть и не любовь, а в средней линии, когда мы состоим из обеих. И тогда мы в таком виде всегда будем удерживать себя против Творца. (15:58)
Вопрос (Ita 4): Когда раскрывается ненависть, как объяснить товарищам, что это правильный момент действовать и исправлять, если они это не принимают?
М. Лайтман: Начните читать отрывки об этом (есть много отрывков) и вы увидите, что об этом говорят каббалисты – это первое. Второе – если вся группа не способна, возьмите часть от нее, которая способна создать это правильно и дайте пример второй части группы, но что-то делать надо.
Вопрос (Турция-2): Как выглядит та самая любовь, которая покрывает преступления?
М. Лайтман: Совершенная любовь – когда и преступления, и прегрешения становятся поддерживающими любовь, в них есть польза, это усиливает любовь, увеличивает разные условия и свойства. Как в нашем мире: если мы едим только сладкое – это нехорошо, мы должны добавить туда немножко кислого и немножко горького, чего-то, чтобы сделать более тонким ощущение сладкого. Так мы устроены даже в наших ощущениях, наших вкусах – одно невозможно без другого, мы устроены на стыке между двумя ощущениями.
Поговори с кондитерами, которые пекут пирожные, всякие сладкие вещи, допустим, они скажут тебе, что добавляют в пирожные: и коньяк, и виски – разные такие острые компоненты. Почему? Это обязано быть, иначе ты не почувствуешь сладости. То есть, специально есть разные такие действия в нашей жизни, когда мы обязаны немножко почувствовать другой вкус – обратный. Когда ты встречаешься с женщиной и всё время вы находитесь в состоянии, когда вы только любите друг друга, – это не работает, вам надо немножко помещать в это какое-то столкновение, какое-то отдаление, и тогда сближение между вами ощущается еще сильнее. Это приходит к нам из жизни. (20:07)
Вопрос (Франция): Как различить между любовью и ненавистью, исправлением и неисправностью?
М. Лайтман: Различают в том, что мы просто проходим эти этапы друг за другом и стараемся не впечатляться каждым состоянием, а «все прегрешения покроет любовь». То есть я хочу почувствовать плюс на фоне минуса, – и тогда я через это начинаю раскрывать, начинаю постигать глубину любви, глубину объединения.
Вопрос (BB UK): Что такое «война в человеке»? Она раскрывается в десятке или она раскрывается в той часть души, где душа требует исправления?
М. Лайтман: Война в человеке ощущается между двумя противоположными силами. Это не как в нашем мире, но именно в этом месте мы должны прийти к соединению в связи между нами в том, что каждое существует: и ненависть и любовь – только для того, чтобы раскрыть единство. Любовь – это ощущения, но свойство, которое мы раскрываем с помощью этого – это единство, слияние. То есть не может быть, не может оно ощущаться, если не ощущается отторжение и объединение, ненависть и любовь – и тогда мы приходим к единству.
Ученик: Как мы приходим к этому? Есть какие-то действия или только молитва?
М. Лайтман: Есть много действий, которые мы должны выполнять в группе, об этом пишет нам РАБАШ в особенности, а потом из этих действий мы приходим к молитве. В конечном счёте, Творец делает это единство своей силой, потому что Он Один Единый Единственный, как говорит РАМБАМ, и Он производит эти действия на нас, а мы уже «Из действий Твоих познаем Тебя», – начинаем познавать действия, которое Он сделал, и из действия начинаем познавать Его. И так приходим к слиянию.
Вопрос (USA Northeast): Мы знаем, что всё начинается с мысли. Есть ли какой-то путь, чтобы мы могли подготовить эту мысль, чтобы какой бы путь мы не прошли, все сопротивления, которые мы проходим по пути, противоречия, чтобы они все были нам в помощь?
М. Лайтман: Да. Нет ничего, что мы проходили бы просто так, всё идёт согласно корню нашей души, согласно нашему участию во всём этом круглом кли Адама Ришон, этом собрании всех душ. Ничего не происходит у нас, иначе как в соответствии с тем, насколько мы должны быть соединенными со всеми остальными душами; нет момента, который терялся бы в чём-то, просто так проходил бы, а то, что мы можем здесь видеть – правильную тенденцию, участвовать с Творцом вместе, поэтому это называется работник Творца. Человек – работник Творца, потому что он хочет раскрыть путь, но не для того, чтобы видеть всё, а для того, чтобы помочь Высшей силе делать правильные действия. Это на самом деле то, что мы стараемся сделать. Это учеба и разные действия по объединению, которые мы делаем.
Допустим, конгресс, к которому мы сейчас приближаемся. Это самое большое действие по объединению, которое может быть, которое когда-либо вообще было в нашем мире, – потому что мы, тысячи людей на разных континентах находимся в разных языках и странах, мы – «Вавилон». Мы – это Вавилон, и мы хотим из всего этого Вавилона собрать людей, которые могут быть «прямо к Творцу», направленные точно на Творца. И это такое действие, которого еще не было в этом мире и вообще в реальности мироздания, и поэтому мы должны гордиться этим и быть ответственными, чтобы это правильно происходило. Ясно? (26:33)
Вопрос (Турция-3): В чём подобие любви и ненависти?
М. Лайтман: Желание получать, на котором оно зиждется, оно чередуется: то в направлении отдаления, то в направление объединения, приближения между двумя желаниями, которые пока еще ощущают себя как отделенные.
Вопрос (Сочи): Чем отличается просто ненависть от ненависти, которая возникает в результате любви?
М. Лайтман: Зависит от человека, который ощущает так. На самом деле нет такого, что просто так у нас есть ненависть. Если у нас есть ненависть, – стоит за этим свойство любви, но любовь сейчас не способна раскрыться, и поэтому вместо нее приходит ненависть. Не может быть, чтобы я относился к чему-то: или в ненависти или в любви без причины, – есть предыдущая причина, которая пробуждает меня. Мы являемся следствием разбиения единого кли Адама Ришон, свыше мы упали до этого мира, поэтому всё что раскрывается у нас здесь – как результат разбиения. Подумай об этом.
Вопрос (Балтия-3): Насколько прегрешения и покрытие зависят от десятки?
М. Лайтман: Абсолютно.
Ученик: Что такое духовная ненависть и где Творец в этом процессе?
М. Лайтман: Ненависть в духовном – это ощущение, что я нахожусь в духовном процессе, я продвигаюсь, и сейчас я нахожусь слева в развитии. И поэтому она раскрывается мне, или я раскрываю, это не очень важно, где я нахожусь с моим желанием получать, которое еще не пришло к исправлению. И поэтому духовная ненависть, духовная любовь и вообще все духовные ощущения называются таковыми - потому что я в них, через них вижу мой Источник, Творца, который пробуждает меня и так приводит меня к цели. Это называется духовным. (30:12)
Вопрос (Киев-1): Для того, чтобы продвигаться десятке, нужно чтобы ненависть раскрывалась во всей десятке и ею воспринималась и понималась? Либо, чтобы это раскрылось в одном человеке: он это не показал, над этим поднялся, сделал выводы – и все пошли дальше?
М. Лайтман: Совершенно неверно то, что ты сейчас говоришь. Совершенно неверно! Мы никогда не заботимся о том, чтобы ненависть раскрылась, мы всегда хотим раскрыть любовь! И, если мы раскрываем ее на каком-то уровне определенном, то для того, чтобы подняться над ней. Затем раскрывается ненависть следующего уровня, и тогда мы снова работаем над любовью, то есть мы всегда работаем над любовью. А в пути, как необходимый этап, раскрывается ненависть, но не то, что мы строим ненависть, она уже существует в нас от разбиения келим, разбиения души.
Ученик: Но ненависть может раскрыться, например, между несколькими товарищами, и это десятка может как опыт использовать, либо она может раскрыться в одном товарище по отношению, например, к десятке.
М. Лайтман: Это неважно, как это раскрывается. Дело в том, что наша тенденция всегда на объединение и любовь, об этом идет речь.
Ученик: Хорошо. Когда она раскрывается, – от чего зависит уровень любви, который мы можем построить над ней?
М. Лайтман: Причина ненависти уже определяется величиной любви, не может быть любовь больше ненависти. В той форме равенства, сравнения, но так на самом деле это должно раскрываться, в этом есть коэффициент между ненавистью и любовью. Допустим, нужно раскрыть любовь, которая равняется, скажем – 200 (просто число 200), то есть не то, что ненависть должна раскрыться в силе 200, она должна раскрыться, допустим, в мощности 20. Посередине есть еще коэффициент такой, который есть в формуле между ненавистью и любовью, потому что здесь есть большие усилия, есть структура, десятка вместо одного, и так далее. Мы это еще будем учить.
Ученик: Например, если ненависть между нами раскрылась небольшая или просто отдаление, можем ли мы, используя этот коэффициент, раскрыть большую любовь между нами?
М. Лайтман: Конечно, да, верно, так и делаем.
Ученик: Как это идентифицировать максимально, чтобы любое маленькое отдаление мы могли сразу превращать в сближение очень большое?
М. Лайтман: Поэтому нужно быть готовыми, чтобы «все прегрешения покрыла любовь». И всегда, в тот момент, когда есть что-то, – сразу, сразу требовать любви вместо этого. И вообще, даже если я не чувствую ненависть, мы хотим всё время продвигаться в любви, даже если не чувствуем ничего – пустое место, стараемся даже над этим раскрыть любовь. И тогда ты увидишь, что раскрывается ненависть, разные неисправности, и тогда у тебя уже практически есть над чем работать. (34:31)
Вопрос (Latin): Какую работу делает в нас ненависть, чтобы мы потом перешли к любви?
М. Лайтман: Только ненависть раскрывает недостаток любви. Мы может не осознаем это, но это то, что есть, потому что от Творца, который целиком Добрый, как может выйти корень зла? Когда Он начинает раскрывать вещи, обратные Себе. В этом весь корень зла. Вот и всё. Это называется «сущее из ничего», то есть Он создал кли, которое «сущее из ничего», то есть нет в Нем, но обратное Ему, да, так можно представить. Так это объясняют нам АРИ и Бааль Сулам в «Талмуд Эсер Сфирот» в первой части, во второй. Там это объясняется и в «Предисловиях» тоже. (35:59)
Хорошо? Ладно, перейдем немножко к группам в Израиле.
Вопрос (Galil West): Написано, что все преступления покроет любовь. Преступления во множественном числе, а любовь – в единственном. Что это за такая универсальная любовь, которая покрывает все виды преступлений? Я приведу пример из нашего мира. Человек порезался, ему дают пластырь, а если у него температура, ему дают «Акамол». Что за универсальная любовь такая, которая покрывает все виды преступлений?
М. Лайтман: Что она соединяет две вещи, она соединяет две вещи, а объединение – это просто объединение одного с другим, тогда как в разделении есть множество расщеплений и разделений противоположностей, их много. Как правило, любовь покрывает всё: «Все прегрешения покроет любовь». Есть много прегрешений, а любовь одна, потому что она приходит к нам от одного Источника: Одного, Единого, Единственного, поэтому у любви есть способность покрыть всё сразу. Мы видим, насколько мы иногда боремся друг с другом, ссоримся, и тогда припоминаем всякие вещи (такие и такие). В семьях, где есть ссоры, – там у тебя есть уже тысячи претензий друг к другу, да? А потом приходят объятия, любовь, и как бы ничего не остается от ссор. Так, где же эти претензии? Их нет уже, и вообще, что происходит? Есть одно ощущение – любви. (38:10)
Вопрос (Африка): Каковы компоненты свойства любви, которая позволяет покрыть преступления?
М. Лайтман: Единственность Творца. Единственность Творца – только одна компонента, которая выше всего.
Вопрос (Петах-Тиква-31): Если мы в десятке ценим и уважаем отношения и важность даже в виде игры, то как нам относиться к отсутствию отношения, которое выглядит как пренебрежение?
М. Лайтман: Вы должны понимать, что прежде всего мы относимся к «последнему поколению», и поэтому у нас у всех есть непростой характер, сложный. Мы все большие эгоисты, очень запутанные. Мы связаны вместе и поэтому мешаем друг другу и входим друг в друга. Все эти вещи нужно воспринимать терпеливо и стараться сближаться выше всех наших прегрешений. Все прегрешения покроет любовь. «Покроет» – то есть, что мы приходим к состоянию, когда нет чего-то, что мы могли бы решить в нашей плоскости, а всегда в вере, в вере выше знания. И мы в таком виде не уступаем друг другу. Мы привыкли в нашем мире уступать – ну хорошо, он мне сделал так, а я сделал ему так, ну хорошо. Мы как-то справляемся, – и это нехорошо. Мы же должны покрывать все прегрешения любовью. Прегрешения остаются, мы не уничтожаем, не забываем о них, мы можем даже перечислить их, но выше этого мы покрываем их любовью – именно так. И знаем какое прегрешение, какой любовью я покрываю. (40:57)
Вопрос (PT 31): Так нам нужно определить, прежде всего, между собой, что есть пренебрежение, есть отсутствие важности, но сейчас надо увидеть – как это покрыть любовью?
М. Лайтман: Но мы не забываем неправильную связь, не стираем, не выбрасываем ее, а покрываем любовью, потому что если это пренебрежение исчезнет – любовь исчезнет тоже. Об этом подумайте. Это на самом деле ставит вас здоровым образом как мужчин, которые противостоят проблемам и не убегают от них, а покрывают одно другим. Это называется «мужчина, который преодолевает» («гевер» от слова «леитгабэр») – преодолевает состояние и находится в гвуре, в мужестве, которое не прекращается. (42:01)
Ученик: Так благодарить за состояние, которое мы видим, что «вот сейчас мы получили материал для работы, у нас есть сейчас возможность продвигаться, давайте используем это»?
М. Лайтман: Да-да. И, прежде всего, я это говорю тому, кто хочет уйти, выйти и перейти к обычной жизни. Ему просто нужно подумать, что он делает.
Ученик: Что означает «не отказываться», когда вы говорите: «Не отказываться»? – что мы не отказываемся от пренебрежения?
М. Лайтман: Мы хотим оставить это и покрыть это любовью – покрыть! Понимаешь? То есть формы ненависти остаются внутри, и ты приходишь к этой форме со своим покрытием. Ты знаешь, как покрывают что-то? Скажем, есть такая тонкая оболочка, допустим, из золота. Делают скульптуру и сверху покрывают такой оболочкой тонкой, золотой фольгой. То есть «все прегрешения покроет любовь» – это как будто ты покрываешь скульптуру из ненависти фольгой из золота, и получается у тебя любовь. В любви присутствует та же форма ненависти, которая есть внутри. Ты только перевернул ее в намерение ради отдачи, и получил любовь. Я подчеркиваю этим, что мы обязаны правильно относиться к ненависти, ко всему злому началу, которое раскрывается между нами. (44:25)
Ученик: Да, но вопрос практический: если товарищ не приходит несколько дней, допустим, то мы всегда должны справляться с такими вещами?
М. Лайтман: Мы должны здесь с вами поговорить о прегрешении – все прегрешения покроет любовь.
Прегрешение это или нет – это еще вопрос. Если не приходит несколько дней – это уже знак, допустим, и вы принимаете это, как прегрешение. Что делать? Попытайтесь обернуть это вашей любовью, может быть, это даст ему пример. Главное – это важность такой работы. Но она все время должна так выглядеть: раскрытие прегрешений и покрытие их любовью. Любовь – это не то, что ты стираешь прегрешения, а, наоборот, выделяешь их еще больше. Потому что ты берешь эту, допустим, глиняную скульптуру и покрываешь ее тонкой оболочкой любви, то есть она становится еще более яркой.
Поэтому, когда человек не приходит несколько дней, вы не говорите ему: «Не страшно, мы учимся вместо него, как будто он здесь был», – нет, не так! Должно быть ясно, что его не было, и он нанес вред, и он просто изменщик, и нужно покрывать это любовью. Но прошлая форма остается. Мы еще будем учить, как сохранять это всё. (46:31)
Вопрос (Москва-4): Если все состояния ненависти, любви и единства над ними заложены Творцом, то может ли человек как-то ускорить этот процесс?
М. Лайтман: Развивать свойство любви между всеми товарищами. Поэтому написано: «От любви к творениям – к любви к Творцу». Нет иного пути, ты должен между всеми товарищами, в первую очередь в десятке, развить ощущение любви, желание к этому, необходимость этого, и тогда ты можешь перейти от этого к Творцу.
Тогда ты увидишь, какова разница между тем и этим, как переходят от любви к творениям – к любви к Творцу: где Творец, где Он находится, как вы раскрываете Его, находите Его, как вы организуете любовь по отношению к Нему. По отношению к товарищам – это как бы можно так сказать, но по отношению к Творцу неизвестно, где Он, где ты находишь Его. Но тем, что ты относишься к товарищам, как к единому целому – ты находишь источник этого целого тела, источник группы. А это Творец: Он сотворил, Он построил группу. И тогда вы находите Его и можете перенестись от десятки – к ее источнику, к центру десятки. Так это работает. (48:45)
Вопрос (Реховот): Два вопроса. Первый: в свете выяснения здесь – в чем смысл чистой любви? И второй: в таком случае, что такое любовь матери, которая кажется такой чистой?
М. Лайтман: Я не хочу слушать эти вещи, мы об этом не говорили, и я не хочу, чтобы мы опускались на уровень этого мира. Это совершенно не по делу: «Любовь материнская, отцовская», – скажи еще «дедушка, бабушка». Почему ты не вместе с нами? Главное, что-то спросить? Я прошу прощения, что я так тебе говорю, но другие должны научиться. Мы говорим о любви между товарищами и Творцом – всё. И какое это имеет отношение к маме или к каким-то еще формам любви в этом мире, которые вообще не любовь, а животное стремление? Я прошу прощения. Извини, но это так… (50:03)
Вопрос (Беларусь): Какой критерий прегрешения? Чем мы определяем, что это прегрешение? Спасибо.
М. Лайтман: Это правильный вопрос – как нам определить преступление, прегрешение. Преступлением называется то, что нам пока еще кажется, что человек не находится в поддержке объединением, скажем так. Отсутствие поддержки в объединении – это называется преступлением или прегрешением.
Вопрос (Latin 7): Вчера на семинаре мы начали говорить о товарище, который сверлит дырку в лодке – мы можем покрыть любовью это прегрешение. Вопрос: наша любовь приведет к тому, что товарищ перестанет сверлить дырку, или к тому, что лодка не потонет?
М. Лайтман: Вам нужно покрыть дырку, которую он делает, вместе с другими так, чтобы он увидел, что все против него. Что они все за любовь, за заботу о судне, о его направлении, цели, и чтобы он себя видел полностью вне круга товарищей. И тогда он устыдится и увидит, насколько он противоположен, и из этого он сможет исправить себя. Нужно научиться делать это. Разумеется, это вам и ему на пользу. Творец так свыше устанавливает через всяких товарищей здесь и там такую учебу, чтобы мы действительно чувствовали группу против каждого, что как будто бы он совершил прегрешение. (53:01)
Вопрос (Тель-Авив-2): Мой вопрос: мы тут говорим только о духовном обращении состояния покрытием любовью?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А о материальной зависти мы не говорим, о преданности?
М. Лайтман: Я тебе ответил.
Вопрос (Болгария-1): Я не могу понять: ненависть и любовь они одновременно существуют у нас, или одно состояние сменяет другое. Если существует совместно – как это совместится?
М. Лайтман: Не может быть, чтобы ненависть и любовь существовали вместе, потому что тогда они производят аннигиляцию, отменяют друг друга. Ненависть-любовь, ненависть-любовь – так все прегрешения покрывает любовь, и каждый раз прегрешение больше и любовь в соответствии с этим будет больше. Потому что нам нужно работать над величием Творца, поэтому любовь может каждый раз возрастать больше, чем ненависть. Ненависть связана с тем местом, где мы находимся, а любовь связана с Высшей силой, с Творцом, с целью, и поэтому она может быть больше, чем ненависть, и покрыть ее.
Вопрос (Киев-2): Непонятно, так нужно обвинить товарища, который не участвует в групповой работе, а потом покрыть это? Или просто думать обо всех хорошо? (55:15)
М. Лайтман: Ты уже спрашиваешь о технологии, как нам произвести это действие покрытия «все прегрешения покрывает любовь». Здесь нужно видеть, как это делать. Обычно вся группа, кроме того человека, который совершил прегрешение, связывается и обсуждает, как это делать.
Вопрос (Москва-6): Когда мы приходим к абсолютной любви – ненависть пропадает или она всегда сопровождает?
М. Лайтман: Когда мы приходим к любви – раскрывается только любовь, но любовь на уровне ненависти. Это называется, что мы всегда раскрываем среднюю линию. Не правую линию, а среднюю. «Средняя линия» означает, что мы поднялись, подняли наши отношения на уровень очень большого эго, которое находится в нас. И мы смогли превратить его в намерение ради отдачи. (56:45)
Вопрос (Беэр-Шева): Если мы не знаем достаточно, что такое единство или, например, любовь, которую мы хотим достичь, то на чем концентрировать внимание внешнего мира перед конгрессом? На «все прегрешения покроет любовь»? Я здесь немного запутался. На чем же все-таки делать акцент, мы же не знаем, что такое единство? Может быть, на том, что «единство – это просто помощь»? Я неправильно выразился, может быть. (57:38)
М. Лайтман: Я на самом деле не понял в точности вопрос.
Ученик: Я могу повторить. Все прегрешения покроет любовь – это то, что мы хотим порекомендовать внешней публике перед конгрессом? Или…?
М. Лайтман: Нет, это для нас. Это должны сделать мы. Это только нам нужно выполнить. Мы не говорим об этом кому-то внешнему.
Вопрос (Торонто-1): Как преодолеть боязнь нарушить спокойствие и благостное настроение в десятке? Сохранить это равновесие и быть объединенным?
М. Лайтман: Нам нужно в первую очередь все время стремиться к любви, к объединению, к огню любви. И мы собираемся не для того, чтобы испортить эти отношения с целью раскрыть зло – зло раскроется само. Мы не заботимся о раскрытии зла. Мы заботимся только о раскрытии любви.
Вопрос (Азия): Что по поводу того, чтобы прощать, забывать и прощать?
М. Лайтман: Не прощаем и не забываем. Продвигаем все эти вещи вперед – все их вместе к цели творения. Там они восполняют друг друга. (59:34)
Вопрос (Харьков): Как сформировать правильную молитву, МАН, для покрытия любовью?
М. Лайтман: Не знаю. Вы подумайте. Вам нужно составить это. (01:00:02)
Вопрос (Latin 4): Гилель говорит: «То, что ненавистно тебе, не делай другому». Мы иногда говорим: «Возлюби ближнего как самого себя», тоже. Это две разные вещи?
М. Лайтман: Нет, это не две разные вещи, это исходит из одного корня.
Вопрос (Latin 2): Есть тенденция в десятках вести себя нежно с товарищами, чтобы они не ушли. Как мы можем знать, когда нужно вести себя согласно истине, без того чтобы быть милыми?
М. Лайтман: Этому ты должен научиться в группе. Прежде всего, сделай, то, что группа тебе говорит. Всё.
Вопрос (Hebrew-10): Хочу продолжить вопрос о технологии этой методики «Все прегрешения покроет любовь». Мы видим, что раскрывается прегрешение в десятке, не можем справиться с этим, начинается ненависть между членами группы. Эти вещи нужно выяснить на семинаре или это внутренняя работа каждого?
М. Лайтман: Желательно выяснить это вместе. (1:02:39)
Ученик: Что такое прегрешение? Вы в начале урока сказали, и это даже запутало меня, что человек рождается с прегрешением. Я вообще не понял: прегрешение — это то, что между товарищами? Или что такое прегрешение?
М. Лайтман: Наше желание получать. Это уже говорит о том, что мы родились эгоистами, и из этого корня уже развивается в нас эгоистическое отношение ко всему, ко всем. Все, что я вижу вокруг себя – я вижу это глазами прибыли: что я могу заработать на этом. У меня нет других глаз, других чувств. Мое чувство – это желание насладиться.
Ученик: Еще вопрос о практике. Вы написали в Twitter по поводу уступок. Можно ли сказать, что уступка — это действие с нашей стороны, а покрытие – это восполнение со стороны Творца?
М. Лайтман: Я не знаю, не могу на это ответить так однозначно, чтобы это подходило ко всему.
Вопрос (Беэр Шева): Нужно ли связывать зло, прегрешение, с «Нет никого кроме Него», что на самом деле это Он пробуждает в человеке эго? Или человек должен винить себя?
М. Лайтман: Человек не должен себя винить ни в чем, а наоборот, даже преступление, которое раскрывается – он должен понять, что это исходит свыше, а не от него. Не то что он в этом виноват, а «иди к Мастеру, который сделал меня». «Иди к Мастеру, который меня сделал» – это не значит, что я что-то отбрасываю и говорю «иди», – нет. Я себе говорю: «Ты сам иди к тому Мастеру, который тебя сделал, потому что Он ждет, чтобы ты сам обратился к Нему со всем злом, которое Он сделал в тебе, чтобы ты получил хорошее качество – покрыть это зло. И тогда ты будешь человеком». (1:05:09)
Вопрос (Ашкелон-3): Что это за действие покрытия любовью? Есть ли изменения восприятия реальности в нас как в десятке?
М. Лайтман: Разумеется, потому что через это ты смотришь на всю действительность: каждый раз все больше и больше вместе с ненавистью и любовью, которые восполняют друг друга, ты за ними раскрываешь Творца, как единый корень для них обоих. Всё. Ты увидишь, как это ведет тебя к Творцу.
Вопрос (Флорида): Каждый раз, когда мы говорим о раскрытии ненависти, я всегда думаю: «Я не чувствовал это, не попадал в ту точку, где бы я хотел убить товарища или что-то подобное, то есть я не ощущал сильную ненависть ни к кому. Это необходимо – чтобы у меня было такое сильное ощущение, чтобы раскрыть любовь? Или это не так? Это мой вопрос.
М. Лайтман: Нет, мы можем пробуждать ненависть, это происходит не напрямую, а путем того, что мы пробуждаем любовь. Нам запрещено говорить о ненависти, думать о ненависти и строить ненависть, а с помощью того, что мы устремляемся к любви, к объединению. Ведь любовь – это цель нашего развития, конец исправления. Мы должны стремиться к этому. Но по пути, когда мы к этому стремимся, мы вдруг раскрываем, что полны взаимной ненависти. И тогда, действительно, нам есть, что исправлять практически. (01:07:36)
Вопрос (Турция-1): Два вопроса от нашей десятки. Первый вопрос: количество ненависти или прегрешений определяет или ускоряет темп нашего развития, то есть больше прегрешений – больше развитие?
М. Лайтман: Разумеется. Каждый, кто больше своего товарища – его злое начало больше. Понятно, что ненависть возрастет настолько, что ты захочешь убить всех. И в соответствии с этим ты захочешь любить всех.
Вопрос (Хедера-1): Понятно, что высшая реальность тоже состоит из двух противоположностей – света и кли. То есть две такие противоположности должны оставаться даже после исправления. И одновременно с этим написано, что высшая природа – Один, Единый и Единственный. И Один свидетельствует о единстве, то есть если соединить две такие вещи, то можно сказать, что в этом единстве каждый элемент состоит из двух противоположностей – из-за этого он един?
М. Лайтман: Да, средняя линия, короче. (01:09:30)
Вопрос (Тель-Авив-3): Вы можете определить, что такое правая линия?
М. Лайтман: Нет, мы сейчас не говорим о линиях. Скажи, что это любовь, но мы сейчас об этом не говорим. Ты не можешь просто так внести вопрос в то время, когда мы обсуждаем какую-то тему, чтобы мы сейчас начали выяснять твой вопрос, который совершенно не упоминался раньше. Просто поймите, какую проблему мы обсуждаем. Мы сейчас хотим знать только одно – как любовь покрывает ненависть, и что ненависть приходит для того, чтобы дать любви возможность быть более ярко выраженной.
Вопрос (Африка): Любовь покрывает все прегрешения. Можно ли сделать это в вере выше знания?
М. Лайтман: Я бы сейчас это не выяснял. Это непросто. Скажем, что это так, но затем у тебя будет еще больше вопросов. Это как с предыдущим вопросом.
Ученик: Как ты узнаешь, что было прегрешение, и ты покрыл его любовью? Как это узнать практически?
М. Лайтман: То, что я чувствую их обоих, они для меня важны, велики, и я становлюсь как взрослый человек, который знает прегрешения и знает, как покрывать их любовью. Я наслаждаюсь любовью, которая покрывает прегрешения. Не просто как любовью к детям, когда их просто любят, а любовью, которая покрывает прегрешения. Это очень большая разница.
Это взрослая любовь, когда человек понимает вещи, которые находятся ниже любви, и может усвоить их правильно. Это любовь, которая над прегрешениями. Скажем, как у пожилых людей в нашем мире, которые понимают проблемы каждого. И вместе со всеми слабостями, которые есть у каждого, они приходят к любви, которая не стирает прегрешения – она только удерживает их внутри. И тогда выходит, что они получили прививку от всяких глупостей, они уже прошли это и выстроили новый уровень любви на основании предыдущих прегрешений.
Ученик: Ты ощущаешь наслаждение, когда покрываешь страдания любовью или прегрешения и есть страдания?
М. Лайтман: Я чувствую наслаждение в том, что я выполняю приказ Творца: не наслаждение от самого действия и ни от чего другого, а только потому, что этим я выполняю указание Творца. (01:13:40)
Вопрос (Сантьяго): Если остается раскрытие зла, в чем смысл повтора? Почему все время возникает зло относительно состояния десятки?
М. Лайтман: Да, но оно появляется на новом уровне, когда ты уже более умный, более понимающий, более опытный. И тогда появляется уровень зла в соответствии с твоим состоянием, которое ты можешь понять, выдержать и исправить. (01:14:45)
Вопрос (Италия-2): Как мы можем соединиться с товарищами, если все делает Творец? Если они не приходят на встречи, не встают утром, то это они относят к Творцу. (01:15:15)
М. Лайтман: Так у тебя нет товарищей! Они не товарищи, если не приходят на встречи, не приходят на уроки. А где ты их вообще видишь? В какой связи вы находитесь между собой? Товарищ, хавэр – от слова «хибур», «соединение». Так если нет объединения – нет товарищей. Поэтому ты один. (01:15:45)
Вопрос (Фокус-группа): Если природа творения ощущать себя из двух противоположностей, почему это не приходит к нам естественно? Мы все время должны ощущать только добро, зло, и отталкиваемся от зла?
М. Лайтман: Если бы ты чувствовал только одну сторону, ты был бы ангелом, добрым или злым. Ангел – это сила. Разница между человеком и ангелом в том, что в человеке есть две формы: ненависть и любовь, ощущение добра и ощущение зла. В то время как ангел – это как животный уровень, как животное – он не чувствует две противоположности: или одно или другое, в соответствии со своей функцией.
Ученик: Почему же это не приходит к нам естественным образом – ощущать любовь и ненависть, – почему мы путаемся?
М. Лайтман: Я не понимаю, о чем ты спрашиваешь.
Ученик: Если творение из своей природы, источника, обязано, чтобы было две противоположности – почему в нашей работе это не возникает естественным образом? Мы как бы путаемся: приходит ненависть, и мы не можем понять, что это только обратная сторона любви, – мы как бы затрудняемся в этом.
М. Лайтман: Потому что ты не выстроил для этого условий. Чтобы быть в правильном восприятии ненависти и любви, человек должен находиться в десятке. И тогда он начнет раскрывать эти две противоположные вещи попеременно. (01:17:41)
Вопрос (Балтия-1): Является ли благодарность Творцу условием для успешного покрытия любовью?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (PT 6): Какая связь между уступкой и покрытием? Что мы уступаем, а что покрываем?
М. Лайтман: Уступка – это когда я отказываюсь и не отношусь к этому, просто все отменяю. А покрытие, это когда я покрываю эту вещь, как я говорил о покрытии золотом: когда есть у меня статуя и есть очень тонкий слой золота, и я беру вот этот тонкий слой и покрываю статую.
Творец сотворил желание получать – это, допустим, в статуе, в противоположном Ему виде. И мы должны его покрыть только намерением ради отдачи. И поэтому я отношусь к желанию получать, как к такому идолу, к преступлениям, я должен изменить только свое намерение. Оно у меня сейчас было в форме ради получения, а я должен превратить это в форму ради отдачи. Я не работаю с самим материалом, с желанием, я работаю только с намерением, покрываю это плохое намерение хорошим намерением. Это называется «сокращение, экран и отраженный свет».
Ученик: РАБАШ пишет, что любовь это как животное, которое нужно питать уступками. Когда мы уступаем, а когда покрываем любовью? (01:20:06)
М. Лайтман: Мы уступаем не в любви, а для того, чтобы увеличить любовь. Мы готовы отменить, отказаться от всего, что мы видим плохого в другом человеке, в товарище, для того чтобы использовать его действия на добро. Дело в том, что мы не в состоянии сразу превратить зло в добро, а только постепенно.
Ученик: Еще раз: если каждый остается на своем месте, и это так должно быть – не смазывая, не уступая – где здесь точка уступки? Она не заострена?
М. Лайтман: Я не понимаю. Моя точка уступки в том, что я не хочу видеть товарища, как мне кажется, что в чем-то он плохой, а я стараюсь изменить свое зрение и видеть товарища хорошим.
Ученик: Я остаюсь в своем мнении, ты остаешься при своем мнении…
М. Лайтман: Как это?
Ученик: Потому что это наша природа, каждый остается в своем мнении – мы строим общее место, нейтральное.
М. Лайтман: Это верно. Но ты хочешь привести все к средней линии, чтобы ты в своем, я – в своем, но мы все-таки уступаем друг другу и строим среднюю линию. Нам нужно прийти к слиянию с Творцом, иначе каждый слит сам с собой.
Ученик: Так я не уступаю свое, только поднимаюсь на общий уровень? Или я уступаю свое? Непонятна уступка здесь.
М. Лайтман: Твоя уступка в том, что ты уступаешь в своем намерении. Скажем, ты хочешь прийти к объединению с другим, поскольку есть Творец, средняя линия, более высокая, чем мы. Оно, это намерение, дает тебе одно, товарищу – другое, чтобы вы объединились и пришли к третьему, то есть к Нему.
Ученик: Когда приходим к этому – что происходит с моим сознанием и сознанием товарища?
М. Лайтман: Вы вместе находитесь в Творце. Я не понимаю, чего ты хочешь добиться, когда говоришь, что ты не меняешься, и он не меняется? (1:23:00)
Ученик: Что мы оставляем прегрешения – не отменяем, а покрываем; есть покрытие и есть уступка.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это я и спрашиваю.
М. Лайтман: Поскольку вы получаете от Творца исправление – вы действуете в направлении Творца и просите у Него исправление, чтобы Он дал вам одеяло, которым вы укроетесь вместе. Чтобы Он дал вам покрытие, над которым вы вместе работаете. И только в такой форме вы приходите к объединению между собой и, собственно, к объединению с Ним.
Если ты оставляешь себя – ты не существуешь, так ни к чему не придешь. Так же и товарищ. Но если вы хотите быть соединенными свыше, выше вашей природы, в намерении ради отдачи, в котором все исходит от Творца – вы даете Творцу здесь возможность, чтобы Он сделал из вас людей, подобных Ему – бней адам. И это может быть, только при условии, что вы объединяетесь между собой.
Я понимаю, что это не выяснено, но продолжим.
Вопрос (Алматы): Скажите, пожалуйста, я правильно понял последовательность? Допустим, я хочу объединиться с товарищем, он начинает отторгать это. Во мне просыпается недовольство или ненависть, но я начинаю благодарить Творца за это и оправдывать товарища. И мы это вот так покрываем любовью?
М. Лайтман: Это не так просто, оставим это. Я вижу, что вы уже начинаете залезать внутрь и путаться. Перейдем к следующей части.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/P7aVY4S3?language=ru