Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 12 марта 2022 года

Часть 1: Побеждаем в войне (со злым началом)

Чтец: Мы читаем подборку из источников на тему «Побеждаем в войне (со злым началом)», начинаем с 48-го отрывка.

М. Лайтман: Чем мы можем победить в войне? Только объединением, только миром, прежде всего между нами, и страданием от того, что всё еще во всем мире, во всех творениях нет пока объединения, и поэтому нет места для Творца раскрыться. Имя Его называется «Мир», Имя Его называется «Совершенство», и то, что мы должны сделать – это построить место, которое называется «Шхина», чтобы Творец раскрылся всем. И мы тогда будем называться «сыновьями», «сыновьями Его», и так приблизимся к единству, от нас к Нему. Это на самом деле победа. И будем надеяться, что мы постигнем Его.

По крайней мере, это в наших возможностях: мы понимаем Его, говорим об этом, мы связаны с этим, находимся в каком-то понимании, осознании, может быть, даже действии в чем-то. Я очень рад видеть, что группы стремятся к реализации объединения в правильном виде, что Творец всё больше и больше приближается и начнет раскрываться между нами так, что из этих соединений, которые мы собираемся исполнить, и намереваемся исполнить их, сами они, объединения между нами… Из кли мы постигнем свет.

На самом деле свет раскрывается как соединение противоположных, далеких друг другу келим, когда они сравниваются, соединяются, несмотря на разделения между ними. Тогда из разрыва относительно того, что было у них до соединения, из соединения, которого они достигли (разрыв – это «преимущество света из тьмы»), из двух этих состояний они постигают Творца. Поэтому написано: «Вы создали Меня». И это то, что мы должны сделать. 

Постараемся быть еще больше, еще больше объединенными, потому что этим мы как раз побеждаем в войне, и результаты этого мы надеемся увидеть во всей нашей реальности, во всем нашем мире и в духовном мире, вместе с тем, что оба этих мира соединятся вместе, и тьма из этого мира будет светить как высший свет. И так мы раскроем исправление.

Перейдем к отрывкам, включимся в них вместе, соединимся и приблизимся к победе. Пожалуйста. (04:24)

Чтец: Мы читаем 48-й отрывок по теме «Согласие как основа для мира». 

48. «Мир» – это значит, что воцаряется мир между Творцом и творениями. То есть раскрывается имя Творца, Доброго и Творящего добро. А из-за разделения, называемого «изменением формы», добро не может раскрыться. Получается, что творения разделены с Творцом. Но не так это, когда устанавливается состояние мира в келим, то есть в желаниях, и формируется единое желание в мире, называемое «желанием отдачи», тогда раскрывается все добро и наслаждение в мире. [РАБАШ. Статья 36 (1991) Что означает «мир, мир дальнему и ближнему» в духовной работе]

М. Лайтман: У Творца нет места, у Него нет личности. Это просто – относительно нас, это примирение всех разделенных, которые восполняют друг друга. Желание восполнить, соединить все разбитые желания – это то, что требуется от нас. И тогда получается, что если мы стремимся к этому, называется, что мы привлекаем Творца в место нашего разделения, и «Делающий мир в высотах Своих», как Он Сам существует, так Он также облачается в кли, соединяет части кли и раскрывается в нем. (06:20) 

Поэтому мы должны представлять себе, что мир – это совершенство, это Творец, и мы должны дать Ему место между нами, чтобы вошел, силой облачился, и отформатировал нас правильно, чтобы мы приняли Его форму. И так мы уже придем к исправлению. И всякий раз, когда мы захотим, чтобы Творец облачился в нас, отформатировал нас, давил бы на нас, мы всё больше и больше будем готовы к исправлениям вопреки нашему эго, которое не хочет.

И РАБАШ так показывал на себя и говорил: «Пусть страдает». То есть эго наше, желание наше (каждого) обязано чувствовать, насколько оно страдает и дает этим возможность Творцу, способность Творцу облачиться в него, соединиться с другими. Потому что соединение – всегда против желания каждого. И насколько Творец будет давить на нас и облачаться с силой, насколько мы захотим, чтобы Он это сделал выше наших естественных, эгоистических сил – это по сути дела наше участие в построении кли. (08:05)

Вопрос (Киев-1): Если Творец – это мир, совершенство, как в отрывке написано, то для чего нужны страдания, чтобы Он облачился?

М. Лайтман: Творец – это совершенство, верно, и эта форма существует изначально. Только дано нам в противоположной форме специально, изначально, заранее, чтобы мы были противоположны Творцу. Потому что только в таком виде, когда мы противоположны Ему и постепенно принимаем Его форму относительно нас (это как тьма и свет), и постепенно, когда это входит в соответствие с нашим желанием, нашей молитвой для участия, для пробуждения, тогда из этого мы строим кли. То есть хисарон идет первым, и тогда мы чувствуем, как совершенство наполняет хисарон, форматирует его, организует его и наполняет его, управляет им.

Из этого у нас есть ощущение, что мы поднимаемся из желания творения в желание Творца, из состояния творения – в состояние Творца. Это по сути дела все те процессы, которые мы должны пройти.

Почему это так происходит? Иначе у нас не будет ощущения. Мы должны состоять из двух вещей: из того, что у нас нет и есть у нас, «нет у нас» и «есть у нас» – из двух этих состояний. Когда они соединяются и существуют вместе, тогда мы чувствуем, насколько мы находимся в мире духовном. Если мы голодны, мы чувствуем только голод, если мы сыты, мы чувствуем, что сыты, и это тоже теряет вкус.

Совершенство – в ощущении и хисарона и наполнения, и когда оба они существуют и поддерживают друг друга. Мы не чувствуем в этом мире, что это такое, потому что у нас не существует больше, чем одно мгновение какого-то наслаждения. Или мы приходим к нему постепенно, или опускаемся от него постепенно. Но когда это существует вместе (и хисарон, и наслаждение), мы не знаем − нет экрана между ними, нет чего-то, что связывало бы эти две противоположности друг с другом. 

И что мы должны лишь сделать – это прийти к состоянию, когда Творец может раскрыться и жить в нас, существовать, когда и хисарон, и наполнение будут сосуществовать и поддерживать друг друга, и тогда мы будем состоять из двух. Это состояние духовного парцуфа, который, мы учим, что так существует. И когда приблизимся к этому, мы еще будем учиться, изучать это в частном виде, практически. Не теоретически как-то, а именно практически. Скоро. (11:54)

Ученик: Просто сейчас много людей испытывают различного вида страдания, но их же недостаточно еще для того, чтобы это действительно стало кли с соответствующим светом. Что нужно добавить еще к этим страданиям, чтобы это стало кли?

М. Лайтман: То, что, когда мы находимся вокруг этих страданий, когда люди страдают, − что мы принесем к этому, прибавим к этому правильные намерения, правильное осознание и соединимся с Творцом. Это, как маленький ребенок плачет, но его родители знают, что надо сделать, чтобы он пришел в состояние, когда не будет плакать, будет доволен жизнью.

То же самое – мы и человечество. Допустим, украинский народ сейчас особенно страдает, а мы должны все соединиться с Творцом и попросить, чтобы Он прекратил это страдание. Но почему и когда это прекратится? Когда мы включим в себя это страдание и захотим построить над ним объединение. Иначе – нет пользы от страдания, и оно не прекратится, оно, может быть, перейдет с одного места в другое.

Когда мы действительно приходим к состоянию, что мир придет к хорошему состоянию? Когда мы захотим соединиться выше страданий, чтобы каждый в мире, насколько можно, насколько ему позволяет его кли, раскрыл бы боль в чем-то и захотел бы в соответствии с этим восполнить эту боль в правильном направлении к правильной цели, и чтобы объединение господствовало над разделением и страданием. Это в наше время мы должны сделать.

Когда мы читаем эти отрывки «Побеждаем в войне» – это, по сути дела, победа. Невозможно победить тем, что убивают друг друга, а победить можно только при условии, когда мы приходим к совершенству, к миру. Тогда два этих края приходят к соединению, то есть мы поднимаемся над собой и приходим к объединению до такой степени, что и сила зла тоже превратится в силу добра. Мы читали об этом в разных отрывках, и мы должны будем приблизиться к реализации. (15:18) 

Ученик: Вы сказали сейчас, что страдание, если я правильно понял, нужно для того, чтобы мы его ощутили и над ним построили объединение. Это касается кого – нас как группы, либо это касается вообще всех людей?

М. Лайтман: Прежде всего, это относится к каждой группе в нашей организации, ко всей нашей организации вместе. Мы должны ощутить себя ответственными за то, что происходит в мире. Мы должны ощутить себя ответственными за исправление, за излечение, потому что без нашего обращения к Творцу, это состояние (так мы должны ощущать) не закончится.

И только мы можем. Действительно, нет еще больши́х групп в мире. Дай бог, чтобы весь мир был так, когда все мы во всех концах мира обратились бы к Творцу и просили бы, требовали у Него, чтобы Он принес нам мир, восполнение, примирение. Чтобы все состояния, все свойства – все соединились вместе, и все поняли бы, что нет тут как бы зла и добра, нет ничего, а Творец управляет нами. И только благодаря тому, что мы обращаемся к Нему из разных этих состояний, крайних, и требуем у Него, чтобы Он принес нам совершенство, – так может прийти мир.

А мы, Бней Барух, маленькая часть мира, конечно, но мы должны только добавить к этому намерение, что мы делаем это для того, чтобы доставить наслаждение Творцу. Это намерение, конечно, нельзя требовать от людей. Но мы на самом деле должны понять, что всё, что происходит здесь, это происходит в противоположность логике, и мы хотим, чтобы произошло восполнение совершенства только для того, чтобы этим мы доставили наслаждение Творцу. (17:58)

Вопрос (Азия): Доброе утро всем, спасибо. Здорово видеть Влада на уроке. Я слушал Вашу программу с Игалем и Машей Резник. Они рассказывали, что встретились в аэропорту с беженцами из Украины и с израильтянами, которые вернулись с покупками. Как можно использовать это состояние, чтобы израильтяне отдали бы свои покупки беженцам, или воспитать нас, сделать это?

М. Лайтман: Большая работа. Это – большая работа, что мы должны, каждый почувствовать, насколько мы должны использовать все эти состояния, которые Творец построил для нас, чтобы связать все творения вместе, и «все прегрешения покроет любовь». Прегрешения – это то, что мы разделены и даже враждебны.

Мы должны покрыть это шатром мира, совершенством, которое может быть, только когда мы не говорим о том, кто прав, кто не прав. И вообще невозможно здесь найти никакой правоты − каждый смотрит через свое разбитое кли, и конечно, оправдывает себя, мы видим это.

И поэтому нам нужно только одно, что можно здесь сделать. Это распространять методику исправления, насколько возможно ближе в подходе к каждому в мире. На всех языках, во всех местах, чтобы люди, насколько они включают в себя страдания, вместе с этим они бы включали в себя наше объяснение. И тогда смогут соединить то, что они чувствуют, с целью человеческого развития – зачем мы так страдаем и проходим такие состояния. Нет ничего в мире, что не направлено на нашу общую цель. Поэтому воспитать людей, чтобы они смотрели так на всё, что происходит с ними, это наш долг.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Когда смотришь на разногласия, на войну, то есть две стороны, которые в этой ситуации, и весь остальной мир, который наблюдает за этим. Хотел спросить от третьей стороны, со стороны того, кто наблюдает за разногласием. В чем их роль? В том, чтобы разрешить это разногласие, и чтобы война сменилась на мир?

М. Лайтман: Роль всего мира – это действительно разрешить разногласия, и все используются как части одного кли Адама Ришона (Адама). Мы – один механизм, и чем больше людей соединятся на практике с этим механизмом, в соответствии с этим мы сможем продвинуть мир к исправлению. Нет больше этого.

И то, что правильное объединение между всеми − это просто хорошо и долг, сегодня можно говорить со всеми. И как-то в разных мерах, но каждый может согласиться с этим, потому что все страдают, и еще будут страдать в ближайшем будущем от всего, что происходит. Мы все взаимосвязаны, всем понятно, что всё, что произошло там, на Украине, – это большая трагедия, это просто печальная вещь для всего человечества. Потому что все мы будем страдать от этого состояния во всем мире: от недостатка урожая, топлива – от всего. То есть этот конфликт, эта война между двумя государствами где-то там в мире, приведет всех к большому падению. Мы это почувствуем в ближайшие месяцы. (23:32)

Ученик: Понятно. Мой вопрос такой. Я и по себе смотрю − когда я наблюдаю за войной, то я не могу оставаться нейтральным в этом разногласии. Естественным образом ты как бы склоняешься на одну из сторон. Так в чем здесь мое решение к миру?

М. Лайтман: Естественным образом, но над природой. Я не смотрю на одну сторону и на другую сторону – я смотрю на Творца, который, как Бааль Сулам пишет в своем Пророчестве, что и было это в годы войны. И тогда есть война между народами, и он обращается к Творцу и говорит: «Сидящий в небесах смеется». Поэтому мы должны относиться ко всем этим вещам несколько иначе, чем народы чувствуют. 

Мы должны все-таки видеть, как мы выясняем правильную причину − это наше эго во всей реальности. Как мы (как раз, когда мы ближе к Творцу, чем всё человечество) можем сделать здесь, в этом состоянии благо человечеству, и через это – Творцу, через творения – Творцу. Как мы можем это сделать здесь? Что мы можем сделать? Только распространять еще больше, что происходит в мире, какова причина, как излечить эти изъяны. Это обращение к Творцу – нечего делать, не к кому больше обращаться, кто может что-то сделать. И так мы исполним исправление и победим.

Ученик: Мой вопрос именно об этой точке: естественным образом я вижу, как я реагирую. Но как я смогу взглянуть, несмотря на войну, на Творца? Как через Него я рассматриваю войну, через Творца?

М. Лайтман: Мы смотрим на Творца, что Он исполняет эту войну, ведет эту войну, а мы должны видеть себя, находящимися выше всего разделения, всех этих состояний, всех этих взаимных нападок во всем. А только − как мы стремимся к объединению, чтобы Творец организовал это. И в этом наша роль.

Ученик: Понятно. Если можно, я хотел спросить еще: в своем отношении к товарищам в мировом кли (есть товарищи из Украины и из России), по отношению к ним я тоже остаюсь нейтральным?

М. Лайтман: Ты желаешь им подняться выше всех их расчетов, которые пока в чем-то еще земные: конечно, ненавидят друг друга, и конечно, далеки друг от друга. Ты хочешь видеть их, как они поднимаются выше всех этих расчетов, и относят всё, что происходит с ними, к Одному Творцу, к Одному Источнику, и хотят в Нем соединиться. И это то, что ты желаешь им, чтобы произошло, потому что «в Нем возрадуется сердце наше».

И насколько мы будем продвигаться к Окончательному Исправлению, войны эти будут еще и еще более бо́льшими и более жестокими, и постепенно они перейдут с материальных уровней на духовные уровни. Там будут в путанице и в таком виде, непонятном, выше любого нашего разума и чувства. И мы должны будем подняться выше знания, чтобы работать с ними правильным образом и соединять разломы.

Поэтому в этой войне нельзя нам… Даже если сердце твое пока находится на какой-то одной стороне из тех, кто участвует в войне, ты должен тем не менее стараться подниматься выше и видеть, как ты можешь привести к объединению между ними, в котором раскроется Творец. Просто от Него это исходит, и к Нему это обязано вернуться через твои усилия. (29:14)

Ученик: Так что делает товарищ, который чувствует, что он относится с пренебрежением, с ненавистью к этой ситуации?

М. Лайтман: Должен думать об этом, исправлять это. Должен видеть себя разделенным, что, допустим, он находится своим разумом, своим чувством на одной стороне воюющих. И он должен видеть это хорошо. Вместе с этим, он должен быть выше своего знания, что мы побеждаем в войне восполнением, миром, совершенством. Это Имя Творца, и только в таком виде мы можем приблизиться к Нему и прийти к добру.

То есть несмотря на то, что я весь целиком нахожусь на одной из сторон воюющих, я должен привести себя вместе с этим также к тому, что я хочу привести к объединению между ними, и к этому я стремлюсь.

А то, что люди там воюют, как бы внизу, − это то, что мы читаем также в Псалмах (24:1): «Творцу принадлежит земля, и всё, что наполняет ее и все обитатели её… Кто поднимется на гору Творца и придет к святости Его?», то есть как раз выше, именно выше разногласий. И это наш путь, нечего тут делать. И не будем давать разным естественным силам и тому, что происходит, отклонить нас. Мы, вопреки тому, что происходит, хотим привести всех к восполнению, к примирению.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Есть товарищи или группы товарищей в Бней Барухе, которые чувствуют себя ущемленными из-за настоящего положения, так как мировое веяние на одной стороне, не важно, кто прав, кто не прав, но в воздухе висит такое отношение, и к нам это тоже как-то проникает. Мы чувствуем, что ситуация плохо на нас воздействует. Как преодолеть такое ущемленное ощущение?

М. Лайтман: Не хочу сейчас начинать целую лекцию о природе русских, природе украинцев, природе всего человечества, и что Творец, который находится выше этого, хочет так, в этих столкновениях раскрыться. Это все уже слышали. Но еще раз: у нас нет выбора – мы должны принять это состояние, что оно приходит свыше. И приходит свыше с простой целью, чтобы мы, тем не менее, пришли к объединению в любом возможном состоянии. Изменится сегодня-завтра-послезавтра, мне не важно: я хочу видеть в любом случае, в каждое мгновение, объединение в подъеме, выше того, что я сейчас могу почувствовать и понять. 

Объединение – это успех, это самое лучшее состояние. Поэтому нужно, насколько возможно, видеть будущее в таком виде, молиться о нем, и так видеть. Конечно, в объединении не должно быть кого-то, кто победил, и побежденных, а просто – во взаимном объединении, насколько возможно с открытым сердцем, с обеих сторон. По крайней мере в наших группах желательно, чтобы так это произошло, потому что это место для больших исправлений, если мы хотим подняться к исправлениям. (33:58)

Ученик: Материальным взором я могу сказать, что я поддерживаю определенную сторону естественным образом или подвержен воздействиям мира…

М. Лайтман: Каждый, каждый так, с любой стороны может почувствовать, что он больше с одной стороны или с другой стороны. Но это вещи материальные – материальные. Духовное – выше всего, выше двух этих противоположностей, и только там оно постигается, и только там находится Творец. Так что давайте мы постараемся не смотреть на то, что происходит у нас внутри наших чувств. Ты можешь взять в мире много людей, которые думают точно противоположно тебе. 

А что особенного в нас? Мы хотим прийти к восполнению, что все эти вещи приходят от Творца, в Нем они соединяются с одним Источником. К этому одному Источнику мы обязаны прийти, поэтому «все прегрешения покроет любовь». Мы не отменяем прегрешений, не побеждаем с помощью одного прегрешения другое прегрешение – понятно, что всё это прегрешения. Мы желаем только любви. Ты понимаешь, насколько это противоположно тому, что находится в основе каждого прегрешения? Но мы обязаны дойти до любви.

Ученик: Как Вы поднимаетесь над естественной реакцией? Мир на тебя влияет, когда есть поддерживаемая одна из сторон?

М. Лайтман: Я тоже чувствую это на всех уровнях ощущения: слышу, понимаю, чувствую каждую сторону. И невозможно на человеческом уровне сказать, что я нахожусь в нейтральном виде, нет. Я не могу слышать, что бросают бомбы на больницы, или еще что-то – с одной стороны. С другой стороны, я тем не менее понимаю, что это приходит свыше, и я обязан дать на это мою реакцию, которая преодолевает, выясняется все больше день ото дня. Я принимаю эти вещи, которые находятся передо мной, чтобы я, благодаря моей реакции, вырос, и всё больше и больше поднялся к божественному.

Ученик: Почему наше сердце смягчается и может почувствовать ближнего, только когда ближний очень-очень страдает, а до этого тебя не волнует ближний? И как мы можем начать ощущать ближнего до того, как он пришел к таким катастрофическим состояниям?

М. Лайтман: Потому что ты не можешь в него облачиться, тебе не во что облачаться. Ты приходишь на какую-то свадьбу, и пропитываешься радостью на этой свадьбе, или ты приходишь в какое-то место скорби, и ты тогда пропитываешься скорбью. Ну, а как иначе? Это всё естественно.

Ученик: Кажется, как будто, даже если будут падать ядерные бомбы, тут ничего не сдвинется. А с другой стороны, Творец замыкает тебе сердце. Докуда ты должен скатиться, чтобы мы соединились?

М. Лайтман: Пока ты не попросишь объединения. В объединении ты включаешься в самые разные чувства, беды всех сторон, и для их выяснения ты приходишь к объединению, к их Источнику – к Творцу. (38:18)

Вопрос (Москва-7): Вопрос товарища: мы скоро будем праздновать праздник Пурим, который символизирует радость от Конечного Исправления. Вопрос: если совершенство – это ощущение хисарона и наполнение, то какой недостаток мы будем ощущать в Конечном Исправлении, в Гмар Тикуне?

М. Лайтман: В Окончательном Исправлении мы раскроем все хисароны и все наполнения вместе. И такое состояние и называется «Окончательным Исправлением».

Вопрос (Питер-3): Год назад закончилась активная часть конфликта между Арменией и Азербайджаном. Тоже очень конгруэнтная ситуация, очень перемешанные народы. Группы − там и там, очень большое представительство в Бней Барухе армян и азербайджанцев. Погибло 8000 человек. Просто страны в 15 раз меньше, поэтому, может быть, масштаб не такой. Чему мы научились в той ситуации? То есть уже как бы год прошел. Можно какие-то выводы делать после этого года: что мы правильно делали в той ситуации, что мы не сделали в той ситуации, как это учесть, чему научиться из той ситуации?

М. Лайтман: Если ты говоришь о Бней Барух, о состоянии, которое мы прошли, то мы практически ничему не научились. Мы, может, научились с отрицательной стороны тому, что мы не можем принимать участие в том, к чему не имеем отношение, потому что мы далеки и от Азербайджана, и от Армении.  

И весь мир – точно так же. На самом деле, в мире и сейчас много разных войн в разных местах, и мы даже о них не знаем, и не включаемся. В то время как здесь и сейчас это касается всего мира, это касается каждого. Весь мир даже где-то боится, что может произойти в каждую секунду, может, какой-то шаг к атомной войне, ядерной войне. И поэтому все участвуют.

И кроме того, Россия и Украина – это страны, которые поставляют миру очень много продовольствия, ресурсов, и поэтому это касается всего мира. Весь мир – это большой эгоист, так он и реагирует. Будем надеяться, что этот конфликт научит весь мир, и уже учит, и приведет нас к новому состоянию. 

После того, как это завершится, мир примет другую, совершенно новую форму. Не более духовную, но более близкую к духовному. Мир сделает самоотчет, что важно, что неважно, то есть мир поднимется на уровень − не на духовный, но тем не менее поймет, что его расчеты должны быть более близкими к истине, потому что иначе… То есть мир вырастет, как дети. Мир вырастет, мир подрастет. (42:30)

Ученик: Я спрашиваю о нас, конечно. То есть мы не использовали ту ситуацию. Может быть, для подъема недостаточно. В этом проблема, мы не отработали ее?

М. Лайтман: Сейчас ты видишь, насколько мы связаны. Мы говорим об этом каждый день, все наши уроки на это направлены. И мы сделаем над всем, что мы проходим, одно большое исправление, будем связаны все вместе, обратимся к Творцу, будем объединяться друг с другом.

Да, верно. Мы должны постараться быть объединенными друг с другом выше любых конфликтов. Не то что мы их отбрасываем, в наших группах есть такие, кто на одной стороне, есть кто-то на другой стороне этого конфликта. Мы должны подниматься выше этого конфликта, и подъем – это не бегство от конфликта, это – подняться к состоянию, из которого можно его исправить. Это будущее состояние, которое должно раскрыться, и мы должны быть с ним связаны. И поэтому мы должны сожалеть вместе со всеми нашими товарищами, чувствуя их страдания и с одной стороны, и с другой стороны, и не позволять предпочтения ни одной из сторон. Мы должны быть всегда в средней линии, и так направлять себя на Творца.

Вопрос (Балтия-4): Что мы можем уже считать хоть и маленькой, но победой в наших связях?

М. Лайтман: То, что мы изучаем эти отрывки «Побеждаем войну», то, что мы стараемся быть связанными друг с другом несмотря на то, что мы состоим в разных группах, в чем-то враждебных, к примеру Москва и Киев. Не надо затушевывать. Понятно, что кто-то из Украины, а кто-то из России, в чем-то они противоположны, и чувствуют это. А мы должны постараться, насколько это возможно, показать объединение между нами выше конфликта, выше естественного разногласия, которое проявляется. 

Я говорю о самых разных обращениях от людей с одной стороны и с другой стороны. Я вижу, насколько все связаны со всем, что происходит на материальном уровне, то есть буквально с происходящим вокруг. Я не могу сказать им, что это неправильно: это то, что они чувствуют, это им близко. Если рядом с тобой взрывается снаряд, то это влияет на тебя, это может навредить тебе. Поэтому мы должны поддерживать друг друга, мы должны учиться находиться выше, насколько это возможно. Насколько это возможно.

Вопрос (Германия-4): Является ли это войной Творца, а не только войной между русскими и украинцами? В таком случае, что Творец хочет достичь этой войной?

М. Лайтман: Творец хочет достичь только одного: чтобы мы поднялись над всем разъединением, которое Он делает между нами в войне, да и вообще во всей нашей жизни. То, что мы чувствуем каждое мгновение (мы сами с собой, мы со своей семьей, мы со своими соседями, мы со всем миром, мы с Творцом) – всё время мы находимся в каких-то формах объединения и разделения. (47:11) 

А мы должны подняться выше этого – к восполнению, и это восполнение называется «шатром мира». Это такое покрытие, которое покрывает всех. А там нет плохих и хороших, там абсолютно каждый, в том, что он создан Творцом, он делает сокращение на себя, Первое сокращение, и действует вне Первого сокращения через всё человечество к Творцу – в объединении и любви. И это то, что мы должны сделать. 

Это ощущение должно наполнить сердце каждого из нас и всех вместе. А иначе мы не объединимся, иначе мы не приближаемся к Творцу, иначе мы не строим форму Адама. Мы возвращаемся к форме Адама Ришона, и это то, что мы должны сделать. 

Давайте возьмем себя в руки в разуме и поймем, что нам нужно именно в это время, которое делает сейчас Творец. Как мы должны поступать правильно.

Вопрос (Николаев-Сочи): Вы сейчас сказали, что человечество – это один большой эгоист, и Вы говорите, что всё-таки после всех этих конфликтов России-Украины человечество изменится. А почему Вы не допускаете, что мир просто поделится, и на долгие годы? Как, например, Cеверная и Южная Корея (вообще, один народ) может находиться в конфликтной ситуации, и не помогают никакие переговоры, ни санкции, и всё равно идет агрессия какая-то. Почему мир не может поделиться? И мы просто в этом ступоре и в течение нашей жизни не дождемся никаких изменений?

М. Лайтман: Это зависит от нас. Мы должны сделать всё, что возложено нас, и мы должны делать исправления через объединение всего творения. В той мере, в которой творение движется в сторону объединения, оно приближается к Творцу. А весь мир – он как голем, болванка. И все зависит только от нас, исключительно, от нас. И я вижу через все эти намеки, которые проявляются в человечестве, насколько мы можем изменить, насколько мы меняем мир в сторону исправления. Объединимся друг с другом, нашими группами, выше групп (сохраняя группы, но выше уровня объединения группы) на более высокий уровень, и из этого объединения между нами обратимся к Творцу. (50:38)

Ученик: А как может быть в текущей ситуации? Можете ли Вы как-то глубже дать, как… Ну, не писали же они прямо, как объединиться между нами, кроме, опять же, таких намеков каббалистических. Если просто совместно изучать тексты первоисточников, это нас объединяет? Мы не должны делать больше никаких расчетов в голове?

М. Лайтман: Когда мы учимся вместе, поем вместе, завтра будет трапеза вместе, мы соберемся все вместе – это очень большая вещь, и нужно всё больше и больше быть с намерением, что этим мы просим у Творца исправить мир. Мир – это мы, исправить нас.

Вопрос (Тбилиси): У нас в группе чувствуется очень большая ответственность за то, что происходит сейчас на Украине. Мы всей группой, кроме наших плановых встреч, участвуем в молитвах, участвуем во всех объединениях ББ. Что мы еще можем сделать, как группа, чтобы побыстрее закончить эту войну?

М. Лайтман: Только объединяться друг с другом, объединяться со всем мировым кли, пробуждать всех к молитве. И больше нечего делать. Обращение к Творцу, чтобы Он сделал все исправления, которые мы просим. Нет бо́льшего действия, более практического, чем обращение к Творцу творениями, чтобы сделал исправление. И исправление сделал над всеми неисправленностями, которые Он, собственно, и сделал именно для этого.

Вопрос (KabU 3): Можно ли сказать, что все эти конфликты, которые происходят в мире, – это то, что мы называем в науке каббала «падение»?

М. Лайтман: Это падение, с одной стороны. Но по отношению к исправлению это называется и подъемом тоже, потому что по отношению к Окончательному Исправлению любое из наших состояний, которое мы проходим, продвигает нас к Окончательному Исправлению или с левой стороны, или с правой стороны. Поэтому нет ничего, что бы происходило бесцельно, но если мы считаемся с нашими чувствами, то нам может показаться, что это падение. Но на самом деле нет падений, всё − исправления.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Дополнительно к объяснению причины того, что происходит, и что решение только в объединении, есть принцип «человек, да поможет ближнему». Как можно помочь товарищам, не принимая ни одну из сторон?

М. Лайтман: Решите вместе, чем заняться, что делать. И делайте.

Песня (54:36-58:00)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-8): Как, с одной стороны, ощутить страдание мира, а с другой стороны, быть выше него?

М. Лайтман: Как можно быть выше страдания, если не чувствовать страдание? Конечно, страдание нужно почувствовать, и потом понять, что страдание приходит свыше. И несмотря на то, что мы все – творения, и все страдаем, и это страдание наверняка приходит от Творца, Он вызывает тьму (потому что всё исходит от Него), мы должны понять, почему Он это сделал. И у нас нет выбора, мы обязаны включиться в это страдание, подняться выше него, даже любых форм страданий, даже тех, которые заканчиваются смертью.

Давайте не будем затушевывать ситуацию. Все состояния приходят к нам от Творца, и только от Творца. А не то что «с одной стороны», «с другой стороны» − всё от Него. Потому что у Него нет разницы между этими состояниями, они все рождаются из одной точки истины, и из нее они нисходят к нам. А мы именно через восполнение всех противоречий, крайностей вновь приходим к Нему, центру всех событий, скажем так. И только так мы приходим к исправлению.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-20): Наша готовность взять на себя страдания мира может предотвратить войны в мире?

М. Лайтман: Да. Если мы возьмем все страдания мира и поднимем их к Творцу, и будем молиться, чтобы дал нам вместо этого понимание, ощущение и объединение, то нет надобности в страданиях. То есть надобность есть, но если так, то мы не даем проявляться этому в виде войн и материальных проблем. Это требует много времени и боли, и так далее. Мы поднимаем это выше, к корню. 

Вопрос (Ж Интернет, Latin-13): Как мы можем почувствовать или укрепить ощущение, что эта война относится к нам, и действительно участвовать в ее решении?

М. Лайтман: Об этом написано в разных местах – то, что все войны и все проблемы приходят в мир только из-за Исраэля, только для Исраэля (не помню где это написано, сейчас наверняка нам подскажут). Всё это из-за того, что мы должны исправить их.

Человечество может только страдать. Поднимать молитву и просить исправления можем только мы. И мы только должны почувствовать, насколько и что на нас возложено, и что это наша обязанность, это сделать. И насколько мы это делать не будем, мы будем опаздывать, и человечество будет еще больше страдать, еще больше нас ненавидеть. И наоборот, если мы будем работать так, чтобы человечество не страдало, то мы будем расти, мы будем развиваться, и человечество приблизится к нам. И на самом деле с таким отношением к человечеству мы покроем весь мир. (01:02:01)

Вопрос (Ж Интернет, Днепр): Поможет ли это приблизиться и попытаться понять другую сторону? Или не нужно тратить на это силы, а просто подниматься выше всего?

М. Лайтман: Мы должны не приближаться… Да и вообще не входить ни в какие ссоры, ни в какие выяснения − мы должны приближаться друг к другу и к Творцу. Мы должны просить исправления за всех, для всех. И всё. 

Не нужно вставать ни на одну сторону войны, ни на другую сторону войны. Мы должны подниматься – «все прегрешения покроет любовь». Прегрешения не исчезнут из мира, мы должны привлечь свыше высший свет, который выстроит любовь с двух противостоящих сторон.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Вы сказали, что войны будут более существенными, что они со временем станут внутренними, а не внешними. Это значит, мы начнем ненавидить друг друга без причины или всегда будет что-то внешнее?

М. Лайтман: Нет, без причины не может быть. Причина – всегда Творец. Окончательное Исправление включает в себя все противоречивые стороны вместе, противостоящие стороны. И это причина. А что будет больше? Да, войны будут всё более и более духовными. И мы это поймем лучше. 

Да и сейчас тоже. Если вы углубитесь в происходящее, вы увидите, что есть две противостоящие силы, каков характер одной силы, характер другой силы, как Творец организует эти две силы, как Он их готовит. И как через старания объединиться друг с другом мы придем к восполнению, и мир так придет к хорошему результату, к объединению.

И мы это можем сделать уже сейчас, можем в чем-то почувствовать то разделение, которое происходит между группами, некоторое даже столкновение определенное. И как мы можем помочь? Мы все можем содействовать обеим сторонам лучше понять друг друга. Подумайте, поговорите, всё − в направлении мира, восполнения, взаимного понимания того, что Творец пробуждает, Он – причина. И мы должны все наши выяснения делать таким образом, что мы обращаемся к Нему и поднимаемся к Нему все вместе.

Вопрос (Ж Интернет, USA West 1): Как можно раскрывать разногласия между нами в десятке и вместе с этим соединяться? Кажется, что это две противоположные вещи.

М. Лайтман: Конечно, это противоположности. И это хорошо. Если бы не противоречили друг другу, у нас не было бы работы. «Все прегрешения покроет любовь» – мы всё время должны это реализовывать. Не будет прегрешений, не будет любви. Чем больше будет прегрешений, тем больше места для проявления любви между нами. Если мы находимся в самых разных состояниях, то мы иногда чувствуем, что недостает чего-то, недостает, чтобы пробудить любовь. Может быть, немножко поспорить − это так же, как мы добавляем соль и перец в еду. Должны быть противоположности, иначе невозможно насладиться чем-то.

Вопрос (Ж Интернет, WH): Разногласие можно решить только взаимообразно. Что делать, если одна из сторон не может подняться?

М. Лайтман: Обучать ее, показывать пример. Потихонечку приближаться к ней, не грубо, не жестко. Понять и ее тоже, и то, что она находится в стороне, которая навалилась на нее со стороны Творца, и поэтому они так думают, и поэтому так себя ведут. То есть идти таким образом, что ты на себя берешь и его исправление. Как мы с нашими детьми. И постепенно приближаться, пока не начинаем понимать и чувствовать через отношения между нами, пока не станем буквально любить друг друга, причем очень-очень сильно, намного больше, чем это было раньше, намного больше. (01:06:50)

Вопрос (Ж Интернет, МАК-40): Как можно сменить материальные страдания на духовные, почувствовать расстояние от Творца, и тогда почувствовать страдание и боль оттого, что я далека от Творца, как материальные страдания?

М. Лайтман: Через выяснения, через мысли. Всё через мысли прояснится. Если будешь об этом думать всё больше и больше, то увидишь, что духовные страдания и мысли намного выше, чем страдания в материальном. 

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Вы до этого описывали состояние совершенства, в котором есть страдания и наслаждения вместе. Что это за состояние, именно когда существуют параллельно?

М. Лайтман: Это уже средняя линия, мы так приближаемся друг к другу. Я не могу сказать, как сочетать две эти противоположности вместе, это уже средняя линия.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-6): Что именно мы должны просить как восполнение от Творца, когда мы видим войну, внешний конфликт? Что мы должны просить? Правильное восполнение?

М. Лайтман: Правильное восполнение – это когда мы все вместе включаемся в Творца.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Почему Творец не может сам доставить наслаждение человечеству? Зачем Ему нужны мы с нашей просьбой?

М. Лайтман: Ему нужны наши просьбы. Без просьбы, без ощущения раскрытия хисарона в правильном виде, у Него нет кли, куда излить Свою любовь и объединение. И это всё. Он хочет от нас кли. Это всё равно, что ты приходишь со своей тарелкой, чтобы получить свою порцию. У тебя нет тарелки – тебе некуда положить эту порцию. 

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew): Когда мы имеем дело с внешними конфликтами, чего надо остерегаться, чтобы не упасть во внешнее окружение?

М. Лайтман: Чтобы не упасть во внешнее окружение, мы держим между нами такое объединение, чтобы это объединение было выше всего.

Скажем, если я сейчас хочу, чтобы моя группа… Моя группа хочет сейчас войти в какую-то другую группу и как-то убедить ее быть не такой крайней, не такой односторонней, чтобы приблизить ее к средней линии, насколько это возможно. 

Так я хочу, я должен заботиться о том, чтобы моя группа усилилась еще несколькими группами, и чтобы моя группа не была в такой односторонней форме в этой войне. И нам нужно действовать так, чтобы обнять ту группу, которая находится в каком-то уклонении в какую-то сторону, в правую или в левую, чтобы вернуть ее в среднюю линию. Так, чтобы убедить ее примерами, постепенно, в хорошем виде. Мы должны это сделать. Такие образом мы тоже занимаемся собой. Таким образом. (01:10:47)

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew): Какое условие зайти в «суккат шалом» (шатер мира)?

М. Лайтман: Мы должны начинать продвигать это разногласие в сторону примирения, мира. Что всё исходит от Творца, от Него исходит и к Нему возвращается, и от Него все эти разногласия. И мы возвращаемся к Нему тем, что мы понимаем их разногласия, и понимаем, что мы не можем сделать это сами, и мы требуем от Него, чтобы Он сделал. А Он устанавливает «мир на небесах» и даст нам мир здесь. Это то, что мы требуем от Него. Это называется «победили Меня сыны Мои».

Чтец: Есть цитата, которую вы просили.

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Чтец: Из Предисловия к книге Зоар

И в таком поколении все разрушители среди народов мира поднимают голову и хотят, главным образом, уничтожить и убить сынов Исраэля, иными словами, как сказали мудрецы: «Все бедствия приходят в мир только для Исраэля». То есть как сказано выше в цитате из Тикуним, они приводят к нищете и разрухе, и грабежу и убийствам, и уничтожениям во всем мире. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, пункт 71] (01:12:30)

М. Лайтман: И почему для Израиля? Прежде всего, Изpаиль − это, наверное, потому, что они не смогли пока еще прийти к достаточному объединению и не смогли распространить это знание во всем мире, объединение это. И поэтому мир приходит к таким состояниям. И то, что должны сделать сейчас Исраэль (те, которые объединены хоть немножко между собой и с Творцом) – увеличить объединение между ними несмотря на то, что есть ракеты, силы и споры, и всякие проблемы, которые ослабляют объединение. Но всё равно, как бы то ни было, должны мы прийти к состоянию, что мы стараемся, мы все стараемся объединиться и обратиться к Творцу, и от Него просить исправления. В этом наша роль, наша миссия.

И нет здесь никакой другой возможности сделать другой шаг. Чтобы вы понимали, что мы не «за» и не «против», не за Москву и не за Киев. И ничего, кроме одного – мы за то, чтобы всех поднять к высшей силе, потому что «Он Добрый и Дающий добро», Он – Единственный для всех. В этом наша работа.

Вопрос (Италия-1): Мы пытаемся приподняться над конфликтами и чувствуем, что наше тело все-таки, с одной стороны… Есть такой разрыв между душой и телом. Как надо начинать чувствовать душу?

М. Лайтман: Всегда так будет, ты никогда не сможешь до состояния Окончательного Исправления. Пока мы находимся в пути, мы не сможем прийти к тому, что у тебя будет внутреннее умиротворение, какое-то примирение. Так не будет. Всегда будет, что ты будешь хромать на одну или на другую сторону.

А почему так происходит? Когда это происходит? Когда ты стоишь на одной ноге, и ты себя склоняешь уже перейти на другую сторону. И тогда ты переходишь на другое направление по сравнению с тем, как ты стоял, и пока стоишь, и таково продвижение. Мы будем учить, что значит стоять на одной ноге, на прямой или на двух ногах, как на одной, это уже другое продвижение. 

Мы придем к этому, будем изучать это. Не надо бояться того, что происходит. Мы правильно продвигаемся, нужно только увеличивать темп. И всё зависит от того, насколько мы стараемся идти вперед в объединении, в нашем объединении с Творцом. И всё. (01:16:09)

Чтец: 49-й отрывок.

49. Иногда во время подъема мы пребываем в мире с Творцом, и говорим о Нем, что Он управляет миром как Добрый и Творящий добро, а во время падения нет у нас сил сказать, что в управлении [миром] Он ведет себя как Добрый и Творящий добро.

Поэтому получается, что мы всегда пребываем в противоречии.

М. Лайтман: То есть мы все время переходим от согласия к несогласию, от согласия к несогласию с Творцом. Это подъемы и падения наши по их сути.

Чтец: И действительно, почему порядок работы настолько труден, и должны обязательно быть подъемы и падения. На это существует известный довод, согласно сказанному: «как преимущество света из тьмы». Т.е. невозможно получить свет, если нет недостатка и потребности в свете. Поэтому, когда человек видит, как свойства народов мира в нем противостоят Творцу, и человек не может терпеть ненавистника Исраэля в нем, – тогда он завидует Творцу, и он не смотрит ни на какие падения, которые есть у него, и он делает все, что может, и взывает к Творцу, чтобы помог ему, чтобы смог победить грешников, что в нем. 

И благодаря тому, что он преодолевает себя и не убегает с поля боя, Творец дает ему союз. Т.е. заключает с ним союз, чтобы был мир между ним и Творцом, благодаря тому, что он получает дар от Творца – келим отдачи. [РАБАШ. Статья 34 (1989) Что такое мир в духовной работе] (01:18:15)

Повторное чтение отрывка (01:18:20-01:20:15)

М. Лайтман: И тогда он получает келим отдачи Творцу. Конечно, это всё зависит от того разногласия, когда человек хочет преодолеть и подняться к Творцу над этими разногласиями.

Нет вопросов, тогда следующий отрывок. Я надеюсь, что потом, когда мы пройдем это, вы проходите и обсуждаете это вместе. А, уже есть вопросы. Я надеюсь, что это по делу.

Вопрос (Италия-3): В прошлом, мы знаем, у каббалистов было много конфликтов. Что мы должны сделать, какое внимание мы должны уделить тому… На что мы не должны обращать внимание?

М. Лайтман: Мы должны делать то, что мы читаем и понимаем. Нам не нужно пробуждать какие-то разногласия, споры искусственным образом, нет. Так и так у нас достаточно есть противоречий, разногласий. И пока мы не будем находиться по-настоящему в объединении, мы всё время находимся в разногласиях. И вопрос тогда такой: а мы вообще понимаем, осознаем это? И мы должны обращать внимание на это и увидеть, насколько мы далеки от объединения от сердца к сердцу. Понятно? (01:21:56) 

Чтец: 50-й отрывок. 

50. Именно в мире может существовать мир. Ведь смысл мира в том, что сейчас благодаря миру есть ощущение, что Творец Добр и Творит добро, из-за того что они получают от Творца благо и наслаждение, после того, когда воцаряется мир. Т.е. творения согласны с желанием Творца, – с тем, что Творец желает, чтобы творения делали все ради блага Творца. [РАБАШ. Статья 36 (1991). Что означает «мир, мир дальнему и ближнему» в духовной работе]

Повторное чтение отрывка (01:22:39-01:23:14)

М. Лайтман: И только благодаря тому, что мы делаем ради отдачи, мы можем в этом действии раскрыть, что Творец – Он Добрый, Дающий добро, исходя из того наполнения, которое получает наше кли, то есть мир, примирение. Кли, которое находится в объединении, где все противоположные желания соединяются вместе в одном намерении – давать Творцу. Хотя они все очень разные, но когда они все вместе направлены на Творца, так Творец наполняет их. И тогда это называется, что в них пребывает мир, и они раскрывают этот мир в их разных, противоположных келим. То есть в этом кли все его части находятся в огромном разделении и противоположности между ними, но над ними их держит сила объединения. И тогда между этими противоположными силами мы выясняем суть Творца. 

Так это происходит. Не надо думать, что состояние, в которое мы приходим, это состояние такого покоя, такого благоденствия. Нет. Это такое состояние, в котором мы находимся в очень такой форме тяжелой, такой напряженной, но вместе с этим то, что мы раскрываем в этом состоянии, − мы раскрываем ступень Творца. Ступень Творца.

Чтец: 51. Единство общества, которое должно быть источником всего счастья и успеха, имеет место только и исключительно среди тел и в том, что связано с человеческим телом. Ведь разделение между ними является источником всех бед и несчастий.

Однако то, что имеет место во мнениях и постижениях, диаметрально противоположно [этому], ведь единство или отсутствие критики считается в них источником всех неудач, мешающим любому продвижению и любой плодотворной интеллектуальной деятельности. Ведь построение правильных умозаключений опирается, главным образом, на множественность разногласий и разделение, которое раскрывается и проявляется между [разными] мнениями. Ибо чем больше конфликт и противоречие и чем сильнее критика, тем больше умножается знание и понимание, и все вещи становятся гораздо более легкими для исследования и выяснения. А весь крах и вырождение разума происходит лишь от недостатка критики и разногласий по данному поводу.

Таким образом, очевидно, что вся основа материального успеха есть мера единства общества, а основа успеха постижения и мнений есть разделение и разногласие между ними. [Бааль Сулам. Свобода] (01:26:50)

М. Лайтман: И поэтому должны быть также разногласия, и над ними мы должны объединиться. И только в такой форме, и в двух этих противоположностях, мы можем постичь истину.

Чтец: 52. Как лица всех людей отличаются друг от друга, так же и мнения их отличаются друг от друга. И нет двух людей в мире, мнения которых были бы одинаковы, ведь у каждого есть большое и роскошное достояние, данное ему в наследство тысячами его предков, а у других нет совершенно ничего из этого.

И потому всё это достояние считается собственностью этой личности, и общество предупреждено, что оно должно оберегать ее уникальность (букв. «ее вкус и дух»), чтобы она не стерлась под влиянием окружения, и каждая личность полностью сохранила свое наследие. И тогда конфликт и противоречие между ними останутся существовать вечно, навсегда гарантируя нам критику и развитие мудрости, что является всем достоинством человечества и всеми его истинными и извечными чаяниями. [Бааль Сулам. Свобода]

Повторное чтение отрывка (01:28:30-01:29:47)

Вопрос (Петах-Тиква 3): Я хотел бы выяснить вопрос о духовных противоречиях. В чем противоречие между материальным и духовным? Мы всегда говорим, что мы хотим восполнить объединение, а в 52-м отрывке он говорит, нужно сохранять все мнения, не стирать их. А что нужно, собственно, сохранять?

М. Лайтман: Сохранять мнение каждого.

Ученик: Во всем или только относительно духовного продвижения, постижения Творца?

М. Лайтман: Есть методики – также в объединении, также и в пути к Творцу. Как написано, «есть разные пути к Творцу», это зависит от корня души. Ты видишь, что также и в нашем мире есть много разных групп, которые изучают науку каббала, и каждая группа занимается всякими вещами. Я слышу их. Есть такие, которые идут в направлении музыки каббалы, литературы каббалы; есть такие, которые хотят изучать что-то особенное в науке каббала; есть такие, у которых более религиозный подход или более научный подход, в разных группах. 

А у нас только одно – только объединение между нами, чтобы достичь, постичь Цель творения. А всё остальное нам не важно. И поэтому нам проще принимать условия Последнего поколения, что в общем-то мы согласны со всем, только чтобы быть объединенными, что наше объединение дает Творцу возможность раскрыться во всех творениях без какой-то разницы между ними.

Есть разница, да. Всё до сих пор еще зависит и исходит из тех вещей, которые уже выяснены в творениях, а есть такие вещи, которые − еще нет. Поэтому каждый − исходя из его природы, к чему он относится, питается от своего корня.

Ученик: Почему, собственно, тогда есть этот конфликт между Украиной и Россией, и мы как бы не отменяем этот материальный конфликт, а используем его? Как это относится к нашему духовному продвижению?

М. Лайтман: Я тебя вообще не понимаю. Мы входим в этот конфликт, чтобы показать, что мы относимся таким образом к Цели творения именно в объединении между нами. И нам неважно, откуда наши товарищи: из России или из Украины, скажем (ну, если говорить об этом). Какая разница? Мы должны подниматься выше этих внутренних вещей, каких-то качеств. Неважно кто, где родился, в России или в Украине, мы должны подняться над этим. И главное для нас, это продвижение к Окончательному Исправлению.

Ученик: Так мы должны приподняться над конфликтами, которые − как у учеников рабби Шимона, которые хотели убить друг друга?

М. Лайтман: Также и это. Мы понимаем, что есть у нас также и споры, и разногласия, которые проистекают, исходя из нашего происхождения, скажем так, русского и украинского. И также мы находимся и в разногласиях, которые исходят из корня нашей души, когда каждый исходит из другого места, из другого объединения. Из всех этих прегрешений, которые мы раскрываем между нами, мы должны подниматься над ними и стараться сделать объединение. Прийти к объединению, когда ничего, в общем-то, не исчезает, а всё соединяется с другими в любви.

И тогда ты берешь это объединение, и используешь это разногласие, противоречие, как внутреннее сопротивление. И тогда благодаря этому Творец раскрывается еще сильнее. Ведь Он существует, но не на чем Ему раскрыться. Но когда ты в сопротивлении (как резистор, как в электронной системе, когда есть у тебя в схеме этот транзистор, или как конденсатор или индуктивность − в каждом элементе есть сопротивление), и с помощью этого сопротивления мы можем раскрыть Творца.

Творец не может раскрыться, если между нами не будет какого-то столкновения, сопротивления. А в мере того, насколько есть в нас это столкновение, сопротивление, и мы всё равно хотим соединиться несмотря на это, так мы над этим столкновением, сопротивлением раскрываем форму Творца. То есть, насколько мы можем несмотря на сопротивление между нами и хотим всё-таки быть соединенными между нами несмотря на это сопротивление, – благодаря этому мы приходим к состоянию, когда Творец раскрывается. Таким образом мы создаем сеть связи между нами. 

В конечном итоге получается, что это не так, как в Адаме Ришоне: все были там как бы согласованы друг с другом и находились в объединении в одном месте. А сейчас, смотри, что происходит с нами: какие споры, конфликты, какие столкновения, какая большая группа, в которой есть всякие характеры, виды, разные уровни. И когда мы выше этого все-таки хотим прийти к объединению, так именно в этом объединении над всеми этими противоречиями – там раскрывается Творец, когда мы хотим раскрыть Его. А перед этим Его не существует. (01:37:01)

Ученик: Творец раскрывается над конфликтами, которые происходят из корня души или каких-то этнических различий?

М. Лайтман: Все исходит из корня души. Что такое этнические различия, все эти вещи? Это вроде бы такие внешние, материальные вещи, но всё же они исходят из корня души.

Ученик: Так мы должны использовать все эти конфликты между нами, разногласия или все-таки внешне, как этнические различия?

М. Лайтман: Нам неважно, какие разногласия, конфликты. Всё должно привести к примирению, к миру. Мы просим у Творца, чтобы Он исправил все эти разногласия, то есть все их привел к объединению.

Ученик: А что из этих различий должно остаться? Над чем мы приподнимаемся?

М. Лайтман: А мне это неважно, я это не знаю. В Окончательном Исправлении ничего не останется. Всё это увеличится, будет увеличиваться и увеличиваться, и над ним будет объединение. И все эти разногласия будут как основа, как авиют парцуфа общей души.

Ученик: Как описать это восполнение, которое выражается в таких внешних разногласиях, как политические споры?

М. Лайтман: Это тебе кажется, что политический спор. Всё это исходит из порчи, которая произошла в разбиении общей души. Это всё не политические какие-то споры, конфликты или еще что в нашем мире. Всё исходит только от испорченности общей системы нашей души.

Ученик: Так что мы просим у Творца? И что должно быть?

М. Лайтман: Чтобы Он вернул нас, чтобы мы опять стали частью общей души, когда каждый должен думать о других, каждый − заботится о других, и так все, друг о друге. И это называется «общая душа», которая в 620 раз более мощная, чем та, которая была вначале.

И тогда мы раскрываем Творца над всеми противоречиями, столкновениями, которые существуют между нами. Мы ничего не стираем. Раскрывается, наоборот, всё больше и больше, разделение между нами, и над всеми этими разделениями раскрывается сила объединения, сила единства. И тогда эта сила единства, которая раскрывается на основе разделения, − это как такой поток, который протекает в этой системе сопротивлений, как в электрической схеме. Иначе ты не можешь Его раскрыть. Желание Творца раскрыться создает всю эту систему. Иначе Он не может раскрыться.

И поэтому нам запрещено стирать, перечеркивать и убегать от всех этих проявляющихся разделений. И чтобы мы над ними пришли к объединению, как написано: «все прегрешения покроет любовь». Потому что нам нужны все эти различия, все эти противоречия, и мы их обнимаем, мы их ценим, потому что именно над ними мы можем раскрыть Творца. Там – настоящая связь, укрепляется связь наша. То есть именно благодаря тьме раскрывается свет, а без нее невозможно ничего раскрыть.

Вопрос (KabU 7): Можно ли использовать это в десятке, все эти конфликты, противоречия, что надо приподняться на ними? Эта та работа, которую надо сделать в десятке?

М. Лайтман: Да, конечно. Прежде всего мы должны это сделать в десятке, а потом между десятками, да.

Вопрос (Тель-Авив-4): Человек, который воюет внутренним образом, и он ослабляется, нет у него сил обратиться к Творцу, может ли он просить товарищей, чтобы обратились за него?

М. Лайтман: Конечно. Ты что, первый день у нас находишься? Конечно, нужно просить у товарищей, у Творца. Молиться, насколько это возможно.

Ученик: И каким образом он просит у товарища, он прямо просит и просит? 

М. Лайтман: В разных формах. Иногда может быть достаточно, чтобы к кому-то одному прийти и попросить у него помощи, объяснения. Может быть, благодаря тому, что он включается в общую работу между ними, и по-разному, в разных формах, − но должен просить, должен включаться. В группе преуспевает тот, кто живет жизнью группы.

Вопрос (Хайфа-1): Каков правильный подход к исправлению? У меня есть сейчас желания, которые я чувствую, как Украина или Россия, и как Творец сейчас исправляет эти желания. И оттого, что существует эта война, и понятно, что всё это исправление − это наше внутреннее исправление… И если мы исправим эти желания, Украины или России, так мы увидим, насколько изменится этот внешний мир. Правильно ли это? 

М. Лайтман: Ты прав. Если бы у нас не было таких свойств (как, скажем, Россия, правильно?), мы бы не чувствовали этих вещей снаружи. И в исправлении внешней формы, которую Творец специально сделал, − мы этим, в общем-то, исправляем наше внутреннее свойство. Поэтому весь внешний мир находится перед нами, чтобы нам было более легко исправить наши внутренние качества, внутренние свойства. (01:43:55)

Чтец: 53-й отрывок.

53. Всё существует в полном единстве, так как находится в корне, а из него притягивается знание из мира Бина, там вовсе не существует разделения и нет разногласия. И действительно, когда возвышают все разногласия к исходному корню, к миру единства, то становятся едины. [Маор Эйнаим. Глава Ваеце] (01:44:30)

Повторное чтение отрывка (01:44:32-01:44:56)

Вопрос (Latin 7): Вы сказали, что результат раскрытия Творца − в объединении, а сейчас, когда все десятки виртуальные, как можно говорить о разногласиях, как можно зажечь эту искру, и почувствовать, создать это окружение, где мы могли бы чаще работать?

М. Лайтман: Я не знаю, что еще могу объяснять, рассказывать, выяснять. Я думаю, что я всё вам уже дал. Вы чувствуете сейчас необходимость к объединению, что вы можете только с помощью этого прийти к Цели творения. Вы чувствуете, что с помощью объединения мы исправляем весь мир. Иначе вы чувствуете и понимаете, что мы входим в проблемы и беды, и общие, и частные, личные, если не объединимся. 

Я еще раз обращаюсь к вам и предостерегаю вас: миру необходимо исправление. Если мы не сделаем это исправление, весь мир будет против нас, против Бней Баруха, он начнет чувствовать, что мы те, которые не дают ему мира, совершенства, хорошего состояние. Так давайте мы постараемся как можно больше подняться над всеми разделениями, которые есть в нас, и привести весь мир к миру, к объединению, примирению. 

Давайте мы все вместе обратимся к нашим группам из России, Украины и постараемся поддерживать их, чтобы они поднимались тоже над всеми этими материальными свойствами и ощущениями и пришли к духовному ощущению. И этим мир продвинется очень быстро к исправлению, и мы почувствуем результат этого.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-8): Какова разница между тем, чтобы правильным образом приподняться над разделением и попытками стереть мнения? 

М. Лайтман: Мы ничего не можем удалить, стереть, мы должны только подниматься над разделением и исправлять. Если мы убегаем, значит мы убегаем и просто как бы оставляем наш путь и всё. И этим мы задействуем такие силы, которые всё равно нас вернут назад, но это уже будет в такой форме, очень неприятной. 

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-7): Когда у нас разногласия, эгоизм прилепляется к своей позиции. Как почувствовать обращение к Творцу более сильным и желательным, чем мое мнение?

М. Лайтман: Товарищи и молитва, нет ничего другого. 

Вопрос (Ж Интернет, МАК Израиль-1): Можно ли подняться над разногласиями, если мы поставим как общую цель как раз приблизиться к Творцу и из этой точки укрепить нашу связь? 

М. Лайтман: Да, конечно, так и надо делать. 

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Понятно, что нам не удастся прийти к согласию в материальном, но должны ли мы каким-то образом говорить об этих разногласиях, или просто обратиться к Творцу, ничего не выясняя? 

М. Лайтман: Лучше, если мы сразу же поднимемся к объединению, потому что мы еще не настолько сильны и опытны, чтобы выяснять эти разделения и из этого начинать подъем, это нехорошо. Мы всегда поднимаемся, держимся за объединение, а потом уже можем выяснить, в чем это мы там раньше находились, до этого, и что это за разногласие, разъединение было, если это не само выяснится на пути. Но всегда в наших руках должно быть объединение, духовная сила, и с помощью нее мы можем выяснять все состояния. (01:49:51) 

Вопрос (Ж Интернет, Германия): Различия между нами – это различия в восприятии реальности, это имеется ввиду? 

М. Лайтман: Конечно. Нет ничего другого.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-20): В 49-м отрывке написано: благодаря тому, что он преодолевает себя и не убегает с поля боя, Творец дает ему союз. Что значит «не уйти с поля боя»? 

М. Лайтман: Когда передо мной есть Цель творения, где все объединены, и все едины, и все поддерживают друг друга до такой степени, что не чувствуют разницы между собой и другими (такое ощущение мне дают!), и тогда это частное ощущение в каждом пропадает, и все чувствуют, что находятся все вместе. И вот это состояние единства – это состояние Окончательного Исправления, когда всё поднимается выше нашей ступени на ступень Творца, и там мы все включаемся в это ощущение, которое дает нам ощущение вечности, совершенства, вечной жизни. Совершенной, полной жизни.

Вопрос (Ж Интернет): Написано, тогда Творец дает ему союз. Что это за союз?

М. Лайтман: Союз – это единство с Творцом, когда Он наполняет нас полностью, всех. 

Вопрос (Ж Интернет): Есть ли разница между частным союзом и союзом Творца со всем человечеством?

М. Лайтман: Частный союз – это союз работы, когда человек старается войти в работу Творца. А общий союз – это когда все уже приходят в объединение между всеми и вместе с Творцом. 

Вопрос (Ж Интернет): В 49-м отрывке написано: Иногда во время подъема мы пребываем в мире с Творцом. А что было перед этим состоянием, и что это за состояние, когда нет согласия, «шалом»? 

М. Лайтман: Я бы сказал так, что нет в этих состояниях больше, чем то, что мы должны в объединении между нами раскрыть Творца. Мы создаем Творца благодаря тому, что отдельные эгоисты объединяются вместе. И из этого мы начинаем ощущать и постигать, кто такой Творец.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): В 53-м отрывке написано: …когда возвышают все разногласия к исходному корню… Что значит приподнять все противоречия к одному корню?

М. Лайтман: Это значит, что несмотря на то, что у нас есть разделение между нами, и в каждом из нас есть внутреннее противоречие, разделение, мы должны все включиться в Творца, и там все эти разногласия покрываются любовью. «Покрываются любовью» значит, что разногласия остаются как основа, потому что без этого и любовь не сможет существовать. Но именно в такой форме мы раскрываем «преимущество света из тьмы».

Вопрос (Ж Интернет, Богота): Есть ли связь между критикой, которая есть в нас, и силой сделать самоотмену?

М. Лайтман: У меня нет ответа. Нужно выяснить. Это короткий вопрос, вроде, но очень непростой. 

Вопрос (Ж Интернет): Какую критику можно делать в десятке? 

М. Лайтман: Только положительная критика, то есть конструктивная, которая не разделяет нас, а наоборот – объединяет нас. Если я вижу, что есть критика, которая не приводит нас даже на шаг вперед (то есть, чтобы после этой критики было бы усиливающееся объединение), я не пробуждаю такую критику, потому что получается, что я разрушаю вместо того, чтобы объединять.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Каково различие между нашим внутренним строением и всего человечества, что оно превращает нас в единицы, которые могут приподняться и просить Творца?

М. Лайтман: Корень души, который есть в каждом, когда человек чувствует, что ему не хватает сути жизни, цели жизни, вкуса в жизни, и поэтому он в конечном итоге требует Творца, чтобы Творец раскрылся. (01:54:42)

Песня (01:54:55-01:58:09)

Набор: Г.Утебаева, Л.Нагинская, Э.Малер, Т.Фрайс, Т.Курнаева, Л.Саакова, Л.Панкова, А. Нужных, А.Модель, И.Воронина

Редакция: И.Слепухина

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/P5FHXatZ