Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Урок от 26-06-2019

Построение общества будущего.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из статей Бааль Сулама о строении общества будущего», цитата 59, статья «Мир».

Нет для человечества никакого другого целительного средства в мире, кроме принятия к исполнению закона высшего управления отдачи ближнему ради Творца, включающую, как написано, два аспекта. Один из них «возлюби ближнего как самого себя», что является сутью этой работы и означает, что степень усилий для отдачи ближнему во имя счастья общества должна быть не меньше, чем степень природной потребности человека заботиться о своих нуждах. И более того, забота о благе ближнего должна опережать заботу о своем благе. А второй аспект: «Возлюби Творца своего всем сердцем, всей душой и всем своим естеством». Цель этого обязывает каждого в то время, когда он заботится о благе ближнего, делать это лишь для того, чтобы обрести благоволение в глазах Творца, чтобы мог сказать, что выполняет Его желание. И если захотите внять и послушаетесь, то будете вкушать блага земли, и исчезнет с земли нищий и всякий измученный, и порабощенный, и счастье каждого превзойдет всякую меру.

М. Лайтман: Собственно, здесь другими словами он нам объясняет, что означает цимцум, масах, отраженный свет, то, что мы учим в науке каббала, как человек должен это реализовать в своей жизни, в обществе, в этом мире, и всё развитие приведет нас к этому. Если мы заранее будем знать, какова цель развития, какие силы, которые действуют на нас, с какой целью они все на нас направлены, то мы сможем идти с ними вместе, с пониманием. Может быть, даже опережать их влияние на нас, когда они обязывают нас через силу делать что-то. И насколько мы отождествим себя с ними, наша жизнь будет хорошей, а насколько будет наоборот – будем противиться им, то жизнь станет более сложной. Это всё то, что у нас есть.

Познать эти силы природы, о которых нам рассказывает наука каббала, познать этот процесс, эту программу, цель, и, насколько это возможно, насколько мы захотим участвовать в этой программе, в этом процессе – это ради нас. Ну, а если нет, то, конечно, природа прогнет нас силой, и у нас будет жизнь полная проблем, страданий, кризисов, пока мы с помощью этих ударов не увидим последовательность и методику. И тогда мы должны будем пригнуть голову и понять этот процесс, и познать, к какой высокой цели нас направляют, и тогда мы сэкономим время и удары и придем к счастливой жизни, которую подготовила для нас высшая сила.

Хотим мы или нет, от нас зависит, быстро или нет, или более-менее с ударами получим это. Уже всё ясно, программа ясна, и это вопрос только – больше страданий или меньше страданий; больше ударов, меньше ударов, но постижение цели – это то же постижение. Что мы еще постигаем из того, что мы слышим от каббалистов, кроме того, что мы экономим время и экономим эти удары? Мы все-таки приходим к доброму, хорошему развитию.

Есть ли разница между этим процессом – добрым и коротким, и процессом, полным страданий, есть ли здесь разница? Собственно, разницы нет. Ну, давайте скажем, только относительно нас, относительно нашего страдания, которое мы должны почувствовать в процессе. Вопросы.

Вопрос: Он говорит здесь, что всё основывается на двух аспектах: «Возлюби ближнего, как самого себя». И этого достаточно; а потом он говорит, нужно понравится Творцу. Для чего это нужно? Он говорит, что нужно следить за потребностями ближнего.

М. Лайтман: То есть ты не понимаешь в чем связь – любить ближнего и любить Творца?

Вопрос (продолжение): Да, а потом он говорит, надо любить Творца, это вообще осложняет жизнь.

М. Лайтман: Почему?

Вопрос (продолжение): «Возлюби ближнего, как себя», я понимаю.

М. Лайтман: Нет, ты не понимаешь.

Вопрос (продолжение): Ну, как бы понимаю?

М. Лайтман: Потому что на твоей работе все уже говорят о любви к ближнему, о любви к людям. Ну, и что выходит из этого, кроме ненависти? – Ничего.

Вопрос (продолжение): Так что же это тогда?

М. Лайтман: Так я говорю тебе, если намерение любить творение относится к тому, чтобы любить Творца, то будет по-другому. Это не будет ошибка, не выйдут из этого всякие нацистские режимы, социалистические, коммунистические и так далее. Потому что любовь к Творцу обяжет тебя изучать законы природы и смириться с ними. И то, что есть кто-то, кто выше тебя, кто обязывает тебя, и тогда по его указаниям ты будешь любить творения, а не потому, что ты такой хороший человек. Здесь как раз всё, что касается нацизма, социализма, фашизма и так далее.

Вопрос (продолжение): Вы можете объяснить этот тонкий нюанс, я понимаю, что пока я это не понимаю. То, что говорят мне: «Возлюби ближнего своего как самого себя», прежде всего, что это такое? Что это за тема? Мы понимаем это? – нет, мы не понимаем это. Что это такое?

М. Лайтман: Да, это очень просто. Когда я теряю любую важность свою относительно важности других людей, для меня просто это выходит, как одно и то же, просто – одно тело.

Вопрос (продолжение): Какая же связь между «возлюби ближнего своего, как самого себя» и любовью к Творцу?

М. Лайтман: Любовь к Творцу обязывает меня прийти к любви к ближнему, как к самому себе, иначе это будет нацизм.

Вопрос (продолжение): Это вообще нечто духовное, о чем он говорит?

М. Лайтман: Да. «Возлюби ближнего, как самого себя» это должно быть духовным.

Вопрос (продолжение): Что значит материальное вообще?

М. Лайтман: Иначе это будет ненависть: я кого-то буду любить, а кого-то нет и так далее.

Вопрос (продолжение): Я прошу прощения, что я спрашиваю. Но это свойство отдачи – то, о чем он говорит здесь – или нет?

М. Лайтман: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» – это означает отдавать ближнему, как ты в самом своем большом эгоизме готов понять, что значит отдавать себе. И более того, если ты говоришь, что главное для нас – это прийти к любви к Творцу, ты смотришь на любовь к творениям как на средство. Средство. И тогда ты понимаешь, что любовь к творениям, в этом есть духовная ценность, ценность Творца, Творец скрывается в этом, и они становятся одеянием и кли для постижения Творца, если я постигаю их желания, их стремления, мысли, всё, что есть в них. Я этим, через это как раз, не иначе, я постигаю Творца.

Вопрос (продолжение): Творец скрывается за всеми людьми, играет, как бы внутри них. (10:17)

М. Лайтман: Не будет у тебя келим, чтобы раскрыть Его, если ты не приобретаешь любовь к творениям и таким образом как раз через них, в них, и через это ты раскрываешь Его, а иначе ты не сможешь понять, о чем говорится. Поэтому … кто у нас сильно пишет, пусть напишет книгу о любви. Сенька? Нет. Муши? Если Муши уже напишет, так это действительно будет книжка. Невозможно описать, насколько мы не чувствуем и не понимаем, что такое любовь к творениям. Это абсолютно обратно тому, что мы думаем. Нам обычно претит это всё. Все слышат, что мы говорим о любви к товарищам, о любви к творениям, ну, и кто впечатляется от этого? Кто-то приходит к нам? – нет.

Вопрос (продолжение): В кнессете говорят: возлюби ближнего, как самого себя, религия говорит о «возлюби ближнего, как самого себя», весь мир говорит.

М. Лайтман: Я знал только одного человека, это был Ахманиджад, который в этом был таким преуспевающим. Впечатления от таких людей… Ну, что делать? Не все хомейним. Нужно понять это. Ну, хорошо. Что, Моти?

Вопрос: Но и любовь, такое ощущение, что это средство для Творца. Средство для чего?

М. Лайтман: Творец – это не любовь. Любовь – это средство прийти к единению. Это Один Единый Единственный… Прийти к раскрытию этой единой сути объединением разбитых, ненавидящих друг друга частей – это как раз наша цель, а любовь – это средство прийти к Единому.

Вопрос (продолжение): То есть, Творцу важно, чтобы мы пришли к Нему в этом большом кли? Сказано: «больше чем теленок хочет есть, корова хочет его кормить». Ему необходимо это большое кли?

М. Лайтман: Да, конечно, когда мы соединяемся, это в 620 частей больше, там вся любовь и ненависть, весь авиют и закут, и все это вместе мы приносим к Нему, и тогда у Него есть наслаждение.

Вопрос (продолжение): В этом причина, что духовная любовь не такая, как в этом мире?

М. Лайтман: Духовная любовь – это объединение. Объединение – ради объединения с Творцом, дать Ему это кли. Каждый раз мы должны сказать, что это ради объединения Творца и Его Шхины, потому что мы осуществляем Шхину, для того чтобы привести к объединению Шхины и Творца.

Вопрос: Вы часто пишете в своем блоге «Возлюби ближнего, как самого себя», я все время читаю его.

М. Лайтман: Ну, я просто напоминаю.

Вопрос (продолжение): И вы как-то писали, что мы должны обучать человечество новой психологии, духовной, интегральной, и там мы действительно научим, чтобы было как «возлюби ближнего, как самого себя». Как бы вы определили этапы той книги, которую мы должны написать об этом?

М. Лайтман: Ну, начните (я не знаю), пишите в вашем виртуальном пространстве. Напишите. Насколько больше вы будете писать, придет и понимание, и чувства. Я не знаю. Даже если есть у меня что-то, то я не могу выдать это наружу, мне не хватает слов, чтобы впечатлить публику, нет у меня связи с ней. Писать это в форме романа, я как раз не против, чтобы это было близко к людям, и чтобы они могли это каким-то образом понять, почувствовать. Есть много таких произведений в истории, в географии, когда написали это в виде романов с героями.

И Тора, посмотрите, каким образом написана. Почему таким образом это написали? Чтобы люди включились в это и хотя бы немного поняли, получили какой-то намек. Иначе мы вообще не поняли бы, что он нам написал: математические формулы, света, экраны и келим. Ну и что с этим делать? Эйнштейн написал целую формулу mc2 и что, кто-то понимает, что там написано? Никто, до сегодняшнего дня никто не понимает. Поэтому книга о любви, я думаю, что как раз в ней можно выразить эту любовь, которая как бы происходит в этом мире, но насколько это не относится к этому миру. Я не знаю, я не в состоянии.

Вопрос (продолжение): Я работаю со всеми материалами о последнем поколении и трудно работать с этим материалом.

М. Лайтман: Всё нормально, пробуй еще и еще, нечего мне добавить.

Чтец: Бааль Сулам: «Труды последнего поколения».

«Конец альтруистического коммунизма – охватить весь мир, и у всего мира будет равный уровень жизни, но практический процесс, он очень постепенный, что каждый народ, общество, которые будут воспитываться в любви к ближнему, войдут вначале в коммунистические рамки международного коммунизма, и все народы, которые уже вошли в рамки международного коммунизма, у них будут равные меры коммунизма».

М. Лайтман: Он пишет нам о законе природы, что очень просто. Иногда он не объясняет, откуда это пришло и куда, но мы должны понять, что человек, который находится в общем законе природы, для которого интегральная система, которая включает в себя всю реальность, все миры, все, всё-всё-всё, кроме Создателя, так для него это естественно. Поэтому он видит от начала мира и до конца и пишет нам об этом. Так он говорит, что, в конце концов, мы должны будем прийти к состоянию, когда мы включимся в эту интегральную систему.

Мы видим, что сегодня происходит ускорение всего человеческого развития, мы снова находимся перед большим многосторонним кризисом. Я не знаю, как это будет происходить или как-то в разных частях мира, или всё это будет вместе, мир все-таки связан неправильными связями друг с другом, и поэтому мы увидим то, что происходит более ясным образом. Человек не изучает законы природы, а только, если влияют на него плохо, пробуждают: «Ааа, что случилось?» Есть какие-то ураганы, какие-то удары морозов, жары. Но из года в год мы видим, как это всё происходит и идет в сторону недобрую, исходя из того, что мы развиваемся эгоистически, а не развиваемся в связи между собой, как это должно быть.

Что бы там ни было, конечная форма, которая придет, это объединение, как в системе Адама Ришон с самого начала перед разбиением и духовно и материально – всё зависит от нас, как мы это не повернем, – всё зависит только от нас. Не от народов мира, не от этого народа Израиля, который так называется, а только от нас. Потому что мы все-таки получили связь с целью творения, целью жизни, и силы, которые можно задействовать, десятки, в которых можно это всё реализовать.

Каждый должен смотреть на свою десятку, это – мини реальность, всё, абсолютно всё, и нет ничего кроме десятки. У меня есть Десять Сфирот, и это АВАЯ, и есть в ней Творец (сила обязывающая, осуществляющая) и, кроме этого, всё остальное – это только для того, чтобы мое животное существовало. Всё это в десятке, и если я внутри себя стараюсь реализовать то, что силы Творца требуют от меня, то я преуспею, я обязан преуспеть.

Вопрос: Вот про книгу, про которую вы говорили. Как нам эту любовь объяснить широким массам? Можем ли мы опираться на наш опыт работы в десятке? То есть эта любовь, которую мы чувствуем между товарищами, как мы там растворяемся между собой и чувствуем эту особую силу? Можем ли мы это так передавать этим людям?

М. Лайтман: Можно. Можно. Я не знаю, будет ли это близко к обществу, к публике. Как они поймут? Как объяснить, что группа мужчин должна прийти к любви между собой не в том смысле, в котором понятно в этом мире, а… самопожертвование какое-то? Что это, – спецназ какой-то, команда? Для чего? Раскрыть высшую силу? А что это тогда, это какие-то такие… дальневосточные духовные практики?

Я не знаю. Лучше всего: парень и девушка. И когда ты начинаешь об этом писать, у тебя есть тогда… сердце человека в этом мире может раскрыться, он понимает это, и тогда постепенно (мне так кажется), как мы раскрываем из животной любви, и ненависти материальной. Мы постепенно приходим какому-то пониманию, что это не совсем так, что это выше, что это ради отдачи – как я должен любить ее, она должна любить меня.

Я думаю, в рамках вот этой пары ты можешь выразить, как они растут, как они поднимают себя. И все поймут это, это будет им всем близко, ты ведешь их через это приключение, когда они хотят понять, что любовь не зависит от тела, не то что хорошо тебе или мне; какую-то психологию ты помещаешь внутрь сюда, и из психологии мы приходим к отключению от себя: «О! отключение от себя – это уже духовное!» Тогда я начинаю там чувствовать после этого отключения от себя какие-то явления, новые явления, и так далее. То есть чувственным таким образом включить людей в это ощущение.

М. Лайтман: В общем короче вы понимаете эту идею. Я думаю, что здесь можно объяснить много вещей и стоит каждому попробовать немного. Попробуйте это внутри нашего интегрального пространства, виртуального, попробуйте, (неважно), чтобы читали это, включились. Ну, Шеёвич хочет написать.

Э. Шеёвич: Нет, я не хочу написать. Я хочу сказать, что сейчас с Таль Мандельбаум бен Моше мы провели курс о супружестве, там пять клипов, пять минут каждый. Я действительно, впечатлился. Это на следующей неделе должно выйти. Я впечатлился очень глубоко, что можно о семейных отношениях передавать через всякие отношения, самоотмены и прочие вещи, даже список покупок можно передавать глубокие принципы, которые можно использовать в десятке. Меня это впечатлило – как через рекомендации супружеских отношений можно передавать десяткам.

М. Лайтман: Ну, вперед!

Реплика: На следующей неделе, надеюсь, это выйдет.

М. Лайтман: Да, действительно, в этом путь, мы – люди, мы находимся в материальных отношениях; давайте начнем с них, все их понимают. Постепенно мы начнем тянуть всех выше-выше-выше, и вдруг вы увидите, что люди просыпаются и интересуются, и идут. Это не просто уже какая-то отвлеченная идея, относится к гормонам, это постепенно поднимает их выше и это естественным образом. Хорошо? Да? Так завтра каждый приносит первую главу. Хорошо? Гилад, что ты смотришь на меня? Я не шучу. Подумайте об этом, от этого зависит наше распространение.

Мы видим, насколько мы ни к чему не приходим. Сколько мы распространяем, – ничего не получается. Давайте попробуем работать таким образом. Вы можете как раз не с этого начать. Может быть, есть отношения между родителями и детьми. Ну, потому что все мы были молодыми и у всех были такие отношения, такие – между полами; а родители и дети – это… много есть здесь таких оттенков.

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/OszmbdFo?language=ru