Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 12 декабря 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Письмо 44

Чтец: Мы с вами читаем второй том «Трудов РАБАШа», 1504 страница, 44-е письмо.

Приветствую и желаю всего наилучшего моему дорогому другу...

Мне не терпится услышать о здравии твоём и твоей семьи, как обстоят дела с заработком, ведь перед моим отъездом ты рассказал, что надо бы пожелать тебе удачи... Поэтому я интересуюсь твоими делами.

И закончу высказыванием из Торы, из стиха «Твердыня, оплот спасения моего»: «Греки напали на нас и пробили стену башни». И нужно пояснить, что клипа греков состоит в том, что они хотели отменить шаббат и обрезание. Поскольку шаббат и обрезание называются знамениями, а символ союза называется заповедью веры, то они хотели упразднить именно эти две заповеди, ведь путём отмены веры среди всего народа Исраэль отменяются сами по себе все остальные заповеди Торы. Так как вера – это железный оплот, надёжно оберегающий от вхождения чужаков в святость, ведь в той мере, в какой есть у человека вера, он и соблюдает Тору и заповеди, с помощью чего удостаивается получения скрытого света Торы и ощущения блага, добра и силы жизни, как сказано: «Это жизнь наша и продление дней наших».

И таково значение сказанного «пробили стену башни», что проломили стену, называемую верой, ведь с помощью заповеди веры удостаиваются «башни, полной всех благ», наполненной сладостью, добрым поручительством свыше, которые заложены в Торе. Свершилось чудо, когда Творец помог им победить клипу греков, благодаря чему они снова удостоились большого света. Это и называется ханукальной свечой, то есть когда получают света благодаря соблюдению веры.

Желаю нам всем вместе вскоре удостоиться света Творца.

От твоего друга, молюсь за тебя и твою семью

Барух Шалом Алеви Ашлаг

сын великого учителя и рава Бааль Сулама. [РАБАШ. Письмо 44]

М. Лайтман: (03:32) Ладно. Что мы здесь можем добавить? Наша надежда, что мы удостоимся большого света Хануки, и он принесет нам силу веры, и тогда мы увидим все, что есть в Торе. То есть увидим большой свет и цель творения, к которой мы приходим. И так будем продвигаться к истине.

Вопрос (Ж Алматы): (04:26) Что означают знамения шаббат и обрезание?

М. Лайтман: Это исправление, которое человек должен совершить на свое отношение к творению. Во всем, что сделал Творец, Он оставил нам исправление, которое мы должны выполнить. В субботу – это то, что мы работаем шесть дней в неделю, а в седьмой день, как написано, «будет отдыхать и пребудет в покое». То есть то, что мы не должны работать, не можем работать, нельзя работать. И тот, кто принимает на себя этот закон, называется, что он соблюдает субботу, оберегает ее. И это первое. Есть еще всевозможные законы, которые мы должны стараться соблюдать. Но суббота, шаббат – это самое высокое.

А кроме субботы, то, что мы должны еще соблюдать, называется заповедь обрезания (мила). Обрезание (мила) не имеется в виду то обрезание, которое совершают ребенку на восьмой день после рождения, а это тот союз, который мы стараемся выполнить… который мы стараемся выполнить для того, чтобы не пользоваться злым началом. И так, с помощью соблюдения двух этих условий, мы удостаиваемся света Хануки и не позволяем нашему желанию получать врываться в наше сердце и так продолжать действовать.

Вопрос (Eng 1): (07:50) Как мы поддерживаем это сверхчеловеческое свойство веры в нашем сердце, когда мы настолько запутаны в собственных иллюзиях? Мы просто отделены от этой мощной энергии жизни из-за своего каменного сердца. Как нам преодолеть эту огромную стену?

М. Лайтман: Это происходит с помощью обережения, когда мы понимаем, что таким образом мы приближаемся к Творцу, что если мы стараемся не работать с нашим эгоизмом, с нашим злым началом, получается, что мы таким образом приходим к сближению с Творцом. И так происходит исправление на наше желание получать, и так мы связываем себя все больше и больше с ради отдачи, с Высшей силой, со свойством отдачи. Вот и все.

Вопрос (Турция-3): (10:05) Как понимать язык Торы, чтобы реализовать Тору и заповеди?

М. Лайтман: Еще раз, я не понял.

Ученик: Как мы можем говорить на языке Торы, для того чтобы мы смогли реализовать и понять Тору и заповеди?

М. Лайтман: Вся Тора, по сути дела, учит нас тому, как мы можем отдалиться от нашего эгоизма, от эгоистического желания получать, когда мы должны думать не о себе, а обо всей реальности, обо всем мире, обо всех. Чтобы мы захотели соединить все человечество вместе, как одного человека в одном сердце, и чтобы в таком виде мы смогли приблизиться к Творцу. Это, по сути дела, все законы Торы. Всего лишь. Это то, что мы должны стараться сделать – прийти к этому.

А пока мы к этому не приходим, мы всегда находимся во всевозможных нехороших состояниях, в войнах, в выяснениях, в состояниях всевозможных нехороших. И поэтому Тора говорит нам, что нам нужно делать для того, чтобы удостоиться полного, совершенного существования. Это является нашей работой.

Вопрос (Ж МАК-70): (12:15) В статье написано, что получают света благодаря соблюдению веры. Что такое соблюдение веры?

М. Лайтман: Соблюдение веры – это то, что мы пытаемся сделать все ради отдачи. Все ради отдачи.

Ученица: А если есть такое ощущение, что каждое действие, которое я пытаюсь сделать, мне приходится сейчас прям вымаливать у Творца, чтобы Он мне разрешил его сделать? Выстраиваю намерение на то, чтобы это было ради наслаждения Творца и моих подруг, и есть такое ощущение, что какая-то как будто бы тьма. Но тебе это не важно, потому что ты держишь в фокусе то, чтобы, не дай бог, не изменились твои отношения к Творцу, потому что Он тебя утяжеляет. И отношения к Творцу, такое ощущение, что начинают меняться, и очень боишься, чтобы они не изменились. Это и есть выполнение этого союза, о котором Вы говорите?

М. Лайтман: Ну, это отчасти, да. Отчасти.

Вопрос (Ж Москва-5): (13:43) Когда мы читали письма перед подготовкой, у одной из наших подруг, а потом и у нас всех, возник такой вопрос. Бааль Сулам и РАБАШ свои письма пишут лично кому-то, и когда мы читаем, ощущение, что они разговаривают прямо с нами. Правильно ли так воспринимать письма РАБАШа и Бааль Сулама?

М. Лайтман: Конечно. Они обращаются ко всем нам. И мы должны так это воспринимать.

Вопрос (Ж Тбилиси): (14:24) Что важнее в нашей работе, истина или любовь, и какая разница между ними? Этот вопрос меня волнует, потому что иногда то, что видят мои глаза, и то, что я считаю естественно правильным относительно того, чему Вы нас учите, не соответствует тому, что есть. И здесь как бы получается какая-то дилемма, и я понимаю, что нужно подняться над этим. И если не любовь, то оставаться в этой истине – как бы ты не продвигаешься. Что можно в этой ситуации сделать?

М. Лайтман: Мы должны выяснять истину и любить ее. После выяснения истины полюбить ее, потому что она единственная, существующая в природе, и нам необходимо быть близко к ней, соединиться с ней.

Ученица: А как же товарищи? Если я вижу, что в товарищах, в подругах я не вижу эту истину, и они идут путем обмана?

М. Лайтман: Ну, значит они вам не товарищи. Вы должны исправлять себя, их, связь между вами, пока вы не обретете общее мнение, ощущение на то, что вы находитесь в истине.

Ученица: Так это через истину делать или через любовь?

М. Лайтман: Нет. Любовь она просто притягивает вас ближе друг к другу. А установление правильных отношений – это истина.

Вопрос (МАК-27): (16:36) Здесь так написано, что нам нужно остерегаться греков, и тогда у нас будет отличная башня. То есть здесь намерение, оно вообще должно быть как-то, чтобы не только ради себя? Либо наоборот, нам нужно любыми способами защищаться, чтобы было хорошо?

М. Лайтман: Надо защищаться от эгоизма, от эгоистического отношения друг к другу, вообще ко всем, и тогда у вас все получится.

Ученик: То есть здесь можно рассматривать в том ракурсе, что нам будет в итоге выгодно, да? Это можно допускать?

М. Лайтман: Выгодно вам будет только тогда, когда вы будете безответственно любить других. Не будете обращать внимание, как они любят вас, а как вы любите их.

Вопрос (Ж Москва-6): (17:45) Как не позволить желанию получать врываться в сердце? И еще один вопрос: где брать силы для молитвы?

М. Лайтман: Ну, тогда повтори еще раз.

Ученица: Как не позволить желанию получать врываться в сердце?

М. Лайтман: Это активно противодействовать ему. То есть только лишь культивируя любовь в сердце к другим, в основном к десятке своей, ты сможешь достичь состояния, когда ты связана с ними.

Ученица: Да, и в этом вопрос – где брать силы для молитвы?

М. Лайтман: Друг от друга. Все подруги должны помогать каждая всем. Это только лишь примером. Правильным открытым примером помогать друг другу, и у вас никогда не будет проблем с тем, что у вас не будет хватать сил для проявления любви.

Вопрос (Ж Москва-6): (19:10) Можно еще один вопрос в продолжение этого? Когда мы работаем над объединением, мы очень просим Творца, чтобы сердце действительно впустило товарища и полюбило искренне. А когда мы говорим «между нами и с Творцом» – что это еще за добавка «и с Творцом»?

М. Лайтман: Между всеми вами, когда вы объединены вместе, и с Творцом. Вот это вы и должны в принципе ощутить, раскрыть. И в этом объединении между всеми Вами, вашей десятки и с Творцом, вы начнете ощущать уже духовный мир.

Вопрос (Ж Турция-9): (20:01) Греческая клипа, она властвует над Исраэлем?

М. Лайтман: Если Исраэль дает им силы, этим эгоистическим желаниям, так эти желания властвуют над Исраэлем. Исраэль называется «отдачей», греческая клипа называется «получением». И поэтому мы должны быть осторожными, оберегать то, чтобы желание получить не стало сильнее, чем желание отдавать.

Вопрос (Ж МАК-21): (20:57) Это свойство греки в нас – это они утрачивают веру в Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Скажите, а каким способом и действием мы теряем веру в Творца, что Он пропадает? Как это происходит?

М. Лайтман: Мы не укрепляем это свойство веры в Творца в нас, и поэтому Он пропадает, исчезает или хотя бы отдаляется, теряет силы.

Ученица: Это наша вина?

М. Лайтман: Конечно. И Творца. И Творца. То есть Он специально в нас возбуждает такое отношение к отдаче, к вере, что мы теряем Его из виду.

Вопрос (Ж Турция-7): (22:04) Сейчас, когда мы читаем эти письма, я тоже хочу писать такие письма своим подругам, как Бааль Сулам и РАБАШ, но я не знаю, как писать такие письма. Вы можете мне что-то посоветовать?

М. Лайтман: Просто я чувствую, что я хочу вас любить, но у меня нет достаточных сил для этого. Давайте все мы вместе подумаем о взаимной любви нашей общей, и посмотрим, как это получится. Я уверена, что этим мы сможем достичь любви во всей десятке, и тогда в этой любви мы начнем чувствовать Творца. Понятно? Отлично.

Вопрос (Ж Литва): (23:15) Когда человек приходит на уроки и выполняет все советы каббалистов, тогда сердце его наполняется приятием и сладостью высшего света. Так откуда знать, что это наслаждение на самом деле направлено на Творца, а мы не получаем его ради себя?

М. Лайтман: Мы постепенно-постепенно начинаем раскрывать во все более точной проверке наши желания, мысли, намерения, наши действия. Это приходит постепенно. И тогда увидим.

Вопрос (Ж МАК-97): (24:23) Правильно ли сказать, что духовное чудо Хануки состоит в том, что келим разрывают связь со злым началом, перестают работать на получение и как бы сами генерируют свет отдачи?

М. Лайтман: Это все верно, кроме того, что сами генерируют свет отдачи. Мы ничего не можем генерировать. Мы можем только приподняться над нашим эгоизмом, соединяясь между собой, и таким образом в нас начнет проявляться свет отдачи.

Вопрос (Италия): (25:17) Что происходит, когда они пробили стену моей башни? Тогда Творец дает нам большую веру, чем у нас было раньше?

М. Лайтман: Да, конечно. Творец дает нам силу веры, с помощью которой мы объединяемся между собой все сильнее и это, по сути дела, является нашей работой. И так мы приближаемся к Нему.

Вопрос (Ж МАК): (26:04) Мы знаем, что шабат – это полное исправление. Но еще мы знаем, что на всех ступенях мы можем пройти через шабат. Что такое шабат в духовной работе, в нашей внутренней работе на каждой ступени?

М. Лайтман: Шабат – это состояние духовное, когда мы приподнимаемся над всеми эгоистическими своими действиями, намерениями и выходим на совершенно другой уровень отношений друг к другу. Поэтому шабат считается днем выходным от работы, что мы не связаны уже с тем, чтобы отделиться от своего эгоизма, а поднимаемся выше.

Ученица: А когда мы заканчиваем нашу неделю и говорим, что «шабат пусть завершит Творец», что это значит?

М. Лайтман: «Шабат пусть завершит Творец», потому что в конечном итоге мы получаем силу отдачи, силу любви от Творца.

Ученица: А что мы сами делаем в этот шабат? Шабат, когда мы так говорим.

М. Лайтман: Только просим, чтобы Творец помог нам быть в этом состоянии отдачи и любви.

Ученица: То есть это не отменяет какую-то нашу внутреннюю работу? То есть как бы не то, что мы там...

М. Лайтман: Нет, мы должны стеречь себя, не упасть с этого уровня.

Ученица: (27:59) А можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Мы часто много говорим о любви, о вере. Но даже Вы сегодня сказали, что у нас есть надежда, что мы притянем свет Хануки. Очень много говорим о том, что мы надеемся, надеемся. А что такое надежда, Михаил Семенович? Что это за сила такая? Почему даже говорят, что надежда умирает последней?

М. Лайтман: Потому что мы притягиваем своим желанием то, что хотим притянуть, особенно если эти желания хорошие, добрые, и они четко идут от Творца.

Ученица: То есть это вот эта ниточка, которая связывает нас именно с Творцом?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Германия): (28:52) Написано, что вера является железной стеной. Железная стена – это то, что определяет группу, и что в таком случае является составляющими этой стены?

М. Лайтман: Железная стена не дает нам убежать от нашего эгоизма. И она на самом деле закрывает нас, давит на нас. И так мы существуем. Поэтому главное – это разбить эту железную стену и убежать за ее пределы.

Вопрос (Ж МАК-48): (30:00) Можем ли мы уже сейчас чувствовать духовный мир хоть капелюшечку, хоть момент какой-то?

М. Лайтман: Попытайтесь любить ваших подруг, и внутри этого свойства попытайтесь ощутить отношение к Творцу. Это и будет ощущение Высшего мира. Пока что.

Ученица: А можно еще один вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А как Вы говорили, что если желание от Творца, то оно тогда… Мы притягиваем это, да, хорошее что-то. А как мы можем понять, что именно это желание от Творца, любое какое-то желание от Творца?

М. Лайтман: А это априори. Вы должны просто понять, что любые наши желания идут от Творца.

Ученица: Это просто как дважды два четыре.

М. Лайтман: Другого нет. Да.

Вопрос (Ж Москва): (31:14) Я обращаюсь к Вам впервые, очень-очень сильно волнуюсь. И я все время думала, что мне нужны какие-то посредники для обращения к Вам или обращения к Творцу. Но у меня возник такой вопрос: правильно ли я в коллективной работе с подругами думаю о том, что посредники в духовной работе – это как раз-таки мои подруги?

М. Лайтман: Да, это на самом деле так. Это на самом деле так. Так что продолжайте действовать так вот.

Вопрос (Ж Испания): (32:01) Вопрос в следующем.

Реплика: Она послала вопрос. Как неосознанно надо просить, чтобы нас любили без всяких условий?

М. Лайтман: Так мы должны все время просить. Ничего кроме этого мы не должны делать, только просить, обращаться к Творцу. Когда мы просим, чтобы Он открыл нам сердца, чтобы мы соединились все в одно сердце и почувствовали Его, Творца в этом сердце, и тогда все будет понятно, все раскроется, и все мы сможем наладить.

Вопрос (Ж МАК-51): (33:09) Вы очень хорошо объяснили, что значит соблюдение шабата. Я уже не один раз задавала этот вопрос. Пожалуйста, скажите, насколько важно то, как люди соблюдают шаббат в материальном мире, насколько важно, чтобы и мы так же делали?

М. Лайтман: Сначала будем говорить о духовном исполнении. Сначала нам надо достичь духовного исполнения шабата.

Ученица: То есть, получается, в тот момент...

М. Лайтман: Любви, связи между нами, всеми-всеми – это самое главное.

Ученица: Если позвольте, я продолжу. То есть я так понимаю, что в тот момент, когда мы достигаем определенного уже духовного состояния, тогда идет уже и правильное отношение в соблюдении шабата?

М. Лайтман: Вы тогда поймете сами, надо это или нет, и на сколько.

Вопрос (Ж МАК-25): (34:17) А что это за усилие в нашей работе постоянно оберегаться от вхождения чужаков в святость с помощью веры? Что такое постоянно оберегаться?

М. Лайтман: Что мы не хотим давать эгоистическим свойствам, мыслям помешать нам.

Ученица: Это мы вместе делаем? Или каждый…

М. Лайтман: Это надо вместе в группе делать. Если все на это обращают внимание, то тогда у вас это получится.

Ученица: А если индивидуально, ничего не выйдет?

М. Лайтман: Индивидуально это очень тяжело.

Вопрос (Турция-4): (35:20) В этой Хануке я хочу произвести выяснение свои. И Вы – мой Рав, Вы знаете меня лучше, чем я сам себя знаю. Это то, во что я верю. Как я могу быть уверенным, что я продвигаюсь в правильном направлении? Как я могу быть уверенным в этом?

М. Лайтман: Ты находишься с нами на всех уроках, и ты находишься с нами на всех мероприятиях. И поэтому я уверен, что ты хорошо и правильно продвигаешься. Кроме этого, я чувствую твои мысли, твои желания, твои действия. И поэтому я тебя очень ценю, люблю тебя и вижу, как ты идешь вместе с нами. Продолжай, и добьешься успеха.

Ученик: Но иногда я так же думаю, что я в пути только благодаря Вам. Я не знаю, это так?

М. Лайтман: Мы вместе, мы все вместе.

Ученик: Я понял.

Вопрос (Германия): (36:59) Когда семьдесят народов мира сеют раздор между нами, мы должны их уничтожить или взять в плен?

М. Лайтман: Мы должны исправить семьдесят народов мира. Нигде такое не написано, и нет такого, что мы должны убить их. Ни в коем случае. Нет. Мы должны ввести их в исправление вместе, чтобы все-все получили исправление взаимной любви друг к другу.

Ученик: Есть еще вопрос.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Вопрос (Германия): (38:19) Греки представляют собой животную ступень, тело, которое противится работе Творца?

М. Лайтман: Да. Греки – это общий эгоизм, который есть в каждом человеке. Так они называются.

Вопрос (МАК-24): (38:51) Вы упомянули, что когда греки пробивают нашу башню, то потом Творец дает нам больше веры для того, чтобы мы могли подняться. Но в то же время, если пробой в стене очень большой, то крепость может и пасть. Где эта тонкая грань, когда пробой укрепляет нас или когда он может разрушить, и мы придем к тому, что мы уйдем? Как его определить и почувствовать?

М. Лайтман: Это зависит только от нашей связи между нами. Если наша связь укрепляется, тогда нет ничего страшного. И наоборот, все эти войны они в итоге закончатся тем, что мы переубедим всех в мире объединиться в одну единую общность.

Вопрос (МАК-24): (39:47) А можно еще один вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как мы понимаем, что мы приходим к свойству отдачи ради отдачи либо приближаемся к нему, работая в группе? Потому что часто потом мы понимаем, что все равно в этом есть расчеты, мы работаем в получении ради отдачи.

М. Лайтман: А это мы потом понимаем. Когда к нам добавляется новый эгоизм на новой ступени, то мы тогда начинаем видеть, что авось это и неправильная отдача, и неправильное объединение. Это специально, чтобы подняться дальше.

Вопрос (МАК-24): (40:29) Еще один вопрос, можно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Может ли любовь в группе, которую я чувствую, быть проявлением на самом деле эгоизма внутреннего? Что вроде как это любовь, но на самом деле это как будто по-особому Творец выделяет или что-то такое?

М. Лайтман: Конечно, это может быть эгоизмом.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (41:07) Что значит открыть сердце? Раскрытие сердца – это дать товарищам войти и делать то, что они хотят, или впустить каждого и работать с желаниями каждого из них.

М. Лайтман: Прежде всего относиться ко всем товарищам с любовью. С любовью. Делай это таким образом, и тогда увидишь, можешь ли ты также давать им входить в свое сердце.

Ученик: А что значит «с любовью»?

М. Лайтман: С любовью – это значит, что ты хочешь делать им все самое хорошее.

Вопрос (Ж МАК-56): (42:04) Ханукальная свеча – чудо Хануки. Это раскрытие обратного мира, которое уже не только в вере выше знания, а и на уровне чувств в степени знания?

М. Лайтман: Эта ханукальная свеча олицетворяет собой свет, который мы желаем, чтобы светил всем нам в каждом сердце.

Вопрос (Ж Киев): (42:41) У нас в русском переводе звучит: «Вера – это железный оплот, надежно оберегающий от вхождения чужаков в святость». Почему РАБАШ сравнивает с железом? Вот у нас там железные мечи, железный купол. Вообще-то в каббале вроде бы, железо считается не очень благородным материалом.

М. Лайтман: Это неважно, но это крепкий материал. Это самый крепкий материал.

Ученица: То есть вера – это самое крепкое, что обережет нас от каких-либо клипот?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (43:27) Бывают состояния в пути, когда мы чувствуем, что мы сталкиваемся с какой-то стеной, и просто природа не дает тебе продвигаться. Прежде всего, это естественно, что происходят такие состояния. И как это исправить, как продолжать?

М. Лайтман: Конечно же, это естественно. И, конечно же, мы можем… Конечно, мы можем преодолеть это, добиться успеха в этом.

Ученик: Как?

М. Лайтман: С помощью объединения между нами. С помощью объединения между нами.

Вопрос (Ж МАК-97): (44:15) Написано, что на восьмой день делается обрезание. То есть складывается впечатление, что творение готово само отсечь свой эгоизм и не работать больше с ним?

М. Лайтман: Да.

Ученица: В группе возник вопрос: а кто же все-таки делает обрезание – Творец или творение?

М. Лайтман: Обрезание должно сделать творение. Должно сделать творение. Обычно это отец делает сыну новорожденному, если мы говорим о физическом. А если не о физическом обрезании, а о божественном обрезании, то мы говорим о том, что на восьмой день от рождения, когда кончаются все эгоистические свойства, потому что кроме кетер, хохма, начиная с бины и далее идут уже эгоистические свойства, проявления желаний ради получения, тогда совершается обрезание. Ну вот и все.

Вопрос (Хадера-1): (46:05) Мой вопрос относительно ответа в отношении того, в чем разница между истиной и любовью. Вы объяснили, но я был уверен, что это то же самое, что в конце пути мы раскрываем, что нет между ними никакого различия вообще.

М. Лайтман: Я вопроса не понял.

Ученик: Сегодня был вопрос: в чем разница между истиной и любовью? И Вы объяснили. И мой вопрос: разве это не то же самое?

М. Лайтман: Нет. Мы еще будем говорить об этом. Эта тема очень особенная, и мы должны ее раскрыть.

Вопрос (Хадера-1): (47:01) Я тоже могу спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: РАБАШ пишет: «Пробили стену башни». То есть сделали пробой в стене, которая называется верой. Правильно ли сказать, что «пробили стены моей башни» – это необходимый процесс. Этот пробой – это призыв к человеку, чтобы вернуться к вере, которая была раньше?

М. Лайтман: Да, да, да.

Вопрос (МАК-39): (47:36) Подскажите, сила любви Творца – это и есть истина?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-9): (47:59) Стены башни пробиваются, когда хотят идти выше знания?

М. Лайтман: Да. Прекрасно, отлично.

Вопрос (Ж Турция-7): (48:19) Все эти состояния хохмы, хасадим, шаббата, каковы мои усилия в этих состояниях? Что я должна делать, добавляя?

М. Лайтман: Любить подруг в своей группе. И тогда вследствие этого ты почувствуешь, что они находятся вместе с тобой и насколько все они приближаются. Все вы к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-56): (48:59) У меня вопрос про духовный мир. Я хочу понять, что это такое, где он, в чем он, какую себе картинку представить, к которой стремиться?

М. Лайтман: Духовный мир – это отношение любви всех ко всем. Насколько мы можем ему соответствовать, мы поднимаемся в него.

Вопрос (Ж Испания): (49:37) Стена – это очень сильное свойство. Как понять, что любовь – это лекарство, когда мы не знаем пока еще, что такое любовь?

М. Лайтман: Да, но когда вы начнете развивать любовь между вами, вы увидите, насколько ненависть исчезает.

Вопрос (Ж МАК-26): (50:20) В одном из Ваших высказываний Вы пишете, что достаточно небольшой группы, которая исправит отношения между собой. Мы ведь не переубедим людей, пока мы не исправим отношения между нами, Бней Барух?

М. Лайтман: Верно. Достаточно вашей ассирии, десятки (или сколько у вас людей), чтобы создать такое ощущение единства и близости, и любви.

Вопрос (МАК-27): (51:10) Помогите, пожалуйста, разобраться в …мере желания. Мы все хотим в группе, чтобы все товарищи всегда были. Но все равно мы где-то недорабатываем. Сейчас одного товарища нет. И понятно, что если я здесь нахожусь сейчас вместе, то тот товарищ, может быть, как раз и просил. То есть он просит правильно, а у меня что-то не получается. Как правильно понимать? То есть мы этого действительно хотим всей группой, понимаем, что это желание от Творца. Но что мы еще не добавляем, что мы в итоге все равно не в полном комплекте?

М. Лайтман: Вы не просите Творца. Вы думаете, что ваши желания – они всё. А вы должны одновременно с этим вместе еще просить Творца. И тогда у вас получится.

Ученик: Может быть мы не так понимаем, как это – просить? Потому что мы всеми силами стараемся, но все равно что-то не то. Может быть, мы себе фантазируем, а на самом деле не просим. Или по-другому надо просить? Как это проверить?

М. Лайтман: Вы хотите своими силами собираться вместе. А надо собираться вместе под силой Творца.

Ученик: Спасибо. Будем пробовать еще.

Вопрос (МАК-27): (52:32) Можно продолжить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как же настроиться на то, чтобы все были настроены на силу Творца? У меня есть ощущение, что и в нашей группе происходит то же самое.

М. Лайтман: Говорите между собой, обменивайтесь впечатлениями, и вы увидите, что это подействует на других.

Вопрос (Ж Тбилиси): (53:00) Возможно ли нам прийти к раскрытию истины между нами, если изначально мы не исходим из любви друг к другу? И второй вопрос. Во что может превратиться выяснение истины?

М. Лайтман: Вы придете к выяснению истины постепенно, постепенно вместе со всеми нами. Не волнуйтесь, вы находитесь в пути.

Вопрос (W Heb 2): (53:35) Объединение в десятке, в конечном счете, должно привести нас к молитве многих? Это является целью? Или это создает какое-то внутреннее изменение внутри людей?

М. Лайтман: И то, и другое. А как может быть одно без другого?

Ученица: Какое изменение должно произойти у нас?

М. Лайтман: Раскрыть сердце одна другой.

Ученица: И к чему это нас приведет, к какому результату изменения? Что произойдет внутри у нас?

М. Лайтман: Как один человек с одним сердцем станете.

Ученица: Это сердце, с которым мы будем продолжать жить вечно?

М. Лайтман: Да, конечно. В конечном счете все мы так.

Вопрос (Ж KabU 6): (54:36) Может ли быть, что сила греков и сила веры могут существовать одновременно?

М. Лайтман: Нет. Одно над другим. «Все преступления покрывает любовь», так это называется.

Вопрос (Ж МАК-93): (55:10) То есть стены, которые перед нами возникают – это препятствия, они неизбежны. И сами мы их никак не можем разрушить. То есть наша задача – попробовать всевозможные способы и убедившись, что у нас ничего не получается, объединиться с подругами, и из объединения обратиться к Творцу за помощью. Правильно?

М. Лайтман: Правильно.

Вопрос (Турция-3): (56:04) Эта статья вызвала во мне такое стремление, на самом деле очень внутреннее. Как можно прийти к молитве так, чтобы организовать конгресс в Пурим в центре Петах-Тиквы?

М. Лайтман: О-о-о, хорошо! Что тебе сказать? Будем молиться вместе, просить вместе. И чтобы от Хануки до Пурима все было исправлено, и мы на самом деле встретились бы в Пурим в Петах-Тикве, все-все вместе. Я очень-очень на это надеюсь. Хорошо?

Я, к сожалению, должен уже прекратить урок. Но прочитай еще раз эту статью всем, а я уже должен идти.

Чтец: (57:30) Прочитаем еще раз 44-е письмо.

Повторное чтение первоисточника

Объявление (01:00:37)

Чтец: И завершим песней.

Песня (01:00:53)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/OVDhiDvT