Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 15 июля 2020 года.

Объединение мира в последнем поколении.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Объединение мира в последнем поколении», вопросы можно задавать на kab.co.il, избранные вопросы будут заданы в процессе урока, продолжаем с 15-го отрывка. Бааль Сулам «Мир в мире», отрывок 15-й.

М. Лайтман: Прежде всего, мы должны знать то, что пишет здесь Бааль Сулам о последнем поколении. Все эти состояния существуют в духовном, мы должны только приблизиться к нему, раскрыть их, но они существуют. И, исходя из их существования, всё разбиение, весь этот балаган – всё это относительно нас, для того, чтобы мы захотели всё это обустроить и понять из этого нового порядка новое исправленное состояние, которое не было даже неисправно, всё это было в нашем сознании. Поэтому то, что мы сейчас учим, мы должны понять, что, исходя из глубины творения, таким образом так ведет себя с нами Творец. Все эти вирусы, которые приходят, эти все проблемы, которые раскрываются, – всё это раскрывается у нас, в наших разбитых келим, относительно всех этих исправленных и добрых, и совершенных состояний, которые находятся действительно в центре творения. (01:44)

Чтец: 15. Общество и индивидуум – это одно и то же. И нет ничего отрицательного для индивидуума в том, что он подчинен обществу, поскольку и свобода общества, и свобода личности представляют собой одно и то же. Каково соотношение между ними добра, таково между ними и соотношение свободы. И ведь и хорошие свойства, и плохие свойства, хорошие действия и плохие действия оцениваются лишь в соответствии с их пользой обществу. Разумеется, сказанное относится лишь к индивидуумам, полностью выполняющим свои обязанности перед обществом. И когда они получают не больше, чем им положено, и не посягают на долю товарищей. Но если часть общества ведет себя не так, как сказано, то на практике получается, что они наносят вред не только обществу, но и самим себе. И незачем продолжать говорить о том, что и так всем известно, а сказанное до сих пор является ничем иным, как демонстрацией слабой точки. Другими словами – места, требующего своего исправления. Так, чтобы каждый понял, что его личная польза и польза общества – это одно и то же, и что таким образом мир придет к своему полному исправлению. [Бааль Сулам, «Мир в мире»] (03:30)

М. Лайтман: Вопросы мы не видим, продолжаем. 

Чтец: 16. И не удивляйся тому, что отдельный человек вызовет своими действиями подъем или падение всего мира, потому что существует непреложный закон, что частное и общее равны, как две капли воды. И всё, происходящее во всем целом, происходит и в частном. И наоборот, частные элементы делают всё, что [происходит] во всем целом. Ибо не может раскрыться общее иначе, как после раскрытия его элементов, и в соответствии с количеством и качеством этих элементов. И нет сомнения, что действие отдельного элемента в соответствии со своим значением опускает или поднимает всё целое. [Бааль Сулам, «Предисловие к книге Зоар», пункт 68] (04:29)

М. Лайтман: Понятно, да? Мы здесь должны понять, что действительно частное и общее равны, и не может быть, как в нашем мире: ну, это частное, небольшое, маленькое. В духовном нет никакой разницы – или все или никто, или часть – важность одна.

Вопрос (чтец): В каждой статье, которую мы пишем, мы объясняем, что все в сущности зависит от этого, но это еще очень далеко от ощущения.

М. Лайтман: Мы находимся… мы постоянно считаем эти вещи, что больше или меньше, всё, постоянно в расчетах. Но на самом деле нет больше или меньше, а мы все, как один.

Ученик: Как мы убираем эту разницу? С одной стороны, это понятно и логично, а с другой стороны?

М. Лайтман: Невозможно, невозможно, пока не приходим к духовному, к этой интегральности, которая есть в духовном, мы не можем это принять. Как может быть один против ста тысяч? Мы постоянно рассчитываем всё это. (05:58)

Вопрос (Тбилиси): Скажите, а как этот закон частное и общее равны мы применяем в нашей групповой работе в десятке? Я должен обо всей десятке заботиться, а не об одном товарище, если вдруг? Или как это теперь?

М. Лайтман: Это верно, нужно заботиться обо всей десятке, но если есть хотя бы один, который в чем-то не в порядке, то страдает вся десятка. И не поможет десятке, что девять будут в хорошем состоянии, а один в чем-то неисправен, должны быть десять, как один. Вот так это.

Вопрос (Азербайджан): Бааль Сулам писал эти статьи, и видел этот шторм, через который мы сейчас проходим, он видел его исток. И он пишет о том, что нельзя выходить из общества. Я просто сейчас в обществе не вижу ни верха, ни низа, полностью азимут исчез. То есть правильно понимаю, что здесь под обществом имеется в виду наша группа? То есть это единственный сейчас образец правильной формации вообще?

М. Лайтман: Это верно, это пример общества. Но мы собственно должны понять, что вся эта буря, которая сейчас окружает весь мир, весь этот потоп, этот ураган, который сейчас бушует во всем мире, – это всё должно привести нас к ощущению, что мы находимся в одной системе, что мы зависим от одной системы. Коронавирус – это первая сила, которая начинает раскрываться в человечестве, как действительно мировая проблема, мировой удар. Мы думали, что это часть Европы или Европа, или часть Америки, но это всё мировое, сейчас без всяких исключений весь мир, вся реальность, и так это будет дальше, и раскроется связь и зависимость наша всех от всех. (08:51)

Кроме того, что мы получаем удар свыше, мы раскроем скоро в этом коронавирусе, насколько мы зависим друг от друга, когда если кто-то соблюдает, кто-то не соблюдает, мы раскроем, насколько это хорошо нам или плохо, но нам поможет это видеть все наши состояния, как состояние в одной сети. Одна сеть. И исходя из этого мы начнем приходить к одной мысли, одной связи, к одной системе, к одному механизму.

Но «корона» должна привести нас в состояние, когда невозможно здесь отделиться, где-то спрятаться от других, а как раз наоборот, насколько мы откроемся нашей связи между собой, но откроемся просто с раскрытым сердцем, мы прекратим этот коронавирус. Этот вирус, насколько мы спрячемся, это не поможет нам. Пока мы прячемся, я тоже нахожусь в этом карантине, я тоже закрыт здесь в изоляции, но не на много времени. Я очень надеюсь, что следующий этап, когда всё человечество поймет, что этот вирус не пришел для того, чтобы отделить нас друг от друга, а он пришел для того, чтобы мы научились, чтобы мы поняли, как соединиться друг с другом. Но будет другая жизнь, вы увидите, это только первый удар из всех ударов Машиаха, дней Машиаха для того, чтобы вытянуть нас из этого эгоизма, это называется Машиах. (11:08)

Реплика (РТ 6): Есть такое явление в Израиле, я не знаю, как в мире, что чем больше этот вирус бушует в мире, тем людям меньше до него есть дела, меньше обращают на него внимание.

М. Лайтман: Я понимаю. Особенно израильтяне не хотят быть ни под какими ограничениями, это в основном израильтяне, ты не найдешь это ни в одном народе. Когда нарочито так выходят, показательно – это только израильтяне, потому что у них внутри есть ощущения этого отношения к «короне», как к чему-то очень близкому, что-то наше в общем, есть такое ощущение, я не могу сейчас это выразить, но вы скоро это почувствуете.

Ученик: Есть ли у нас какая-то возможность объяснить это, говорить об этом, показать это?

М. Лайтман: Пока это не услышится, это очень далеко от тех состояний, в которых находятся люди. Но, действительно, очень скоро станет понятно, что «корона» пришла как раз для того, чтобы соединить нас обратным образом. Что это значит? То есть мы видим это в духовном, – ты должен сделать сокращение на желание получать, сокращение от света. А затем что происходит? Нет, нужно соединиться, связаться, зайти в контакт с высшим светом и так далее. То есть всё зависит только от направления, мы должны чувствовать себя, что мы находимся в особом направлении. И вирус этот пришел для того, чтобы мы соединились правильным образом. Он не хочет нас поместить в изоляцию, он хочет изменить нам методику объединения: сначала мы были вместе для того, чтобы заработать друг за счет друга, а теперь мы должны соединиться друг с другом для того, чтобы доставить добро друг другу, мы соединяемся, скажем, для того, чтобы быть здоровыми. Давайте мы поищем такое объединение, чтобы вирус нас не взял. Еще рано, но вы скоро увидите, что это будет двигаться в этом направлении. (14:18)

Ученик: А пока что мы видим обратное действие, это работает совершенно противоположно.

М. Лайтман: Это понятно, у нас и в духовном есть то же самое, – есть авиют, и нужно сделать на него сокращение, экран, отраженный свет, отторгать этот свет, а затем, когда всё правильно организовано со своим авиютом, ты наоборот притягиваешь свет, притягиваешь всё, находишься в соединении и так далее. Это всё зависит от того, насколько ты изменяешь свое направление, и постепенно это раскроется. Поэтому всё это поведение людей, особенно в Израиле, против вируса – это всё естественно, как раз естественно для израильтян, они не хотят быть под властью этого вируса.

Вопрос (Тель-Авив-3): По поводу того, что пишет Бааль Сулам: есть взаимное дополнение, тот индивидуум, который не находится еще в полном объединении, общество его дополняет?

М. Лайтман: Ты спрашиваешь так, что ничего невозможно понять, но, скажем, да.

Вопрос (Хайфа-3): Что значит, что десятка терпит? (16:25)

М. Лайтман: Десятка терпит, страдает от того, что не может прийти к большому крику для объединения, – это страдание, большое страдание для десятки.

Вопрос (Италия-4): Можно ли обращаться к людям иными путями, не через науку каббала, чтобы не обращаться напрямую, а обращаться через любовь к ближнему?

М. Лайтман: Ты можешь обратиться так, как ты хочешь, и да, не раскрывать, что ты приходишь из каббалы, не нужно этого говорить. Сначала, конечно же, нет, потому что все люди противятся ей, они даже не знают, почему, не знают, что это, или боятся, или, может быть, исходя из страха, религии, из-за различных причин. Поэтому не стоит раскрывать, что ты пришел из каббалы, в этом нет ничего особого.

Вопрос (Latin 4): В тот момент, когда мы так нуждаемся в объединении, мы должны раскрыть ненависть в десятке?

М. Лайтман: Нет, не ищи, не ищи ненависть. Когда это раскроется, раскроется, но это не должно, не обязано быть. Для чего нам искать что-то плохое? Ищи что-то хорошее, и тогда ты найдешь зло. А если ты ищешь зло, ты никогда его не найдешь. (19:20)

Чтец: 17-й отрывок. Антология рабби Нахмана, первое издание.

17. Каждый человек должен сказать: «Весь мир создан только для меня». Получается, что если мир создан для меня, то я должен понимать и постоянно интересоваться исправлением мира и наполнять хисарон (потребность) мира, и молиться за них. [Антология рабби Нахмана. Первое Издание, пункт 5]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: 17-й отрывок. [Антология рабби Нахмана. Первое Издание, пункт 5] (20:00-20:22)

М. Лайтман: 18.

Чтец: 18. Я говорю, что первая и единственная заповедь, наверняка ведущая к намерению ради Творца, лишма, – это возложение на себя обязанности не работать ради себя. Только по мере необходимости, да и то в такой степени, которая необходима для поддержания своего существования. А всё остальное время пусть работает на благо общества, для спасения униженных, а любое творение в мире нуждается в спасении и благе. [Бааль Сулам «Одна заповедь»]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз. [Бааль Сулам «Одна заповедь»] (21:20-21:56)

Вопрос (Киев-1): В предпоследнем отрывке он пишет о том, что должен молиться за мир. А как правильно молиться за мир?

М. Лайтман: Это ты должен обратиться к статьям о молитве, у нас такие есть на нашем сайте, и там это посмотреть. Я не могу сейчас объяснить, как выяснить этот хисарон, как молиться, как организовать группу, как поднять эту молитву, молитва перед молитвой – это вся система, это вся наша работа, наше обращение к Творцу, это соединение всех, итог всех наших усилий.

Вопрос (Балтия-3): Что такое спасение униженных? Кто такие эти униженные?

М. Лайтман: Помочь нуждающимся, униженным – это помочь всем этим неисправленным, и они нуждаются в помощи прежде всех. Это не зависит от человека, это зависит от того, что человек ощущает, что он ничего не стоит, и он самый худший из всех.

Ученик: Это духовное состояние?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Солт-Лейк-Сити): Как простой человек может наполнить потребности всего мира?

М. Лайтман: Если он включается в хисарон всего мира, то он также может их и наполнить, этот хисарон, то есть надо знать, что он наполняет весь мир. (24:36)

Реплика (РТ 19): Когда я вижу, как написано: «Основное время работать на благо общества и спасать униженных» и так далее, всё наоборот, я вообще не вижу, что есть продвижение в обратном направлении.

М. Лайтман: Так что ты хочешь от меня? Ты видишь эту систему.

Ученик: Именно, я и говорю вам. То есть хотели попасть в правительство, сейчас они находятся внутри. В каком состоянии мы находимся! Обманывают людей, люди не могут дотянуть до конца месяца, я не смеюсь тут, действительно, я нахожусь в панике, я не знаю уже, что сказать, как продвигаться в объединении между нами, я не вижу этого, вижу всё наоборот.

М. Лайтман: Поэтому у нас есть, что исправлять, слава богу, Творец испортил это, чтобы мы эту неисправность исправили, попросили Его об исправлении.

Ученик: Вы видите, что есть продвижение в этом есть?

М. Лайтман: Есть, конечно, продвижение, приближение. Вирус нас научит.

Ученик: То есть будет всё больше проблем с заработком и болезнью и так далее?

М. Лайтман: Понятно, что это будет путем страданий.

Ученик: Как мы можем сократить этот процесс? Я вижу, что нас отталкивают. Мы отдаляемся всё больше и больше.

М. Лайтман: А что я могу сделать? С моей стороны, – приходи. Но этого нельзя, мы не можем нарушать законы правительства. (26:33)

Ученик: Как вы это видите, что бы вы предложили делать: карантин? Что вы видите? Оставьте то, что они думают, вы как каббалист, что вы думаете? Что нужно делать?

М. Лайтман: Сейчас мы должны только распространять всем то, что мы можем сказать об этом вирусе, о нашем состоянии, о нашем поколении. Нам нужно публиковать всё это, что касается народа в Израиле. Это мы обязаны сделать. Это поможет, это начало пути. Ну, тяжело.

Ученик: Положение не симпатичное.

М. Лайтман: Так положено тебе, таким как ты.

Ученик: Конечно-конечно, опять я как всегда виноват.

Вопрос (Франция): Объединение между группами важно в той же степени, как и объединение внутри десятки? (28:01)

М. Лайтман: Нет, объединение внутри десятки – это первое, обязательное действие, основное, без него нет десяток. Так что ты, как ты соединяешь десятки, если внутри десяток нет объединения? То есть объединение в десятках – это прежде всего, это самая высокая степень, это необходимость, необходимость объединения, а затем также второй этап – это объединение между десятками. Когда у нас будет опыт из объединения внутри десяток, мы будем знать, как объединить десятки между собой. А из десяток уже сотни, тысячи. Как говорится в Торе о том, что Итро научил Моше, как соединить народ Израиля.

Вопрос (Москва-7): Бааль Сулам, как и все каббалисты, описывают нам из корня духовные законы, которые всегда будут на порядок выше и никогда не понятны для ступеней ниже, это как подходящее объяснение, как пример из недозревшего плода, по которому невозможно судить, пока не созрел. И это понятно. Вот вопрос: на чем мы должны концентрироваться при подготовке посыла для распространения непосредственно при самом распространении? Может быть какие противопоказания есть? В чем, что влияет на качество?

М. Лайтман: Я не могу тебе сейчас это сказать таким коротким образом, но у нас есть очень много материалов, нужно просто пройти всё это, увидеть, что хорошо для твоего района, для твоей стороны, для ментальности этих людей, которые там находятся, и так далее. Возьми материал и начинай публиковать. Писать новые статьи для какой-то страны, для какого-то района, это очень тяжелая работа. Нужно взять то, что уже мы сделали, и тут, и там начинать адаптировать, такие делать небольшие отрывки, более удобные для всех. Удачи. (30:42)

Вопрос (Сочи): Человек добровольно не придет к необходимому потреблению, и вот сейчас если вирус забирает всё это излишество, но человек захочет его чем-то компенсировать, можно ли сказать, что люди придут к нам, чтобы получить эту добавку наслаждения, то есть мы так должны облачить материал, чтобы они получали?

М. Лайтман: Я не думаю. Я думаю, что сам вирус учит людей не желать свыше необходимого, люди не захотят, они хотят выйти из изоляции, но, когда они хотят какие-то, я не знаю, что-то дорогое или какие-то очень ценные вещи, мне не кажется. Я думаю, что вирус, все эти проблемы, беды, эта изоляция – всё это дает человеку ощущения, что ему не нужно больше, чем просто для нормальной жизни, он захочет парк, лес, отдых, море – простые, обычные вещи, но не сходить с ума во всех направлениях, нет. (32:16)

Ученик: Обучение наше, допустим, на интегральных курсах, оно будет восприниматься как необходимое или как напряг, или как удовольствие для человечества?

М. Лайтман: Это необходимое для того, чтобы мы жили нормальным образом по крайней мере.

Вопрос (BB UK): Почему это так, мы портим совершенный мир своим эгоизмом, чтобы преподнести его, принести к Творцу? Почему это так всё устроено?

М. Лайтман: Мы должны раскрыть зло в мире для того, чтобы затем мы исправили его, и в разнице между добром и злом мы постигнем Творца. Потому что мы – творения, у нас нет никакого другого способа быть в состоянии раскрыть Высшую силу.

Вопрос (Focus Group): Как объяснить о правильный связи в обществе и предотвратить такие явления, как коммунизм?

М. Лайтман: Правильная связь между индивидуумом и обществом – мы не можем сейчас обсуждать это, потому что есть здесь проблема восприятия, нет в общем больше, чем у частного, и общее и частное равны, и общее – это собственно объединение нескольких частных. Мы должен всё это учить, попросите наших ребят, чтобы они подготовили нам материал, и мы будем это учить. И мы идем сейчас к статье «Цель группы-2».

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/O4sOjE5n?language=ru