Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 24 января 2026 года

Часть 2: Записи Рабаша. Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 5. Часть 5. Пп. 1-4

Чтец: Мы будем изучать урок с РАБАШем по «Учению Десяти Сфирот (ТЭС)». Мы начинаем пятую часть, это во втором томе на 291-й странице, первый пункт.

Часть 5

РАБАШ: (00:18) Начнем здесь пятую часть. Здесь идет речь о десяти сфирот мира Акудим во втором распространении, которое называется парцуф АБ, именуемый «Мати ве-ло мати» (досл. «касается и не касается»).

1) ЗНАЙ, ЧТО ПОСКОЛЬКУ ЭТИ 10 СФИРОТ, КОТОРЫЕ НАЗЫВАЮТСЯ «МИР АКУДИМ», ЭТО СВЕТА И ВЕТВИ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ ИЗ ПЭ ДЭ-АК, КАК БЫЛО УПОМЯНУТО ВЫШЕ. ТАК ВОТ ИЗВЕСТНО, ЧТО В ЭТОЙ САМОЙ ПЭ, ВНУТРИ НЕЁ БУДЕТ СВОЙСТВО 10 СФИРОТ, ЧТО В НЕЙ. Так называется Малхут, в которой есть десять сфирот.

И В ДЕСЯТОЙ СФИРЕ, ЧТО В НЕЙ, НАЗЫВАЕМОЙ МАЛХУТ, ЧТО В НЕЙ, ЕСТЬ ТАМ 10 КОРНЕЙ ТЕХ ДЕСЯТИ СФИРОТ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ НАРУЖУ, И ОНИ НАЗЫВАЮТСЯ «МИР АКУДИМ». И ОНИ ТАКЖЕ НАЗЫВАЮТСЯ 10 СФИРОТ ОТ КЕТЕРА ДО МАЛХУТ, И ОНИ – КОРНИ ТЕХ ДЕСЯТИ СФИРОТ АКУДИМ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ НАРУЖУ. И ТАК ЭТО ВО ВСЕХ МИРАХ ПОЛНОСТЬЮ.

Он говорит здесь, что... ЭТИ 10 СФИРОТ, КОТОРЫЕ НАЗЫВАЮТСЯ «МИР АКУДИМ»... в них не идет речь о рош ступени, а в основном говорится о гуфе. Откуда простирается гуф? Из пэ дэ-АК. Об этом он подробно говорит: сама пэ, называемая Малхут дэ-рош, есть там 10 сфирот, И В ДЕСЯТОЙ СФИРЕ, ЧТО В НЕЙ, НАЗЫВАЕМОЙ МАЛХУТ, ЧТО В НЕЙ (ее сутью), ЕСТЬ ТАМ 10 КОРНЕЙ ТЕХ ДЕСЯТИ СФИРОТ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ НАРУЖУ, И ОНИ НАЗЫВАЮТСЯ «МИР АКУДИМ». Еще раз, о чем здесь говорится? Имеется в виду гуф. И ОНИ ТАКЖЕ НАЗЫВАЮТСЯ 10 СФИРОТ ОТ КЕТЕРА ДО МАЛХУТ, И ОНИ… кто они? Малхут дэ-рош. …ОНИ – КОРНИ ТЕХ ДЕСЯТИ СФИРОТ АКУДИМ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ НАРУЖУ. И ТАК ЭТО ВО ВСЕХ МИРАХ ПОЛНОСТЬЮ. Которые распространяются от Малхут вниз.

(03:30) Чтобы понять это в двух словах, нужно сказать так: мы учили, что в рош есть девять сфирот и есть Малхут, которая не получает, и на неё было сделано сокращение, но Малхут делает экран, расчет, сколько она может получить ради отдачи, и это называется отраженный свет. Получается, что в Малхут есть отраженный свет, который она дает снизу вверх. Получается, что в Малхут одной есть десять сфирот отраженного света.

В этой Малхут то, что она облачает наверху, распространяется вниз к гуфу. Получается, что Малхут дэ-рош дает десять сфирот для рош, и Малхут дэ-рош дает десять сфирот для гуфа. Выходит, что есть десять сфирот, и в самой её сути,... НАЗЫВАЕМОЙ МАЛХУТ, ЧТО В НЕЙ (в ней), ЕСТЬ ТАМ 10 КОРНЕЙ... которые распространяются от неё вниз, к гуфу. Ну вот, сейчас ясно?

Ученик: Ясно, ясно.

РАБАШ: Гуф выходит из рош. Рош называется корнем, а гуф называется ветвью.

Он начинает говорить сейчас о первом парцуфе, о келим во всех парцуфах. Он начинает с Гальгальты дэ-АК, и это продолжается в АБ, в САГ, во всех них. Что, все они – Малхут дэ-рош? Потому что она дает отраженный свет наверх. Кто дает? Сама суть этой Малхут, есть у неё девять сфирот отраженного света, который она дает снизу вверх, а после этого она распространяется от себя вниз. Получается, что в Малхут, есть у неё десять сфирот для гуфа и также для рош. Сейчас посмотрим ор пними:

- Ор пними -

(06:00) (1). В Малхут, что в ней (Малхут в пэ), есть там 10 корней: уже был выяснен вопрос распространения каждого парцуфа, когда высший свет распространяется сначала для зивуга дэ-акаа на экране, что в кли Малхут, а [потом] отраженный свет поднимается от экрана вверх и облачается на 10 сфирот высшего света. И это облачение называется 10 сфирот рош. А затем Малхут расширяется, посредством поднятого ею отраженного света, на 10 сфирот от себя и внутрь, сверху вниз. И это облачение называется гуф, а в парцуфах АК называется (этот гуф) «акудим». И таким образом получается, что Малхут вместе с десятью сфирот ее отраженного света, простираются и создают 10 сфирот гуф... Кто с помощью этого имеющегося отраженного света? По сути Малхут, ведь она сама дает 10 сфирот отраженного света, ...и поэтому называются её 10 сфирот корнями для сфирот гуф.

Там написано, что не было начала (рош) и не было конца. Ты спросил: мы говорим от начала сотворения миров, так должен быть рош? Ответ: не было рош по причине того, что не было конца, так нужно учить. Что значит «рош»? Получает в потенциале, а после этого получает в действии. Почему? Потому что было сокращение, что запрещено получать, обязан прежде сделать расчет, сколько может получить, и это называется «рош», а после этого распространяется в гуф. Тогда как в десяти сфирот света ради получения, сразу же все происходило в действии, поэтому там не было рош. Почему? По причине того, что не было конца.

Всегда говорят о сути. Есть у нас в рош десять сфирот, пока не пришли к Малхут. И Малхут – это одна сфира, которая получает ради получения. На получение ради получения было сокращение – не хочет получать. Тогда эта Малхут вывела из себя десять сфирот отраженного света. Кто эта Малхут? Суть. А после этого он говорит: эта Малхут, в той мере, в которой дает отраженный свет снизу вверх, эта Малхут распространяется, если так – о ком говорит? О самой сути Малхут.

(09:32) 2) И ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО СКАЗАННОЕ ВЫШЕ О ТОМ, ЧТО КОГДА УДАЛИЛИСЬ СВЕТА [И ВЕРНУЛИСЬ] К СВОЕМУ СОЗДАТЕЛЮ, И СВЕТ КЕТЕРА ОСТАЛСЯ В ПОСТОЯННОМ СЛИЯНИИ С СОЗДАТЕЛЕМ И ПОВТОРНО УЖЕ БОЛЬШЕ НЕ ОПУСКАЛСЯ... во время второго распространения в парцуфе АБ... ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ОН РАСПОЛОЖИЛСЯ ТАМ НИЖЕ СФИРЫ МАЛХУТ, ЧТО В ДЕСЯТИ СФИРОТ, НАЗЫВАЕМЫХ КОРНЯМИ АКУДИМ, КОГДА ВСЕ ЭТИ 10... сфирот Акудим, как мы учили раньше, ОНИ [НАХОДЯТСЯ] В СФИРЕ МАЛХУТ... Какой Малхут? Относящейся к... ДЕСЯТИ СФИРОТ САМОГО ПЭ ДЭ-АДАМ КАДМОН. И ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ЭТИ 10 ВЫШЕУПОМЯНУТЫХ КОРНЕЙ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ СВОЙСТВО МАЛХУТ, КОТОРАЯ [ПРИСУТСТВУЕТ] В НИХ (в рош). ИМЕННО ОНА (эта Малхут дэ-рош) СОЗДАЛА ЭТИ 10 СФИРОТ, КОТОРЫЕ НАЗЫВАЮТСЯ «АКУДИМ» гуф, И ОНА... Кто? Малхут дэ-рош НАЗЫВАЕТСЯ ИХ СОЗДАТЕЛЕМ. Для гуфа.

Что написано здесь? Здесь он говорит нам, что Малхут дэ-рош… а, нет, что свет, который светил в гуф, уходит, поднимается к своему Создателю. Нет там мест, а верх и низ называется только согласно соотношению. Есть правило: каждая ветвь стоит ниже своего корня. Откуда приходит свет Кетера к гуфу? Из Малхут дэ-рош. Когда он поднимается вверх, уходит из гуфа, где он должен стоять? Ниже Малхут дэ-рош. Малхут дэ-рош – это его Создатель (Источник). Получается, что то, что он говорит, что он поднимается к Источнику, как будто стоит выше Кетера гуфа и ниже Малхут дэ-рош. Почему? Малхут дэ-рош – это его Создатель, это то, что он говорит здесь. Это ясно?

(12:23) Он говорит там, в п.2, что... СКАЗАННОЕ ВЫШЕ О ТОМ, ЧТО КОГДА УДАЛИЛИСЬ СВЕТА [И ВЕРНУЛИСЬ] К СВОЕМУ СОЗДАТЕЛЮ, И СВЕТ КЕТЕРА ОСТАЛСЯ В ПОСТОЯННОМ СЛИЯНИИ С СОЗДАТЕЛЕМ И ПОВТОРНО УЖЕ БОЛЬШЕ НЕ ОПУСКАЛСЯ, ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ОН РАСПОЛОЖИЛСЯ ТАМ НИЖЕ СФИРЫ МАЛХУТ... так как Малхут дэ-рош называется Создателем для него.

Ор пними, п. 2 внизу.

(2). Он расположился там ниже сфиры Малхут. Уже было выяснено, что первое распространение Акудим было на уровне Кетера, так как зивуг дэ-акаа был там в экране с авиютом бхины далет. И известно, что этот уровень [света] Кетер после того, как [свет] ушел из первого распространения Акудим, он снова уже больше не опускается вниз во втором распространении... больше никогда этого не произойдет, ...а остается в своём источнике в Создателе, т.е. в Малхут рош, которая является его Создателем... Для кого? Для света Кетер, который светит в гуф.

...как пишет здесь АРИ: «он расположился там... Кто? Свет Кетера, ...расположился там ниже сфиры Малхут, что в десяти сфирот, называемых корнями Акудим». Т.е. этот уровень Кетер, который вернулся к Создателю (к какой бхине?) – к Малхут дэ-рош, поскольку он является ветвью Малхут, поэтому, когда он возвращается к ней... возвращается к своему Источнику, ...то оказывается расположенным под ней. Почему? Потому что она, ... Малхут дэ-рош, обладающей экраном, в которой [происходит] зивуг дэ-акаа и отраженный свет... т.е....к Малхут дэ-рош, поскольку он является ветвью Малхут, поэтому, когда он возвращается к ней, то оказывается расположенным под ней.

И следует знать то различие, которое существует между Малхут дэ-рош, обладающей экраном, в которой [происходит] зивуг дэ-акаа и отраженный свет, и между поднявшимся светом Кетера, который является видом света, который уже был облачен в кли, но вернулся, выйдя оттуда, и он теперь является видом света без кли, и помни об этом...

(15:50) Так в чем смысл… что мы должны помнить? Что Малхут дэ-рош которая называется Малхут, совершает зивуг, и сфирот отраженного света, которые она дает, есть разница между ними и светом Кетера, который был облачен в кли, и сейчас он находится выше кли Кетера, и нет у него никакого кли. И это называется, что он находится ниже Малхут дэ-рош.

Где произошло изменение? Свет Кетера прежде был облачен в келим, а сейчас, когда у него нет экрана, он ушел из келим, и он стоит ниже Малхут дэ-рош, свет без кли. И помни это. Поэтому потом мы учим, что экран, который был в табуре и поднялся в рош, он снова включился в экран дэ-рош. А что стало здесь со светом Кетера, который стоит внизу без кли? Увидим потом, он объясняет это.

3) ТАК ВОТ, У ВСЕХ ДЕСЯТИ ВЫШЕУПОМЯНУТЫХ КОРНЕЙ ИХ ПАНИМ (ДОСЛ. «ЛИЦА») ОБРАЩЕНЫ ВНИЗ, ЧТОБЫ СВЕТИТЬ В МИР АКУДИМ (посредством чего?) ПОСРЕДСТВОМ ТОГО (света) КЕТЕРА АКУДИМ, КОТОРЫЙ ОСТАЛСЯ ТАМ НАВСЕГДА ПОД МАЛХУТ... Получается, все света, которыми Малхут дэ-рош хочет светить сейчас нижним, обязаны проходить через света Кетера. И ТАК ЖЕ ВЫСШИЙ КЕТЕР КОРНЕЙ (т.е. Кетер рош), ОН ТОЖЕ ЖЕЛАЕТ ДАВАТЬ КЕТЕРУ АКУДИМ, КОТОРЫЙ ПОДНЯЛСЯ ТУДА. ИБО ВСЕГДА ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ У КОРНЕЙ СВЕТИТЬ ВЕТВЯМ, ВЕДЬ ЭТО ИХ СЫНОВЬЯ. И ОНИ СВЕТЯТ В НИХ В ДОСТАТОЧНОЙ МЕРЕ, ЧТОБЫ ТАКЖЕ И ВЕТВИ, ЯВЛЯЮЩИЕСЯ ИХ СЫНОВЬЯМИ, СОВЕРШАЛИ ЗИВУГИ И ПОРОЖДАЛИ ПОТОМСТВО.

(18:25) Что он хочет сказать этим, увидим в Ор пними. Что там написано?

- Ор пними -

(3). У всех десяти корней, которые есть в Малхут дэ-рош: Их паним (досл. «лица») обращены вниз, чтобы светить в мир Акудим посредством того Кетера Акудим. Объяснение. После ухода [светов] Акудим келим Акудим нуждаются в получении света от десяти сфирот рош (но для чего?), чтобы оживлять их, и это малое свечение достаточно лишь для поддержания их существования. Чтобы келим не аннулировались. И вот это свечение они должны получать посредством света Кетера, расположенного под Малхут рош. Ибо таково правило: все приходящее и отдаваемое в парцуф, передается посредством сфиры Кетер этого парцуфа (почему?), поскольку он – высший корень этих десяти сфирот. Поэтому также и здесь: хотя свет Кетера уже ушел из парцуфа, но как бы то ни было, келим не могут получать вышеупомянутое свечение для поддержания своего существования (чтобы включиться в него), кроме как посредством света Кетера, расположенного под Малхут рош... Что это дает? Увидим потом.

4) И ПОСКОЛЬКУ… Нет еще не закончили здесь [продолжаем п.3]:

ВЫСШИЙ КЕТЕР КОРНЕЙ, ОН ТОЖЕ ЖЕЛАЕТ ДАВАТЬ… При нисхождении света, посмотри выше. И также ВЫСШИЙ КЕТЕР... это не Кетер, который был в гуфе. ВЫСШИЙ КЕТЕР КОРНЕЙ, ОН ТОЖЕ ЖЕЛАЕТ ДАВАТЬ КЕТЕРУ АКУДИМ, КОТОРЫЙ ПОДНЯЛСЯ ТУДА. ИБО ВСЕГДА ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ У КОРНЕЙ СВЕТИТЬ ВЕТВЯМ, ВЕДЬ ЭТО ИХ СЫНОВЬЯ. И ОНИ СВЕТЯТ В НИХ В ДОСТАТОЧНОЙ МЕРЕ, ЧТОБЫ ТАКЖЕ И ВЕТВИ, ЯВЛЯЮЩИЕСЯ ИХ СЫНОВЬЯМИ, СОВЕРШАЛИ ЗИВУГИ И ПОРОЖДАЛИ ПОТОМСТВО.

- Ор пними -

(21:28)... Высший Кетер корней, он тоже желает давать… и порождали потомство. Другими словами, кроме существования, которое ветви получают от света их Кетера, находящегося под Малхут рош, как упомянуто выше в предыдущем абзаце, есть у них желание, у этих высших корней в рош, наделять свои ветви обильным свечением, достаточным для них, чтобы смогли совершать зивуги и порождать потомство. И этим обильным свечением они наделяются только благодаря высшему Кетеру корней, – а именно посредством зивуга на экран Малхут рош, который наделяет светом Кетер, находящийся под этой Малхут. А оттуда он передается ветвям...

Что он объясняет нам? Две вещи. Первое, малое свечение для того, чтобы оживлять келим, приходит сверху, но также проходит через высший Кетер. И что поднялся свет Кетера, который был облачен в гуф, и расположился под Малхут дэ-рош, и также то, что высший Кетер хочет дать это на месте, дает ему экран и отраженный свет, и называется авиютом снизу вверх, чтобы также они смогли получать, и также это они должны получать от света Кетера, что под Малхут дэ-рош.

Нужно начать с пункта 4.

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок29 січ 2026 р.(Утро)Часть 1 Рабаш. Почему жизнь делится на два вида. 1 (1988) (в записи от 02.01.2003)

Часть 1 Рабаш. Почему жизнь делится на два вида. 1 (1988) (в записи от 02.01.2003)

Рабаш. Почему жизнь делится на два вида. 1 (1988) (в записи от 02.01.2003)

Загрузка...Ждите...

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок29 січ 2026 р.(Утро)
Часть 1 Рабаш. Почему жизнь делится на два вида. 1 (1988) (в записи от 02.01.2003)

Загрузка...
Ждите...

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены