Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 14 сентября 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 1. Внутреннее созерцание
Чтец: Мы читаем «Учение десяти сфирот», 1 том, 1 часть, стр. 18, «Внутреннее созерцание», 9 глава, пункт 34-й.
Глава 9
Духовное время означает определенное число появлений следующих одно из другого изменений форм. «Прежде и затем» означают «причина и следствие»
34) А по поводу термина «время» в его духовном определении пойми, что вся основа понятия «время» у нас является ничем иным, как ощущением движений. Потому что сравнивающий человеческий разум рисует и выстраивает определенное число движений, прошедших в ощущениях одно за другим, и переводит их в образ определенного «времени». Так, что если бы человек относительно своего окружения находился в состоянии абсолютного покоя, то не знал бы совершенно ничего о понятии времени.
Точно так же и в духовном называют словом «время» определенную сумму обновлений форм, считающихся духовными движениями, связанных друг с другом в виде «причина и следствие». А отношение «прежде и затем» истолковывается всегда как «причина и следствие». [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 1. Внутреннее созерцание]
М. Лайтман: Это то, что нам пишет Бааль Сулам в своем определении.
Вопрос (Венгрия-Польша): (02:25) Новая форма находится в отличии формы от Творца, если я правильно понимаю, то говорится о времени. Это имеется в виду новая форма или просто это новое воплощение существующей формы?
М. Лайтман: Нет, нет, это новые формы, но они выходят из предыдущих форм. И так они приходят и облачаются в наше желание получать, что у нас является ничем иным, как ощущением движений, как он говорит, происходят одна от другой, то есть есть «сначала» и «затем». Это и означает, что это как причина и следствие. Также в нашей жизни мы измеряем жизнь: что было сначала, что потом, причины и следствия. Всегда так.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:45) В нашем мире, если я ложусь ночью спать, я встаю, прошло какое-то время, произошли какие-то вещи без меня.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но в духовном он говорит, что это порядок причин и следствия. Есть какая-то сила, которая подталкивает вот эти происшествия? Или если человек не сделает действие, то ничего не произойдет?
М. Лайтман: Конечно, всё делает Творец. Он нам, собственно, представляет и времена, и действия. Так мы получаем нашу жизнь. Сначала и затем, то есть сейчас и завтра.
Ученик: Да, но что произойдёт, если человек не будет производить те действия, которые он должен делать, относительно того, если он будет делать то, что он должен делать? Как это изменит его время?
М. Лайтман: С точки зрения времени, может быть, что внутренним образом, когда он ощущает, что ему кажется тогда, что время идёт медленнее или быстрее, но это, в принципе, ничего не меняет. Потому что, в конечном счёте, это те вещи, которые приходят к нам, и мы не можем их направлять так, как мы хотим. Но вообще в науке каббала, как говорит тут Бааль Сулам, что определенная сумма действий проходят по нам, и мы чувствуем в этом жизнь, развитие – время.
Ученик: Но если человек проходит какие-то состояния, подъемы, падения, все, что с ним происходит, изменяется отношение к товарищам, разные вещи происходят с человеком. Что значит ускорять временя? Или изменять что-то? Вообще можно ли сделать такое?
М. Лайтман: Ускорять время – это значит, что я вхожу в порядок времен, который я ощущаю, или даже можно сказать, в свою жизнь, и ставлю себе новые цели, более быстрые смены между причиной и следствием, и так я продвигаюсь.
Ученик: (06:49) Что значит я вхожу в свою жизнь и даю себе?
М. Лайтман: Что я воспринимаю свою жизнь, как то, что развивается с течением времени, то есть в порядке причины и следствия.
Ученик: И это все относительно десятки, верно?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Чтец): (07:20) Он пишет, что если бы человек относительно своего окружения находился в состоянии абсолютного покоя, то не знал бы совершенно ничего о понятии времени. Что это значит?
М. Лайтман: Все измеряется относительно окружения.
Ученик: И в каком взаимодействии мы находимся с окружением, что мы что – поднимаемся выше времени?
М. Лайтман: Мы связаны с окружением. И насколько мы или окружение меняемся, или и то и другое, согласно этому у нас есть понятие времени.
Ученик: Время в духовном я чувствую как прошлое, настоящее, будущее. Как это ощущается в духовном? Это исчезает?
М. Лайтман: Нет. Но когда ты находишься в связи с окружением, то ты приводишься в действие от окружения, и так ты можешь определить, насколько ты зависишь от них или не зависишь, насколько ты изменяешься.
Ученик: Что значит быть в связи с окружением, в состоянии абсолютноого покоя?
М. Лайтман: Это означает, что ты продвигаешься в восприятии своей реальности как окружение.
Ученик: Не понятно.
М. Лайтман: Мы находимся в окружении. Это всё, что нас окружает: материальное, духовное, – не важно что. И поэтому важно нам – от кого мы зависим. И поэтому, насколько мы связываемся между нами, приходим к какому-то взаимному участию, в соответствии с этим наше время изменяется.
Ученик: (10:06) В какой форме взаимодействия я должен быть с окружением, чтобы быть выше времени?
М. Лайтман: Ого. Ты должен быть на самом деле прилеплен к окружению, которое тебя окружает.
Ученик: В чём смысл «прикреплен к тому, что тебя окружает». В чём?
М. Лайтман: Что ты чувствуешь изменения во времени, как окружение воздействует на тебя, в прямой форме.
Ученик: И пока я чувствую что я нахожусь во временах: прошлое, настоящее, будущее, на самом деле, как по часам, это говорит, что я всё ещё внутри эго?
М. Лайтман: Да
Ученик: Спасибо.
Вопрос (МАК-11): (11:13) Мы понимаем, как мы используем время в материальном, но как мы используем понятие времени в духовном? Зачем нам даёт Бааль Сулам понятие «время»? Что нам с ним делать?
М. Лайтман: Чтобы мы могли видеть себя, разворачивающимися во времени и, таким образом, менять себя в соответствии со временем. Время – это всё выдуманные вещи, это искусственное. Ничего в нём нет такого, что существует вообще в природе. Это только дано человеку для того, чтобы он осознал свою возможность изменить жизнь, изменить время.
Вопрос (Турция-1): (12:31) Рав, в отрывке 34 говорится о духовном времени, спрашивает товарищ: если время измеряется как изменение количества по форме, сколько раз меняют форму. Так если он правильно понимает, то главное что нужно сделать, между товарищами, это соединится между нами, чтобы увеличить скорость изменений, чтобы изменилось как можно большее количество форм.
М. Лайтман: Правильно. Правильно.
Вопрос (Тель-Авив-3): (13:18) Я надеюсь, что это соответствует цели. Бааль Сулам говорит здесь о создании времени, и кажется, что до этого мы были в состоянии покоя, и чтобы человек мог развиваться, (правильно) расти, мы создали этот понятие времени через последовательность действий. Мой вопрос: можно ли видеть это таким образом, что душа была в абсолютном покое, а сейчас мы испытываем процесс развития, а потом душа снова возвращается в абсолютный покой?
М. Лайтман: Нет. Мы должны понять, что время, которое мы ощущаем, это изменение событий, которые происходят. Они постоянно меняются, согласно тому, как наша душа испытывает эмоциональные ситуации.
Ученик: Сейчас я понимаю это намного лучше. Спасибо, спасибо за объяснение. Благодарю. Благодарю.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:08) Он пишет здесь, что определенную сумму обновлений форм, считающихся духовными движениями, связанных друг с другом в виде «причина и следствие». Это его определение. Вопрос: что происходит с понятием времени в связи с Творцом? В связи творения с Творцом?
Чтец: Что происходит с пониманием времени у творения, когда оно находится в слиянии с Творцом?
М. Лайтман: Когда творение находится в слиянии с Творцом, это уже большое исправление, и оно чувствует порядок изменений в нём вместе с тем, что Творец дает ему.
Ученик: Можно ли объяснить, что означает, определенную сумму обновлений форм, считающихся духовными движениями, связанных друг с другом в виде «причина и следствие»?
М. Лайтман: Так мы чувствуем, или не чувствуем, в любом случае, но в этой форме через нас проходят разные силы, которые окружают нас, и с их помощью мы изменяемся. И поэтому здесь ещё не написано, как мы можем изменить времена, что в нас, но наша цель – изменить ощущение времени так, чтобы мы пришли к подобию с Творцом. Что то, что Творец создает, и насколько наш мир изменяется, чтобы это ощущалось в нас в соответствии с этим, и так мы сможем прийти к слиянию с Творцом. Проживать это время.
Вопрос (Ашкелон-2): (18:04) В продолжение вопроса, он также говорит, в духовном называют словом «время» определенную сумму обновлений форм, считающихся духовными движениями, связанных друг с другом в виде «причина и следствие». А отношение «прежде и затем» истолковывается всегда как «причина и следствие». Раньше и позже – это зависит от времени, что было раньше и позже...
М. Лайтман: Конечно. Как это может быть? Именно раньше и позже – это формы, которые мы ощущаем, как время, которое проходит по нам.
Ученик: Раньше и позже, когда он говорит, это не в материальном смысле, а в духовном.
М. Лайтман: Да. Что значит в материальном или духовном? Это человек чувствует.
Ученик: Да. То, что создаёт время в человеке – это изменение форм: прошлое и будущее…
М. Лайтман: Да.
Ученик: Можно дать пример?
М. Лайтман: Все. Раньше ты был членом семьи, работа, еще что-то. Сейчас ты член группы, работаешь с ними, не работаешь с ними. Все это зависит от времени, которое приходит к нам, и облачается на нас, и в зависимости от этого облачения времени в нас, мы так чувствуем, где мы находимся, изменяемся ли мы вообще, да или нет и т.д.
Вопрос (Ж Турция-7): (19:57) Какие изменения в нас определяются как духовные действия? Это наши мысли? Или направления желаний? Что считается духовным изменением или движением?
М. Лайтман: Движение духовное изменение между нами, мы еще не можем сказать, даже у нас нет примеров этому, но мы скоро вернемся к этому. Это действительно еще один момент. Продолжаем.
Вопрос (Haver): (20:50) Если бы человек относительно своего окружения находился в состоянии абсолютного покоя, то не знал бы совершенно ничего о понятии времени. Поэтому вопрос, что такое его окружение в абсолютном покое? Что за окружение? О чём идёт речь?
М. Лайтман: Когда ты чувствуешь, что ты продвигаешься с общим временем.
Ученик: Я не понял. Можно немножко… чтобы я это понял?
М. Лайтман: Ты продвигаешься в своей жизни со всеми, где у всех то же самое время.
Ученик: То есть мои усилия и усилия всех товарищей – это в одном и том же времени?
М. Лайтман: Усилия – это усилия, а время – это время.
Ученик: Тогда я не понял.
М. Лайтман: Ты находишься в объединении, в соединении со своим окружением. И окружение это продвигается в соответствии с тем временем, которое ощущает, изменениями, которые ощущает. И если ты продвигаешься с ними, то ты находишься с ними в одном времени.
Ученик: То есть если моя десятка движется в духовном направлении, я иду за ними?
М. Лайтман: Да, тоже так.
Вопрос (Ж Алматы): (23:09) Можно ли сказать, что нам нужно стремиться ускорять движение от одной формы к другой? То есть, выйдя на какую-то ступень, не столько наслаждаться там новым уровнем, сколько видеть следующий, и, значит, двигаться к какому-то новому кризису перед следующей формой?
М. Лайтман: Абсолютно верно. Мы должны ощущать, что от нас требует время, и быть вместе – связанными с этим временем.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:54) Если я правильно понимаю, время – порождение изменений форм, которые сменяются?
М. Лайтман: Да, правильно.
Ученик: Так есть две формы продвижения: одна – это время, то есть изменение формы, а второй образ – это причина и следствие?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так что значит продвигаться по причине и следствию без связи со временем?
М. Лайтман: Это продвигаться согласно силам, которые воздействуют на тебя и хотят вести тебя к их цели. А иначе, если ты с этим не считаешься, то ты просто плывешь по течению времени.
Ученик: То есть каббалисты относятся к понятию времени как к следующему состоянию, без связи со временем, или есть связь со временем?
М. Лайтман: Нет, если он находится в связи со своим окружением, и его окружение продвигается в соответствии с тем, как высшая сила действует на неё, то и человек продвигается вместе с окружающей средой.
Ученик: Так вещь, к которой он двигается – это следующее состояние?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Не знаю, как задать вопрос без использования слова «время». Когда он смотрит на следующее свое состояние – это не важно, что это может взять неделю, год, это не имеет значения, только продвигаться к следующему состоянию?
М. Лайтман: Это неважно, разницы нет. Когда он получит эту новую форму в соответствии с той силой, которая действует на него, и он изменится в соответствии с этим, то это называется, что прошел какое-то время.
Ученик: Как будто его тело находится в реальности материальной. Он не чувствует эти изменения совсем, и только находится в следующем духовном состоянии?
М. Лайтман: Он ощущает изменения, как все остальные материальные объекты и тела.
Ученик: То есть он живет также в этом теле, но он также отождествляет себя со своим духом, со следующим состоянием?
М. Лайтман: Правильно. Да, это правильно.
Вопрос (Чтец): (26:48) Как мы чувствуем, что время требует от нас?
М. Лайтман: Мы это ощущаем в соответствии с тем, что мы учим, что нужно продвигаться с учебой, с восприятием того, что мы изучаем, в определенном темпе. И вместе с этим мы находимся в нашей жизни, в материальной жизни, и нужно это тоже всё выполнять, хотя это и не связано с духовной жизнью.
Чтец: Время… Я хочу еще раз понять это: учеба раскрывает нам следующую нашу ступень?
М. Лайтман: Да, результат связи между нами – это то, что он в конечном счете хочет сказать, сейчас он скоро еще об этом скажет, результат связи между нами – это и будет ощущение духовного времени. То есть насколько мы в нашем соединении можем увеличить в нас ощущение духовного времени, и в соответствии с этим будем продвигаться, даже настолько, что мы поднимемся над материальным временем и будем устанавливать для себя только духовные изменения.
Чтец: Следующая духовная ступень, которая раскрывается как результат учебы…
М. Лайтман: Да.
Чтец: …это раскрывается для всех?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, для каждого, и каждого.
Чтец: А как же прийти к общему времени, к общему ощущению? Как устремляемся вместе к следующей духовной ступени, когда для каждого это раскрывается в своё время, в своём состоянии?
М. Лайтман: Пока что это так. Всё.
Вопрос (Молдова): (29:12) Мы сейчас слышим, что время в духовном – это изменение состояния. И чем быстрее меняется состояние в духовном, тем быстрее мы двигаемся, то есть идёт ускорение времени. Бааль Шем Тов говорил: «400 раз в минуту». А это ускорение, смена состояния, оно в какой степени зависит от нас, а в какой степени зависит от Творца?
М. Лайтман: Оно зависит только от окружения нашего. Насколько мы будем связаны с нашим окружением, настолько мы будем меняться вместе с ним.
Вопрос (Киев-1): (29:59) Вы сказали сейчас, что наше духовное время связано с нашим окружением. Есть у нас время для уроков, для встреч десятки. А что значит, что мы проходим именно духовное время как десятка, как группа?
М. Лайтман: Духовное время мы проходим, если мы будем ощущать какие изменения в нас произошли, то соответственно этим изменениям мы будем чувствовать, насколько мы поднимаемся духовно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:56) В земном времени у нас есть страх, чтобы мы не растратили время, чтобы мы успели что-то сделать. А в духовном времени, где мы ставим наш страх, трепет, чтобы это не растратилось в состояниях?
М. Лайтман: Материальное время ты проверяешь по часам, а время духовное ты проверяешь согласно своему отношению к духовной цели, насколько ты ближе или дальше.
Ученик: Как я усиливаю трепет там?
М. Лайтман: Ну, проверь, как ты стремишься к этому, как ты можешь быть в этом. Ну и всё.
Ученик: Стремление и изменения состояний – это ключ к трепету и к продвижению?
М. Лайтман: Правильно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (32:12) Как можно ускорить время в десятке?
М. Лайтман: С помощью внутреннего такого давления, напряжения, когда мы хотим быть связаны как можно больше вместе и между нами, и также вместе с духовным временем. Так, чтобы мы переходили из состояния в состояние в соответствии с духовным временем. И таким будет наше продвижение.
Вопрос (Ж Москва-8): (33:01) Бывают состояния, когда кажется, что практически невозможно эту новую форму принять на себя. Вопрос: со стороны человека, какие действия можно предпринять, чтобы процесс произошёл более мягко и быстрее?
М. Лайтман: Самое главное – это быть вместе связанными между собой в группе. Этим мы можем ускорить время.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (33:54) Когда человек ложится спать, он спит, он находится в отрыве от своего окружения, он не чувствует, как проходит время. Когда он просыпается, то он начинает связываться с окружением и чувствует то количество изменений, которые произошли, пока он находился в отрыве. То есть окружение продвигалось без него, и он соединяется сейчас и чувствует, что произошло.
В духовном, как пишет Бааль Сулам, что если человек находился в полном покое, он и его окружение, то он вообще не чувствовал бы время. Вопрос. Если нет изменений в духовном времени, человек вообще находится в осознании чего-то? Как мы знаем, что осознание находится между состояниями?
М. Лайтман: Духовное сознание он не может измерить и почувствовать, потому что ничего не меняется. А если меняется, то тогда начинает ощущать, что может уже действовать хоть в чём-то от нового состояния.
Ученик: Если мы говорим о состоянии, когда он находится в полном покое, так же как Творец находится в полном покое, если бы он находился в слиянии с Творцом, то у него уже нет больше осознания. Ведь мы говорим, что он должен ощущать всё, если он находится в полном исправлении, в состоянии абсолютного покоя.
М. Лайтман: Нет, состояние абсолютного покоя – мы не знаем, что это такое. Мы говорим о том, как мы продвигаемся, как мы можем повлиять на наше продвижение, когда мы находимся ещё на ступенях. И тут как раз вопрос: как я могу ускорить своё развитие по ступеням?
Ученик: Мы учили это, что это делается с помощью усиления объединения.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мы учим, что человек в Конечном Исправлении достигает состояния полного покоя.
М. Лайтман: В Конце Исправления – да.
Ученик: Как можно представить такое состояние? Он находится в полном покое, у него нет больше смены состояний, нет осознания.
М. Лайтман: Нет, это правильно.
Ученик: (36:45) Духовное время – какая связь между ним и между земным временем, в котором существует человек? Есть какая-то связь между изменениями состояний духовных и между ощущением материального времени и духовного времени?
М. Лайтман: Нет, нет, нет. Ощущение материального времени ты можешь ощущать в соответствии с материальными состояниями, которые есть в твоей группе, и ускорять это развитие чисто механически, когда вы больше соединяетесь, связываетесь, приходите, больше развиваетесь. Но духовное продвижение – это только в соответствии с тем, насколько вы можете быть связаны друг с другом.
Ученик: Как может быть, что есть изменения в материальном времени, если нет изменений в духовном времени?
М. Лайтман: Я бы сказал, что это системы, которые не связаны друг с другом.
Ученик: Интересно.
М. Лайтман: Они связаны с желанием человека, но не сами по себе. Мы ещё поговорим об этом.
Вопрос (Филиппины): (38:25) В нашем мире есть понятие «время и место», потому что наш мир действует в определенном темпе, очень медленном, поэтому мы можем измерять время, место. Но в духовном мире нет понятия «время и место». Это потому, что темп изменений в духовном мире настолько быстрый, что они происходят одновременно, одномоментно?
М. Лайтман: Нет. Материальное время и духовное время, между ними есть различия, в том, что человек может подняться в духовное время, и тогда он изменяет своё воздействие на духовную реальность в соответствии со своими усилиями. Ну и всё.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:14) Я хотел уточнить понятие «выше времени». Что означает «выше времени», ведь нет такого «выше времени»?
М. Лайтман: «Выше времени» – это выше того, что мы ощущаем в нашем мире.
Ученик: То есть выше материального времени, физического?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Чехословакия): (40:44) Новые формы – это новые этапы, и форма – это кли? Или говорится о других духовных изменениях?
М. Лайтман: Каждый раз изменения нам нужно в первую очередь относить к духовным нашим изменениям: когда мы получаем сверху чуть-чуть свет, и он меняет нам кли. И кроме этого не может быть изменений.
Ученик: Что я должен сделать, если Творец показывает мне в это время, насколько я страшный, и как пройти это состояние?
Чтец: Что я должен сделать, если Творец показывает мне в это время, насколько я страшный и страдаю в таком состоянии?
М. Лайтман: Ты думаешь так? Я этого так не понял. Просить. То, что мы можем сделать в нашем состоянии, – это только лишь просьба, молитва.
Чтец: Уточнение: если я чувствую себя страшным и противоположным Творцу?
М. Лайтман: Ну, то, что ты чувствуешь, – ты чувствуешь. А то, что ты хочешь направить себя на Творца, – так постарайся изменить себя и так обращайся к Нему.
Вопрос (Latin 1): (43:21) Вы ответили Киеву о духовном времени в десятке и ощущении изменений, которые происходят в десятке. И вопрос: как усилить чувствительность к этим изменениям? Что я должен искать в товарищах – видеть их более радостными или грустными, или заботящимися о жизни?
М. Лайтман: Я должен помогать товарищам таким образом, чтобы мы вместе соединялись между собой. И эту связь между нами мы также накладываем на Творца, где все мы вместе приходим к состоянию, когда мы соединены вместе.
И в этой точке «вместе» мы это всё накладываем, «прилепляем» (дословно) к Творцу. И больше нечего добавить.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (44:39) Вы отвечали товарищу по поводу времени духовного и материального. Есть время материальное – общее и личное?
М. Лайтман: Это не особенно выяснено у человека, но в принципе – да.
Ученик: Почему я спрашиваю? Когда он говорил о материальных изменениях, Вы сказали, что нужно больше ускорять работу относительно товарищей в десятке, что мы больше ускоряем время материальное. С другой стороны, есть общее время: земной шар крутится – день, ночь, сутки. Как связать эти две вещи: частное относительно общего.
М. Лайтман: Личные движения мы относим к тому, что находимся как бы в связи с духовным миром. Движения же материальные – это когда мы соединяемся, насколько мы связаны в материальном соединении между собой.
Пока что это не особенно прояснено в нас.
Вопрос (Балтия-1): (46:22) А что нам даёт в этом продвижении ускорение времени, конгресс, предстоящий особенно конгресс, что он будет в одной молитве? Насколько важно участие каждого нашего товарища в нём?
М. Лайтман: Нам главное быть в связи с нашими товарищами, пытаться понимать друг друга, выполнять одинаковые действия в помощь друг другу. И, таким образом, мы постепенно придём к состоянию, когда всё наше настоящее и будущее будет связано только с нашими движениями вперёд. То есть мы будем смотреть на своё состояние в группе, в общем, как находящееся в каком-то инструменте, который может ускоряться и переводить нас с уровня на уровень.
Вопрос (Ж Турция): (47:52) Какой смысл всей истории? Всё, что дошло до меня, это ведь я не ощущал, мне рассказали об этом. И как это влияет на меня сегодня?
М. Лайтман: Это нам сейчас не важно. Что было, то было. Я должен как раз сейчас держаться того, что происходит сейчас.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (48:45) Есть понятие решимот, которые приходят к человеку. Как связано время с решимот? Есть связь решимот со временем?
М. Лайтман: Это важно, какие решимот пробуждаются сейчас в тебе.
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: Ну, сейчас – из прошлого, из настоящего, что пробуждается в тебе, что приводит тебя в действие.
Ученик: Вопрос, если выходят решимот, но я не во время их реализую, это ведет к бедам и, если наоборот, то ко благу?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: То есть это связано с решимот?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ну, сейчас я услышал нечто новое.
М. Лайтман: Нет, главное, что наша жизнь, собственно, из решимот.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (49:45) Почему Творец даёт позволение мудрецам и пророкам раскрывать нам будущее?
М. Лайтман: А как иначе Он может это сделать? Мудрецы, они ведь связаны, они связывают нас с Творцом.
Ученик: Для чего нам нужно знать будущее? Как это нам помогает в работе?
М. Лайтман: Нам надо знать о будущем только для того, чтобы связаться с будущим, устремиться туда, совершать все действия, когда мы почувствуем то, как мы поднимаемся со ступени на ступень.
Ученик: Вы ответили товарищу, что мы должны работать с решимот, которые пробуждаются в нас сейчас. Есть ли и работа с будущим или нет?
М. Лайтман: Тот, кто чувствует, то да. Это твое следующее состояние.
Ученик: Мы должны представлять себе будущее, согласно тому, что говорят каббалисты?
М. Лайтман: Да, конечно, конечно же.
Вопрос (Чтец): (51:12) Можно сказать, что есть время десятки?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Когда мы включаемся друг в друга в состояние, которое проходим, этим мы входим в новое время?
М. Лайтман: Да, хотя я не думаю, что это уже можно почувствовать.
Вопрос (Ж МАК-43): (51:47) Где происходит соударение между прошлой формой и новой? Происходит ли битуш между ними в экране? Или прошлая форма исчезает полностью и не сталкивается с новой?
М. Лайтман: Мы это не изучаем сейчас. Допустим, что никакого битуша нет. Можно сказать, что пними вэ-макиф и есть дальше этого битуш. Понятно, что это битуш, как мы это учим. Это уже гармоники – дополнительные части новых келим.
Ученица: Может ли сопротивление формы мешать переходу к следующему состоянию? Если да, то где оно происходит – в нижней части кли или в решимо?
М. Лайтман: Я думаю, ты в этом запутаешься. Но, в принципе, это неважно для нас сейчас, где это происходит.
Вопрос (Турция-7): (53:15) Какое правильное исправление, которое человек должен произвести относительно негативных разных ощущений? Чтобы человек обратил страдания, которые приходят к нему в темпе времени, чтобы он обратил это в продвижение относительно товарищей. Какое исправление нужно сделать?
М. Лайтман: Надо поднять себя выше, над тем, что ощущаешь, и относиться к своим товарищам с любовью. И этого ему достаточно. Если это он сделает, если он над этим будет работать, то гарантированно, что он преуспеет в различных других требованиях для того, чтобы ощутить себя, что он находится действительно на связи с Творцом.
Вопрос (Челябинск-Омск): (54:25) Мы делаем много действий в десятке, но по-настоящему эти действия все ускоряют наше духовное время? Или пока мы не придём к молитве, наш маховик времени духовного как бы и не запускается даже, и не ускоряется?
М. Лайтман: Самое главное – что у вас за молитва. Насколько вы в неё вкладываете каждый своё, и в итоге получается общее желание с общим намерением, вот это даёт результат.
Ученик: Вы могли бы подсказать, насколько выгодно прийти к этой молитве максимально быстро, чтобы мы сдвинулись с точки? Мы же не чувствуем этого.
М. Лайтман: Попытайтесь в сердце ощущать друг друга. Всё.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (55:32) Как мы должны правильно воспринимать понятие времени? Потому что время – это как какая-то тюрьма, из которой нужно выйти, или это то, чем ты должен управлять всё время. Непонятно, как правильно относиться к этому.
М. Лайтман: Время нам нужно ощущать только в соответствии с тем, насколько мы ощущаем себя в определённый момент времени – всё больше соединены или меньше объединены, молимся об этом или забываем. Это, в принципе, и есть понятие времени, которое нам необходимо.
Ученик: Что это за война наша за время? Чтобы у нас было время, не хватает нам времени. Бааль Сулам пишет, что мы действуем всё время в нехватке времени. Что это?
М. Лайтман: Это то, что нам надо все время видеть себя связанными вместе по отношению к этой точке связи между нами. Мы взвешиваем, измеряем время, насколько оно работает на это.
Ученик: Как мы можем преодолеть эти страдания, которые нам причиняет время?
М. Лайтман: Это очень просто. Когда я хочу почувствовать себя, что я нахожусь на связи с товарищами, и мы вместе связаны с этим действием в настоящий момент.
Ученик: Если я правильно понимаю, то управление нашим объединением, этим мы решаем то, что время приносит нам?
М. Лайтман: Правильно.
Вопрос (Ж Москва-6): (57:39) Нам предстоят праздники впереди, период слихот, Йом Кипур. Если состояние времени в духовном и в материальном не связаны, какое место занимает в духовном нашем этот календарь духовных праздников?
М. Лайтман: Мы должны в общем знать, что происходит в духовном, потому что общее какое-то свойство света нисходит на нас, и мы зависим от него. Но не более того. Самое главное – это то, что между нами в сердцах, в наших сердцах происходит.
Вопрос (W Lithuania 8): (58:30) Какой тип объединения в группе приводит к изменению духовных форм?
М. Лайтман: Насколько все мы находимся в одной десятке, хотим быть связаны вместе в наших желаниях, нашими сердцами, в этом мы воздействуем друг на друга, на связь между нами. И из связи между нами мы также можем подниматься в духовную точку, которая связывает нас вместе.
Я думаю, что на этом мы закончили 34-й пункт. Сейчас мы переходим к 10-й главе?
Чтец: Да. Прочитаем 10-ю главу завтра.
Спасибо Раву за урок, возьмем последнее наставление, которое Вы дали нам, чтобы мы были вместе связаны в наших желаниях, нашими сердцами, и исходя из этого, мы бы задействовали связь между нами. С этим намерением перейдем к следующей части, и будем читать Зоар.
Набор: Команда синхронного набора