В первые два дня творения были созданы небо, земля и вода. «Земля» и «вода» – это две противоположные силы: получение и отдача, соединение которых дает начало растительному уровню, как сказано: «Ростки цветов показались на земле». «Земля» – это желание (ארץ от רצון – получать). «Ростки» – это начало действия творения, в котором, в отличие от неживого уровня, проявляется некоторое движение и стремление к солнцу, свету, отдаче. «Время пения настало» – четвертый день творения, когда вследствие роста эгоизма из растительного уровня возникает животный. «Голос горлицы слышен» – развитие следующего, более высокого уровня, поскольку слово «слышен» относится к уровню «человек». Так на противодействии двух сил, двух линий, развивается творение. Седьмой день творения – Суббота или Шаббат (от ивр. прекращение) олицетворяет венец духовной работы. После долгих и тяжелых усилий мы заканчиваем свое исправление, уподобляемся по свойствам Творцу и приходим к состоянию, называемому «Шаббат» или «страна жизни». «Праотцы» и «пророки» – это духовные уровни. «Йосеф» (от ивр. собирать) – уровень Йесод, на котором мы собираем все свойства, сформированные на ступенях «праотцев» и «пророков», и входим в состояние «египетского изгнания», т.е. изгнания из духовного мира. В настоящее время мир проходит именно этот этап – погружение в глубокий эгоизм, растерянность, безысходность, непонимание выхода из создавшегося положения. «Вошел Йосеф в святую землю» – это означает, что после долгих лет изгнания и блуждания в пустыне, мы, наконец, приходим в землю Исраэля (ивр. прямо к Творцу). «Святая земля» – это эгоистические желания, исправленные с получения на отдачу. «Время пения – время уничтожения всех грешников». Все желания, которые противоположны Творцу, исправляются на отдачу, и грешники превращаются в праведников.