Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 23 мая 2023 года

Часть 2: Бааль Сулам. Мир в мире

Чтец: Мы изучаем статью «Мир в мире» Бааль Сулама. В книге это находится на 467-й странице. Подзаголовок:

Условия жизни последнего поколения.

…Прежде всего, каждый должен как следует понять и объяснить своему окружению, что мир в обществе, то есть мир в государстве, и мир в мире полностью зависят друг от друга, ибо до тех пор, пока законы общества не устраивают каждого человека в государстве и оставляют меньшинство, недовольное руководством государства, это меньшинство копает под руководство государства и ищет, как его свергнуть.

А если его сила недостаточна, чтобы бороться с руководством государства лицом к лицу, оно ищет, как свергнуть его окольным путем, например, натравить одно государство на другое, чтобы вовлечь их в войну, поскольку во время войны к ним, естественным образом, прибавится много недовольных, вместе с которыми у них появится надежда получить решающее большинство, чтобы свергнуть руководство государства и поставить новое, удобное для них, руководство. Таким образом, благополучие личности является прямой причиной мира в государстве.

И, кроме того, если мы примем в расчет ту часть [людей], всегда присутствующих в государстве, для которых война является профессией и всей надеждой на успех, таких как профессиональные военные и те, кто занят обеспечением нужд вооружения, которые с точки зрения качества общества являются очень важным меньшинством, – и если мы еще присоединим к ним меньшинство, недовольное существующими законами, мы видим, что в любое время существует достаточное количество стремящихся к войне и кровопролитию.

Таким образом, мир в мире и мир в государстве зависят друг от друга. В таком случае, получается, что даже та часть в государстве, которая сейчас довольна существующей жизнью, а именно ловкие и умные, всё еще в большой степени озабочена безопасностью своей жизни из-за напряженности, вызванной теми, кто копает под них.

А если бы они понимали ценность описанного выше мира, они, безусловно, были бы рады принять образ жизни последнего поколения, ибо «всё, что есть у человека, отдаст он за жизнь свою».

М. Лайтман: (03:55) Вопросы? Смотрите, как он говорит в таком красивом виде, гладко так описывает, что, по сути дела, нет пока надежды на мир. Но всегда есть люди, которые хотят разжечь общество. Понятно?

Ладно. Ты не согласен?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:30) Я не понимаю. Если так, то почему же эти умные и ловкие не понимают, как он говорит, что если бы они поняли, что здоровье общества и здоровье мира зависят друг от друга, то были бы счастливы принять на себя условия Последнего Поколения?

М. Лайтман: Даже если бы и могли, но кто услышит, и кто согласится с ними?

Ученик: Но почему же? Так вроде понятно, что если люди будут недовольны, то все время они копают под них и ищут, как бы их свалить.

М. Лайтман: Но у тебя есть такое государство Израиль, посмотри, что с ним происходит. Есть у тебя полно возможностей перевернуть его тысячу раз, с одного края на другой.

Ученик: То есть Бааль Сулам пишет здесь прямо, что если бы они поняли, что им стоит, то они бы приняли условия Последнего Поколения. Мы видим (и даже жизнь научила нас), что мы зависим друг от друга, и должны заботиться, чтобы, по крайней мере, большинство было довольно. Мы видим эти преграды, принять это на себя…

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но что же все-таки не позволяет нам согласиться на условия Последнего Поколения?

М. Лайтман: По всей видимости мы должны уступить в чем-то.

Ученик: Но этого он не пишет здесь. Он говорит: «Приняли бы... ». Он говорит, что вот эти умные, и они должны отказаться или все должны уступить?

М. Лайтман: Все должны. Каждый находится в заботе о себе, и каждый включает в себя всех, в каждом есть (и в ту и в другую сторону) всевозможные расчеты, и поэтому не могут так уж просто согласиться, что я остаюсь в своем, а ты – в своем.

Ученик: (07:08) Так от чего же нужно отказаться? Мы говорим, что каждый остается при своем мнении, ему не нужно меняться, а рождается что-то новое. От чего же все-таки нужно отказываться?

М. Лайтман: Каждый должен прежде всего связаться с целью жизни, а по отношению к цели жизни уже делать расчет. Это не относится к тому, что я мирюсь со своим соседом. Я делаю расчет со своим отношением к жизни.

Ученик: Что это за расчет, потому что здесь он его не упоминает? Все это относительно какого-то человеческого расчета, социального?

М. Лайтман: Человеческого, социального. Это, когда каждый должен уступать в том, что ему ценно, и тогда будет мир?

Ученик: Да, непонятно. Почему он должен отказываться, от чего он должен отказываться?

М. Лайтман: Тогда продолжим читать.

Ученик: Можно спросить еще?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Какой расчет нужно делать относительно цели в жизни?

М. Лайтман: Цель жизни должна быть состоянием, с которым все согласны, все подключаются, все объединяются, и нет никакого требования от других. Приходят к совершенству. Как ты это можешь сделать? Ты видишь, что происходит в стране? И всегда у тебя есть самая горячая точка на земном шаре – Израиль. И здесь все кипит, каждый раз есть у тебя взрывы бесконечные.

Ученик: Это потому, что нет перед нами цели в жизни?

М. Лайтман: Мы не хотим принимать ее – нашу цель жизни. Мы не хотим.

Ученик: Как фактор, который называется «цель в жизни», уравновешивает общество?

М. Лайтман: Если уступаем, если каждый уступает другому, и ради уступок мы объединяемся.

Ученик: (10:12) Как цель в жизни связана с уступками?

М. Лайтман: Тогда мы в общем нашем объединении раскрываем цель нашей жизни: «стать как один человек с одним сердцем».

Ученик: То есть мы должны уступать, чтобы прийти к цели в жизни?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А не уступать просто так друг другу. Это невозможно.

М. Лайтман: Никто не знает, как это сделать, ни у кого нет сил для этого и поддержки для этого.

Ученик: А относительно цели в жизни?

М. Лайтман: Относительно цели в жизни... Если бы мы согласились, что цель нашей жизни – это объединение между нами выше всех помех, выше всех мнений, тогда мы прежде всего этим бы занимались. Оставили бы все философии и все технологии всевозможные, и занимались бы только единством, когда нет ничего выше этого.

Ученик: И это бы нам давало силы уступать?

М. Лайтман: Да, объединение между нами давало бы энергию всем.

Ученик: А почему относительно объединения у нас есть силы уступать, а так просто друг другу мы не можем это делать?

М. Лайтман: Потому что мы видим цель.

Ученик: А что цель? Вы сказали, что цель в объединении.

М. Лайтман: Стать как один человек с одним сердцем, да.

Ученик: Но почему это даст нам силы уступать?

М. Лайтман: Потому что это вместе с Целью творения.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:13) Непонятно, почему уступать – это условие для объединения? Почему – не каждый, все что есть у него… И тогда поднимаемся над этим, не отменяясь, подняться над этим, к тому, что Творец один для всех и Он дает каждому то, что есть у него? Почему надо уступать?

М. Лайтман: Ты прав – это не уступка?

Ученик: Может быть здесь и есть какая-то уступка, но в итоге, мы смотрим на это. Творец дает каждому какую-то основу, и он должен внести ее в объединение, чтобы из этого получилось большое объединение. Если каждый будет уступать, то мы потеряем основу, материал, из которого можно построить объединение. Мудрость конечно в том, чтобы прийти к объединению от каждого.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Где действительно можно использовать уступку? Где она правильно заходит в объединение?

М. Лайтман: Только исходя из любви. Любовь обязывает уступать, а уступки приводят к объединению.

Ученик: То есть без этой любви я чувствую, что уступки не может быть?

М. Лайтман: Да, недостижима.

Ученик: То есть я подавляю себя и ничего не исправляю, и когда-то это взорвется.

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть нужно как-то сделать, чтобы этого не произошло, иначе это все фиктивно, не по-настоящему, вот это объединение, которое изначально покоится не на уступке?

М. Лайтман: Если мы создаем связь через поручительство, когда каждый держит другого, мы уже не упадем из уступок.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:40) Я хотел бы спросить со стороны распространения. Бааль Сулам изменяет здесь стиль с религиозного на социальный. И когда мы говорим: объединение и раскроем Творца между нами, а здесь он говорит: мир в мире – это цель наша. Можно использовать таким образом, потому что мы иногда путаемся в этом, что мир в мире – это будет цель и это то, что мы хотим достичь…

М. Лайтман: Мир в мире – это цель, правильно. Да. Потому что это взаимное восполнение всех.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (16:22) Я хочу немножко с другой стороны посмотреть на то, что написано. Он говорит: пока законы общества не удовлетворяют каждого в государстве, и оставляют недовольное меньшинство руководством государства – это меньшинство копает под руководство государства. Я хочу спросить: Бааль Сулам написал это где-то сто лет назад, верно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но мы видим, что происходит все хуже и хуже и это то, что происходит. Каждый заботится только о своей заднице, а что можно сделать, чтобы действительно произошло то, что он пишет?

М. Лайтман: А я не знаю, что сказать тебе. Я не ответственен за то, что написал Бааль Сулам, но твой вопрос без Бааль Сулама, в чем заключается?

Ученик: Мой вопрос: как можно изменить индивидуальный эгоизм, где каждый заботится только о себе, и никто никого не интересует? И как же можно изменить это государство, чтобы эти несчастные, у них тоже что-то было, чтобы не каждый заботился только о себе, а заботился действительно об обществе?

М. Лайтман: Ты хочешь, чтобы это произошло свыше или чтобы мы сами сделали?

Ученик: Я хочу то и другое, чтобы мы заботились друг о друге, и чтобы сверху заботились о нас – и то и другое.

М. Лайтман: Мы должны совершать такие действия, когда соответственно им, мы вызываем высший свет, который нас исправляет. Для того чтобы мы вызвали высший свет, который нас исправит, нам нужно быть близкими к нему, то есть мы должны совершать действия отдачи.

Ученик: Допустим нам удалось, мы можем повлиять на остальной народ или это будет только между нами?

М. Лайтман: Если мы создадим между нами такие состояния, когда мы помогаем друг другу, мы этим привлечем очень большую силу свыше, которая уже исправит всю реальность.

Ученик: То есть это повлияет на всех?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Вопрос (Турция-4): (19:40) Я хочу спросить о вечере единства, который состоится в воскресенье. Я так завидую ребятам из Израиля, которые могут собраться там (в центре). И это просто… я не могу спать. Я знаю, что Вы будете на этом мероприятии, и Вы будете давать беседу. Я читал расписание, я видел, что там на крыше тоже будет такое сильное взаимовключение – просто праздник. Как мы можем включиться в группу, которая будет в Израиле, чтобы мы ничего не упустили из этого мероприятия? Как нам почувствовать, что мы буквально-буквально с Вами?

М. Лайтман: Кто об этом может лучше сказать из нас? Ну, ну Дуди.

Объявление: (20:43) Я расскажу об этом мероприятии. Говорится: 28 мая вечером те, кто находится здесь, в Израиле, в нашем центре, мы начинаем вместе собираться на крыше, и включаться там: песни, объятия, взаимовключение. А для тех, кто не находится в зале, будет происходить трансляция, будут показывать, что происходит здесь. Будем заражать всех радостью, потом все вместе мы спустимся вниз, в зал трапез.

Будет праздничная трапеза, хорошая, вкусная еда, музыка. Потом Рав даст беседу: «Как один человек, с одним сердцем», «Условие поручительства», как мы говорили на уроке. Потом вместе мы посмотрим новую часть «Путешествие по земле Израиля», «Десять шагов к свету», «Что такое Тора, согласно науке каббала». И в продолжение у нас будут сценки театральные и семинары, и много музыки, и объединение. В итоге мы приходим, чтобы объединиться – это на одной ноге, праздник, как сказали.

М. Лайтман: Это сегодня?

Чтец: В воскресенье 28 мая.

М. Лайтман: Хорошо.

Чтец: (22:18) Товарищ спрашивает, потому что он находится в Турции, но его сердце находится здесь. Как он может обеспечить себе состояние, когда он пропитается всем, что происходит здесь, несмотря на то что он в Турции? И так каждый человек мире.

М. Лайтман: Пошлем ему билет пригласительный? Я думаю, что если он согласен, и если это возможно, просто послать ему билет. Это всего лишь два часа полета. Я бы это сделал, купил бы ему билет. Он товарищ, который очень стремится. А что вы на меня смотрите?

Чтец: А что с остальными товарищами? Мы же не пошлем всем билеты. Как те, кто не находится в Израиле, могут пропитаться этим духом, включиться в это событие?

М. Лайтман: Это мы постараемся передать им всем все.

Чтец: Да, это понятно. Вопрос не в этом. Как внутренне они могут включиться?

М. Лайтман: Так соединить все наши сердца вместе и открыть вместе. И чтобы они вошли туда все вместе и мы будем вместе. Вот и все. Вместе-вместе-вместе-вместе. Ладно. И все? Так какая программа?

Чтец: У меня 16 сообщений. Если мы закончили, я начну.

М. Лайтман: Начнем.

Объявление: (24:27)

Песня (26:54-30:10)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/MSvI2KRP