Ежедневный утренний урок, 08 августа 2019 года.

Девятое Ава. Избранные отрывки из источников. Ц. 24.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки на тему «Девятое Ава». Продолжаем с 24-го отрывка.

24-й отрывок, Бааль Сулам, статья «Мир».

Сказано мудрецами: «Не нашел Творец другого кли, способного вместить Его благословение народу Израиля, кроме как мир». То есть, пока любовь к себе и эгоизм царят среди народов, сыны Израиля тоже не смогут выполнять работу Творца для очищения и отдачи ближнему так, как написано: «И будете вы мне царством первосвященников». И это мы видим на практике, ведь вхождение в землю Израиля и построение Храма не смогли бы осуществиться и получить благословение без клятвы Творца нашим праотцам. 

И сказано: «Не нашел Творец кли, способного вместить Его благословение». Другими словами, до сих пор не было у сынов Израиля кли, содержащего благословение праотцев, и еще не осуществилась клятва, чтобы смогли благословить землю навечно. Потому что только мир во всем мире является тем единственным кли, позволяющим нам получить благословение праотцев, как сказано в пророчестве Йешаяу. [Бааль Сулам, статья «Мир»] (01:44)

М. Лайтман: Пока мы не начнем сопровождать все народы мира к объединению – не раскроется то, что называется Третьим Храмом, Машиахом, исправлением мира, и нашей миссией. Это произойдет только после того, как мы позаботимся о реализации исправления народов мира. (02:17)

Это условие, при котором Первый и Второй Храмы были специально  разбиты, как мир Некудим, потому что иначе нельзя было бы создать исправленное, совершенное кли. Мы должны рассматривать разрушение Первого и Второго Храмов как подготовку для Третьего Храма. И Третий Храм – это означает совершенное кли, это не здание, а совершенное кли между всеми населяющими мир, между всеми душами. Это и называется получением благословения. «Благословение праотцов» означает соединить всех населяющих мир вместе для того, чтобы именно в них раскрылся Творец, а мы, народ Израиля, выступаем как рош, сопровождающая этот процесс. (03:10)

Чтец: Снова 24-й отрывок.

24. Сказано мудрецами: «не нашел Творец другого кли, способного вместить Его благословение народу Израиля, кроме как мир». То есть, пока любовь к себе и эгоизм царят среди народов, сыны Израиля тоже не смогут выполнять работу Творца для очищения и отдачи ближнему так, как написано: «и будете вы мне царством первосвященников». И это мы видим на практике, ведь вхождение в землю Израиля и построение Храма не смогли бы осуществиться и получить благословение без клятвы Творца нашим праотцам. 

И сказано: «Не нашел Творец кли, способного вместить Его благословение». Другими словами, до сих пор не было у сынов Израиля кли, содержащего благословение праотцев… (04:29)

М. Лайтман: Некуда получать раскрытие духовного и отношение высшей силы к нам, к Исраэлю, – некуда. Куда? Вот это «куда» – это все, это весь мир, это все исправленные души или, по крайней мере, готовые к исправлению. (04:51) 

Чтец: ... и еще не осуществилась клятва, чтобы смогли благословить землю навечно. Потому что только мир во всем мире является тем единственным кли, позволяющим нам получить благословение отцев, как сказано в пророчестве Йешаяу. [Бааль Сулам, статья «Мир»] (05:11)

М. Лайтман: Я думаю, что мы приближаемся к этому, по крайней мере, мы думаем об этом, и мне кажется, что мы единственные в наше время, которые уделяют этому время, распространение, силы. И более или менее мы идем к состоянию, в котором все будут знать о программе и о цели, обязывающей нас. (05:43)

Вопрос: Народ Израиля, яшар Эль, те, кто изучают науку каббала,– насколько они зависят от народов мира?

М. Лайтман: На 100%. Что за вопрос? Это твое кли! Как может быть, что голова действует, если у нее нет тела? Где же его работа, где же выполнение, реализация, где, если не в теле? Нужно создать тело, воссоздать его из разбиения, привести его в порядок. Согласно правильному строению нужно дать этим келим исправление, чтобы был у них свет хасадим, затем, чтобы они смогли получать свет хохма. (06:41)

Творец раскрывается в теле. Рош только готовит, программирует эти вещи. Мы как учителя, ученики, родители, но действие исправления – раскрытие в гуф. Гуф это не народ Израиля, гуф – это народы мира. Поэтому в этом большая разница между Третьим Храмом. Мы обязаны к этому продвигаться, если не через ахишена, то через беито. И именно поэтому мы сейчас находимся в таком состоянии. Поэтому, чем больше мы сделаем распространения, то есть исправлений, – это очень важно. (07:32)

Ученик: Да, но рош – это народ Израиля.

М. Лайтман: Народ! Это вопрос, что такое народ, и по каким этапам мы можем создать народ. Народ... 90% наших действий – по отношению к народу. Но в принципе мы должны всё больше усилий прилагать только в разъяснении народам мира. (08:01)

Ученик: Только в разъяснении? Или мы как рош должны спланировать каждый шаг, ведь сказано, что «всё проясняется в мысли».

М. Лайтман: То, что мы сделаем сами, – это внутри нас, а то, что мы физически должны делать в нашем мире, – это распространение. Распространение знания, знания об объединении, не более того. Не распространяй науку каббала, не распространяй себя, распространяй, что объединение – это единственная форма, которая спасает мир. (08:38)

Ученик: Как народы мира поймут, что действительно Творец не нашел другого народа, кроме Исраэль?

М. Лайтман: Им не нужно этого знать, они не должны этого понимать. Ты должен им объяснить, что должно быть: что гуф должен знать, что в его объединении между всеми его частями он достигает хорошего состояния. Согласно тому как гуф (тело) устроено и должно действовать, так ты и объясняешь. Почему ты вдруг начинаешь им давать метод? Они даже об Израиле не должны ничего знать. Они должны знать, что объединение – это хорошо. Следующий этап после этого – они поймут, откуда это идет. (09:36)

Вопрос: Иудеи, которые живут в государстве Израиль, – это рош или гуф?

М. Лайтман: Они как бы часть рош, но это нас не должно останавливать в обращении к миру.

Ученик: Два гуфа?

М. Лайтман: В рош у тебя тоже есть десять сфирот, разные части. Есть такие, которые играют пассивную роль, есть этапы продвижения построения рош. Мы не народ, мы разбитая рош, но для того, чтобы нас воссоздать, есть работа и в самой рош, и в гуфе, который требует от рош. Ты видишь, как гуф требует от рош,–  в виде антисемитизма, негативным образом. Мы должны и гуфу объяснять, как правильно вести себя с рош, и обязать рош принять правильную форму. (10:36)

Ученик: Те, кто сегодня живут в Израиле, они часть будущего исправленного рош?

М. Лайтман: Часть рош, пока что неисправленная.

Ученик: Когда это будет рош, и она будет исправлена, какова будет разница между рош будущим и сегодняшним?

М. Лайтман: Соединятся, не знаю, видимо, соединятся. Я не хочу говорить о будущей форме. Я не знаю, что такое сегодня народ Израиля. Я не знаю, где десять колен. Я не знаю, кто еще присоединится к этому. Может быть, еще несколько миллиардов соединятся вместе и станут рош. Понимаешь, я не знаю. Это вещи, которые пока еще… И в духовном у нас нет такой рош, как в материальном, вот это голова, вот это руки, ноги, это тело – нет. В духовном рош и гуф, они более перемешаны, и в каждой части есть часть рош, часть гуф, как бы такие вкрапления. Так это работает. (11:56)

Разумеется, что в конечном итоге всё соединяется вместе, все части рош, но они находятся также во всех частях гуф. Мы это не так изображаем, как в книге «Илан», но оно так.

Есть также прямая и обратная связь между рош и гуф, когда каждая часть в рош работает как гуф, или часть гуф работает как рош, потому что гуф чувствует рош. Это не то, что ты находишься здесь, а они там. Не зря десять колен смешались с народами мира,– это вопрос, который должен еще раскрыться. (12:50)

Реплика: Вы сказали, что гуф не должен знать об Израиле, но мы объясняем гуфу (народам мира) о том, что стоит оказать давление на Израиль.

М. Лайтман: Это один канал распространения, а второй канал – они должны знать, что интегральное объединение между всеми – на благо и на исправление мира. Это понятнее – проще понять и проще объяснить. (13:36)

Ученик: Еще вопрос: есть примеры в природе, там, где гуф оказывает давление на рош?

М. Лайтман: Вся природа, вся природа. Обратись не только к экологам, которые говорят о мире, не к философам. В каждой науке у тебя есть часть, которая занимается общим, и там говорится о том, что мир круглый и все части связаны воедино, – вещи, которые все могут принять просто. Не знаю, как еще объяснить. (14:30) 

Любая домашняя хозяйка может понять, что мир круглый и связанный воедино, и неживой-растительный-животный уровни все связаны и зависят друг от друга. Это мы сейчас будем учить на противоположных примерах, на ударах. Вдруг пчелы исчезают. А что происходит в океанах, что происходит в одной части мира, в другой? Затем мы раскроем, насколько мы связаны с Вселенной, с космосом. То, что мы делаем здесь, вдруг вызывает какие-то явления, которые оказывают на нас воздействие из космоса, солнца. А потом мы видим, что это является следствием нашей деятельности, что мир абсолютно круглый во всех направлениях. (15:19) 

Ученик: Еще, может быть, стоит сказать несколько слов о той беседе, которая была у вас вчера с одним деятелем, который так вот «ниже знания» поддерживает Израиль и евреев.

М. Лайтман: Да, вчера у меня была беседа, сюда пришел евангелист. Из Ванкувера? Из Канады? Да, он был похож на американца, но потом я понял, что он канадец. И он – часть очень большой организации евангелистов, которая поддерживает Израиль. Это свыше так, они не связаны ни с иудаизмом, ни с Израилем, ни с чем. И они приняли на себя: вся их деятельность – это поддержка Израиля, и они часто сюда приезжают, и жертвуют массу денег и сил. И вся их жизнь посвящена тому, чтобы народ Израиля вернуть в землю Израиля, потому что посредством возвращения народа в землю они вызывают Машиаха. !16:53)

И это очень сильная вера ниже знания, то есть они это просто так принимают и так  действуют. Говорится об очень серьезных людях, современных, это не какие-то… Человек очень образованный, известный. Хаим, может, расскажи о нем немножко.(17:17) 

Реплика: Он активный евангелист, и он ездит по миру и объясняет эту идею, что нужно поддерживать народ Израиля, государство Израиль, перевезти всех евреев в государство Израиль. Действительно, человек очень образованный во всём, что связано со Святыми Писаниями. Но, с другой стороны, он не оторван от реальности, он совершенно современный человек, живет в нашем мире, но взял на себя такую миссию – помочь народу Израиля поселиться в земле Израиля, и он работает в том, чтобы убеждать и евреев, и христиан, и всякие политические структуры, и берёт разные инициативы и в интернете, и в организациях. Очень активный. 

М. Лайтман: Писал Трампу, говорил с Трампом, такие вещи. Может быть, мы через них тоже можем что-то сделать для объединения народа Израиля. Конечно же, стоит попробовать.(18:36) 

Чтец: 25-й отрывок.

М. Лайтман: Это очень важная цитата! Говорит о том, что все результаты, которые должны быть, должны произойти именно в народах мира, когда они соединяются, и соединяются между собой и с Исраэлем. А наша работа в том, чтобы они узнали хотя бы будущее и что предстоит. (19:11)

Чтец: Статья «Статья в завершение Книги Зоар»,Бааль Сулам. 25-й отрывок.

Наше поколение – это поколение Машиаха. Поэтому удостоились мы избавления нашей земли от власти чужаков. Удостоились мы также и раскрытия книги «Зоар», что является началом исполнения сказанного: «И наполнится земля знанием Творца», «И не будут учить больше один другого..., ибо все познают Меня, от мала, до велика». Но удостоились мы этого лишь в качестве дара Творца, но сами еще ничего не получили. Этим нам лишь дана возможность начать духовное возвышение, и исправление своей природы намерением ради Творца, и тогда удостоимся мы великого достижения – получить все, что обещано поколению Машиаха, чего не знали все предшествующие нам поколения: «совершенство постижения» и «полное избавление». [Бааль Сулам. «Статья в завершение Книги Зоар»] (20:26)

М. Лайтман: Поэтому мы должны относиться к себе как к группе, которая выполняет исправление. И наша задача в том, чтобы подвигнуть весь мир к исправлению. Это наша главная задача. И чем больше мы будем стараться ее выполнить, тем быстрее мы удостоимся стать исправленной частью творения, рош творения. И такова наша работа – выстроить себя, как можно быстрее, в правильных десятках, стать одной десяткой, и оказать на всех такое воздействие. Но понятно, что мы живем в дни Машиаха, и это то, что раскрывается все больше каждый день. Мы увидим, что так и происходит на самом деле. (21:35)

И главное – распространение. Это наша работа. И не важно, что мы получаем в конце в качестве реакции. Я распространяю – правильно-неправильно, понимаю – не понимаю, чувствую – не чувствую. Всегда нужно только учиться на всех этих действиях и продолжать. И не отчаиваться. И в том, что касается нашей связи в десятках потому, что это зависит от того, что мы распространяем в Исраэле и народам мира, и один раз мы больше влияем на народ Израиля, второй раз – на народы мира, в третий – потом мы на себя начинаем обращать больше внимания. Как говорит Бааль Сулам: «Один раз из головы, другой раз из сердца», и так человек выходит из потопа. Таково продвижение. (22:47)

Надеюсь, что мы приложим все необходимые силы, но главное – не обращать внимание на реакции. Мы не знаем, что должно быть. Если бы мы хотя бы чувствовали реакцию и чувствовали бы в правильных келим. Мы чувствуем в эгоистических келим, которые разбиты, и они приняли такую сложную форму в своем разбиении, что вообще невозможно понять, что относится к исправлению, что относится к продвижению, в каком направлении. (23:26)

Нужно заранее принять направление, о котором пишет Бааль Сулам, и идти, как «бык под ярмом и осел под поклажей». То, что он говорит здесь в этой цитате, в прошлой цитате, взять и выполнить. И тот, кто делает это без вопросов, добьется большего успеха. А беспокойство о моем личном успехе отставить в сторону. (24:05)

Реплика: По поводу важности распространения хотел бы отметить, что мы находимся в разгаре компейна  Девятое Ава, мы говорили об этом в шаббат. Мы хотим, чтобы многочисленные наши товарищи, которые занимаются распространением, подействовали друг на друга, рассказали о результатах. Есть ощущение нашего всеобщего пробуждения. И сегодня у нас тоже будет некое задание на эту тему. Поэтому приглашаем всех участвовать. (24:43)

М. Лайтман: Это очень важно. Кроме того, в этом году мы чувствуем, что мы больше связаны с этим периодом Девятого Ава. Это означает, что мы все же более включаемся в мир. Это хорошо. (24:57) 

Реплика: Завтра днем есть урок недельной главы.

М. Лайтман: Я думаю, что нам стоит сделать такой годовой цикл, годовое чтение недельных глав. Ну, если по субботам мы не будем этого делать, то будем делать в другие дни. 

Ученик: Я должен сказать, что урок на прошлой неделе был особенным, интересным, отличался от других уроков, которые есть у нас обычно в течении недели. Но я хотел бы услышать от вас, как вы впечатлились?

М. Лайтман: Я доволен, потому что тема… Этой темы мы обычно не касаемся. Постараемся связать как можно больше то, что говорит Тора, с нашими духовными состояниями, насколько это возможно. Мне кажется, что это всем интересно, – и женщинам, и детям, и мужчинам тоже, и вообще широкой аудитории. Не будем слишком глубоко вдаваться, но за полтора часа можно выяснить много.(30:45)

Ученик: Так мы приглашаем всех товарищей из израильских групп прибыть сюда, и я не вижу никакой причины, чтобы этот зал не заполнился бы.

М. Лайтман: Я никого не ограничиваю.

Ученик: Да, это понятно, мы приглашаем всех на этот особый урок. Стоит прибыть, впечатлиться.

М. Лайтман: Я надеюсь, что вы тоже будете в этом больше участвовать. В таком смысле, чтобы не было общих вопросов, а как мы используем эту недельную главу в нашей духовной работе. Не так, как в повседневной жизни, как обычно объясняют Тору с точки зрения морали, этики, взаимоотношений между людьми на земном уровне, а в поднятии человека к Творцу, как об этом говорит каждая часть Торы. Ведь Тора – это изменение, которое в нас происходит под действием света, возвращающего к источнику. И так мы поднимаемся до Гмар Тикуна.(31:58) 

Вопрос: Мера нашей ответственности относительно мира, она больше, чем у группы Рамхаля?

М. Лайтман: Я не занимаюсь сравнениями. Это не вопрос. Я прошу такие вопросы не задавать: такие группы, такие группы. Я не могу на это отвечать, я в этом не понимаю. Там, где даже я думаю, что я понимаю, я не понимаю. Там я еще больше не понимаю, видимо. Но это опыт, который ты получишь постепенно. Мы должны выполнять нашу работу и не спрашивать, и не задавать вопросы – «как бык под ярмом и осел под поклажей». Смотри, как они точно говорят. Тогда мы действительно преуспеем.  (33:33)

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/LwKk9lVn?language=ru