Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 13 марта 2023 года
Часть 1: От любви к творениям к любви к Творцу
Чтец: Тема урока «От любви к творениям к любви к Творцу». Читаем избранные отрывки из первоисточников, начиная с первого. Прошу Вас.
М. Лайтман: Да, это очень-очень важная тема, потому что это трамплин к Концу Исправления, к любви к Творцу – к тому, к чему мы должны прийти. Потому что цель – это конец нашего духовного развития. Невозможно прийти к любви к творениям иначе, как через нашу работу, которая находится буквально в наших руках: от чего-то материального, что мы видим перед собой, как группу, товарищей, как приближение к ним, и через это прийти к любви к Творцу.
Мы получаем через любовь к товарищам особую силу, высший особый свет, который влияет на нас, исправляет нас и приносит нам любовь к ближнему настолько, что мы приходим к тому, к чему иначе не можем прийти – к любви к Творцу. Потому что Творец – это что-то скрытое от нас, находящееся вне наших чувств. И мы не способны Его представить себе и отношение к Нему не можем выстроить ни в каком виде.
А только с помощью того, что мы приближаемся к товарищам, и через все неисправленности, и через все помехи, падения, отторжения мы в любом случае продолжаем продвигаться от любви к себе к любви к ближнему, тогда мы учимся на этом пути, с помощью таких действий мы учимся тому, что называется «любовь к Творцу».
Это совершенно оторвано от нас также, как Творец оторван, так и любовь к Нему, конечно же, не ощущается в нас. Потому что если и ощущается – ощущается эгоистически, это вообще не любовь. Себялюбие облачается как бы в любовь к Творцу, в ложную любовь к Творцу. Но благодаря тому, что мы находимся вместе, в объединении между собой, в группе, в таком единстве, мы постепенно-постепенно, с помощью очень многих состояний и времен, достигаем состояния, когда на самом деле начинаем чувствовать, насколько важна нам любовь к товарищам. А от нее и далее мы чувствуем, что облачается в нас также особая сила, особое отношение к Творцу. И Он обратен и совершенно не ощущаем, но в любовь к товарищам облачается другая любовь – любовь к Творцу.
И мы, таким образом, приходим к Его природе – природе отдачи, любви, единства, выхода из нашего эгоизма. И так мы идем, приближаясь к нашей цели, к цели нашего развития. Это те этапы, о которых мы много говорили. Но так мы должны научиться тому, как облачается наша любовь к себе на любовь к товарищам. А от любви к товарищам – как мы постигаем любовь к Творцу. Все это с помощью высшей силы. И если мы стараемся правильно ею воспользоваться, Творец производит с нами все эти изменения, и мы раскрываем, в конечном итоге, что есть у нас отношение к Творцу. И это отношение к Нему – это любовь.
Давайте, углубимся в это, захотим это почувствовать. И начнем путь с начала и до конца рассматривать так, что там облачаются все ступени, состояния, одно в другое, пока мы не дойдем до конца всех наших исправлений.
(06:05) Поэтому здесь написано РАБАШем в самом первом отрывке:
1. Есть любовь к себе, и есть любовь к Творцу. А есть среднее между ними, и это любовь к ближнему, и благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И это как сказал рабби Акива: ««Возлюби ближнего как самого себя» есть великое правило Торы». [Рабаш. 410. Любовь к себе и любовь Творца]
Творец сделал нам своего рода остановку в пути – такое состояние, к которому мы можем прийти. Потому что любовь к творениям находится в состоянии таком, когда часть ее понятна нам, ощутима нашими органами чувств, в которых мы с вами пребываем. И когда мы в любом случае вкладываем в них, прилагая усилия прийти к любви к товарищам, тогда в этом начинает постепенно действовать высший свет, который приводит нас по-настоящему к любви к ближнему, цель которой (его вершина) – это любовь к Творцу. Так устроено наше состояние, так устроен и наш путь. Но давайте посмотрим, как мы поднимемся к этому.
Вопрос (Киев): (07:48) А что это за чувство любви к ближнему?
М. Лайтман: Есть у нас любовь к себе, мы начинаем с нее. Когда человек себя любит, оберегает себя и заботится о себе в каждое мгновение своего существования. И тогда, когда он понимает, что только это направляет его в каждое мгновение его жизни, тогда он начинает видеть, как может быть, чтобы он был способен… Способен ли он поменять весь свой путь на то, что он не любит себя, а также в чем-то любит товарища, товарищей – так, что всё-таки приближается к этому. Он начинает в чем-то любить товарищей, когда все-таки есть у него в нашем состоянии, в нашем мире для этого место. Он в любом случае может представить себе, насколько он может относиться и к товарищам по группе, как к себе, что все для него начинает становиться равным, когда относится к ним, как к себе.
И так постепенно-постепенно-постепенно, он начинает чувствовать, где еще можно выстроить место любви, соединения, восприятия, когда он не считается ни с чем, кроме как с тем, чтобы сблизиться и поддерживать товарищей так, чтобы это было у него, как будто он заботится и поддерживает себя. А затем и относительно себя он постепенно начинает уменьшать заботу, а заботится только о товарищах так, что вкладывает в них все свои силы и мысли. И благодаря этому буквально теряет себя, и товарищи наполняют ему всю его реальность.
Вопрос (Киев): (10:51) Можно ли полюбить ближнего, как себя до того, как я не только в вере, но и в знании приму, что он буквально часть меня и от него зависит моя жизнь?
М. Лайтман: Это все зависит одно от другого. Насколько мы можем приблизиться к товарищам, начинаем чувствовать, что они и мы – это буквально одно кли, что Творец находится в связи между нами и ни в каком другом виде, тогда, согласно этому, мы достигаем состояния, когда нет ничего больше товарищей. И человек видит себя буквально только как средство прийти к любви, к любви к товарищам. И в этом он уже начинает постигать, благодаря этому, любовь к Творцу, которая облачается в любовь к товарищам.
Вопрос (Голландия-1): (12:04) Вы на самом деле уже частично ответили на мой вопрос, но тем не менее, почему к любви к Творцу можно прийти только через любовь к товарищам? Почему через нечто материальное в виде товарищей, любви к товарищам можно прийти к любви к Творцу? Что за этим стоит?
М. Лайтман: Потому что мы погружены только в желание получать для себя, нуждаемся в каком-то средстве, трамплине. Как нам перескочить от любви к себе к любви к ближнему, включая любовь к Творцу? Так любовь к ближнему, по крайней мере, находится в состоянии, когда мы хоть как-то можем представить себе, можем почувствовать: как мы связаны друг с другом, как мы находимся в связи между нами, в какой связи – положительной, отрицательной. Я отталкиваю товарищей, я завидую им, и я ненавижу их, хочу приблизиться к ним или наоборот.
То есть мне нужно за что-то держаться. Как может быть, чтобы я из любви к себе пришел к такой любви к ближнему, что это Творец? Как такое может быть, чтобы я это сделал? И тогда получается, что у меня нет никакого другого средства. Мне нужно средство, потому что это две противоположные вещи: любовь к себе и любовь к Творцу. И тогда Творец создал кли Адам Ришон в таком виде, что можно разбить его и можно научить нас тому, что называется находиться в любви к себе и в любви к ближнему. И как перейти от любви к себе, к любви к ближнему в соответствии с примерами, в соответствии с нашим ощущением, в соответствии с тем, что мы поймем и будем выполнять эти вещи в чувственном виде.
И это то, что Он сделал. И поэтому, хотя Он создал одного Адама против Одного Творца, но, чтобы был переход от любви одного человека к себе, Адама Ришона, Он разбил его на множество частей. И мы, с помощью того, что можем прийти к любви к ближнему, то есть ко всем частям Адама Ришона, можем через это прийти также и к обратному – к ненависти любви к себе и к соединению с любовью к ближнему, когда в конце мы приходим к любви к Творцу.
Есть в этом много состояний, которые мы должны пройти. Но отсюда мы учимся тому, что в целом – это наш путь отныне и до Конца Исправления. И в таком виде мы поднимаем себя от человека, который существует только в этом мире, в любви к себе, от этого состояния, к человеку, который подобен Творцу в любви к ближнему и в любви к Творцу в Высшем мире, в ощущении вечности и совершенства, которое и есть «состояние любви к ближнему».
Вопрос (Турция-2): (16:44) Я чувствую, что я приближаюсь к Творцу, но в конце вижу, что по сути приблизился только к эгоизму. Как перейти этот мостик, который острый как меч и тонкий как волос? Я чувствую безысходность и бессилие.
М. Лайтман: Ты очень хорошо сказал. И таков путь. Именно таков путь, что мы должны прийти к любви, к осознанию любви к себе, насколько мы любим себя и думаем о себе, и заботимся только о себе. А затем мы приходим к ненависти «любви к себе», хотя и не можем выйти из нее, хотя и хотим, но не можем.
Но постепенно-постепенно мы приближаемся к необходимости выйти из любви к себе, к любви к ближнему. И хотя мы ненавидим это, мы вместо этого начинаем ненавидеть любовь к себе, заботу о себе. И так мы шаг за шагом отдаляемся от любви к себе, удаляясь от нее, и приходим к осознанию важности любви к ближнему, пока не приходим к молитве, просим, заботимся о том, чтобы Творец дал нам любовь к товарищам. А через любовь к товарищам, когда мы приближаемся к ним, мы также приходим к любви к творениям. А от любви к творениям уже начинаем приближаться к любви Творца.
Там мы уже можем связаться с Ним таким образом, что начнем понимать, что вообще называется любить творение, что так же, как Творец их любит, так же и мы войдем в такое ощущение, в такое требование и начнем понимать, что это очень важно для нас. Понятно?
Вопрос (Турция-2): (19:43) Должны ли мы ненавидеть себя вплоть до того, что у нас появится любовь к Творцу?
М. Лайтман: Мы не должны ненавидеть себя так, как мы должны ненавидеть наше себялюбие, когда мы хотим прекратить думать о себе, заботиться о себе, любить себя, все время чувствовать себя, где я и где я хочу быть, и что со мной. Так вместо всех этих вещей, чтобы мы начали беспокоиться о группе, о ближнем, а через это приходить к любви к человечеству, а через это мы приходим к любви к Творцу.
Вопрос (Турция-3): (21:07) Ощущение безысходности, к которому мы должны прийти, это продолжительное ощущение. Мы должны в нем оставаться на протяжении долгого времени? Или это как одна, как самая глубокая точка в море: мы ее достигаем, а затем к ней прикоснулись и тут же достигаем духовного?
М. Лайтман: Это происходит постепенно: от любви к себе – к ненависти к себе. От ненависти к себе мы выясняем так, что именно мы должны ненавидеть в себе: желание получать ради получения наше. И так постепенно-постепенно, по таким ступеням мы приходим к заботе о ближнем, к любви к ближнему.
Говорится, прежде всего, о группе, в которой мы находимся. И мы хотим все больше и больше оберегать группу. И от нее и далее мы уже начинаем постигать всевозможные состояния в отношении к ближнему, к творениям. А от них уже к отношению к Творцу приходим. Мы еще поговорим. Есть здесь много ступеней, много состояний, но это, по сути дела, весь наш путь. Так мы должны быть.
Вопрос (Тбилиси): (22:53) Наш эгоизм выстраивает нам какие-то ожидания в будущем. Если я убираю эти ожидания, тогда и падений не будет? Потому что потом они трескаются, эти ожидания, и оттуда падения. То есть если я убираю эти ожидания, это можно назвать отменой себя?
М. Лайтман: Ну, попробуй так делать. Я не думаю, что если мы отменяем что-то, мы по-настоящему приближаемся к цели. Мы должны вместо того, чтобы отменять что-то, постараться любить товарищей. Это продвигает нас больше всего. И просить у Творца, чтобы дал нам связь с товарищами. Связь с группой настолько, чтобы я все время заботился о них, а не о себе. Но в чем я могу приблизить их к исправлению, помочь им, я не должен говорить об этом, почти не должен. Может быть, иногда вот так между нами. Но, по сути дела, главное – это то, что я забочусь о том, чтобы они пришли к исправлениям, и я помогал бы им в этом изо всех своих сил.
Вопрос (Голландия-1): (24:42) Если я правильно понимаю, когда я выполняю желание товарища, и оно становится важнее моего собственного, то я выхожу из своих эгоистических келим, выхожу из себя, выстраиваю внешнее кли, в которое может облачиться свет.
М. Лайтман: Да, это постепенно таким образом выстраивается.
Ученик: И тогда мой вопрос такой. Мы говорим о любви к Творцу. Где она раскрывается, в каком кли, в каком парцуфе?
М. Лайтман: Еще раз повтори, пожалуйста.
Ученик: (25:34) Ощущение Творца где раскрывается, в каком парцуфе?
М. Лайтман: Ощущение любви к Творцу раскрывается в любви к товарищам. Самое трудное – это то, что сейчас стоит перед нами: прийти от любви к себе, к ненависти к себе (определенной) к любви к товарищам.
Ученик: Все это происходит в кли, верно?
М. Лайтман: Это происходит в моем ощущении, в моем сердце, что является кли.
Ученик: Правильнее ли сказать, что если мы смотрим на функциональность кли на что мы можем облачить ощущения, полученные от Творца в хасадим, то, по сути, это и определяет наше устремление – способность любить Творца. Так?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А внутренний свет – это то, что находится в кли? Это ощущение Творца?
М. Лайтман: Ор пними (внутренний свет) – это ощущение Творца. Но это не совсем ощущение Творца, это насколько мы хотим передать Творцу. Мы еще поговорим об этом. Это трудно сейчас в точности определить, потому что я забочусь о том, чтобы вы эти вещи воспринимали правильно.
Вопрос (Германия): (27:50) Как смотреть на детей, когда они ссорятся в своей связи?
М. Лайтман: В чем вопрос? Дети? Дети находятся, понятно, в маленьком явном раскрытом желании получать. И поэтому когда они ссорятся, то их желание получать движет ими, направляет их.
Ученик: Есть возможность объединиться сильнее через ссору?
М. Лайтман: Какая связь с детьми? Не понимаю. Мы не говорим о детях. Мы говорим о взрослых людях, которые понимают и осознают, кто они и что они, они развиты, допустим, от 30-ти лет и старше. А до этого непонятно человеку, где он находится. У него недостаточно жизненного опыта из всего, что он прошел до сих пор.
Вопрос (Ж МАК): (29:37) Где находится эта точка переворота, чтобы уже действительно перейти к любви к ближнему, к товарищам, к подругам, а не падать вновь в любовь к себе? Ведь так иногда кажется, что уже вроде бы близок, а потом обнаруживаешь, что это опять эгоизм управляет.
М. Лайтман: Это у нас часто происходит и происходит подолгу. И надо ко всему этому относиться как к этапам нашего продвижения, продвижения к цели творения. Так должны мы идти терпеливо.
Ученица: Можно уточнить. Это уже когда мы будем приближаться к Гмар Тикуну мы полностью перейдем…
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Это еще только начало. Относиться ко всему этому терпеливо. Мы должны день за днем стараться выполнить то, что на нас возложено.
Вопрос (Ж Испания): (30:52) Часто любовь матери эгоистична по отношению к своим детям. Меняется ли любовь к матери на любовь к ближнему и что подобно любовь к детям?
М. Лайтман: Нет никакой связи относительно любви детей и то, что родители чувствуют любовь детей и любовь к ближнему. Это, с одной стороны, естественное отношение, которое присутствует и у животных, у зверей. И все это заложено во всех живых телах. Поэтому мы не говорим об этом. Мы говорим исключительно о любви к ближнему, то, что есть у нас. И поэтому только в группе мы можем понять и начинать постигать любовь к товарищам. И это является трамплином к любви к Творцу.
Вопрос (Ж Киев): (32:27) Я заметила такую вещь, что несмотря на то забочусь я о своих подругах или нет, они всегда здесь, они всегда на уроках, на созвонах, на каких-то зумах. И от меня, кажется, что нужно просто быть. А как мне увидеть, что я на них влияю хорошо или плохо? Такое ощущение, что их Творец просто держит, а мне надо просто быть.
М. Лайтман: Этого недостаточно. Тебе нужно не просто присутствовать на уроке. Ты должна быть активна и на уроке, и в связях между подругами. И постоянно пробуждать их к объединению. Объединению между вами. Так вы сможете приблизиться к Творцу.
Вопрос (W ITA 6): (33:23) Чувства подсказывают нам как правильно относиться или находиться в правильной связи с определенными товарищами, а с другими не находиться в хорошей связи. И в таком случае мы просим Творца о помощи. Как же сделать так, чтобы у нас было хорошее отношение ко всем товарищам?
М. Лайтман: Работай над этим через силу. Мы автоматически устроены таким образом, что возвращаемся все время к любви к себе. Постоянно с момента, когда забываем о любви к товарищам, я моментально падаю вновь в любовь к себе. И поэтому нам постоянно нужно удерживать себя. Как? Ну, не знаю. Все равно что давить на педаль газа в машине. Для продвижения мне все время нужно быть под давлением, в направлении любви к ближнему, любви к товарищам. А иначе я не продвигаюсь.
Вопрос (Франция): (34:57) Когда приходит внутренний свет, чувствуем ли мы любовь или чувствуем отсутствие возможности любить? Мой вопрос. Приближение к Творцу приводит нас к ощущению любви или к обратному ощущению недостатка?
М. Лайтман: Приближение к Творцу пробуждает в нас разные чувства: устремления, тягу. Я не могу определить это однозначно и конкретно. Начинаем с того, что мы не хотим. Даются, тем не менее, силы быть объединенными, насколько это возможно, все больше и больше. И тогда мы сближаемся друг с другом за счет взаимной поддержки в группе, и постепенно это происходит. Невозможно ответить на это одним предложением.
Вопрос (Latin 2): (36:12) Когда мы приходим на урок, мы оставляем в стороне вещи, которые любит наш эгоизм, и мы меняемся от любви к себе к любви к товарищам, даже если мы этого и не чувствуем сразу?
М. Лайтман: Нет. Если мы не работаем над этим целенаправленно, то мы не можем перейти от любви к себе к любви к товарищам, потому что любовь к товарищам требует от нас усилия, обращения к Творцу, обращения даже к товарищам, чтобы мы прилагали усилия, как выйти из эгоистической любви к любви к ближнему. Это не проявится в нас само собой.
Вопрос (Heb 1): (37:22) Для того чтобы обрести это новое чувство любви к ближнему, как это работает? Достаточно относиться к какому-то товарищу, ко всей десятке или ко всей реальности?
М. Лайтман: Ко всей десятке ты должен относиться как кли, с помощью которого, я поднимаю себя из личной эгоистической любви к любви к ближнему, или к любви к творениям.
Ученик: Это новое кли?
М. Лайтман: Новое кли. Вместо того, чтобы любить себя, я должен представлять себе, как я люблю их. Буквально так. Когда я забочусь о них и люблю их как мать, которая любит своих детей. Так и ты должен представлять себе, что у тебя есть девять товарищей, (допустим, девять детей), и ты любишь. Ты заботишься о них постоянно, насколько у тебя есть сил, так, чтобы всё сердце и вся голова были заполнены заботой о них.
Ученик: А любовь к себе?
М. Лайтман: А любовь к себе исчезает. Ты покрываешь ее любовью к десятке.
Ученик: А затем я снова падаю. Что я перескакиваю между келим?
М. Лайтман: Потом через какое время, когда раскрываешь, что ты вновь упал в любовь к себе, ты вновь прилагаешь усилия, как выйти из себя к любви к десятке.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (39:17) В отношении восприятия реальности человеком, по мере того, как человек преуспевает в процессе приближения к Творцу, что-то в восприятии реальности изменяется?
М. Лайтман: Конечно, реальность меняется. Меняются желания – меняется реальность, меняется восприятие. Мы чувствуем реальность в нашем желании. Если меняется желание, то и мы раскрываем другую реальность, новую.
Ученик: Какая обратная реакция моих товарищей показывает мне, что я смог приблизиться к любви?
М. Лайтман: Ну, смотри, как они меняются к тебе, по отношению к тому, как ты меняешься по отношению к ним.
Вопрос (Eng 1): (40:20) Мне очень понравилось Ваше определение, когда Вы указали, что есть любовь к Творцу. В противоположность этому есть любовь к себе. Вы еще подчеркнули, что любовь к товарищам является средней линией. Не поэтому ли Тора указывает, что где бы ни находился Исраэль, Шхина всегда с ними.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-7): (41:00) Любовь к товарищам, когда она усиливается, она приносит очень большое наслаждение. Это наслаждение, которое раскрывается, с чем связано? С любовью к себе или с любовью к товарищу? И как я могу различить между ними?
М. Лайтман: Ты должна сама увидеть, куда облачается твоя любовь: или в твое собственное отношение, или в твое отношение к товарищу, или к товарищам, или к Творцу.
Вопрос (W Latin 13): (41:50) Когда есть отторжение по отношению к подруге или когда мы думаем, что я могу принести в подарок этой подруге, в соответствии с этим развивается любовь к ближнему? Или я сначала должна различить это любовь к себе и должна возникнуть ненависть по отношению к себялюбию. И тогда я должна узнать, что я должна прийти к любви к подругам?
М. Лайтман: Да, ты должна опознать насколько ты любишь себя и насколько ты далека от любви к подругам.
Вопрос (Ж Москва-18): (42:47) Вопрос от подруги. Выход из египетского изгнания – это любовь к ближнему или уже любовь к Творцу?
М. Лайтман: Это выход из своего эгоизма. Это выход из собственного своего эго к объединению с десяткой. Это прежде всего. То есть это бегство из Египта. Из от любви к себе к пока к десятке, к группе. А затем у нас еще этап, когда мы должны прийти к объединению между нами, еще большему. Это называется, что мы получаем свет, возвращающий к Источнику, свет Торы, и входим в желание отдавать, на самом деле, желание любить. Это называется «эрец Исраэль» (земля Исраэля). Будем еще говорить об этом.
Ученица: Получается, сам выход, он происходит из большой любви, а не из страданий?
М. Лайтман: Поговорим еще об этом. В принципе, да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): (44:30) Вы сказали подруге из Киева, что недостаточно находиться в десятке, нужно активно производить действия по объединению с ними. И утром Вы сказали, что нужно подталкивать десятку к объединению. Мой вопрос такой: когда человек получает пробуждение, начинает толкать вперед, он иногда чувствует предупреждение от десятки. И иногда это чувствуется как давление и столкновение с эгоизмом. Что делать в таких случаях?
М. Лайтман: Да, надо работать в любви, с любовью. И тогда вы не получите никакой отрицательной реакции.
Вопрос (Ж Турция-1): (45:29) Мы Вас спрашивали три дня назад: что делать, когда подруга находится в негативных состояниях, под воздействием негативных сил. Вы сказали поговорить между собой, а потом рассказать Вам результат нашей беседы.
Так мы провели семинар, как десятка, и пришли к следующему заключению. Если негативные силы на кого-то влияют, она сама не может избавиться от них, и тогда ей ничто не может помочь, кроме молитвы товарищей. Поэтому, если мы просим помощи от подруг, мы от плохого состояния очень быстро освобождаемся. А иначе мы становимся больными, если нет никакой связи между нами.
М. Лайтман: Правильно, все верно.
Вопрос (W Heb 1): (46:34) Что является точной просьбой, чтобы произвести первый шаг к любви? Что является точной просьбой для того, чтобы прийти к любви к десятке, к любви к подругам?
М. Лайтман: Точная просьба – достичь любовь к подругам, верно, когда мы обращаем эту просьбу к Творцу, и все время находимся с такой просьбой. Вот и все.
Вопрос (Ж Бразилия): (47:23) Как ученики с опытом могут помочь новым ученикам прийти к любви к товарищам? Как мы практически можем это сделать?
М. Лайтман: Пример. Пример. Постоянно показывать пример. Ясно?
Вопрос (Ж МАК-26): (48:01) Ближний – это, как я понимаю, тот, с кем я могу соединиться и раскрыть Творца. А какая разница тогда между тем, что я люблю ближнего или же я люблю Творца? У меня же намерение связи именно на Творца всегда идет.
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Начинай работать и увидишь разницу между тем, чтобы любить ближнего, людей или любить Творца. Творец не ощущаем. Творец просто оторван от нас. Поэтому мы должны прежде всего прийти к любви к ближнему, к группе. Поэтому если есть у тебя группа, то ты должна развивать внутри группы любовь от себя к ним, ко всем подругам. Это тяжело, но это необходимо. И тогда ты сможешь научиться, как правильно относиться к Творцу.
Ученица: Но вот, скажите, я ведь развиваю эту любовь, я же люблю…
М. Лайтман: Всё-всё-всё. Всё. Достаточно. По одному вопросу от каждого.
Вопрос (Ж Испания): (49:34) Мой вопрос связан с тем, что написано, что не многие приходят к исправлению. Вопрос такой: это любовь к себе желать прийти к цели исправления, и чтобы товарищи тоже пришли?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W ITA 6): (50:09) Для того, чтобы любить подруг, я должна их видеть как детей, которые нуждаются в любви и заботе?
М. Лайтман: Да, это тоже. Попробуй так.
Вопрос (Ж Турция-8): (50:39) Как мы можем все время получать силы для того, чтобы выйти из любви к себе и прийти к любви к подругам?
М. Лайтман: Работать над этим без перерыва.
Вопрос (Москва-3): (51:08) Я объединяюсь с товарищами и ощущаю свой эгоизм, свои эгоистические свойства. Но я должен возненавидеть его, а он меня как бы особо не напрягает, эгоизм. Это вот как кот лежит на диване, ему что-то говорят, а он «Васька слушает, да ест». Как возненавидеть свой эгоизм, если он тебя особо не трогает? Ты его ощущаешь, но он тебя не напрягает. Как выйти из этого, как закричать?
М. Лайтман: Давать примеры друг другу, как вы работаете. Должны давать пример друг другу в группе. Вот и всё.
Вопрос (Хадера-1): (51:58) Нужно ли прийти к любви к себе через любовь к ближнему?
М. Лайтман: К любви к себе?
Ученик: Через любовь к ближнему.
М. Лайтман: Нам не нужно приходить к любви к себе, мы рождаемся с ней.
Ученик: Если я часть того, что создал Творец, я должен это любить?
М. Лайтман: Я не понимаю, о чем ты спрашиваешь. Я не понимаю, о чем ты спрашиваешь. С любовью к себе мы находимся с самого начала. У нас есть только указание подняться от любви к себе к любви к ближнему.
Ученик: После того, как я вышел из любви к себе и пришел к любви к ближнему, я часть ближнего?
М. Лайтман: Ты часть любви к ближнему, и сейчас ты должен перейти к любви к Творцу.
Вопрос (Челябинск-Омск): (53:00) Помогите, пожалуйста, выстроить логическую цепочку. Хотя и зря, наверное, логика. Но мне необходимо ненавидеть свое злое начало. Это как обязательное условие выхода из Египта и возникновение кли для любви товарищей.
Но я не могу строить любовь к товарищам, значит, потому что я должен это связать с любовью к Творцу. У меня нет мотива любить товарищей, надо как-то привязать Творца. И вот здесь не хватает такого элемента: тут или Рав нужен, какая-то любовь Рава, или что-то. Это должно как-то соединиться, потому что даже от любви к товарищам к любви к Творцу все равно вот этого мостика как будто и не хватает. Что я здесь упустил?
М. Лайтман: Ничего вы не упустили, вам только необходима поддержка товарищей. Только поддержка товарищей вам необходима. Любовь к товарищам, помощь товарищам, быть как один человек с одним сердцем – в общем, всё, о чем мы говорим. РАБАШ об этом много пишет в своих статьях, даже в этой статье про любовь к себе и любовь к Творцу. Почитайте эти статьи, где мы берем эти отрывки и правильнее поймете эти отрывки. Хорошо?
Вопрос (Ж Кавказ-1): (54:58) Я ловлю постоянно себя на мысли, что чувство мое по отношению к группе, которое я испытываю, мой вклад и мое обратное влияние – это все-таки я всегда связываю с Творцом. Я как бы хочу Творцу отдать, и поэтому я согласна и готова, и хочу для группы сделать многое. Как бы вот так. Я думаю, это тоже может некоторое обманное мнение?
М. Лайтман: Не важно, делайте. Что можно, то делайте.
Вопрос (Ж Германия): (55:34) Там, где мне легко любить подруг, говорится о любви к себе или о любви к ближнему?
М. Лайтман: Где легче? Разумеется там, где есть любовь к себе.
Вопрос (Ж МАК-41): (56:07) Можно ли ощущение любви к подругам назвать подъемом, и что Творец приблизил к Себе.
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Darom 1): (56:28) Что является точным определением в десятке, когда есть у нас объединение в десятке, любви к товарищам без любви к самому себе?
М. Лайтман: Не понял вопрос. Еще раз.
Ученик: Я объясню вопрос, хорошо. Мы объединяемся в десятке. Как мы различаем в десятке, что есть у нас любовь к товарищам, которая чиста? Любовь к товарищам без того, чтобы там была любовь к себе.
М. Лайтман: Постепенно продолжайте с тем же намерением и увидите, насколько оно работает. И выясняйте, истинное оно или нет. Хорошо?
Вопрос (W Latin): (57:29) Вопрос от подруги. Должна ли раскрыться ненависть в десятке, найти свое выражение, или подруга, которая ощущает ненависть должна переживать это внутри себя?
М. Лайтман: Внутри себя она должна это чувствовать, но иногда, иногда нужно выражать это и внешним выражением тоже. Хорошо. Есть еще немножко время.
Вопрос (Турция-2): (58:16) Как заботиться о моих товарищах, чтобы не вызывать в них неудобства? Иногда это вызывает отторжение.
М. Лайтман: Попробуй проявлять любовь, объединение, необходимость к продвижению, к объединению. Тогда будет все хорошо. Чтобы почувствовали твою готовность двигаться вместе со всеми. Хорошо? Прекрасно.
Вопрос (Ж Турция-8): (58:59) Я слышала, что нужно трудно работать для того, чтобы прийти к любви к товарищам. Но мы работаем трудно для того, чтобы прийти к связи и любви, и мы видим, что не можем, и нуждаемся в помощи Творца. Так, что является правильной молитвой в таком состоянии?
М. Лайтман: Соединяйте, объединяйте обращения к Творцу, просите Его, чтобы вам помог. Действуйте и не отступайте от этого, пока не получите помощь. Хорошо?
Ладно. Я рад этому уроку и то, что мы начали новую тему. Я прошу, очень прошу вас, переслушайте еще раз. И мое вступление, которое я сказал в начале урока. И постарайтесь прочитать статью РАБАШа «От любви к творениям к любви к Творцу». И до следующего урока. Всего доброго. Спасибо.
Чтец: (01:00:31) Спасибо Раву, всем товарищам. И встретимся завтра на утреннем уроке. А сейчас споем вместе песню.
Песня (01:00:39-01:03:24)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/LTYqcKhP