Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 4 августа 2023 года

Часть 1. Бааль Сулам. Письмо 22

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», 711-я страница, 22-е письмо Бааль Сулама.

М. Лайтман: Мы сегодня почитаем два письма. Я бы сказал, они оба особые, не похожи на другие. Бааль Сулам написал их своим ученикам, своему ученику, особому ученику. Мы увидим и по стилю, и по тому, как он пишет, насколько его требования, его советы очень жесткие, серьезные, непростые.

Это не имеет отношения к нам, не нужно считать, что и мы точно так же должны себя вести, так, как рекомендует Бааль Сулам. Это не подходит нашему распорядку жизни, нашему уровню, тому, что происходит с нами, но интересно. Это то, что он рекомендует одному из учеников. Пусть останется где-то, в какой-то части нашей памяти, чтобы мы знали, что такое тоже бывает. Поэтому давайте почитаем.

Чтец: (02:30) 22-е письмо.

Письмо 22

Лондон, 1927

Сердечному другу и моему учителю... *** пусть светит свеча его

Твое письмо от 14-го дня седьмого месяца я получил, но друг мой, почему же нет в тебе согласия с первым распорядком, который я тебе выстроил, и ты ищешь обновлений. И уже сказал я тебе, что до тех пор, пока не привыкнешь ты к первому распорядку, не вправе ты делать себе другие распорядки, ни легкие, ни строгие, и ты притворяешься забывшим главный принцип и торопишь меня с новыми распорядками, не иначе это, как от подстрекательства злого начала.

Напоминаю тебе первый распорядок, который я тебе дал, и да поможет тебе Творец, чтобы не было у тебя с этого момента никакого перерыва в служении Ему, – лишь подниматься все выше и выше, пока не удостоишься слиться с Творцом, как подобает.

1. Быть готовым к служению Творцу примерно два часа после полуночи, и не позже (т.е. от восьмого часа после вечерней молитвы).

2. В первые два часа заниматься исправлением полуночи, ощущать страдания из-за изгнания Исраэля и горя святой Шхины, по причине грехов его, а затем молитвами и мольбами, до десятого часа.

3. От десятого часа до молитвы – это время изучения святых книг, «Бэрешит хохма» и т.п., трудов Ари. И смотри, чтобы понять, как следует и постичь во всем, что ты будешь учить, а если не поймешь вполне, не уступай Творцу, пока не раскроется сердце твое, и поймешь ты Его, ибо это главное, я хочу сказать – то, чему Творец умудряет.

4. Назначить времена для Торы, без перерыва на пустые разговоры, не дай Бог. И смотри, чтобы назначить время не менее пяти часов подряд, и можешь назначить их, когда захочешь, в течение всех часов дня. Но главное, чтобы не прерывать никаким разговором посередине, чтобы были они подряд, и именно в изучении явной Торы. И остерегаться, чтобы не забыть из учебы ничего. И, как следствие, обратишься к учебе, как положено. И уготовано в руке твоей, чтобы учил ты преподавание, и оно приспособлено для тебя в высшей степени.

Также можешь учиться в обществе того, с кем ты хочешь, в течение этих пяти означенных часов. Но не говори о других делах, которые не связаны с учебой, даже о путях работы и т.п. А если напарник не захочет учиться больше двух или трех часов, сможешь завершить потом самостоятельно, пока не завершишь пяти часов, а в остальные часы дня преуспеешь в торговле.

И вот твое пред тобой, сделай усилие и поторопись, и возьми Творца с собою, чтобы ты смог поступить, как написал я тебе, и совершится в тебе сказанное Рашби в Идра Зута: «Я возлюбленному моему и т.д. все дни, которые был я связан с Этим Миром, одной связью был я связан с Творцом, и потому сейчас – на мне стремление Его».

А по прошествии нескольких месяцев, когда привыкнешь ты, как следует к этому распорядку, сообщи мне, и добавлю я тебе путей Творца.

На самом деле, не далек я от вас совершенно, ибо все зависит от вас,...

М. Лайтман: (07:30) А дальше он уже обращается не к этому человеку, а ко всем остальным ученикам. Еще раз начало На самом деле,...

Чтец: (07:47) На самом деле, не далек я от вас совершенно, ибо все зависит от вас, ибо время и место не мешают никоим образом в духовном. И почему не помните вы слово Торы, которое сказал я в праздник Шавуот о фразе «подобен возлюбленный мой газели», что, как объяснили мудрецы, «как газель, когда убегает, обращает лик свой назад, так и Творец, когда удаляется Он, не дай Бог, от Исраэля, обращает паним свои на ахораим». И объяснил я вам, что тогда паним снова возвращаются в ахораим, т.е. что тоскует и стремится Он снова слиться с Исраэлем. И от этого рождаются также и в Исраэле тоска и стремление слиться с Творцом, и мера страсти и томления, это на самом деле сами паним. Как сказано в молитве «Бархи нафши», которую сочинил рав Йегуда Галеви: «О лике Творца молитва твоя [душа моя], когда бежишь ты, чтобы просить прощения у лика Творца». И потому главное средство в это время, лишь постоянно умножать тоску и томление, ибо в этом раскрывается лик. Амен, да будет воля Его.

И преумножь свои письма ко мне, и это тоже будет тебе вдыхающим душу.

Йегуда Лейб сын моего учителя и рава Симхи Ашлага [Бааль Сулам. Письмо 22]

М. Лайтман: Ну, в общем это письмо, которое написал он в Лондоне. В каком? В 27-ом году. Вопросы.

Вопрос (Чтец): (09:56) Он написал это РАБАШу? Он пишет это очень лично или какому-то очень близкому ученику.

М. Лайтман: И да, и нет. Я не хочу говорить то, что мне кажется.

Ученик: Чему мы можем научиться кроме впечатления и воодушевления между связью ученика и учителя?

М. Лайтман: Это особое письмо, которое Бааль Сулам пишет человеку, который очень хорошо знает его распорядок и его состояние: то, что он может вложить все время в учебу и в обучение, преподавание и поэтому это то, что он пишет. То, что написал, это не похоже на то, что нам известно и не похоже на то, с чем были знакомы учащиеся у РАБАШа. Да и РАБАШ сам тоже рассказывал и не раз, как он работал в разных местах для того, чтобы прокормить семью, и не шла речь там о том, чтобы так много часов он мог посвящать учебе и исправлению. То есть, конечно, речь не идет о человеке, который работает, не о нас точно речь идет. Но, как пример все-таки, все-таки интересно, что так Бааль Сулам кому-то говорит. Посмотрим. Начнем отвечать на вопросы. Посмотрим, что делать дальше.

Вопрос (Москва-7): (12:22) Он пишет здесь, Бааль Сулам: «Не уступай Творцу, если не понимаешь и не постигаешь написанного в святых книгах». Можете здесь пояснить, потому что хочется не уступать, но, с другой стороны, в общем хочется и уступить, мы не понимаем, не постигаем. Что делать? Пожалуйста.

М. Лайтман: Быть упрямым продолжать свой путь и даже если тебе кажется, что Творец не отвечает тебе, не соглашайся с этим, что Он тебе не отвечает. На самом деле Творец отвечает, просто ты все еще не чувствуешь, насколько накапливаются в тебе его ответы, и они должны наполнять и наполнять твое кли, и тогда ты за один раз почувствуешь всё, что он тебе отвечал на все твои усилия до сих пор.

Вопрос (Киев-1): (13:16)

М. Лайтман: Не слышно. Проверьте связь.

Вопрос (Latin 4): (13:56) Он пишет, что самое важное – это дисциплина во время учебы. Вопрос такой: в письме написано о дисциплине, и он спрашивает, что в их странах Южной Америки большие сложности с тем, чтобы вести какой-то бизнес или где-то работать. Есть ли какой-то совет, насколько понятно из его вопроса, чтобы продвигаться, и была бы дисциплина, и поддерживать экономический уровень.

М. Лайтман: Я не совсем понимаю, о чем он говорил. Я был не раз в южной Америке, в разных странах от Мексики и вниз. Да, верно, жизнь непростая, нелегко, но все-таки нам не нужно стремиться к тому, что написано здесь, в этом письме. Я об этом сразу сказал, это не написано для нормальных обычных людей. Он пишет это кому-то, особому человеку. Мы это изучаем для того, чтобы знали, что да, был человек, от которого Бааль Сулам требовал именно такую работу. Это не касается всех его учеников.

РАБАШ женился в 17 лет. Тогда было так принято, и после свадьбы, назавтра же начал работать. Чему его учили, работать? Он работал на стройке. Он цеплял железными крюками блоки, разные тяжелые предметы. У него была такая работа: такелажником. Что необходимо для этой специальности? Кроме плоскогубцев, для того, чтобы гнуть железную проволоку, больше ничего не нужно было. У тебя есть плоскогубцы, ты уже профессионал и можешь справиться с этой работой и всё, вот.

А кроме того, кроме того, что он работал, он вставал и шел через весь город, это было в Иерусалиме, шел через весь город в дом Бааль Сулама. Там собирались в 12 ночи ученики и учились. Потом все шли на работу. По вечерам, когда возвращались домой, это было достаточно рано, ведь не было тогда освещения на улицах, ни телевизоров, ничего такого, понимаешь, было все темно.

Работали, пока на улице свет, спят, когда ночь, и всё. Так он учился у Бааль Сулама и работал, всегда работал, всегда. Всё. Поэтому не надо делать всяких расчетов, вы должны продолжать работать и учиться, так же, как мы это делаем. И еще раз я повторю, то, что сказал в начале урока: это письмо и второе письмо тоже, которое скоро будем читать, – это не для всех учеников. Слушайте, что я говорю, иначе это вас запутает.

Вопрос (Spa):(19:28) По разным причинам, опираясь на ваш предыдущий ответ, можно ли сочетать работу и учебу? Хочу сказать, что иногда бывают такие условия, когда время для работы и учебы выпадает на одно и то же время, и если он пишет, с одной стороны, пять часов учебы важно, с другой стороны, удовлетворить естественные потребности. Можно ли учиться во время работы, неважно, работаю ли я в поле с овощами или что-то крашу, главное, чтобы сердце было в учебе. Так?

М. Лайтман: (20:56) Да, конечно. Конечно, это нормально, хорошо. Кроме того, мы учимся два с половиной часа, ну, еще полчаса – три часа утром, всё, по израильскому времени. Кроме того есть нынешний час в течение дня: еще один час дополнительный. А еще желательно, чтобы у тебя был, ну, допустим, еще час или когда-нибудь со своей группой. Вы бы могли почитать что-нибудь: или из завтрашнего, или сегодняшнего – что хотите, но не просто сидеть и разговаривать, а взять что-то, относящееся к Бааль Суламу или РАБАШу. Так будете продвигаться.

Вопрос (Интернет): (21:55) Что такое полуночное исправление?

М. Лайтман: Это не касается всех. Есть такой обычай: вставать в полночь и читать Теилим (Псалмы).

Вопрос (Интернет): (22:22) Почему именно ночь – хорошее время для того, чтобы сожалеть об изгнании Шхины?

М. Лайтман: Мы будем это изучать в 11-й части «Учения десяти сфирот» о том, что исправление малхут – ночью, и поэтому принято по ночам вставать для исправления полуночи. Это середина ночи, полночь, но и это не обязательно, мы и так учимся по ночам, вам это не нужно.

Вопрос (Интернет, МАК-25): (23:10) На нашем уровне и в современной жизни какие общие линии помогут нам выстроить баланс между материальной жизнью и духовным путем?

М. Лайтман: Мы это уже делаем и нечего об этом спрашивать. Мы много об этом говорим. Кроме работы, на который должен человек трудиться, он еще должен учиться. В те часы, когда мы учимся, или, если не может, то в другие часы, но близко к этим пяти часам в сутки: три часа – это наша ежедневная утренняя учеба плюс час, как вот мы сейчас учимся днем или час, или сколько, когда он может быть на связи с группой.

Вопрос (Интернет, Наария): (23:55) Вы упомянули, что Бааль Сулам написал это письмо кому-то конкретному. Так кажется, что у Бааль Сулама была личная связь с учениками, и он ответил конкретному ученику. Как мы ваши советы можем очень точно подобрать под личную индивидуальность?

М. Лайтман: Прежде всего продвигайтесь с тем, что у вас есть. Потом уже поговорим об особых каких-то шагах. Поговорим, пока некому такие слова писать.

Вопрос (Фокус-группа): (24:38) Хотел спросить, почему так важно для каббалиста распорядок?

М. Лайтман: Плохо слышно тебя.

Ученик: Почему распорядок важен для каббалистов?

М. Лайтман: Почему важен распорядок? Потому что это организует человека. Это привязывает его к временам, и поэтому сказано, что нужно определить время для Торы, и поэтому хорошо, если человек четко поделит свое время на день и ночь, вечер и свяжет себя со своей группой и со своим учителем, и так у него будет это день за днем. Стоит делать это постоянно

Вопрос (Киев-1): (25:38) Интересно, тут он помимо распорядка, тут вот что ещё они изучали, интересно? Вот написано, что изучать, например, ощущать страдания из-за изгнания Исраэля и горя святой Шхины. Что это за учебы такая?

М. Лайтман: Нам это не нужно. У нас все это включено в нашу учебу. Не думайте, что вы чего-то теряете. Вы получаете намного больше, чем получали они из их книг, потому что не было тогда ни «Трудов Бааль Сулама», ни «Учения десяти сфирот», не было еще и «Трудов РАБАШа», и поэтому они пользовались тем, что было тогда. Это источники которые намного…, ну, они не подходят для исправления в наше время.

Ученик: Ну, вот интересно что, то, что Вы сказали, мы фактически: у нас не менее насыщенный график, чем тут Бааль Сулам предлагает. Так, а в общем-то, как вы видите, например, наша как группа развивается по сравнению с тем, как его ученики развивались?

М. Лайтман: Я очень ценю, как вы продвигаетесь. И мне кажется, что мы как раз как бы хорошо, что мы все время увеличиваем скорость нашего продвижения.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (27:21) Можете ли вы объяснить о тоске, о которой он здесь говорит, о лике Творца. Понятно, тоска – это исправление. Как правильно этим воспользоваться?

М. Лайтман: Я не понял твой вопрос.

Ученик: Он здесь пишет о том, что через тоску раскрывается лик Творца. С точки зрения работы в десятке мне не удается это…, это непонятно.

М. Лайтман: Вы должны учиться таким образом, чтобы и тоска, и стремление к Творцу в вас все время росли.

Ученик: А как это сделать?

М. Лайтман: Намерение, дорогой. Всё время об этом думать, насколько это возможно.

Ученик: Но это я должен делать сам, не с товарищами?

М. Лайтман: Да, и с товарищами, но главным образом ты сам, в одиночку, да.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Женщины, переходим, пожалуйста. Есть женщины или нет? Хорошо, понятно, спрашивай.

Вопрос (Ж Интернет): (29:04) Как правильно воспользоваться теми временами, с которыми мы не справляемся?

М. Лайтман: Как можно больше изучайте наши источники, то есть Бааль Сулама и РАБАШа. Есть очень много материалов, пожалуйста, на здоровье, читайте. Если у вас есть еще время, пройти еще раз утренний урок, почитать еще раз статью. Не сегодняшний, так вчерашний, позавчерашний, пожалуйста. Второй вопрос.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): (29:40) Может ли женщина обучать сегодня каббале и каким образом?

М. Лайтман: Да, желательно и женщин. Да.

Вопрос (Ж Интернет): Пока все.

М. Лайтман: Хорошо. Мы переходим ко второму письму.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/LRcJdUsP