Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 22 января 2023 года

Часть 2: Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар

Чтец: Мы читаем «Предисловие к книге Зоар», 63-й пункт. У кого есть книга «Труды Бааль Сулама», это находится на странице 450, 63-й пункт, «Предисловие к книге Зоар».

(00:19) 63) И отсюда пойми, что, на самом деле, мера превосходства первых поколений над последними безгранична, поскольку для всех парцуфов, относящихся как к мирам, так и к душам, действует правило: «более чистый выбирают в парцуф первым».

И потому вначале были выбраны келим ХАБАД – как из мира, так и из душ. И потому души первых двух тысячелетий были безгранично высокими, и вместе с тем, они не могли получить уровень совершенного света из-за отсутствия нижних частей, как мира, так и самих себя, а именно – ХАГАТ НЕХИМ, как сказано выше.

Также и потом, в течение двух средних тысячелетий, когда были выбраны келим ХАГАТ, – как в мир, так и из душ – сами по себе души еще действительно были очень чистыми, поскольку свойства келим ХАГАТ близки к ХАБАД, как сказано в Предисловии книги Зоар, л. 6. И вместе с тем, света в мире были еще покрыты из-за отсутствия келим от хазе и ниже – как мира, так и душ.

И потому, в нашем сегодняшнем поколении, несмотря на то что сущность этих душ самая плохая, какая может быть, ибо потому они и не могли быть выбраны в святость до сего дня, вместе с тем, они дополняют парцуф мира и парцуф совокупности душ с точки зрения келим, и работа может быть завершена только ими. Ибо сейчас, когда уже завершились келим НЕХИ, и теперь в парцуфе есть все келим – рош, тох и соф – теперь притягиваются целые уровни света в рош, тох и соф ко всем, кто достоин их, то есть целые НАРАН, как сказано выше. И потому, только по завершении этих низких душ высшие света могут раскрыться, но не ранее того.

М. Лайтман: Да. Пожалуйста, если есть вопросы по этому отрывку 63-му.

Вопрос (Киев-1): (03:38) Что значит восполнить или дополнить парцуф мира?

М. Лайтман: Общая Малхут, которую мы должны исправить, которую мы должны восстановить, мы должны ее исправить. Она была разбита во время грехопадения Адама Ришона, она получила свет ради получения. А мы должны поднять ее из праха, из «ради получения» и выстроить ее таким образом, чтобы стала ради отдачи. Вот и всё.

Ученик: А как мы выстраиваем эту общую Малхут, чтобы она стала ради отдачи?

М. Лайтман: В этом вся наша работа, все те самые 6000 лет, в которые мы должны пройти исправления. Они так называются «6000 лет». Ну, и всё, в общем. Это и есть то, что мы чувствуем себя в некотором состоянии, и мы должны раскрыть, что мы находимся в этом мире (олам азэ), самое низкое место, то есть самое далекое от отдачи. И мы обязаны вновь соединиться, поднять Малхут из праха и так продвигаться к состоянию исправления.

Вопросов больше нет? Да?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:19) Мы учили в предыдущих пунктах, что мы в этом мире должны постичь весь НАРАНХАЙ, а не только НАРАН. А он говорит, что нет разницы между первыми поколениями и последними. Почему тогда постигается только НАРАН, а не НАРАНХАЙ?

М. Лайтман: Нет разницы в поколениях, чтобы можно было сказать, что нет разницы в келим. Но в постижении келим, то есть их экраны, привлечение света, исправление келим – в этом есть разница, да. Конечно, есть отличие от поколения к поколению.

Ученик: Тогда, что же добавляет Последнее Поколение, у которых есть хая и ехида в конце?

М. Лайтман: То, что мы можем привлечь с их помощью больше светов. У нас есть больше экранов, больше келим, и мы можем привлечь больше света свыше, с помощью этого света исправить келим, чтобы они были с более высокими экранами. Это всегда десять сфирот, но где эти десять сфирот? И поднимать их всё больше и больше.

Ученик: Тогда в конце получается, что Последнее Поколение выше, чем предыдущие? У них больше келим?

М. Лайтман: По постижениям – да. Относительно келим – есть обратное соотношение светов и келим.

Ученик: Спасибо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:56) Мы учим, что те самые души переходят из поколения в поколение, так? Так что значит, что пока души в нашем поколении самые худшие?

М. Лайтман: Потому что у них есть возможность постичь более высокие света, исправить себя в более близком виде по отношению к свету. И они как бы начинаются с противоположного состояния, с более худшего.

Ученик: Что значит «поэтому у них есть возможность»? Мы говорим о желании получать, ведь душа – это…

М. Лайтман: …желание получать, которому не хватает экрана.

Ученик: Тогда, почему это называется «душа», «худшие души»?

М. Лайтман: А что такое «душа»?

Ученик: Ну, я думал, что душа – это частица божественности.

М. Лайтман: Это свет. Свет, который ты привлекаешь свыше, верно. Но ты его привлекаешь по мере того, насколько у тебя есть желание получать и сокращение, и экран. И тогда ты готов получить этот свет ради отдачи. И когда он входит внутрь кли и соединяется с кли, тогда это, в общем-то, и называется нешама (душа). Есть кли души и свет души.

Ученик: Когда мы говорим, «души» или «суть самых худших душ в нашем поколении», имеется в виду разница в келим – между тем, на что келим способны, и тем, где они сейчас? Это самая большая дистанция, это имеется в виду?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Хадера-1): (08:41) Исправление экрана мы делаем с помощью света хасадим?

М. Лайтман: Исправление экрана всегда с помощью света Хохма. Исправление.

Ученик: А тогда вызвать исправление – светом хасадим (то, что мы всех оправдываем)?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Видим десятку в совершенстве?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (09:10) А вот тут написано в Зоар, что поэтому в нашем поколении, хотя и суть душ… это самые худшие души… и нельзя было выяснить святость, и потому в нашем сегодняшнем поколении, несмотря на то, что сущность этих душ самая плохая, какая может быть, ибо потому они и не могли быть выбраны в святость до сего дня.

И как это перевернется всё? И как можно будет… Что, души перевернутся? Как это вообще?

М. Лайтман: Все исправления происходят от легкого к сложному. Точно также, как мы, допустим, когда обучаем маленьких, когда обучаем детей. Поэтому, конечно, во всех поколениях исправления всякий раз все более и более тяжелые. Но в то же время, опираясь на прошлую работу, на прошлые поколения, кажется, что она подходит к тем самым более худшим душам, которые раскрываются из поколения в поколение.

Ученик: А вот он говорит тут, что они восполняют парцуфы миров и душ?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: Как это происходит? Да и почему это?

М. Лайтман: Потому что исправление происходит от простого к сложному. То есть души, которые раскрываются сейчас к исправлению, более тяжелые, более поврежденные. И поэтому наша работа соответственно тяжелее, с одной стороны. С другой стороны, мы тащим за собой вместе с нами из прошлых кругооборотов все келим и все действия. Но поэтому мы можем уже преодолеть то, что есть у нас сегодня, и продолжать.

Ученик: (11:11) А как преодолеть все эти… То есть из поколения в поколение становится все сложнее и сложнее. Мы, скажем, Бней Барух, как можем получить эти силы, чтобы справиться со всем этим ужасом. Вот сейчас мы делаем конгресс в Араве, можно серьезно вообще постичь то, что здесь написано?

М. Лайтман: Сам конгресс, я не знаю, чем может помочь. А люди, которые участвуют в конгрессе, если они захотят объединиться. Поэтому сейчас мы должны подготовить для них условия, чтобы они получили эти условия, реализовали их самым лучшим образом для объединения, для себя.

Можно сделать так. Взять их всех… все те, допустим… Сколько, 2000? Сколько будут там? Сколько приедут в пустыню? Ну, допустим, 1000 мужчин, которые приедут в пустыню. Так, может быть, стоит всех этих 1000 мужчин поместить… не знаю, выбросить их с вертолета где-нибудь в пески. Так пусть позаботятся о себе сами, пусть почувствуют, что только за счет объединения между собой они могут спастись от смерти. Ну и тогда мы посмотрим, насколько это им поможет. И это называется «передать им самые лучшие условия для исправления».

Ученик: Что это за сложности, за трудности? Что это за тип сложности, трудности, которыми мы занимаемся? И вдруг Вы, скажем, заболели, исчезли, а мы начинаем с ума сходить, начинаем крутиться вокруг себя. Да, целая неделя была. Волновались, заботились. Почему такие проблемы-то возникают? Зачем всё это нам надо видеть вокруг? Ну, абсурд какой-то.

М. Лайтман: По-видимому, все это для того, чтобы привести нас к необходимости объединения. Что только с помощью объединения можно достичь исправления.

Ученик: А чем это можно понять? Откуда сила возьмем?

М. Лайтман: Объединение может помочь. Объединение – это и есть исправление само по себе.

Ученик: Ну, вот как то, что Вы говорите, поможет объединению. Ведь это же большое количество?

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть количество людей тоже помогает объединиться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Москва-4): (14:00) Можете, пожалуйста, объяснить: все-таки в чем отличие понятий «авиют», «раскрытый авиют» и «тяжесть душ». Вот, например, десятка рабби Шимона: у них же раскрылся самый большой авиют, но при этом легкие души. Как это вот? Логически не могу понять.

М. Лайтман: Нет. Нет. Даже то, что они… даже не были, скажем, десяткой рабби Шимона, души, которые раскрывались, они были (души) гораздо легче для исправления, чем сегодня. Посмотри на наше поколение. Ну, чего они хотят? Посмотри на… Да, посмотри на мужчин. Ладно, женщин не рассматриваем. Посмотри на мужчин. Чего они хотят? Ну, понимаешь? Когда-то не было так. Ну, вот так.

Вопрос (H 10): (15:25) Вы говорите всегда, что исправление происходит с помощью света Хохма. Не за счет света хасадим?

М. Лайтман: Исправление экрана только посредством света Хохма. А то, что экран дает человеку – это способность использовать свет хасадим.

Ученик: Исправлением творения является хасадим, а цель наполнения – Хохма?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как это связано с Вашим ответом сейчас? Вы сказали, что исправление экрана происходит с помощью Хохмы.

М. Лайтман: Исправление – посредством высшего света.

Ученик: Я понял, спасибо.

Вопрос (Ж Москва-6): (16:20) Здравствуйте, спасибо Рав, что Вы с нами. Подруга задает вопрос из другой десятки. Она на сайте «Свива това» сейчас. Что такое кли души? Можно еще раз услышать?

М. Лайтман: Нет другого кли, кроме кли души. Это желание получать, которое раскрывается без исправления. Необходимо проделать с ним сокращение, экран, зивуг де-акаа – начать получать свет: нефеш, руах, нешама. Когда получают эти три света, это называется, что кли исправлено, потому что оно уже не хочет ради получения, оно уже целиком и полностью ради отдачи. А потом есть еще две ступени: хая и ехида, а это уже получать ради отдачи – свет Хохма. Вот такие исправления – пять исправлений.

Ученица: Скажите, пожалуйста, ведь это может быть, только если мы соединяемся в десятке? Я же не могу в себе это произвести, какие-то исправления?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:48) Относительно привлечения света. Если мы самые плохие души, в соответствии с обратным соотношением светов и келим, те света, которые мы привлекаем – это хая, ехида? Это так?

М. Лайтман: Ну, в конечном счете, конечно же так.

Ученик: Эти света хая, ехида приходят не к нам, они приходят в ХАБАД? Я правильно понимаю?

М. Лайтман: Где это приходит в ХАБАД?

Ученик: Это тоже вопрос: где находится это?

М. Лайтман: Это же в нас. Это находится в нас. Мы привлекаем света сверху: нефеш, руах, нешама, хая, ехида.

Ученик: Но самые низкие души постигают также все света?

М. Лайтман: Ну конечно же.

Ученик: Так почему есть это подразделение на ХАБАД, ХАГАТ, НЕХИ и обратное соотношение, когда мы привлекаем самые высокие цвета, но они облачаются не в нас, а на более высокие ступени?

М. Лайтман: А потом спускаются к нам. Зависит – на какой ступени мы находимся.

Ученик: Когда мы привлекаем первые света, когда мы поднимемся на первую ступень, то это будет только свет нефеш, так?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А свет хая зайдет в систему? Первый свет хая зайдет в систему, но мы его еще не почувствуем?

М. Лайтман: Пока еще нет. Он облачится в Высший мир.

Ученик: Так в итоге, усилия, которые мы прилагаем сейчас, если мы привлекаем в общем-то настолько большой свет, который называется «свет хая», поэтому у нас такие большие усилия?

М. Лайтман: Нет, сейчас мы не работаем со светом хая.

Ученик: Но для того, чтобы в общую систему вошел свет хая, и все света зашли глубже внутрь, если мы сейчас привлекаем света, мы в конечном итоге должны привлечь свет хая в систему?

М. Лайтман: В соответствии с чем ты это говоришь?

Ученик: Когда мы изучаем обратное соотношение светов и келим, то самый нижний привлекает свет, входит к нему самый нижний свет, но втягивает в систему самый высокий свет?

М. Лайтман: Ну, он входит в систему, но когда приходит ко мне, я чувствую только свет нефеш.

Вопрос (Турция-4): (20:39) Есть самые разные света. Всякий раз в соответствии с моим состоянием я должен выяснять, я должен выбирать, какой-то конкретный свет я должен привлечь?

М. Лайтман: Нет, у нас нет сейчас никакой такой возможности, а потом посмотрим, на более высоких уровнях.

Вопрос (W Latin 20): (21:18) Здесь в тексте сказано, что высокие души не смогли получить полный уровень света. К чему это относится, если это те же души, которые продолжают проходить кругообороты для того, чтобы исправиться?

М. Лайтман: Я не понял.

Ученица: Речь идет о тех же душах, которые приходят раз за разом, чтобы исправиться?

М. Лайтман: Ну, всегда это так. И в нас, в наших душах, это души, которые уже были в исправлениях, еще не закончили, и поэтому возвращаются и исправляются всё больше и больше.

Вопрос (Ж МАК): (22:29) Огромная радость быть вместе, видеть Вас. У нас такой вопрос: в чем особенность исправления нашего поколения?

М. Лайтман: Мы – последние келим, и поэтому мы можем принести самый большой свет, самый большой из Бесконечности. И мы на самом деле можем закончить все исправления, прийти к Концу Исправления.

Вопрос (W Heb 2): (23:10) Я слышала, Вы сказали, что мы более тяжелые души, чем в предыдущих поколениях. Мой вопрос: это ли причина, по которой нам требуется так много времени и усилий?

М. Лайтман: Короче, мы раскрываем в себе самые худшие души, которые до сих пор не были раскрыты, как говорит Бааль Сулам в «Предисловии к книге Зоар». И поэтому нам надо их исправлять. Так наша работа как бы самая трудная. Но вместе с этим у нас есть свет, самый большой из света, и помощь из предыдущих поколений.

Ученица: Мой вопрос был: это ли причина, что нам требуется столько времени и усилий для объединения для достижения отдачи?

М. Лайтман: Я не думаю. Я не думаю, что наша работа гораздо тяжелее, чем во всех других поколениях, совсем – нет. Потому что вместе с этим у нас есть и бо́льший свет, мы более развиты, у нас другие условия. Каждому поколению – согласно его условиям.

Вопрос (Ж Москва-6): (24:50) Скажите пожалуйста, как связано с исправлением душ увеличение человечества почти в пять раз за 100 лет?

М. Лайтман: По-видимому, в соответствии с этой тяжелой работой ее делят на большее количество душ.

Чтец: Продолжаем читать 64-й пункт.

Начинается 64 пункт на арамейском языке, и мы начинаем сразу с иврита. Пропускаем армейский и сразу дальше.

М. Лайтман: А почему?

Чтец: Прочесть перевод?

М. Лайтман: Перевод, перевод на иврит.

Чтец: (25:46) Ок, перевод, 64 пункт.

64) А на самом деле, этот вопрос содержится еще в словах наших мудрецов в трактате Брахот: «Сказал рав Папа Абайе: Почему с первыми происходили чудеса, а с нами чудеса не происходят. Неужели из-за учебы? Ведь во времена рава Йуды основная учеба была ограничена разделом Незикин, а мы учим шесть разделов. А когда рав Йуда дошел в трактате Укцин до мишны «женщина, которая заквашивает зелень в горшке» … сказал: «Я вижу тут споры между Равом и Шмуэлем», а мы учим трактат Укцин 13-ю способами. Но когда рав Йуда снимал одну из своих сандалий, начинался дождь, а мы подвергаем себя страданиям и кричим криком, и никто не смотрит на нас. Ответил ему [Абайе]: Первые отдавали свою душу за святость Имени, [а мы не отдаем душу за святость Имени]». См. там как следует.

И хотя, и спрашивающему, и отвечающему было ясно, что первые были значительнее их, в любом случае, в отношении Торы и мудрости, рав Папа и Абайе были важнее первых.

М. Лайтман: Так написано в первоисточнике. Что говорит нам Бааль Сулам?

Чтец: (27:52) Таким образом, ясно, что первые поколения важнее последних поколений по сути своей души, как сказано выше, что это вызвано тем, что «более чистый отбирается первым» для прихода в мир, в любом случае, в отношении мудрости Торы, она всё больше и больше открывается в последних поколениях. И это вызвано, как мы сказали, тем, что благодаря тому, что общий уровень постепенно приходит к своему завершению именно более последними, к ним притягиваются более совершенные света, несмотря на то, что их собственная суть самая плохая.

М. Лайтман: Это не согласно нашей логике, а именно как раз самые худшие келим могут раскрыть самые высшие света, изучать их и работать с ними. Вот так. А не так, как мы это думаем, что ты должен быть беленьким и чистеньким таким и красивым. Да? Ну, посмотри, как Нив, скажем. А вот чем ты хуже? У тебя есть возможность прийти из глубокой ямы на высокую гору. Хорошо? Но и Ниву тоже не надо жалеть. Потому что с помощью соединения с нами (грешниками), он тоже может с нами достичь вершины. Хорошо? Ну, вот так это работает.

Вопросов нет. Тогда продолжим дальше, 65-й пункт.

Чтец: (30:00) 65-й пункт.

65) И поэтому нет вопроса, почему нельзя оспаривать мнение первых [поколений] в явной Торе.

Ведь дело в том, что в отношении восполнения практической части заповедей, дело обстоит наоборот, так как первые [поколения] достигли в этом большего совершенства, чем последние. И это вызвано тем, что действие происходит от святых келим сфирот, а тайны Торы и вкусы заповедей происходят от светов, заключенных в сфирот.

И ты уже знаешь, что существует обратное соотношение келим и светов, ведь, когда мы говорим о келим, верхние растут первыми, как сказано в п. 62, и потому в практической части первые [поколения] более совершенны, чем последние. В то же время, когда мы говорим о светах, нижние входят первыми, и потому нижние более совершенны в них, чем первые. И пойми это как следует. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар]

Вопрос (Москва-7): (31:27) Вот здесь возникает вопрос: какая вообще у нас связь с поколениями существует? Вот мы – те, кто сейчас живем, мы же можем иметь отношение к тем первым поколениям? Ну, исходя из того, что мы тоже…

М. Лайтман: Конечно же так, конечно, да. В чем проблема?

Ученик: Нет, но вот то, что мы здесь как будто бы различие такое видим, когда изучаем сейчас вот эту статью, что первые поколения были какие, эти такие, как будто бы это… Все-таки это уже получается, что мы же одно целое как бы составляем. Просто это процесс, который…

М. Лайтман: Но мы должны объединиться, тогда мы вместе станем чем-то полноценным, совершенным. А пока мы еще несовершенны, мы еще пока рассеяны, поэтому невозможно о нас сказать, как о едином организме. Мы не Адам Ришон, но много-много людей, много-много-много – миллиарды. А вот когда соединимся вместе, тогда мы станем одним Адамом – Человеком. Хорошо?

Вопрос (Москва-7): Можно продолжить, еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: (32:55) А мы должны объединиться и с прошлыми поколениями, и с последующими? То есть с нашими там детьми, правнуками?

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Мы должны объединиться в десятке и этого достаточно. И тогда мы увидим, что делать дальше, если будет, что делать. Это всё.

Вопрос (Беэр-Шева): (33:17) С Вашего позволения, наша десятка записалась целиком на конгресс в Араве. Мы собираемся привлекать свет хая, ехида, чтобы передать это тысяче человек, принимающих участие, а мы получим это в свет нефеш. Это правильно, соответствии с тем, как Вы ответили товарищам?

М. Лайтман: Но, по-видимому, вы так подписались. Так или нет?

Ученик: Мы хотим привлечь света для всех тысяч участников. То, что мы получим минимум соответствует тому, что пишет нам Бааль Сулам. Так ли это?

М. Лайтман: Мы должны прийти к объединению: мужчины в пустыне или женщины здесь, в этом здании – это не важно где, кто будет сидеть. А главное, что мы хотим объединиться нашими сердцами. Нашими сердцами. И когда сердца будут настолько соединены между собой, что в их объединении, мы сможем подать это, вот это соединение Творцу, чтобы Он облачился в него, как свет и кли. Это то, чем мы хотим быть.

Чтец: (35:00) Важно подчеркнуть, что объединение не только тысячи человек, которые будут в пустыне, в Израиле и здесь в здании, а Вы, как объясняли нам и ответственные по языкам... И то, что мы выясняем, Арава – это такой термин, это происходит по всему миру. И этот конгресс происходит в десятках мест по всему миру…

М. Лайтман: Как написано, иди за мной по пустыне в эту землю. Так это и должно быть. Я надеюсь, что мы пройдем пустыню правильно и выйдем из пустыни в объединении хорошем, сильном, сплоченными, соединенными, объединенными, так что Творец сможет облачиться и раскрыться через нас.

Вопрос (Чтец): (35:59) Отсюда действительно вопрос. Как это: одно сердце, к которому должны прийти на конгрессе, может произойти на самом деле в мировом масштабе? Чтобы мы почувствовали по-настоящему не только те тела, которые сидят рядом со мной, но тот же конгресс, происходящий в том же самом виде и в Москве, и на Аляске?

М. Лайтман: Это нам надо позаботиться, чтобы они почувствовали, что находятся вместе с нами. Что все мы вместе и неважно кто, где находится. И тот, кто находится здесь, в Араве, в пустыне так он… он может быть больше вкладывает, чем тот, кто находится в какой-то там Америке. Вот так мы все дополняем друг друга.

Ученик: Может случиться и наоборот. Я просто сел на подвозку, через два часа на конгрессе. А кто-то в Америке организует конгресс и трудится уже сейчас, и готовится полтора месяца.

М. Лайтман: Да, правильно. Поэтому каждый в соответствии со своим вкладом, своими возможностями и своим вкладом.

Ученик: Ну, вот это то, что мы пытались выяснять в последние дни. Что означает, что Вы направили нас на то, чтобы быть в одном кли, в одном, общем сердце? Как в наших отдельных десятках, где мы работаем ежедневно, готовясь к конгрессу, мы достичь этого понятия «единого кли», «цельного кли»?

М. Лайтман: А вы не чувствуете, что есть все-таки связь между товарищами? Более внутренняя, еще более внутренняя – шажочек.

Ученик: Внутренняя связь – внутри десяток? Но по крайней мере, это то, что я чувствую.

М. Лайтман: Так.

Ученик: А связь с другими десятками – более окружающая, более внешняя?

М. Лайтман: Ну, правильно, так и должно быть.

Ученик: Так что означает, что мы на этом конгрессе должны прийти к «одному сердцу»?

М. Лайтман: Но одно сердце включает в себя все 125 ступеней сверху вниз и вправо-влево и так далее. Это значит, что не то, что мы все соединяемся в одну каплю, это не наше дело, это вопрос последнего зивуга в Конце Исправления – раскрытие света ехида.

Ученик: (38:59) Сейчас в нашей работе подготовки в десятках как мировое кли...

М. Лайтман: Так.

Ученик: ...на что делать акцент?

М. Лайтман: Что мы хотим быть соединены между собой.

Ученик: В наших отдельных десятках?

М. Лайтман: В десятках.

Ученик: А общие десятки, общее кли?

М. Лайтман: Общее совместное кли – это когда мы придем, скажем, будем на конгрессе, мы постараемся быть уже в отдельной десятке – личной у каждого, и тогда мы постараемся соединить эти личные десятки.

Ученик: А сейчас, во время подготовки нам нужно это брать в расчет как-то?

М. Лайтман: Да, взять только в расчет. Только.

Ученик: Что это?

М. Лайтман: Что мы готовим себя, чтобы соединиться также еще десятками, то есть личными отдельно десятками, потом в одну десятку.

Ученик: Что значит «брать в расчет»?

М. Лайтман: Ну, что мы готовим себя на практике. На практике – нет, а вот потенциально.

Ученик: Мы готовим себя... Практически – нет, но мы готовимся, то есть сейчас ежедневно я готовлюсь в своей десятке: там мы объединяемся и готовимся к конгрессу. И где-то в дальнем уголке головы я только об этом и думаю?

М. Лайтман: Нет, не в дальнем уголке мозга, а я еще делаю подготовку к следующей ступени.

Ученик: То есть будет общее объединение. Так, в чем подготовка?

М. Лайтман: Ну, что мы об этом знаем, что мы об этом говорим? Стараемся как-то связаться, как вы сейчас. Связываемся во время урока между собой. Это всё подготовка.

Ученик: Сейчас мы объединяемся в общее кли?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: Как? Каким образом?

М. Лайтман: Ну тем, что все-таки мы учимся вместе, говорим об этом, даже на практике вместе думаем об этом, что очень скоро мы будем еще в более сильной связи, когда тысячи наших мужчин объединятся. Это 100 десяток, это больше чем 100 десяток (так ведь?) объединятся. И женщины тоже объединятся. И так мы к этому придем.

Ученик: (41:35) Что происходит с моей частной десяткой в этом общем объединении?

М. Лайтман: Личная десятка в общем объединении, но в соответствии с участием.

Ученик: Общее объединение исходит из частной десятки, личной десятки?

М. Лайтман: Общей. Объединение включает в себя личную десятку.

Ученик: Когда мы работаем, каждый из товарищей работает, исходя из своей личной десятки...

М. Лайтман: Так...

Ученик: ...как он представляет себе общее объединение?

М. Лайтман: Мы не можем это пока еще представить. Ну, как можешь, как можешь. Я не хочу вас путать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:38) Если я еду в Араву и нахожусь там с товарищами: я рядом с ними и на уроках, и ночью, и на трапезах чувствую близость к ним. Означает ли это, что я на самом деле близок к ним? Это та близость, которую мы ищем? Это духовная близость?

М. Лайтман: Смотри, это конечно же не внутренняя близость сердцами, желаниями, но посредством наших таких вот действий, мы якобы требуем от Творца, чтобы на самом деле соединил нас: разные желания в одно желание.

Ученик: Так, что на самом деле, когда мы что-то требуем, что такое внутренняя близость?

М. Лайтман: Это с помощью высшего света, когда те самые части желаний, которые разбились и отдалились друг от друга, что они обратно соединяются, и мы даже не знаем, с помощью чего именно и как именно. Это высший свет соединяет нас, и склеивает нас. Склеивает нас и наполняет нас.

Ученик: На конгрессе, даже если я почувствую близко к людям, тем не менее есть много людей, и не со всеми я могу быть в интеракции, не со всеми я смогу сблизиться.

М. Лайтман: Ну, конечно же, нет.

Ученик: Так, что же это за состояние, когда ты по сути чувствуешь всех: ты чувствуешь всё кли, ты близок ко всем и то, что мы одна десятка?

М. Лайтман: Нет. Нет такой картинки, такого описания, чтобы ты был близок ко всем и соединен со всеми, как будто в едином организме. Нет такого. Это уже духовная тема. Это, когда высший свет так действует, и мы (кстати, надеемся в самое ближайшее время, в наши дни прийти к такому ощущению с божьей помощью) находимся в одном кли. Что нет здесь ни мужчин, ни женщин (разных таких всяких), а все мы находимся в одном желании, как части, разные части желаний, но одного желания.

Ученик: (45:25) Когда мы выполняем действия на конгрессе, чего просить, чтобы прийти к состоянию одного желания?

М. Лайтман: Только молиться.

Ученик: О чем, именно?

М. Лайтман: Что ты хочешь, чтобы мы стали?

Ученик: Быть одним желанием?

М. Лайтман: Одно желание?

Ученик: Как один человек в одном сердце?

М. Лайтман: Как один человек в одном сердце. Об этом молись.

Вопрос (Болгария-1): (46:05) Вопрос такой: как мы можем поддерживать себя с товарищами, которые не смогут присутствовать на Араве физически? Это товарищи из десятки, и они будут участвовать виртуально.

М. Лайтман: Но я не думаю, что нам надо с ними поддерживать связь, если часть группы остается дома, а часть группы едет в пустыню на конгресс. Я не думаю, что нам надо все время заботиться о том, как мы с ними связываемся, разговариваем с ними. Мы все смотрим на одни и те же действия – на то, что будет происходить там в пустыне и с помощью этого, с помощью этих действий, мы соединяемся между собой все, всё мировое кли. Хорошо?

Вопрос (Голландия-1): (47:08) Я вот думал и много товарищей спрашивают: будете ли Вы физически в Араве? Меня спрашивали.

М. Лайтман: Я очень надеюсь, что буду. Я очень надеюсь, что буду. Хотя у меня есть еще до тех пор – я должен пройти несколько проверок в больнице. Но будем надеяться, что смогу. Я планирую быть.

Ученик: Да, это будет замечательно. А еще много товарищей меня спрашивают, буду ли я лично физически в Араве? Я отвечаю, что буду в Голландии, но в духовном я буду вместе со всеми. Как можно это усилить (виртуально)? Потому что кажется, что у товарища очень большая важность физического присутствия именно там. Но мы здесь в Голландии ценим духовное место.

М. Лайтман: Я не могу вам сказать. Я был уже много-много раз в Араве и в других местах в пустыне, и в Берешит, в разных таких местах. Конечно же тот, кто находится там, у него другие ощущения, в отличие от тех, кто находится у себя в квартире в своем кресле или там в своей кровати. Это ощущение как бы изгнания в чем-то, что нам надо попробовать на вкус, чтобы почувствовать, что называется «оказаться вне высшего кли, вне Творца», но в этом – много всего.

Я вижу, что сегодня мы не закончим на этом. Нив, что ты хочешь?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (49:52) Вы очень четко разделяете между 1000 мужчин, которые физически будут в Араве, и с теми остальными товарищами и подругами, участвующими в конгрессе, но не находящимися в пустыне.

М. Лайтман: Я не хочу делать никакого деления. Никакого разделения и тому подобное. Как раз наоборот, это всё ваше дело. Вы должны знать: как организовать, как построить, чтобы все те, кто находится во всех местах (там, где они находятся), чтобы они почувствовали, что находятся в центральной точке нашего конгресса.

Ученик: Если я нахожусь в Голландии или в Москве, что значит почувствовать, что такое «пустыня»?

М. Лайтман: Это не называется быть «в пустыне» своим телом, а то, что ты своей душой чувствуешь, что ты находишься в пустыне – в пустом месте, в котором нет раскрытия Творца, что ты не соединен с другими в одно кли. Это называется, что ты находишься «в пустыне». Я не думаю, что это я должен вам объяснять.

Ученик: Нет, вопрос: какая добавка для тех, кто находится физически в пустыне?

М. Лайтман: Но это все зависит от того, как человек представляет себе где он находится.

Ученик: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Какая связь изгнания и пустыни? Ощущение изгнания и ощущение пустыни?

М. Лайтман: Ощущение изгнания и ощущение пустыни – можно сказать, что это одно и тоже, чтобы не путаться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (51:50) Хотел бы немного другой вопрос задать. В последнюю неделю, мне кажется, все пережили такое общее чувство напряжения (тревоги), то, что связало нас всех, весь Бней Барух. Ну, так вот очень понятно, что это целый учебный процесс пропущенный свыше. Вопрос: можно ли пройти, можно ли удерживать такую внутреннюю, общую молитву, внутреннюю тревогу без внешних драматических ситуаций, которые как бы нас пугают, нам угрожают?

М. Лайтман: Может быть, что и так. АРИ говорил своим ученикам, что если бы вы объединились, то я бы не пришел к состоянию, когда меня забрали у вас. Ну так вот, всё. Для самого каббалиста это не особо-то и важно. Он находится практически в той же работе, как наверху, так и внизу.

Ученикам это важно, потому что он держит их, даже, может быть, физически. Они тогда не падают. Оставит их – они падают. Так вот: оставили, забыли меня дома одного. Ну вот, как-то так. Хорошо. У нас есть инфо.

ИНФО: (53:50) Дорогие, любимые товарищи. Сегодня воскресенье и это значит, что у нас вечером грандиозное собрание мирового кли. И мы знаем, что не бывает каких-то очередных собраний товарищей. Каждое собрание, это особое собрание и у нас сегодня будет на самом деле особое собрание. Тем более, что сейчас мы, как мы услышали, включаемся в подготовку к конгрессу. И каждый, сегодня вечером приходит с личной своей десяткой, вместе с десяткой, в десятке. И мы будем соединяться в одну десятку (мировую десятку). И у нас сегодня и тема особенная. Тема эта у нас – «любовь». Это тема, которая не оставит никого равнодушным.

ИНФО 1: (55:03) Да, любимые товарищи, мы рады вам сказать и пригласить вас сегодня на собрание товарищей, где мы пройдем несколько состояний вместе. Мы возвеличим силу любви и выясним, что это за любовь к которой нас призывают каббалисты. Мы услышим одну из десяток мирового кли, великую десятку, которая раскроет нам свое сердце, и даже увидим, увидим, наверное, пример братской любви.

Мы вместе создадим новый уровень связи на этом ешивате, ешивате хаверим. Для этого признаемся в любви каждому товарищу и признаемся в любви Творцу, и выйдем из собрания товарищей с большим приобретением, с большим подарком от Творца. А какой у нас будет подарок, когда мы в едином сердце раскроем Его. Лехаим, братья!

Объявление (56:16-56:26)

Песня (56:27-58:35)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/LASjhf2O