Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 19 ноября 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 820. Понятие «во всем»
Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», третий том, 2014-я страница, 820-я статья «Понятие «во всем»». Вы хотите начать?
М. Лайтман: Давай почитаем.
Чтец: (00:29) Понятие «во всем».
Толкование на недельную главу «Хаей Сара», Манчестер.
«Авраам стал стар и в летах преклонных, а Творец благословил Авраама всем. И сказал Авраам рабу своему…»1
Существует известный вопрос, почему указание: «Не бери жены сыну моему из дочерей ханаанейца»2 стоит рядом со словами: «Но в мою землю и на мою родину»3, т.е. чтобы он взял жену именно из его семьи.
И вот, в Мидраш Раба есть 3 мнения по поводу объяснения, что такое «во всем». Рабби Йудан [говорит]: «во всем» означает женское свойство 'некева'. А рабби Нехемия [говорит]: у него не было никакого женского свойства. Рабби Леви [сказал]: что он овладел своим злым началом.
И женское свойство означает хисарон, поскольку он создан с хисароном, как все творения, и Творец дал ему благословение в этом хисароне. И таково мнение рабби Йудана.
А рабби Нехемия [сказал], что у него не было никакого женского свойства, т.е. его благословение состояло в том, что у него никогда не было никакого хисарона, и нет большего благословения, чем когда у человека забирают его хисароны.
А рабби Леви сказал, что он овладел своим злым началом, т.е. что у него был хисарон, а хисароном называется злое начало, и у него была сила власти, чтобы не получать ничего для себя, а делать это только ради Творца.
Получается, что тут есть 3 свойства. Первое, что у него нет никакого хисарона, т.е. у него забрали злое начало, – т.е. это свойство отдачи ради отдачи. Он управлял своим злым началом, т.е. он не получает совсем. А что у него была женское свойство 'некева'– это значит, что у него есть хисарон, и он пользуется этим хисароном только в виде благословения, т.е. он получает ради отдачи, и тогда это считается благословением.
1. Что он не получает;
2. Отдает ради отдачи;
3. Получает ради отдачи.
Т.е. эти три мнения – это порядок работы, позволяющий прийти к совершенству цели. И каждый думает, что [он говорит] главное. Один думает, что главное это начало, т.е. быть получающим, и в этом состояло всё благословение. Тогда как остальное это уже следствие.
А второй думает, что главное – надо быть дающим ради отдачи. Если здесь у него есть благословение, остальное следует автоматически.
А третий думает, что главное – это конечная цель, ибо нужно удостоиться этого благословения.
А Писание говорит: «Нехорошо человеку быть одному, сделаю ему помощь против него»4, т.е. жена его будет помощью, чтобы бороться с тем, кто «против», т.е. со злым началом. И у Авраама была помощь в виде Сары.
Поэтому он хотел и Ицхаку, сыну своему, взять помощь из той же своей семьи – как Сара была дочерью его брата, так и Ривка была дочерью сына его брата. То есть благодаря тому, что у него будет эта помощь со стороны жены, он придет к окончательному совершенству, так же как Авраам пришел к совершенству, т.е. удостоился свойства «во всем», являющегося совершенством. [РАБАШ. 820. Понятие «во всем»]
М. Лайтман: Да, это, по сути дела, коротенькая статья. У нас только два вопроса, давайте ответим на них и продолжим дальше.
Вопрос (Киев): (06:40) Что значит, что когда нет хисарона совсем, это благословение?
М. Лайтман: Это в том случае, если у человека действительно нет хисарона, не потому что не проявляется какой-то хисарон, а просто не выражается никак. То есть Творец от него ничего не требует. Ничего не требует – может быть положительное свойство, и ничего не требует – может быть отрицательное свойство. Поэтому мы всегда сталкиваемся с необходимостью объяснять, в каком состоянии находится человек.
Ученик: Но ведь в замысле творения получать все ради отдачи, то есть мы должны использовать все хисароны. И как сделать наличие хисарона благословением?
М. Лайтман: Это когда ты понимаешь, умеешь сочетать желание получать со свойством отдавать. Тогда ты можешь направлять себя как угодно и всегда твои действия будут подобны Творцу.
Ученик: А как тут эта работа строится? То есть есть у человека желание получать, раскрывается, как он дальше добавляет к нему желание отдачи в этой работе в намерении?
М. Лайтман: Это мы и учим все время. И пока еще не осознаем, как точно можем действовать. Пойдем дальше, посмотрим, что спрашивают.
Вопрос (Турция-2): (08:47) Что означает отдавать Творцу? Какова роль этих действий – отдачи Творцу?
М. Лайтман: Отдача Творцу – это то, что мы получим от того, что Он дает нам, так, чтобы мы пользовались этим получением с намерением отдавать Творцу. Этим мы пользуемся во многих состояниях. Если мы чувствуем, что Творец хочет нам дать, и тогда мы чувствуем возможность выполнить заповедь, то есть указание, действие, которое исходит от Творца, и мы соглашаемся с этим и принимаем, тогда это называется, что мы выполняем заповедь, и Творец тогда дает нам то, что Он хочет дать. И вместе с этим мы чувствуем, что доставляем Ему этим наслаждение.
Вопрос (Ж МАК-19): (10:35) Что может сделать человек, у которого нет хисарона? Как может слушать два других голоса?
М. Лайтман: А он не будет ничего слушать. Если у него нет никакого желания, никакого хисарона, то во что он будет слушать? Самое главное у нас – это развивать желание услышать Творца, ощутить Творца. Если этого желания нет, то ничего мы с собой сделать не можем. Только лишь молиться, чтобы Творец удостоил нас таким желанием, в котором мы можем обнаружить, что Он желает нам дать. Это главное.
Вопрос (W Heb 2): (11:46) С нашей стороны главное благословить на всех уровнях искренне все то, что Он желает нам дать, правильно?
М. Лайтман: Нет, не только это. Мы должны желать получать от Творца, но не потому, что желаем сами получать, а потому, что Он этого желает.
Ученица: А как правильно…
М. Лайтман: Как просить Его?
Ученица: Как правильно понять то, что мне получать, как Он хочет, чтобы мы получали? То, что не получать, как я хочу, – чтобы не получать, и все-таки получать то, что Он хочет, чтобы получали?
М. Лайтман: Это говорится так, что человек может раскрывать свои желания получать от Творца только в том случае, если он желает этим отдавать Творцу. Это и называется «получать ради отдачи». Так что таким образом нам надо настраиваться.
Вопрос (W Heb 2): (13:32) Если есть такое состояние плохое, и я не могу из этого состояния делать духовную работу, я должна как-то его оправдывать, подниматься? Я вообще не понимаю, как из этого состояния подняться, потому что оно продолжается.
М. Лайтман: Так то, что ты чувствуешь, нужно просить на это исправление.
Вопрос (Ж МАК-23): (14:07) Что означает, что мы получили благословение в десятке?
М. Лайтман: Это значит, что есть в десятке ощущение того, что она находится в связи с Творцом, и что Творец обращается к ним. И они могут в таком случае соединиться между собой и направить связь между собой, то, что у них проявляется, – к Творцу, и тогда они обретут связь с Творцом.
Ученица: Второй вопрос. Как мы достигаем совершенства в десятке?
М. Лайтман: Именно тем, что каждый желает получать, чтобы отдавать другому.
Ученица: Еще один вопрос. Как можно в связях между мужчиной и женщиной, которые занимаются каббалой, получить благословение от Творца и прийти к совершенству?
М. Лайтман: Я думаю, что это необязательно между мужчиной и женщиной. Между женщинами, между мужчинами – это неважно, кто и с кем. Так нам надо понимать связь в каббале.
Вопрос (Ж МАК): (15:37) Как правильно надо работать с желанием получать, чтобы оно самым лучшим образом боролось со злым началом?
М. Лайтман: Мы должны молиться Творцу, просить Творца, чтобы Он нам дал такое желание получать, которое мы могли бы использовать ради отдачи Ему. То есть все, что приходит от Творца, мы принимаем, получаем и благословляем Его в том, что Он сделал для нас.
Ученица: Еще один маленький вопрос, если можно. Я могу долго механически повторять, что за каждым из моих товарищей и подруг стоит Творец. Но как это перевести, чтобы я почувствовала сердцем, что там точно Творец?
М. Лайтман: Просите об этом, чтобы чувствовать, что за каждой подругой стоит Творец.
Вопрос (Ж МАК): (16:56) Как в десятке помочь друг другу раскрыть общий хисарон, через который можем познать Творца?
М. Лайтман: Мы в десятке должны быть связаны друг с другом взаимной отдачей, взаимной поддержкой, взаимным объединением так, чтобы то, что получает каждый из нас в десятке, распределялось бы между всеми участниками десятки. Если таким образом мы будем думать, то мы начнем чувствовать себя связанными в десятке. И тогда каждый, кто будет хоть немножко получать от Творца, от своего действия, от своей молитвы, он будет распределять это между всеми.
Ученица: А как нам, каждой в десятке, помогать включаться в этот общий хисарон, чтобы наслаждать Творца?
М. Лайтман: Это надо... когда вы чувствуете потребность обратиться к Творцу, то привлекайте к себе как можно больше желаний, ощущений, связей между собой и товарищами и обращайтесь к Творцу, чтобы Он сумел соединить вас и наполнить вас.
Ученица: А что это за «жена» – желания, трепещущие перед Творцом?
М. Лайтман: «Жена» – это связь человека с Творцом, которая помогает человеку раскрыть Творца.
Ученица: Последний вопрос. Как нам в десятке научиться получать благословения со всех сторон, то есть и справа, и слева? Ну и что это значит – получать благословения со всех сторон?
М. Лайтман: Со стороны женщин, со стороны мужчин, со стороны далеких и близких товарищей, со стороны Творца. Со всех этих направлений человек должен стремиться восстановить и беречь связь свою с ними. И тогда у него постепенно-постепенно возникнет ощущение, что по этой связи он может получать наполнение.
Вопрос (Ж Турция-7): (20:36) Что делать с грустью, которая приходит к человеку, когда он не получает наполнения на весь свой хисарон?
М. Лайтман: Это значит, что он неправильно связан с товарищами и с Творцом.
Вопрос (Ж Испания): (21:17) Как понятия хисарона и отдачи, описываемые в статье, связаны с понятием «благословение»?
М. Лайтман: Потому что если человек свою связь с Творцом выражает в том, что он хочет получить в свое кли, тогда он чувствует, что ему дает Творец в это кли, и превращает это в благословение Творцу, просто благословляет Его за то, что получил от Него. И тогда получается, что Творец благословляет человека, а человек – Творца.
Вопрос (Ж Украина-2): (22:35) На вопрос подруг Вы ответили: значит, человек неправильно связан с товарищами, с окружением, с Творцом. А как быть правильно связанным? Практически, что значит быть правильно связанным?
М. Лайтман: Правильно связанным – это когда человек желает получать от Творца, чтобы получить это в свойстве отдачи. И чем больше получает, тем выше и выше поднимает свое кли получения, и считается, что тем больше отдает.
Ученица: То есть отдача, это мое намерение? Правильно это?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-123): (23:45) В нашей работе мы знаем, что такое подобие Творцу, и пытаемся строить это в группе. Мы чувствуем, что меняемся, стараемся все переводить в святость. Но как все-таки оторваться от своего эгоизма, который постоянно растет и растет?
М. Лайтман: Эгоизм не растет больше того, чем он был когда-то создан. Так что вы не особенно переживайте за то, что эгоизм растет. Он просто больше раскрывается. А вы должны радоваться тому, что раскрывается эгоизм, и относить его к Творцу. Это Творец делает с вами и таким образом дает вам возможность исправлять его, исправлять ваш эгоизм.
Вопрос (Ж Италия): (24:54) Каждый хисарон, который раскрывается – это подарок от Творца, который приближает нас к Себе. Мы должны использовать каждый хисарон, каждое состояние, которое приходит, тем же образом, или надо выяснять, как лучше его использовать?
М. Лайтман: Мы должны стараться раскрыть наши хисароны, чтобы могли получить в них и тем самым благословлять Творца. Это с одной стороны. С другой стороны, мы должны прийти к состоянию, когда мы близки к Творцу и просим у Него благословить нас и давать нам всевозможные духовные наполнения, когда мы с помощью этого благословляем Его.
Ученица: Мы получаем много подарков от Творца. Мы должны делать то же самое по отношению к Нему?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-51): (26:57) Помогите, пожалуйста, понять, что значит в духовном «взять жену из своей семьи»?
М. Лайтман: Ну, это есть связь между душами. Ближе, более близкая, более дальняя. Так что связи с нашими праотцами и праматерями... все они были в каком-то смысле родственниками. И поэтому так мы читаем в Торе.
Ученица: Но по статье идет объяснение, что жена – это хисарон, это некева.
М. Лайтман: Да.
Ученица: То есть, получается, здесь речь идет именно о духовном. Правильно ли я понимаю, что мы должны иметь хисарон определенного порядка? Это и называется своей семьей, или нет?
М. Лайтман: Да, да.
Ученица: То есть хисарон – именно получение ради отдачи. Это и есть хисарон «из нашей семьи», да?
М. Лайтман: Да. Любое получение должно быть ради отдачи, и оно развивается из нашей души.
Вопрос (W Heb 2): (28:54) Можно ли так сказать, что первое – это усилие и возможность разделить отдачу от получения, а второе – поднять отдачу над получением, и третье – уже использовать это на практике внутри нашего окружения? Именно, мы держимся за отдачу, а вся добавка, как получение. Мы все равно работаем все-таки в отдаче по отношению друг к другу. И так у нас появляется настоящий правильный хисарон и возможность получать ради отдачи?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Spain): (29:42) Откуда приходит страх потерять то, что Творец дает нам?
М. Лайтман: Этот страх приходит к нам от хисарона кли, что мы должны заботиться о том, что мы хотим получить, но не потерять то, что получаем.
Ученица: Это исходит из эго?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (30:32) Вы сказали, что человек должен открыть свой хисарон Творцу. До этого я слышала, что нужно открыть свои келим полностью до нуля. Что это означает? Допустим, сейчас на уроке как мы можем это сделать?
М. Лайтман: Как можно больше раскрыть свой хисарон, чтобы все, что дает Творец, смог я получить и наполниться.
Вопрос (Ж Турция-10): (31:06) У меня действие получения всегда вызывает чувство стыда, смущения. Я вижу, что если я не хочу получать, то и мое желание тоже боится. Как в любом случае увеличить желание получать без ощущения стыда?
М. Лайтман: Вы должны хотеть получить от Творца все, что Он дает, для того, чтобы этим доставить Ему наслаждение. И тогда вы сможете получать без всякого стыда.
Вопрос (Ж Турция-7): (32:04) Относительно того, что в тексте сказано по поводу хисарона женщины, это хисарон, который создается с помощью моего желания получать?
М. Лайтман: Да, предположим, что это так.
Ученица: Сказано, что когда нет хисарона, это благословение. Почему так?
М. Лайтман: Нет, когда нет хисарона ради получения, это тоже благословение. Но, по сути дела, настоящий хисарон, это то, чтобы был у нас хисарон ради отдачи. Это истинный большой и особый хисарон.
Вопрос (Ж МАК-70): (34:00) Есть очень большой страх из-за своего растущего эгоизма потерять десятку, потому что я очень их люблю и чувствую, что я могу им навредить. Как быть с этим?
М. Лайтман: Вы должны убедить себя, что пользование желанием приблизиться к Творцу и получать от Него является состоянием всей вашей десятки. Поэтому не бойтесь получать, просить еще получать.
Вопрос (Ж МАК-43): (34:53) Скажите, пожалуйста, переход между тремя уровнями зависит от осознания хисарона и уровня Хохма в душе?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Я их определяю экранами?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W French): (35:21) Могу ли я просить у Творца, чтобы Он наполнил материальный хисарон, чтобы был мир, и я смогла бы сконцентрироваться на учебе, на подругах?
М. Лайтман: Этого Творец не услышит, потому что Он изначально слышит только твою молитву об исправлении твоего кли. Так выстрой свою просьбу к Творцу так, чтобы ты просила исправить себя, для того чтобы быть ради отдачи более близкой, насколько это возможно, к Творцу, и тогда ты просишь получать ради отдачи.
Ученица: Как не бояться потерять маленькое наслаждение, которое мы получаем ради получения, чтобы освободиться и получить все для того, чтобы отдавать?
М. Лайтман: Думай об этом, и это будет как молитва.
Вопрос (Ж Испания): (37:15) В статье говорится о разных мнениях по поводу объяснения, что такое «во всем». Какая связь между этим и хисароном, который существует у женщин?
М. Лайтман: Только продолжать просить, все время молиться, все время просить.
Вопрос (Ж Италия): (38:10) Мы должны увеличить наше получающее кли, чтобы могли отдавать в той же мере. Если этого не происходит, что нужно делать?
М. Лайтман: Должны молиться. О каждом хисароне, который я хочу достичь и использовать, я должен молиться, чтобы он раскрылся и чтобы у меня были разум и сила правильно им пользоваться.
Вопрос (Тбилиси): (39:02) Вопрос о работе в паре. У нас какая-то двойная работа: есть работа с десяткой, а есть внутренняя работа. Дайте совет, пожалуйста, я уверен, многим нашим парам это поможет. Как правильно распределить работу между десяткой и внутренней семейной работой?
М. Лайтман: В принципе, это, конечно, одна и та же работа, просто вы ее делите на несколько частей. Вы постарайтесь объединить все ваши просьбы в одну, и получится все прекрасно.
Вопрос (Турция-7): (40:14) В Торе, в духовном есть такое понятие «женщины Мидьяна». Как мы можем это понять? Кто это, эти женщины Мидьяна?
М. Лайтман: Это всевозможные желания небольшие в человеке, которые называются такими именами.
Вопрос (Ж МАК-36): (40:58) Если человек чувствует, что ему недостает хисарона, это тоже его хисарон?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как правильно искать наполнение на этот недостаток в десятке?
М. Лайтман: Да-да-да, это все относится к одному.
Ученица: Как в десятке искать наполнение на этот недостаток, на этот хисарон?
М. Лайтман: Вы помогайте своим товарищам в том, в чем они нуждаются, и увидите, что при этом у вас самой уходит ваше желание получать.
Вопрос (Казахстан-Кыргызстан): (41:47) На вопрос, что делать, когда раскрывается злое начало, Вы посоветовали дать его Творцу. Что значит дать злое начало Творцу?
М. Лайтман: Стремиться сблизиться с Ним всеми своими желаниями.
Ученик: А как это возможно?
М. Лайтман: Как это возможно? Сломя голову, что называется. То есть без всяких условий, может быть, так сказать.
Ученица: Как правило, это значит, обратиться к Творцу с молитвой с товарищем вместе?
М. Лайтман: Да-да-да, это только через молитву.
Вопрос (Ж МАК-25): (43:01) Скажите, пожалуйста, если в практике между нами раскрывается новый хисарон, а мы пока не справились, ведь неправильно же просить «забери это от нас» – так нельзя?
М. Лайтман: Попробуйте.
Ученица: Может быть, правильно просить, чтобы помог нам овладеть этим хисароном? Будет ли это правильно?
М. Лайтман: Может быть, ваш новый хисарон покрывает прежний.
Ученица: И тогда молитва об исправлении будет о намерении на отдачу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-9): (43:46) Какая разница между желанием получать и эго?
М. Лайтман: Желание получать – это общее желание, а эго – это то, что человек чувствует как свое желание наполнить себя.
Вопрос (Ж МАК-26): (44:19) В статье говорится о трех пунктах. Первый пункт, что он не получает, второй – отдает ради отдачи, третий – получает ради отдачи. Может ли первое состояние, когда он не получает, быть без остальных двух? То есть человек может быть в таком состоянии, что он не получает?
М. Лайтман: Может быть и первое, и второе, и третье.
Ученица: И оно вместе или это может быть просто по отдельности?
М. Лайтман: Нет, это по отдельности, и постепенно он видит, какое из них он должен оставить, а которое точно выполнить.
Ученица: А как человек может прийти к этому состоянию, что он не получает? Это именно конкретно определенное его желание? Или могут все сказать, что я во всем не получаю?
М. Лайтман: Это пусть договариваются с Творцом.
Вопрос (Ж МАК-97): (45:36) В состоянии отдачи ради отдачи у нас отсутствует хисарон. И в статье говорится, что это такое благословенное состояние. И в таком состоянии мы можем поднимать только молитву благодарности.
М. Лайтман: Да.
Ученица: А как осуществляется переход от этого состояния, отсутствия хисарона, к просьбе о получении ради отдачи?
М. Лайтман: А у вас возникает такое желание получать ради отдачи, и вы к нему переходите.
Вопрос (Ж МАК-23): (46:26) Если мужчина и женщина строят связи, хотят построить семью, как можно получить благословение от Творца и прийти к совершенству?
М. Лайтман: Это мы еще не изучали, но в принципе, как между товарищами.
Ученица: А мы можем помогать друг другу в десятке продвигаться?
М. Лайтман: Ну, желательно в одной десятке.
Ученица: То есть можно помогать продвигаться друг другу в десятке?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (МАК-11): (47:12) Есть три состояния, и в статье описывается два из них. А отдача ради отдачи, она не описывается, но, по крайней мере, я не увидел. Что это такое? Должны ли мы стремиться к этому промежуточному состоянию, чтобы потом перейти к получению ради отдачи?
М. Лайтман: Мы обязательно должны пройти это состояние, но дело в том, что мы его четко не осознаем. Когда придет время, мы начнем его больше осознавать, тогда мы почувствуем, как нам дойти до такого желания.
Вопрос (Ж Турция-7): (48:05) Вы сказали подруге, что ее связь с товарищами и Творцом неправильная, поэтому она ощущает грусть. Она говорит, что я думала, что объединение до сих пор было правильное, которое мы делали. Где моя ошибка?
М. Лайтман: Нет ошибки. Может быть, что по отношению к какому-то состоянию ты находишься в хорошем состоянии – в отдаче, а по отношению к другому состоянию ты находишься в состоянии не очень-то исправленном – в получении. Вот и все.
Вопрос (МАК-24): (49:09) Когда человек удостоился ощущения, что он уже слился с Творцом и отдачу, которую он осуществляет, он считает, что это подарок Творца. У него есть такая возможность. И может ли он просить получать ради ближних?
М. Лайтман: Ну, если он точно отдает, и у него для себя нет желаний получать, или он не желает ими пользоваться, то он тогда может просить получать ради товарища.
Ученик: Как определить это ощущение истины? Или же все-таки я сам себе придумал это?
М. Лайтман: Никак нельзя. Никак нельзя, просто действуйте. А потом в итоге вы начнете ощущать, какие из ваших желаний были истинными, какие ложными, и что вы можете сделать с ними.
Ученик: Вы как-то ответили подруге из Франции, сегодня буквально. Она просила за мир. Я так прочувствовал, что она очень хочет и переживает за все происходящее в мире, и за подруг, и за ближних своих. А Вы ей как-то посоветовали просить у Творца не за ближних, а за исправление. Мне показалось, что она уже исправленная, ей не надо за исправление ничего просить. Если уже желает за мир – это уже, мне кажется, исправленность?
М. Лайтман: Возможно, посмотрим дальше.
Вопрос (W Spain): (51:28) В физическом мире люди связаны друг с другом, потому что один тянется к другому. А в духовном? Какая это сила духовная, о которой говорится в статье, как о помощи против Него?
М. Лайтман: Это духовная сила, которая помогает нам исправить наше желание получать и отдавать через него Творцу.
Вопрос (Испания): (52:17) Как мы можем научиться терпению и уверенности, которые были обещаны Творцу из этого рассказа об Аврааме и Саре?
М. Лайтман: Прочитайте несколько раз то, что написано в Торе об Аврааме и Саре, и увидите, приближаетесь ли вы к их состоянию.
Вопрос (Ж МАК-30): (53:04) Поскольку мы женщины, женское начало в нас – это желание, это хисарон. Самое главное, над чем мы должны работать – мы должны работать над своим намерением в десятке, чтобы исправлять это желание? Или мы должны работать над молитвой?
М. Лайтман: Над молитвой, чтобы быть связанными все вместе в десятке, в одной молитве.
Ученица: Что значит, что жена не должна быть из ханаанейцев? Это имеется в виду, что она должна быть одной веры с мужем?
М. Лайтман: Веры?
Ученица: Помогать в одном стремлении, она должна во всем?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Турция-7): (54:14) Что такое союз, который человек должен заключить с Творцом, чтобы перестать получать для себя?
М. Лайтман: Это когда он понимает, что это то, чего хочет от него Творец, чтобы он не получал для себя. И только после этого он может прийти к свойству отдачи.
Вопрос (Ж Италия): (54:49) Когда у нас недостаточно желания, мы не можем увидеть наши изъяны и продвигаться. Как усилить желание, чтобы оно было совершенно бесконечным?
М. Лайтман: Оно будет расти только при условии, когда вы правильно отвечаете на предыдущие хисароны.
Вопрос (Ж Реховот-1): (55:26) Моя дочь была в моей предыдущей десятке. И Вы сказали, что есть связь между душами, если из той же самой семьи, но это было не очень-то желательно, потому что я поняла, что именно в десятке есть трудности. Желательно, чтобы в десятке были родственники?
М. Лайтман: Нет, нет.
Реплика: Я могу добавить подруге. У меня тоже есть такой пример в семье. Есть я в определенной десятке, у меня сын. Мой сын в другой десятке, сам по себе. Есть у меня жена, у которой есть своя десятка, и у дочки моей тоже есть своя десятка. И так это хорошо.
Вопрос (Хадера-1): (56:30) Достичь ступени лишма – это не получать или отдавать ради отдачи?
М. Лайтман: Прийти к лишма – это, прежде всего, не получать. И отдавать ради отдачи – это уже более высокая ступень, ступень бины.
Вопрос (Ж МАК-19): (57:16) Как можно соединять все три состояния в связях между нами осознанно?
М. Лайтман: Это вы должны перепробовать все эти состояния и увидеть, чем они отличаются друг от друга, и тогда уже обращаться с ними к Творцу.
Вопрос (Ж МАК-26): (57:58) Просьба за подругу и видение того, что она отдает, вызывает радость и благодарность. Может ли это быть подобно отдаче ради отдачи?
М. Лайтман: Может, может.
Вопрос (Ж Киев-7): (58:25) Какая молитва в средней линии – это только молитва благодарности?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (58:45) Когда я благословляю еду или что-то другое – это Зеир Анпин получает ради отдачи?
М. Лайтман: Еще раз.
Реплика: Она спрашивает, когда я благословляю пищу, которую получаю, или за что-то другое, что я получаю, считается ли это в чем-то получением ради отдачи?
М. Лайтман: Нет. Нет.
Вопрос (W Eng 1): (59:35) Отдавать ради отдачи – это духовная цель, к которой мы должны стремиться?
М. Лайтман: Да. Да, это чистая цель.
Ладно, я сожалею, меня уже забирают, и до завтра.
Чтец: Большое спасибо, Рав. Спасибо всем.
Объявление (01:00:13)
Песня (01:01:07)
Набор: Команда синхронного набора