Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 14 февраля 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 236. Ибо проклинают меня враги мои весь день
Чтец: Мы с вами изучаем статью Шамати Бааль Сулама. Сегодня мы изучаем 236-ю статью «Ибо проклинают меня враги мои весь день» в книге «Труды Бааль Сулама» на 661-й странице. Пожалуйста.
М. Лайтман: Мне нечего сказать. Давайте послушаем тебя. Почитай, пожалуйста.
Чтец: (00:36) 236-я статья Шамати «Ибо проклинают меня враги мои весь день».
Ибо проклинают меня враги мои весь день.
«Ибо ревность о Храме Твоем снедает меня», «ибо проклинают меня враги мои весь день». Форма проклятий и ругани проявляется в нескольких видах.
1. Во время работы, когда он совершает какое-либо действие по исполнению заповеди, тело говорит ему: «Что будет тебе от этого? Какая польза выйдет тебе от этого?» Поэтому, даже когда он преодолевает и совершает это [действие] по принуждению, но, тем не менее, эта заповедь – как ярмо и как поклажа. И тут возникает вопрос: если он, действительно, исполняет заповедь Царя и служит Царю, он должен был бы пребывать в радости, – ведь для того, кто служит Царю, естественно пребывать в радости, – а тут наоборот. Получается, что он чувствует тут свойство проклятий и ругани. Это принуждение доказывает, что он не верит, что он служит Царю, и нет проклятия больше этого.
2. Или он видит, что он не прилеплен весь день к Творцу, потому что не чувствует это чем-то реальным, а к чему-то пустому прилепиться невозможно. Поэтому он отвлекается от Творца (тогда как нечто реальное, содержащее в себе наслаждение, наоборот, забыть тяжело. А если он хочет отвлечься, он должен прилагать особые усилия, чтобы удалить это из своих мыслей). И потому: «Ибо проклинают меня враги мои весь день».
И это происходит с каждым человеком, а различие – в ощущении. Однако, даже если человек не чувствует этого, – это вызвано недостатком внимания, позволяющего видеть ситуацию, как она есть. И это подобно человеку, у которого есть дырка в кармане, и деньги падают через нее наружу, и он теряет все свои деньги. И это неважно, знает ли он, что у него есть дырка, или нет. Разница только в том, что если он знает, что у него есть дырка, он может починить ее, но, что касается факта потери денег, никакой разницы нет. И поэтому, когда он чувствовал, как тело, называемое «враги мои», проклинает Творца, тогда он говорил: «Ибо ревность о Храме Твоем снедает меня», т.е. он хочет исправить это. [Бааль Сулам. Шамати 236. Ибо проклинают меня враги мои весь день]
М. Лайтман: Отличие в том, что он чувствует и хочет исправить, и тогда он исправляет. Хорошо. Ладно.
Вопрос (Петах-Тиква-29): (04:57) Написано здесь, что ревность о Храме Твоем снедает меня. Что это означает, когда он говорит, что ревность о Храме Твоем снедает, кина (ревность)?
Вопрос (Турция-2): (05:29) Как мы можем быть готовыми к этой войне против тела в каждое мгновение?
М. Лайтман: Мы должны только решить из тех данных, которые у нас есть, хотим ли мы, чтобы доброе начало нами управляло, то есть Творец, или злое начало, не дай бог, что это против Творца. Только это мы и должны решить. А кроме того, даже что точно означает «злое начало», что точно означает «доброе начало» – мы не можем проникнуть вглубь этих начал. Нам важно решить, с кем мы хотим быть, кто будет нами управлять, доброе начало или злое начало. Вот и все.
Вопрос (Хадера-1): (06:59) Он пишет в статье: если он на самом деле выполняет заповедь Царя и служит Царю, ведь он должен быть в радости, потому что тот, кто служит Царю, естественно находится в радости. И вопрос такой: есть этап на пути к постижению Творца, когда человек на самом деле чувствует настоящую радость, несмотря на все претензии тела? Когда он приходит к истинной радости, если вообще приходит?
М. Лайтман: Тогда, когда надо, он приходит. А когда ему надо принять решение, под каким управлением он хочет быть, так это тоже принимают за него свыше. Ему необходимо все время и постоянно быть слитым с Творцом, несмотря на вторую сторону.
Ученик: Перед постижением человек может почувствовать настоящую радость от того, что служит Царю?
М. Лайтман: Нет. Нет. Но он должен требовать постижения. Он хочет требовать. Он хочет быть под властью управления Творца, Царя.
Вопрос (Ж Москва-15): (08:37) Здесь вопрос в чем? Недостаток внимания. С каждым человеком происходит недостаток внимания к тому, что он не чувствует того, что с ним происходит. Это состояние в ком-то ярко, у кого-то больно, а у кого-то даже он не чувствует. Вот как десятка помогает человеку пройти «и больно», или почувствовать это состояние? В чем разница?
М. Лайтман: Десятка может поднять у человека чувствительность ко злу или к добру, к отдалению или приближению. И в этом ее сила.
Ученица: То есть усилить внимание человека к этим вещам?
М. Лайтман: Да.
Ученица: То есть они очень важны?
М. Лайтман: Да.
Ученица: То есть без них невозможно.
Вопрос (Ж Бразилия): (09:38) Как клипот работают в десятке, и что мы должны сделать, для того, чтобы преодолеть их?
М. Лайтман: Клипот приносят нам скрытие, а еще увлекают нас в ради получения, утягивают, и этим они как раз сбивают нас с пути, а мы должны преодолевать их.
Вопрос (Ж МАК-42): (10:37) Когда в нашей связи мы ощущаем, что мы за Творцом, как за каменной стеной, и все, что бы ни происходило, мы идем за Ним. Это правильное ощущение?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Италия): (10:58) Как мы можем справиться с нашими внутренними врагами, затормозить их, когда они мешают нам идти в Храм Творца?
М. Лайтман: Мы можем только почувствовать, насколько они нам мешают, и обратиться к Творцу. Самостоятельно мы не в состоянии сопротивляться или бороться. Ни с кем. Ни с кем.
Вопрос (Ж Литва): (11:56) Как работать со страхом, когда начинаешь чувствовать присутствие Творца и от Его величия ты начинаешь бояться Его действий с тобой?
М. Лайтман: Творца бояться не надо. Надо смотреть, насколько мы уходим с правильного пути, к связи между собой и к связи с Творцом. И об этом просить Его, чтобы Он помог нам.
Вопрос (Ж МАК- 51): (12:46) Встречаемся ли мы с клипот в период подготовки или только находясь на духовных ступенях?
М. Лайтман: Нет-нет, и сейчас встречаемся. Все, что мешает вам приближаться к группе и к Творцу, это вы можете смело называть клипот.
Вопрос (Тбилиси): (13:29) Чем больше уроков мы проходим, поднимается величие Творца, величие Рава, величие товарищей. И такое ощущение, что напротив этого ты ощущаешь свою ничтожность. И такое ощущение, как маленький ребенок, просто маме отдаешь руку, отдаешься весь и доверяешь полностью. Что это за ощущение? Хочется отдаться Вам, Творцу, товарищам. Куда возьмете, туда и пойду с вами.
М. Лайтман: Это хорошо. Хорошее чувство.
Ученик: Это отмена?
М. Лайтман: Да. Развивайте это дальше.
Вопрос (Ж Москва-6): (14:27) Как не отвлекаться от Творца и быть весь день прилепленным к Нему?
М. Лайтман: Ну, во-первых, не отвлекаться, надо побольше читать, слушать, говорить на эту тему с подругами и так далее. Далее... Ну, в общем, это все. Попробуй.
Вопрос (МАК-24): (15:02) Как-то в статье было сказано, нет более проклятия, когда не веришь. Это неверие. В неверии нет более проклятия. Такое обозначение неверию дается. А кто проклинает человека? Того, кто не верит?
М. Лайтман: Его эгоизм. Его эгоизм. Когда мы не желаем использовать эгоизм, потому что он нас отрывает друг от друга и от Творца, то тогда эгоизм восстает, и бывает такое, что мы чувствуем, как он нас проклинает.
Ученик: Да, почему-то... Да… Если все от Творца, а он не верит потому что…
М. Лайтман: Это специально, чтобы…
Ученик: …все от Творца идет, или он не верит тоже от Творца? Тут как бы претензии к нему немножко не… И тем более проклинать. Я считаю, что это как минимум несправедливо.
М. Лайтман: Это вы считаете сейчас. Все исходит от Творца, и то, что мы должны одобрять все Его действия и приближаться друг к другу, и этим убивать эгоизм, это то, что нам дано.
Вопрос (Ж МАК-25): (16:35) Что именно это за враги, о которых мы читаем в статье? Как мы их распознаем в себе?
М. Лайтман: Они против нашего объединения, в первую очередь. Против нашего объединения. Они за то, чтобы мы пренебрегали Творцом и тем, что Он нам дает. Каждый день какие-то новые ощущения. Вот тут мы и должны разобраться в себе каждый раз, куда мы идем.
Ученица: А когда человек обнаруживает, что враги берут верх, какое самое первое должно быть его действие, чтобы этим он вышел из этого состояния и при этом помог десятке?
М. Лайтман: Обращение к Творцу с просьбой.
Вопрос (Ж МАК-25): (17:29) Разрешите уточнить еще в данном направлении.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Скажите, а состояние, когда просыпается критика в нашей работе, можно ли сказать, что по большому счету, это и есть эта ругань, как дырка, через которую утекает свет? Так ли это?
М. Лайтман: Можно сказать. Разбирайтесь, разбирайтесь.
Вопрос (Ж МАК-98): (17:54) По этому тексту понятно, что нам не хватает величия и цели в работе. Вопрос: как мы выращиваем величие цели в десятке, чтобы это стало реально, чтобы мы могли прилепится к Великому и работать в радости?
М. Лайтман: Говорите об этом и просите Творца, чтобы Он вас притянул к Себе, чтобы Он вас притянул к Себе.
Вопрос (W Latin): (18:36) Враги приводят меня к страху, но с другой стороны, есть надежда на то, что это в какой-то день изменится, и отсюда вопрос.
Реплика (переводчик): Еще раз. Она говорит, что эти враги вызывают страх. Но я чувствую, что это реакция моего сердца, и она вызывает мысль о том, что когда-то это изменится. Что нам с этим нужно делать?
М. Лайтман: Что делать? Просить, чтобы Творец позаботился о них, позаботился о врагах моих.
Вопрос (Ж Испания): (19:50) Может ли «Шамати» дать ответ на все духовные споры? И может ли это служить нам, когда мы читаем вместе с подругами?
М. Лайтман: Да. Насколько я понял вопрос, да.
Вопрос (Ж МАК-48): (20:47) Какой корень у проклятия и у ругани, и какая разница между ними?
М. Лайтман: Корень проклятия – это ецер ра, эгоизм наш, который не желает соглашаться с тем, что мы получаем, а требует для себя большего.
Ученица: А как нам уберечься лучше всего от этого, от своего тела?
М. Лайтман: Принизить себя, сделать из себя ноль.
Вопрос (Ж Хайфа-1): (21:42) Есть ощущение зависти к мировому кли. Когда все выходят на уроки, а моя десятка… Мы целый день на работе, и нам очень тяжело выйти, кроме пятницы и субботы, чтобы быть со всем мировым кли. Эта зависть, которая у меня к подругам и товарищам, которые задают вопросы, это тоже клипот?
М. Лайтман: Нет, это не клипот. Но зависть такая… Надо думать о другом, надо думать о вашей связи между вами.
Ученица: Да, хотела сказать, что десятка очень дружная, и мы всегда вместе. Но есть такая проблема: пока мы все работаем (преподаватели, медсестры), мы не можем выходить днем и общаться с вами. Но у нас все равно остается это чувство, что мы – Бней Барух, и мы все вместе.
М. Лайтман: Вы со всеми вместе, так что нечего переживать. Сколько вам дается времени в жизни на духовную работу, за это с вас спросят, и за это воздадут.
Вопрос (W Heb 2): (23:09) Я хотела спросить больше о пренебрежении Творцом. Потому что иногда человек проходит разные состояния в течение дня, на которые не обращает внимания, что нужно к чему-то здесь относиться. Как не пренебрегать?
М. Лайтман: Это возможно только с помощью подруг. Только с помощью подруг. Должен быть дух, должна быть связь между вами, чтобы в связях между вами был дух, который бы направил каждую из подруг на связь всех вместе с Творцом.
Ученица: В чем разница между пренебрежением и отсутствием внимания или отсутствием ощущения?
М. Лайтман: Это большая разница. Недостаток внимания – это ноль, а пренебрежение – это уже минус.
Ученица: Здесь вопрос. Что имеется в виду, что человек пренебрегает? Если человек совершает усилия, только не всегда воспринимает отношение Творца к себе.
М. Лайтман: Ну, это Творец уже все вырулит, выстроит.
Вопрос (Ж Германия): (24:34) Если у подруги большая гордость, и она не может подняться над своей гордостью, и попросить за подруг (хотя ей этого хотелось), но она не может подняться, это эгоистическая просьба, если она будет тогда просить за себя?
М. Лайтман: Нет-нет, пускай просит. Главное – просить, участвовать.
Вопрос (Ж МАК): (25:07) В статье описано состояние, когда весь день нужно быть прилепленным к Творцу, и чтобы отвлечься от Него, нужно даже прилагать усилия. Это постоянное ощущение Творца приходит после того, когда я отчетливо знаю и ощущаю, кто управляет всем и управляет только добром?
М. Лайтман: Да, пытайся достичь этого, и все время обращаться к Нему.
Ученица: Это ощущение присутствия Творца будет дополнять и наполнять даже материальную жизнь? Тогда еще в большей степени смогу служить Творцу и еще в большей радости и отдаче?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-2): (26:04) Как соединить мою душу с душами товарищей?
М. Лайтман: Когда вы все хотите быть объединены в один круг, усиливать друг друга, чтобы между вами была сильная связь, и чтобы в этой связи вы хотели бы почувствовать Творца, то, что Он находится между вами.
Ученик: Как мы можем соединить наш дух с духом Бней Баруха?
М. Лайтман: Ну, вы можете уже и сейчас. Между вами есть много товарищей из Бней Барух, кто слышит и кто принимает участие. Кроме того, если вы обращаетесь ко мне, так и я тоже отношусь ко всем, и ко всему Бней Баруху, и к десятке Турция-2, и ко всем другим десяткам, мужским и женским. И поэтому связь есть и через меня тоже.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (27:48) Первый вопрос. Описывается в статье состояние, когда человек не чувствует наслаждения, но берет на себя эту работу путем принуждения. Как это делается? Как преодолеть и принудить себя к духовной работе?
М. Лайтман: Я записываю для себя два слова, три слова – то, что я все время должен думать о группе, о товарищах. И тогда, когда я забываю о них, я смотрю на это, читаю, и возвращаюсь снова к духовной работе.
Ученица: Можно второй вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Любовь к Творцу является безусловной любовью, и это условие, к которому Творец хочет, чтобы мы пришли по отношению к внешнему, к ближнему, к семье. То есть безусловная любовь, без условий?
М. Лайтман: У нас есть условия для любви. Я должен представлять себе Творца, как управляющего всем, и как влияющего на все, и заботящегося обо всех вместе и о каждом в отдельности. И то, что я от Него завишу, и Его отношение по отношению к каждому и ко мне конкретно. Поэтому я не могу думать ни о чем, кроме Него. Потому что, в общем-то, не к кому мне обращаться, кроме Творца. Некого мне просить, кроме Творца. Нечего мне ожидать чего-то, кого-то, чтобы изменил мою судьбу, кроме Творца. Поэтому для меня Творец – это все. И только к Нему я обращаюсь. И только с Ним я связываю все будущее, все свои надежды и в этом мире, и в мире будущем.
Ученица: (30:42) В первом вопросе, который я задала от подруги о принуждении в духовном, Вы сказали, что где-то это записать. Я на самом деле этим пользуюсь, пишу, что меня очень взволновало на уроке, и там просто спасение, и если я это поставлю перед собой на весь день… Но и это забывается. Может быть такое?
М. Лайтман: Да, ну и что? А кто тебе гарантировал, что все, что ты строишь, у себя в сердце, в разуме и в чувствах, все это вечно? Нет. Конечно, все проходит. А ты должна еще и еще раз вновь к этому возвращаться, пока привычка не станет второй натурой.
Ученица: Да, я имела в виду также и то, что я записываю перед собой, как Вы сказали, запишите перед собой в виде двух-трех слов, чтобы все время думать о группе, о товарищах и смотреть на это. Но и то, что я записываю перед собой эти слова, это тоже не остается во мне обязательно. Какой смысл писать, если я знаю, что это тоже забудется, то, что я написала?
М. Лайтман: Столько раз, сколько ты запишешь, это в любом случае будет лучше, чем ничего. И ты увидишь, что ты этим достигнешь, что получишь в результате. Договорились?
Ученица: Спасибо.
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Ж МАК-98): (32:35) Что мы будем способны сделать, когда будут зашиты все дырки в кармане?
М. Лайтман: Тогда не будут проваливаться деньги наружу и у тебя будет хорошая память на все.
Ученица: Мы зашиваем эти дырки, когда у нас выбор лежит в сторону именно доброго начала, или это должна быть уже непосредственная связь внутри десятки?
М. Лайтман: С десяткой должна быть связь.
Вопрос (Ж МАК Израиль): (33:14) Относительно выполнения заповедей, тут как бы понятно, мы своему эгоизму даем в зубы и не слушаем разговоры нашего тела. Я хотела спросить относительно желаний. Желания, которые периодически возвращаются, и каждый раз с новой силой, это говорит о том, что мы в этих состояниях не прошли исправление?
М. Лайтман: Нет, ни о чем это не говорит.
Ученица: Это ни о чем не говорит. Но скажем, с детства я хотела стать балериной. Сейчас занимаюсь каббалой и когда ко мне приходит это желание, я понимаю, что мне это даст для моей духовной работы. Но оно настолько усиливается, что заполняет всю твою голову. И вот тут я начинаю диалог с Творцом. Что мне даст это желание? Или я отмахиваюсь от него, как бы оно действительно ничего мне не даст. Потом я спрашиваю Творца. Окей, это желание от Тебя…
М. Лайтман: (Рав кивает головой)
Вопрос (Москва-1): (34:22) По человеку проходят различные состояния, которые доставляют ему дискомфорт или даже страдания. Какие-то ситуации могут быть связаны с внешним миром, с десяткой. Как человеку правильно определить, о чем молиться, что просить у Творца, какие состояния он должен… Скажем так, что он должен пытаться исправить, ему дано это для исправления, а что он должен принять и молиться, чтобы он это принял, несмотря на то, что ему там больно, дискомфортно. Чтобы не получилось, что человек, как бы руку хирурга, которая его исправляет, пытается оттолкнуть. Как определять, в каком случае так поступать, а в каком так?
М. Лайтман: Ну, это твой выбор. Это ты должен сделать выбор в эту сторону или в ту сторону. Кого приближать к себе, а от кого отталкиваться – это выбор самого человека.
Ученик: Так в соответствии с чем же делать этот расчет? Почему, например, человек просто не… Почему не может быть один путь, когда человек старается, все, что по нему не проходило бы, и все страдания, которые он видит и внутри чувствует, почему просто не молиться о том, чтобы он это принимал, потому что это его исправляет? Почему он вообще что-то в жизни должен исправлять? Он как будто бы сопротивляется тому, что делает Творец?
М. Лайтман: Да. И сопротивляется, и молится за… Всегда у него есть перед ним какая-то развилка. Правая линия, левая линия.
Ученик: Так как на этой развилке принимать решение? Относительно чего?
М. Лайтман: Решение он принимает в пользу сближения с товарищами.
Вопрос (Ж Турция-8): (36:33) Когда я слышу что-то о Творце, я впечатляюсь и волнуюсь, но когда я слышу что-то от подруг, я так не чувствую. Какого осознания мне недостает здесь?
М. Лайтман: Ну, просто когда ты слышишь о Творце, то срабатывает твое эго, и ты принимаешь это намного более внутренним образом. А с подругами этого нет, не настолько.
Вопрос (Ж Италия): (37:13) Десятка продвигается если есть взаимные отношения. Должен ли каждый из нас преодолевать клипот сам или вместе с подругами?
М. Лайтман: Нет, каждый должен преодолеть свои клипот для того, чтобы соединиться с подругами.
Вопрос (Ж МАК-30) (37:50) Читая статью, возник такой вопрос о последнем предложении. Ревность о Храме Твоем снедает меня. Это говорится о духовной работе в нашем мире сейчас, или это снедает ревность о том Храме, который разрушен давно, 2000 лет назад?
М. Лайтман: Это неважно. Совершенно неважно. Это тот Храм, который разрушен, или тот Храм, который будет, или тот, который мы можем сейчас представить себе. Это неважно. Просто храмом называется кли, которое мы желаем постичь.
Ученица: То есть работать над нашим кли.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Вновь объединяясь.
Вопрос (Ж Турция-10) (38:52) Когда приходит ощущение разделения, человек чувствует себя слабым и беспомощным. Вопрос: когда приходит такое ощущение, должны ли мы думать, что это исходит от Творца и просить у Творца, и плакать, чтобы это прошло? Или же мы должны через силу подтолкнуть себя, преодолеть ощущение и самим приближаться к Творцу?
М. Лайтман: Конечно, преодолевать и приближаться. Да.
Вопрос (Ж Турция-7): (39:34) Я все время нахожу себя принимающей решения о своей духовной работе. И не важно, сколько бы я ни пробовала, я все время теряю веру. Я хочу находиться в постоянной и устойчивой вере. Как это происходит?
М. Лайтман: Пока не сейчас, это еще потребует много времени. Но ты должна все время, тем не менее, стремиться быть в принятии правильного решения в направлении Творца, вместе с подругами.
Вопрос (Ж Беэр-Шева-1): (40:22) Я хотела спросить в отношении диалога человека. Кажется в каждой статье есть всегда какой-то диалог человека с Творцом. Это приносит страдания. То есть, что мне будет от этого, что произрастет из этого? Нужно просто избегать этого диалога и всегда работать выше знания, не делая внутренние выяснения? Или есть выяснения, которые ведут к добру, и что они собой представляют?
М. Лайтман: Всегда надо делать, что мы таким образом переводим себя на добрый путь.
Ученица: Но делать это выяснение в диалоге или это всегда несет страдания?
М. Лайтман: Никогда не о том, что несет страдания. Всегда думать о том, что мы приобретем.
Ученица: Это не приведет меня к выяснению, что будет у меня от этого и какая польза, выгода?
М. Лайтман: Нет, неверно. От Творца никогда к нам не приходит что-то плохое. Всегда выяснение между добром и злом, и мы с помощью этого выяснения добиваемся успеха и движемся вперед.
Вопрос (Ж МАК-41): (41:46) Вы нам часто говорите, что нужно преклонить голову. Преклонить голову должен эгоизм, если я правильно понимаю? А мы тут только за этим наблюдаем? Или у нас есть какая-то возможность повлиять на этот эгоизм?
М. Лайтман: Вы должны все между собой согласиться с тем, что вы делаете все, что надо для того, чтобы между собой собраться и сблизиться с Творцом. Вот и все.
Вопрос (Киев): (42:40) Здесь в статье сказано, что тот, кто служит Творцу, должен находиться в радости. Что это за состояние внутренней радости? Как работать с этим состоянием внутренней радости?
М. Лайтман: Это состояние радости, которую я должен ощущать постоянно. Постоянно. Если я устремлен к Творцу, то я должен уже от этого одного, хотя я еще далек от того, чтобы сблизиться с Творцом, но я уже чувствую только от одного этого направления радость.
Вопрос (Ж МАК-51): (43:34) В статье написано, что нам недостает внимания различать эти ощущения. И десятка, я понимаю, может обеспечить мне это внимание, недостающее моему разрушенному храму, дырке в кармане. Вопрос такой: какое мое практическое действие в десятке может помочь мне увидеть, услышать, развить эту чувствительность к разнице в ощущениях, чтобы иметь возможность починить храм, починить порванный карман?
М. Лайтман: Надо почаще устраивать какие-то беседы между собой в вашей группе, и тогда вы начнете чувствовать больше, какова между вами связь, и что вы можете с помощью этой связи для себя достичь.
Ученица: А еще можно уточню?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И во время этих разговоров, какое все-таки намерение поможет мне быть чувствительным к разнице в ощущениях, чтобы заметить, где залатать, скажем?
М. Лайтман: Ну это только в связи между вами, с подругами.
Вопрос (Ж МАК-88): (45:15) Невозможно постоянно 24 часа в сутки находиться в концентрации внимания на Творце. Получается, что в остальное время у нас должна быть ревность к Храму. И правильно ли вот эту ревность в себе замечать и воспитывать?
М. Лайтман: Ревность к Раву?
Ученица: Ну да, так в статье написано, что возникает ревность к Храму.
М. Лайтман: Но это не сейчас, не сейчас.
Ученица: То есть ревность о Храме не возникает, если ты не думаешь постоянно о Творце?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (46:10) Как мы сможем исправить связь между нами в десятке, для того, чтобы мы смогли, все смогли получать от Творца через подруг?
М. Лайтман: Ну, как ты и сказала, обращаться к Творцу и просить у Него, чтобы соединил нас вместе так, чтобы в связях между нами мы бы почувствовали Его.
Ученица: Если одна подруга обращается, этого достаточно?
М. Лайтман: Нет, одной подруги недостаточно. Нет. Нужны все. Все.
Ученица: А как мы достигаем веры, когда мы просим вместе и получаем?
М. Лайтман: Ну, я удивляюсь твоим вопросам, будто ты первый день на уроке.
Ученица: Да, я впервые на уроке.
М. Лайтман: Ну, тогда у тебя проблема. Поговори с подругами и… и постарайся углубиться в вопросы, как соединиться с подругами, чтобы между нами была такая связь, где мы можем ухватить или воспринять Творца.
Вопрос (Ж Украина-2) (47:50) Если я умею менять настройку своего внутреннего приемника, то включаюсь в ту же волну, и та информация, которую я получаю из нее, и называется верой? Как научиться менять эту настройку?
М. Лайтман: Нет, это делается... Ну пускай будет пока так. Пускай будет пока так.
Вопрос (Ж Киев-7): (48:24) Подскажите, я немного не понимаю, где появляются вот эти дырки. У нас есть наше объединение. Приходят какие-то ситуации и нас немножко задавливают. Желание получать начинает кричать. Ну, а в чем дырка получается? В желании получать, в желании отдавать? Я не понимаю в чем.
М. Лайтман: Связывайте их между собой, и все будет хорошо. Связывайте, связывайте все время. Пытайтесь, просите об этом Творца.
Вопрос (Ж МАК-97): (49:08) Написано, что ревность к Храму моему снедает его. Правильно ли сказать, что это злое начало ревнует меня к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А можно еще вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: В статье написано, что вторая причина, которая мешает нам в работе, это отсутствие реальности Творца. Как сделать Творца реальным?
М. Лайтман: Постоянно думать о Нем. Все время, все время представлять, что у вас есть связь с Ним. Постоянно обращаться и просить Его.
Вопрос (Ж Испания): (50:02) В продолжение того, что Вы ответили раньше, подруга спрашивает: Почему это объединение так долго тянется? Какова причина этого? И что мы можем сделать, если мы настолько не объединены?
М. Лайтман: Мы все время, мы постоянно получаем вопросы, мы даем на них ответы, мы приходим к молитвам, мы приближаемся к Творцу все ближе и ближе. Но все-таки это требует много времени, потому что расстояние между нами очень большое. Между нами и Творцом.
Вопрос (Ж Литва): (51:09) Когда Творец дает очень большое желание к духовному, и ты чувствуешь, что у тебя нет ни сил, ни ума, ничего, ни сердца, как-то ответить на это. И первая реакция бывает – оттолкнуть это. Но я понимаю, что надо просить. А просить чего? Просить сил или просить соединения с десяткой? Или как на это отвечать?
М. Лайтман: Соединение с десяткой и соединение с Творцом. Вот и все.
Вопрос (Ж МАК-26): (51:49) А вот это состояние, где ревность о Храме Твоем снедает меня, это ведь тоже не очень такое радостное состояние? Это тоже как бы состояние, такой нехватки сильной? И я так понимаю, что это когда перед тем, как правильная просьба появится, оно возникает?
М. Лайтман: Да.
Ученица: То есть как переходное?
М. Лайтман: Переходное еще будет много времени. Да.
Ученица: И скажите, этот сигнал, когда… То есть, это как инструмент, то есть, мы вызываем это состояние о Храме?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И как мы… как мы дальше работаем? То есть видим врагов вокруг, проклятие, и сразу начинаем перефокусировать себя на Храм, да?
М. Лайтман: Да, на связь между нами.
Ученица: На связь. Спасибо.
Вопрос (Алматы-1): (53:03) А что помогло царю Давиду быть на таком высоком уровне переживаний? Мы читаем каждый день, и такого уровня чувство просто недостижимое.
М. Лайтман: Ну, поэтому он и считается первым царем – царь Давид. Да. И все наши молитвы от него. Это то, что он написал.
Вопрос (МАК-24): (53:44) Что касается задавания правильно вопросов. У нас вопрос такой. Когда ты знаешь ответ на свой вопрос, стоит ли его вообще задавать? Или это неправильное такое поведение? Или же наоборот, надо только ждать, пока у тебя возникнет вопрос, и только тогда задавать его?
М. Лайтман: Если вы считаете, что вопрос стоящий, чтобы все о нем узнали, и все услышали ответ, то задавайте.
Ученик: А можно тогда, я признаюсь в любви, если позволите буквально 1-2 минуты? Почему? Потому что давно хочется уже и поддержать своего близкого товарища, который искренне Вам передает от нас всех привет. И я Вас очень сильно, на самом деле так же, как мы все любим.
Спасибо Вам, спасибо Творцу за то, что Он нас всех здесь соединил. Спасибо моей группе, я ее очень люблю. Вот они сейчас в окошке, чтобы они слышали, как я их люблю. И все мировое кли, пускай знают, что я их тоже всех люблю. Спасибо Вам большое, дорогой Рав.
М. Лайтман: И вам так же, за такие слова. Спасибо.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (55:12) Вот такая ситуация. Если во время проведения семинара или подведения итогов урока, отвечая на вопрос, приводишь слова учителя или цитату. Если она живет в сердце, она живая, вибрирует, тогда ее приводишь. А вот если бывает такое, что она просто слова, если не об стенку горохом, ну, просто слова, можно ли тогда, отвечая на вопрос, ответить, как ты ощущаешь именно этот вопрос?
М. Лайтман: Можно, можно, можно.
Ученица: Можно. То есть это не отклонение?
М. Лайтман: Нет.
Ученица: Иногда бывает так, говорят, что вы не слушали урок. А мы слушали урок. Но она еще не живая, она потом проявляется и становится живой.
М. Лайтман: Я вас понимаю.
Вопрос (Ж Германия): (56:46) Как человек может превратить все эти ощущения, которые уводят его от группы и пугают его? Как превратить их в радость?
М. Лайтман: Ну, это если он видит направление, в них видит направление. И если он пойдет в этом направлении, тогда он наверняка достигнет цели жизни.
Вопрос (Ж Италия): (57:29) Творец нам постепенно помогает видеть товарищей Своими глазами. Это поднимает нас над всем разделением, но это не дает нам делать исправление?
М. Лайтман: Нет. Нет ни в чем преграды.
Вопрос (Asia): (58:01) Разница между забвением и пренебрежением, ну, забыл, забыл. А пренебрежение, даже если мне напомнили, я все еще не делаю?
М. Лайтман: Ну, в таком случае, конечно, если забыл, это лучше. Ну, проверь. Постарайся себя проверять все время, не забыл ли ты чего-то.
Всем всего доброго. Всем всего хорошего. До завтра.
Объявление (58:36)
Песня (58:54)
Набор: Команда синхронного набора