Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 20 ноября 2025 года
Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (в записи от 11.09.2020)
Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 11 сентября 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания».
Мы прочитаем перед этим 12 отрывок из добавочного документа отрывков, который мы подобрали к уроку.
12. «Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям, еще и вместе» – это товарищи в час, когда они сидят вместе, не расставаясь друг с другом. Сначала они выглядят как люди, воюющие между собой которые хотят убить друг друга. А потом они возвращаются к братской любви. И Творец что говорит о них: «Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям, еще и вместе». «Еще и» указывает на включение вместе с ними Шхины. Но мало того, Творец слушает их речи, и это доставляет Ему удовольствие, и Он радуется им. [Зоар. Глава «Ахарей мот». Статья «Вот как хорошо и как приятно», п. 65]
(Трансляция урока в записи)
Вопрос (Турция-2): (01:30) Как мы можем распространять товарищам?
М. Лайтман: Просто говорить, обсуждать между вами, в связи, в разговорах. Это называется «сидят братья также вместе».
Вопрос (Киев-2): (02:09) Если можно, я вернусь к отрывку. Если весь мир внутри меня, тогда получается, что и молитва, и свобода выбора – это тоже мое окружение, которое я выбираю?
М. Лайтман: Да, это верно. Так мы влияем из нашей внешней формы на нашу внутреннюю форму, внутренний мир. Весь мир, действительно, находится внутри меня. Но это уже для более продвинутого восприятия реальности.
Вопрос (Latin 2): (02:53) Какова роль десятки и нашей связи в такой деликатной теме: «Роль Израиля по отношению к миру»?
М. Лайтман: Я сказал это так, на будущее. Как я и говорил полгода назад, Израиль будет в ужасном состоянии, в котором еще не был. Сейчас я говорю, что мы приближаемся к такому состоянию, когда мир начнет поворачиваться спиной к Израилю. И все изнутри, из внутренней системы, начнут ощущать (не знать, но чувствовать), что есть проблема в Израиле. Почему? Потому. У антисемита есть причина говорить, что есть что-то особенное в Израиле? Такое мелкое государство, которого даже на карте не видно, и вдруг оно становится источником проблем для всего мира. Так будет.
Нам придется почувствовать это в разных проявлениях. Придется писать в интернете, и вместе – правительству Израиля. И обозначать разные проблемы народа Израиля, и объяснять, почему каждый человек указывает и обвиняет Израиль против всей логики. А все журналисты в газетах Израиля и все правительство начнут говорить: «Нет такого явления. С чего вдруг? Мы хотим только хорошо и красиво относиться друг к другу» – но это не поможет. Мы знаем, что на протяжении всей истории ничего из этого не помогало.
Только наше внутреннее правильное поведение, которое внутренней нитью приведет все человечество к Полному Исправлению – только это улучшит общее состояние. Если мы не тянем за эту внутреннюю нить, и от нас она не тянется к Окончательному Исправлению, то все будут относиться к нам все хуже и хуже. И действительно, будет все хуже и хуже и нам, и всему миру. Потому что высший свет светит в соответствии с тем, насколько мы приближаемся к нему или отдаляемся от него, находимся ближе или дальше от него.
(05:48) Поэтому следующий этап начнется после того, как мир осознает, что он не выйдет просто так из пандемии. Мир начнет обнаруживать, что это длительный путь, и он ведет нас в какую-то бездну. И причина этому – не коронавирус, а народ Израиля, который… вот такой, евреи виноваты. И хотя они не могут это выразить, но мы согласны с ними в том, что евреи виноваты. Именно мы, каббалисты, говорим, что, да, народы мира говорят верно. Творец говорит их устами, но никто другой не поймет, почему.
И тогда нам, действительно, придется войти в распространение агрессивным образом и объяснять это все более и более открыто. Но для этого уже сейчас мы должны начать делать подготовку, объяснять систему, и как она существует, и не бояться, что этим мы вызываем огонь на себя. Да, мы вызываем этот огонь истины. Это законы природы, нам некуда бежать, друзья. Так нужно действовать, это наша роль.
Почему каждый из вас получил пробуждение к тому, чтобы узнать, в чем заключается программа творения? И, кроме того, он также получил почетное место наблюдать, как это происходит перед нашими глазами. Как будто мы сидим на стадионе и смотрим, наблюдаем за той игрой, которую ведет Творец. И мы понимаем, к чему это ведет и что происходит. Мы удостоились этого не потому, что мы такие хорошие и красивые, а потому, что Творец этим хочет дать нам место для работы. И поэтому наш долг, наша обязанность привлечь себя и весь мир за нами к Полному Исправлению.
Вопрос (Тель-Авив-1): (08:30) Я хотел поговорить о работе в десятке. В нашей постоянной десятке мы пытаемся каждый раз заново возобновить диалог и все время усиливать объединение между товарищами. Но Вы сказали, что теперь предпочтительно создавать случайные десятки. Я помню потрясающую работу на конгрессах в случайных десятках. Я каждый раз обнаруживал в этих десятках новые вещи, то, чего раньше не мог обнаружить в других местах. Это только у меня так или другие товарищи тоже это испытали? В этих случайных десятках ты обнаруживаешь потрясающих новых товарищей. Я ловил себя на том, чего не мог открыть в своей десятке.
М. Лайтман: Я рекомендую создать группу из нескольких человек, которые начнут проверять эту идею. И мы увидим через некоторое время, есть ли у нас достаточно доказательств, чтобы к этому приступить.
Ученик: На последнем конгрессе я, сидя в десятке, оглянулся: один спит, другой говорит на языке, который я вообще не понимаю. И именно в этой десятке тема объединения возникла так, как раньше я никогда не ощущал. Было что-то потрясающее. Я не могу забыть этот конгресс, где мы сидели в случайных десятках. Была только одна тема – тема объединения, и есть в этом такая важность.
М. Лайтман: Я завидую тебе. Войди в ту группу, в которой начнут проверять состояния: где, как и что. Может быть, мы определим это, как у тебя было во время большого ежегодного конгресса в Тель-Авиве. Может быть, мы решим это реализовать на конгрессе в наши праздники. Допустим, в Суккот проведем такой конгресс, когда мы поменяем все десятки на день, на два, и увидим, насколько хорошо это происходит или нет. По крайней мере у нас будет хоть какое-то впечатление.
Это интересно. Тогда это было так, что каждый прибыл из своей десятки и упал в новую десятку, а сегодня мы все находимся в таких десятках. Может быть, впечатление будет другое. Я за то, чтобы проверять все эти вещи. Главное, чтобы это давало нам новые вкусы в объединении.
Вопрос (Тель-Авив-3): (12:13) Что есть особенного в Израиле? Очень многие люди не понимают, чем мы отличаемся от других.
М. Лайтман: Кто «мы»?
Ученик: Народ Израиля. Чем мы отличаемся? Ненавистью друг к другу в отличие от других?
М. Лайтман: Объясни им. В этом и заключается наша работа.
Ученик: Да, но я не умею объяснять.
М. Лайтман: Если не умеешь объяснять – не объясняй. Мне больше нечего сказать. Я даю на эту тему много бесед и во время урока, и кроме урока, не хочу об этом больше говорить, пустой вопрос. После того, как ты слышал всё, и ещё спрашиваешь об этом…
Ученик: С точки зрения истории…
М. Лайтман: Не объясняй мне ничего. Я говорю, что если ты меня спрашиваешь после того, как я говорил много часов об этом, то я больше не говорю. Очевидно, ты не можешь это уловить. И не объясняй мне с точки зрения истории, и так, и сяк. Из всего, что мы говорили, ты можешь выпустить целую серию книг.
Ученик: Что он должен увидеть, чем отличается Израиль от других мест?
М. Лайтман: И об этом я говорил: откуда народ Израиля, почему есть ненависть, откуда она исходит, почему мы никогда не можем поладить друг с другом − все эти исторические состояния, в них это всё раскрывается, начиная с разбиения Первого Храма и Второго Храма, и так далее. Я говорил об этом очень много, и больше я с тобой об этом не говорю. Только знай, что ты задаешь вопрос, на который ты не получишь ответ, потому что есть на него уже ответ, но ты не можешь раскрыть глаза.
Вопрос (BB UK): (14:44) Вы говорили о том, что отношение к Израилю со стороны мира будет становиться все хуже и хуже, но мне кажется, что именно с арабскими странами происходит нормализация отношений. Мне кажется, как раз со стороны этих стран отношение становится лучше. О чем это говорит?
М. Лайтман: Я не вижу в этом никаких добрых знаков. Добрый знак может быть только в одном: что внутри Израиля − и прежде всего внутри Бней Баруха, а потом внутри Израиля (Исраэля), Израиля материального − будет большее сближение и большая сплоченность. То, что есть какие-то государственные сближения, сближения государства Израиль и разных других стран, − от этого ничего хорошего не происходит. Я к этому никак не отношусь. Допустим, мы находимся с Египтом в дипломатических отношениях, и давно в таких хороших отношениях, что я, скажем, могу поехать туда на экскурсию и вернуться. Раньше это было свободней, сегодня это уже прекратилось. Но это ни о чем не говорит.
Мы говорим об объединении в сближении в направлении цели творения. То есть после нашего распространения и в Израиле, и в народах мира мы понимаем, в чем заключается наша цель: что мы должны прийти к состоянию объединения между нами, и тогда в объединении между нами раскроется состояние, которое называется исправленным – Полное Исправление, объединение между нами и Творцом. И это состояние вечное, и к этому природа подталкивает нас, особенно сейчас, во время Последнего Поколения.
Если мы это распространим и согласно этому будем оценивать состояние, тогда будет хорошо. А то, что есть какие-то соглашения между Саудовской Аравией и Израилем или еще кем-то, – это ни о чем не говорит. Нет здесь ни радости, ни переживаний. Я просто оцениваю наше продвижение по совершенно другой шкале. Я не пренебрегаю этим, потому что внешне это, может быть, как-то поможет нам продолжить наше распространение, от которого только и зависит спасение всего человечества от ударов.
Вопрос (Турция-3): (18:06) Действия, которые мы делаем в группе, такие как распространение, объединение, − это эгоистические действия или все-таки в этом есть вклад в группу?
М. Лайтман: Нет, конечно, это больше дает группе. В чем вопрос? Все действия, которые мы делаем в группе, – это продвижение, как бы то ни было.
Вопрос (Нью-Йорк-4): (19:13) Вы уже в прошлом упоминали о связи Израиля с Соединенными Штатами (материальная, духовная). Они зависят друг от друга? Соединенные Штаты сейчас деградируют, а Израиль поднимается? Вообще, какая связь между ними?
М. Лайтман: Нет, это непросто. Нет такой простой, прямой, линейной формулы, когда ты одно поднимаешь, а другое опускается или наоборот. Нет такого, это намного сложнее. Мы находимся в общем интегральном кли, и формулы не такие. Ты должен вместо таких формул перейти к духовным парцуфам, и тогда ты сможешь увидеть эти вещи. Для этого тебе нужно проверить и познать силы, которые действуют в каждом народе, насколько это − части тех семидесяти народов мира, которые отделились от Вавилона, и увидеть внутреннюю силу, которая действует в каждом народе сегодня, – это называется ангелом этого народа. Это не для нас, и не сейчас решать. Я даже и рассказывать не буду, хоть немного разбираюсь в этом, но это внесет лишь путаницу.
В будущем – да, увидим всю общую палитру всего общего кли Адама Ришона. Это будет проявляться по-разному. Ты можешь увидеть это согласно народам, в следующий раз − согласно странам, в другой раз − согласно духовному развитию, и так далее, и так далее. Ты сможешь увидеть эти вещи и в общем, как это поддерживает и способствует всему продвижению в ахишена или в беито. Мы будем говорить об этом, я надеюсь, что это не за горами.
Ученик: То, что Вы сказали, уже вызывает много вопросов.
М. Лайтман: Мы не будем это продолжать.
Ученик: Нет, не об этом, другая тема. Но мы всё-таки сейчас в нашем отношении и в Израиле, и в Штатах… отношение это – объединение. Мы распространяем объединение и неважно, кто какое место занимает в общем кли, то есть сердечное объединение между людьми и всё.
М. Лайтман: Да, это понятно. Это работа и это цель, и это та задача, которая находится перед нами, и на этом мы закрыли тему.
Вопрос (Тель-Авив-10): (22:46) Урок несет столько понимания. Вопрос, касающийся случайных, произвольных десяток.
М. Лайтман: Нет-нет, мы еще не говорим об этом, нечего спрашивать. Я просто так это поднял. Просто проверьте, есть ли место для этого – да, нет. Нужно создать какую-то группу, чтобы она исследовала все эти вещи: что важно, а что не важно, мнение каждого и так далее. Потом пусть покажут нам итоги своего исследования, не более того.
Больше не думаем об этом и не говорим об этом − смена десяток, произвольные десятки. Мы посмотрим согласно состоянию приближения к нашим праздникам, может быть, на праздники мы устроим конгресс и там это сделаем: разные десятки на один день и так далее. Я хочу получить от группы, которая займется этим, ее мнение.
Ученик: Тогда другой вопрос: эта ситуация – одноразовая?
М. Лайтман: Я не знаю. Не знаю и не хочу знать. Я хочу знать, прежде всего, каково ваше мнение в общем, а не то, что я сейчас буду говорить о том, что я думаю. Это то, что относится к вам. Не будьте детьми, что вы продолжаете спрашивать! Это вы должны решить. Это даст вам толчок к развитию.
Вопрос (Latin 4): (24:49) Правильно ли думать, что мы должны углублять в нашей десятке внутреннюю работу и одновременно углубляться в распространение, или наоборот? Или сосредоточиться только на одной из этих тем?
М. Лайтман: Ты не можешь отделить одно от другого. Насколько вы должны быть все вместе – вы должны также заботиться о внешнем распространении: одно зависит от другого. И конечно же, если бы можно было, мы сосредоточились бы только на объединении между нами. Но объединение между нами зависит от того, насколько мы получим поддержку снаружи, и поэтому мы должны быть в связи со всеми остальными десятками и со всем миром. И это всё для того, чтобы объединить мою десятку, в которой я раскрываю Творца практически.
Чтец: Есть новые отрывки, ребята еще собрали.
М. Лайтман: Читай.
Чтец: (26:23) Восьмое письмо РАБАШа.
1. Наконец-то собралась горстка людей, чтобы быть вместе в одном месте под единым руководством; героически, сверхчеловеческим усилием они противостоят всем, кто встает против них; и несомненно они люди смелые и сильные духом, их решение непреклонно, как сталь, не повернут обратно ни на шаг; и они сражаются с первой ступени, когда воюют со злым началом до последней капли крови, и вся их цель – только победить в войне, ради славы Творца. [РАБАШ. Письмо 8]
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: 2-й отрывок, 49-е письмо Бааль Сулама.
2. Предписываю я, чтобы начали вы всем напряжением сил любить друг друга, как самого себя, и участвовать в страдании друг друга, и радоваться радости друг друга, насколько возможно. И надеюсь я, что исполните вы в этом слово мое и будете соблюдать его в полноте и совершенстве. [Бааль Сулам. Письмо 49]
Повторное чтение первоисточника (27:53)
Чтец: (28:24) 10-е письмо Бааль Сулама, 3-й отрывок.
3. Делайте, что в силах ваших, а избавление Творца – в мгновение ока, а главное, что стоит перед вами сегодня, – это единство товарищей, и прилагайте в этом все бо́льшие усилия, ибо оно искупает все недостатки. [Бааль Сулам. Письмо 10]
М. Лайтман: Нет болезни, удара, состояния в мире и вообще в нашей жизни − и материальной и духовной, которые нельзя было бы исправить через объединение. Потому что все беды и проблемы приходят к нам, начиная с разбиения духовного кли Адама Ришона, с тех пор. Отсутствие света в кли – это уже беда и страдание, это называется самым тяжелым горем. И поэтому, наоборот, единство кли – когда оно притягивает свет согласно подобию свойств. Мы должны это делать силой: взять эти части, между которыми есть сопротивление, как в магните, когда они отталкивают друг друга, − и мы должны, несмотря на это, соединить эти части.
И тогда − в соответствии с этим, насколько мы это сделаем, в соединенных частях начнут светить света над этим взаимным отторжением друг друга. Это называется «победили Меня сыновья Мои»: когда Творец разделяет нас, делает разбиение, а мы требуем от Него реализовать объединение. И Он делает и то, и другое. Но разбиение Он сделал, когда нас еще не было в реальности. Сейчас мы требуем от Него, чтобы Он соединил между нами – и тогда «победили Меня сыновья Мои», и тогда Он раскрывается. Это называется «вы сделали Меня».
Поэтому мы должны всеми силами, когда нас отталкивают друг от друга, видеть в этом проявление Творца, что это Он делает, Он не дает нам объединиться. И стоит нам понять, как победить Его.
Чтец: (31:17) 4-й отрывок из статьи РАБАШа «Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе»
4. Мы просим, чтобы Творец дал нам силы, чтобы мы могли совершать все наши действия ради Тебя, то есть ради Творца. Если нет, то есть если Ты не поможешь нам, то все наши поступки будут только ради собственной выгоды. И это означает «если не», то есть если Ты не поможешь нам, то все наши действия будут только ради себя, ради собственной выгоды, ведь нет у нас силы преодоления нашего желания получать. Поэтому помоги нам, чтобы мы могли работать ради Тебя. Поэтому Ты обязан помочь нам. И это называется «сделай ради Тебя», то есть чтобы Ты сделал это действие, чтобы Ты дал нам силу желания отдавать. Иначе, то есть «если не», мы пропали. Это означает, что мы останемся в желании получать ради собственной выгоды. [РАБАШ. Статья 5 (1991). Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе]
М. Лайтман: Сегодня это не только – «останемся в желании получать», сегодня это буквально – войти в страдания, в проблемы, которые не дадут нам оставаться в этом. То есть Творец всё равно позаботится о том, чтобы мы вышли из этого, но путем долгим и полным страданий, поэтому называется «путь страданий».
Вопрос (Флорида): (33:02) Как в такой же степени, как ребенок, который чувствует свою маму и требует от нее, как мы могли бы почувствовать, что Творец – это тот, от кого мы могли бы требовать?
М. Лайтман: Ребенок чувствует, что он связан с матерью, что он всё еще находится внутри матери, он вышел из нее, и она принадлежит ему. Каждый ребенок смотрит на свою мать, как на свою собственность, что она обязана ему, и таким естественным образом он приходит к ней с претензиями и жалобами. А мы не чувствуем так Творца, и это проблема.
Если бы мы могли так потребовать от Него, что Ты создал нас, Ты создал нам все эти состояния, создал все эти возможности, и в каждом состоянии Ты даешь нам свободу выбора, как продвигаться, и тогда мы выбираем ту форму, где мы ставим себя в зависимость от Тебя. И поэтому в каждом состоянии, даже в самом маленьком, мы обращаемся к Тебе: «Помоги!» – это называется «подъем МАН», молитва. И ничего не может быть исправлено, а только по просьбе Творец даст силы, понимание, пример, ощущения. Это то, что мы требуем, и это то, что мы должны делать.
Поэтому, если мы думаем, что мы сами что-то делаем, – это чушь, это просто глупость, это вонючая гордыня. Мы должны привыкнуть каждый раз поворачивать себя к Творцу: каждый − за группу, каждая группа − за все наши группы, все вместе – за всё человечество. И всё-всё это, конечно же, относительно Творца, чтобы раскрылся в нас и затем соединил бы нас, и возрадовался бы в нас. Его раскрытие в нас дает Ему и нам радость Полного Исправления.
И так мы должны быть всё время в просьбе, всё время в молитве, всё время в поиске: есть мне с чем-то обратиться или нет, что еще мне нужно собрать, какие данные, чтобы соединиться с Творцом? Наша молитва – уже требование к объединению, не забывать это.
Вопрос (Москва-3): (36:28) В первом отрывке говорится, что это люди мужественные сердцем. О каком мужестве говорится? Что это такое «мужественные сердцем»?
М. Лайтман: «Герои сердцем» называются, что они могут преодолеть свое сердце – это называется «герои сердца». Они могут преодолеть свое сердце, полное эгоизма, разных расчетов. Они могут преодолеть это и обратиться к Творцу, и потребовать от Него помощи.
Ученик: В этом и вопрос. Когда мы начинаем работать на пределе возможностей, мы обнаруживаем, что не способны, не хотим и не можем – это состояние тряпки. Я не могу понять, где здесь общее: мужественность и состояние тряпки?
М. Лайтман: Как раз так и происходит между нами, когда в состоянии, когда я прихожу к полному бессилию, я прихожу к состоянию, когда я понимаю, что только Творец может мне помочь, и тогда я обращаюсь к Нему. Продолжайте, вы получите в этом все чувства – это прекрасные состояния, они формируют вас, буквально выстраивают правильное объединение.
Вопрос (Петах-Тиква-10): (38:10) Что такое противоположные части и какой силой мы все-таки их соединяем?
М. Лайтман: Мы хотим, чтобы они были соединены. Они не соединены, а мы хотим, чтобы они соединились, и поэтому в этом − вся просьба и всё разбиение. Когда мы ощущаем себя разбитыми, не способными? Мы должны раскрыть степень разбиения между нами, степень отдаления Творца – это всё одно и то же, отдаление от Полного Исправления.
Ученик: Вы сказали так: держишь двоих прямо силой магнита, а мы хотим через силу их соединить.
М. Лайтман: Да, мы хотим, чтобы эти части соединились.
Ученик: Так какой силой мы их соединяем?
М. Лайтман: Свет, высшая сила. У нас есть две силы: сила нижнего – она разъединяет нас (наше эго отталкивает нас друг от друга), и мы хотим, чтобы пришла высшая сила и поверх этого взаимного отторжения соединила бы нас. И получается так, что внизу мы находимся в противостоянии, в отторжении друг от друга, а сверху приходит сила и обязывает нас быть соединенными друг с другом. И разница между этими двумя этажами, двумя этими уровнями − что здесь мы разъединены, а здесь мы соединены. И между двумя этими уровнями мы ощущаем реальность: это между Биной и Малхут.
Ученик: Вот в этом состоянии наверху, как они соединены? Если они противоположны, как они могут быть соединенными?
М. Лайтман: Я не знаю. Приходит высший свет и соединяет между нами. Как такое может быть? Это называется чудом.
Ученик: Если наверху это соединяется, почему внизу остается отдельно?
М. Лайтман: Потому что это две силы, которые находятся в природе: сила отдачи и сила получения, сила отторжения и сила соединения, сила Творца и сила творения. И только если мы находимся на этих двух уровнях, между ними, мы можем ощутить проявление света из тьмы: что есть плюс и минус, есть свет и тень. Иначе мы вообще не видим ничего, не различаем. Мы не можем видеть, если всё − свет, мы ничего не сможем различить в нем. Сейчас мы находимся полностью во тьме, и тоже в ней ничего не различаем, не ощущаем духовное ни в чем. Только − когда есть и то и другое. Поэтому всё злое начало не отменяется, оно остается как основа для всех духовных постижений, и на нем строится весь наш подъем.
Ученик: (41:30) Когда Вы говорите, что мы одновременно ощущаем и разобщенность внизу, и соединенность наверху, мы чувствуем два этих уровня, − тогда кто такие «мы»?
М. Лайтман: Кто постигает эти два уровня, кто получает помощь свыше и видит, насколько его воротит от товарищей. И насколько он сейчас получает силы свыше, − он стремится к объединению с ними, и между тем и этим он ощущает, что это называется «вера выше знания». Знание – когда мы полностью отключены, отталкиваем друг друга, а вера – это силы стремления друг к другу. И Творец создает свет и творит тьму.
Ученик: И это его состояние остается, и человек снова выпадает из объединения?
М. Лайтман: Ничего не исчезает, ничего не исчезает. Добавляется только новая ступень: большая тьма и относительно нее больший свет, и так всё время. «Каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше». Потихонечку это войдет, войдет.
Чтец: (43:00) 5-й отрывок, из письма 11 Бааль Сулама.
5. Еще я прошу тебя прилагать больше усилий в любви между товарищам, изобретая способы, позволяющие умножать любовь между товарищами и уничтожать в вас стремление к телесным приобретениям. Потому что именно это сеет ненависть. А между доставляющими наслаждение своему Создателю не может быть никакой ненависти, – наоборот, между ними царит милосердие и безмерная любовь. И вещи эти просты. [Бааль Сулам. Письмо 11]
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Фокус-группа): (44:35) Он говорит: «Делать то или это», – но он не относит это к тому, что мы не способны это делать. Мы всё время приходим к отрицательным результатам.
М. Лайтман: Это неважно, к каким результатам ты приходишь. Главное, что ты пытаешься. То есть все твои усилия накапливаются, накапливаются и складываются в большую сумму. И тогда ты получаешь экран, и свет, который над экраном, раскрывается для тебя, и тебя учат, как работать с Творцом внутри группы. Когда есть экран – это кли группы, и поверх этого находится Творец. Связь между группой и Творцом посредством экрана – это то, что должно стать результатом наших усилий.
Вопрос (USA LA): (45:38) Так приятно слышать Бааль Сулама, когда он говорит о товарищах. И он говорит о большом, великом милосердии. Что это за великое милосердие?
М. Лайтман: Я не могу тебе сказать это. Но это такое приятное состояние, это хорошо. Хорошо почувствовать, что у тебя есть такие части в сердце, которые уже чувствуют, – товарищи, и это части сердца. Хорошо почувствовать, что Творец форматирует тебе сердце, исправляет его для того, чтобы оно почувствовало что-то, что есть снаружи от него.
Ученик: (нет перевода, плохой звук)
М. Лайтман: Разбиение − для того, чтобы мы научились, чтобы почувствовали, что находится снаружи от нашего желания получать. Когда-то мы были соединены вместе, а потом Творец разбил нас. И те части, которые с самого начала были у меня, были частью моего сердца, сейчас находятся снаружи. На каком расстоянии? На расстоянии моего эгоизма: когда я их ненавижу, отторгаю их.
Зачем это делать? Чтобы я научился тому, что находится снаружи от меня. Зачем? Для того чтобы я научился чувствовать, что находится снаружи от меня. Потому что Творец хочет, чтобы мы почувствовали Его, Его! И тогда мы тем, что начинаем учиться тому, как чувствовать другого, как я чувствую самого себя, – так я обучаю себя, как чувствовать Творца. Поэтому получается, что приближение к товарищам – это в точности как будто бы я приближаюсь к Творцу, когда я люблю их. Это мне пока еще непонятно, но я начинаю учиться тому, как любить Творца, как раскрыть Его. Это то, что происходит с нами.
Стоит, стоит как можно быстрее прийти к любви к товарищам. Вы начнете раскрывать в этом духовную реальность, а это Творец и, в принципе, все вечные состояния. Вы почувствуете вечную (не животную) жизнь.
Чтец: (50:16) 6-й отрывок, письмо 47 Бааль Сулама.
6. Я установил для вас распорядки, с помощью которых вы сможете, по крайней мере, удержать положение и состояние, не отступая, страшно сказать, назад, и одна особенность есть в них, и это – слияние между товарищами.
И я твердо обещаю, что любовь эта обладает чудесным свойством. И я напомню вам всё хорошее, что вам нужно, и если бы, как бы то ни было, вы укрепились бы в этом, вы, безусловно, продвигались бы от успеха к успеху, по ступеням святости, как я и обещал ранее. [Бааль Сулам. Письмо 47]
М. Лайтман: Это значит, что только в той мере, насколько мы объединены, в этой степени мы можем видеть (только в этом), что мы также поднимаемся по духовным ступеням, всё больше приближаемся к Творцу. Мера сближения частей кли в группе – это степень приближения к Творцу. Надо сблизиться между нами настолько, что Он уже начнет раскрываться – общая сила, общий свет между нами. И так мы будем продвигаться.
Вопрос (Петах-Тиква-10): (51:47) Вы сказали, что хорошо почувствовать, что Творец форматирует тебе сердце.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что такое «форматирование сердца»?
М. Лайтман: Организует его, перестраивает. Десять частей связано и включает в себя десять товарищей.
Вопрос (Киев-1): (52:26) Вы сказали, что есть кли группы, экран над ним и связь с Творцом. Что это такое? Можете поподробнее объяснить?
М. Лайтман: Ты же изучал, что такое парцуф? Парцуф – это десять желаний, которые полностью отличаются по своей природе, да и во всём. Эти желания соединены вместе и хотят связаться с высшей силой. Они строят связь между собой так, что всё это направлено на высшую силу. И тогда над этими десятью частями, которые хотят соединиться, раскрывается высший свет.
А они хотят соединиться вопреки своему желанию. У них есть авиют (авиют – их желания), но они хотят все-таки соединиться, чтобы была между ними связь – это называется «экран». И отсюда они хотят отдавать Творцу, то есть друг другу и потом Творцу – это называется «отраженный свет». И тогда в прямом свете Творец раскрывается в них в соответствии с тем, что они так форматируют себя, для того чтобы получить Его, чтобы раскрыть Его, для того чтобы этим доставить Ему наслаждение.
Ученик: Когда я прошу за товарищей, я чувствую, что у них очень разные желания, очень разные хисароны. Что здесь нужно добавить для того, чтобы между этими желаниями появилась именно такая связь, которая направляет всё на Творца?
М. Лайтман: Когда я смотрю на вас, несколько тысяч человек, которые сейчас передо мной, − так я скажу вам: я вижу в каждом из вас все-таки то самое желание, которое Творец хочет развивать, лелеять, усиливать. Вот в этой маленькой части, которая есть в каждом из вас, – к этому я отношусь. Я хочу соединить вместе эти части, которые есть в каждом из вас. А всё остальное – это так, мусор. Потом это придет к соединению, пока что это мусор. Как Бааль Сулам пишет – «есть много искр в каждом из товарищей».
Чтец: (55:09) 8-й отрывок. Бааль Сулам, письмо 13-е.
8. Должны были бы вы знать, что много искр святости есть в каждом из группы, и когда соберете вы все эти искры святости в одном месте в собрании братьев, в любви и дружбе, в этот момент уровень святости без сомнения будет для вас гораздо важнее света жизни. [Бааль Сулам. Письмо 13]
М. Лайтман: И именно такие частички от каждого из вас мы должны все вместе соединить. Это то, что нам нужно. Это потом войдет в наш парцуф, когда мы соединяем всё вместе в десять сфирот. А всё остальное пока еще не имеет к этому отношение.
Так я смотрю на всех-всех – посмотрите, сколько нас сегодня, и все мы хотим соединиться. Да, все вот эти вот частички в каждом квадратике – это то, что стремится к Творцу. Мы хотим соединить их вместе и просим у Творца, чтобы Он так соединил нас вместе. И внутри − внутри вот этой части, которая объединена и соединена, Он раскроется. Вперед. Нет здесь особенно такой большой работы. Всем понятно, что происходит?
Ученик: Вы сказали, что мы выстраиваем в нашем соединении отношение к Творцу, и там, в отраженном свете, мы встречаемся с Его прямым светом, и как бы происходит контакт. Как это вообще происходит? Что значит, что мы встречаемся?
М. Лайтман: Как это происходит – мы потом будем учить. Не забирай время других, я должен тебя остановить. Нет, хорошо, что ты хочешь, но у меня есть еще другие.
Вопрос (Нетания): (57:07) Как происходит, что десять человек говорят мне, что нужно объединиться, чтобы доставить наслаждение Творцу, и они становятся «как один человек с одним сердцем»?
М. Лайтман: Это посредством высшего света. Мы этого не можем проделать. Объединение – это только высший свет делает, объединение – это только Творец. Нет, и разделить – это тоже делает Творец, но Он это сразу, сначала сделал. Поэтому мы находимся между силой зла, которую Он сотворил, и силой добра, которую Он сейчас задействует на нас.
Вопрос (Африка): (57:55) Когда эти маленькие искры становятся «как одно»?
М. Лайтман: Они не становятся «как один», они соединяются поверх своего эгоизма, и это дает силу кли в 620 раз больше, чем то, что было раньше. Раньше эти искры вместе были силой Творца, как одна большая искра. А потом свет вошел в них и разбил их, и вся сила света стала тьмой. И сейчас есть дистанция между всеми этими искрами − в мере Творца, в мере света бесконечности. И когда мы сейчас стараемся приблизиться друг к другу, мы только «как бы приближаемся»: мы строим связи, экраны поверх разобщенности между нами – это называется «все преступления покроет любовь», и тогда таким образом мы соединяемся.
Мы говорим, что «становимся как один», но это никогда не один. Это подобно одному, «как» один.
Поэтому у нас есть авиют, очень большой авиют. И чем больше мы приближаемся, соединяемся наверху, тем больше авиют и над ним – объединение, еще больше авиют и – объединение. Так мы берем отрицательную силу, которую Творец сделал в нас разбиением – это называется «Я создал злое начало». А над этим – «Я создал Тору в приправу к нему» – свет, возвращающий к Источнику, строит между нами связь и покрывает это сверху.
Две эти силы действуют в нас вместе: сила желания (сила сопротивления, сила жесткости экрана) и сила объединения, которая соединяет нас. И на различии между двумя этими силами мы ощущаем наше духовное состояние – между тьмой и светом. И там раскрывается Творец, и мы вместе с Ним в слиянии.
Ученик: (01:00:31) Есть ли какая-то связь или какое-то подобие между двумя силами, которые становятся единым целым?
М. Лайтман: Вся духовная и материальная реальность существует под этими законами, только под этими законами. Разница только в уровне раскрытия сил: насколько они раскрываются по отношению к нам и насколько мы можем использовать их, чтобы прийти к объединению, к единству.
Каждая сила, которая раскрывается, раскрывается как для использования во благо, так и во зло – это зависит от человека. Например, ядерные силы можно использовать во зло (атомная бомба), а можно – во благо.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (01:01:44) В отрывке, который мы читали, есть такое предложение, которое вводит меня в депрессию. РАБАШ пишет, что нужно объединяться, делать работу, с товарищами… всё, не отступив ни пяди назад, ни в коем случае. Я хотел бы спросить: как вообще можно продвигаться, если не смотреть на прошлое?
М. Лайтман: Я не смотрю в прошлое, я как будто сегодня родился. Посмотри на меня, не видишь?
Ученик: Но я сделал какие-то шаги, вчера, позавчера я был преступником, то вдруг для меня всё как будто стирается?
М. Лайтман: Нет-нет, всё ушло. Ушло, нет, всё. Ты каждый день должен рассматривать как новый. Я тебе говорю. Ты что, не видишь во мне сегодня ребенка?
Ученик: Вы – всегда.
М. Лайтман: Так и должно быть. Новые силы, новые ситуации, иначе не могу. А иначе у тебя не будет сил даже удержать что-то, что-то сделать. Или ты умер – или ты жив. Одно из двух. Привыкай к этому, учись.
Ученик: Люди говорят, что ты вообще был вчера дерьмом, и что сегодня всё стирается?
М. Лайтман: Да, да. И не то, что я это делаю, – Творец это делает. А что? Иди к тому, кто это сделал. Я прихожу к Нему и требую исправления. В принципе, это не я, это Он всё испортил. И поэтому у меня есть всё оправдание прийти к Нему и требовать исправления: «Да это вообще не я». Да-да, «иди к тому Мастеру, который меня сделал». Он меня сделал? Так иди к Нему, и пусть исправляет.
Ученик: Это выше знания?
М. Лайтман: Это не выше знания, – я так это вижу. Я что, сам себя так выстроил? Я себя сделал? Я, когда мои родители меня сделали из двух этих капелек, − я выбирал, в каких свойствах быть – материальных, духовных, в каких устремлениях? Я бы так это сделал? Да я из себя ангела бы сделал!
Ученик: То есть Вы говорите: «Я ни в чем не виноват в том, что я сделал, и вообще»?
М. Лайтман: Конечно нет, вообще не имеет ко мне никакого отношения. Все мы ангелы. Начинаем просто: нет ничего отрицательного, «пусть каждый день будет в твоих глазах как новый».
Ученик: Это то, что Вы сказали: забыть после утреннего урока то, чему учился?
М. Лайтман: Нет, до завтра тебе не стоит забывать, тебе надо в течение дня заниматься этим. Но конечно же, когда ты приходишь на утренний урок – ты приходишь, как чистый лист.
Вопрос (Флорида): (01:05:07) Раньше я приходил в десятку, потому что это нужно было. А сегодня – какая-то сила постоянно тащит и тянет всё время, и я уже не представляю себя без десятки. Хотел спросить – что это за состояние такое?
М. Лайтман: Это состояние не очень-то хорошее. Насколько ты наслаждаешься, что у тебя есть сила, которая тянет тебя в десятку, я не думал бы, что это состояние настолько хорошее. Потому что – а где твоя работа? Где твоя работа? Нет у тебя работы. Ты сейчас получил свыше тягу к десятке, и поэтому ты находишься в десятке, объединяешься с ними, всё хорошо и замечательно.
А где сопротивление? А где работа выше этого ощущения, выше твоего разума, выше всего? Где оправдания товарищей вопреки своему эгоизму? Нет ничего. Смотри, что Творец с тобой сделал, Он сказал тебе: «Знаешь что, я тебе всё сделаю, только не обращайся ко Мне». Он не хочет слушать от тебя никаких обращений.
И что здесь хорошего, скажи мне? Из этого состояния ты не можешь продвигаться дальше, потому что тебе не с чем обратиться к Творцу. А без того, чтобы обратиться к Нему, ты не продвигаешься ни на миллиметр.
Чему ты радуешься тогда? Я бы сейчас сидел и плакал. Поэтому это называется «старец, который обрел мудрость», и он ходит и ищет: где что-то, что я мог потерять по дороге, где еще есть недостатки, которые я мог бы подобрать и обратиться к Творцу? Вот так.
Поэтому человек должен молиться о зле, как о добре. Как это «молиться о зле»? Просить у Творца. Так что, я прошу у Творца зла? Да, это называется «возбуждать предутреннюю тьму». Да, я хочу раскрывать все больше и больше негативных вещей, чтобы мне было о чем молиться, что просить у Творца, что преодолевать и так достичь цели.
Вопрос (Тбилиси): (01:07:59) Как, в какой форме, мы должны объединиться в десятке, чтобы товарищи реже выпадали: не опаздывали на урок, не засыпали, не выключали камеры, исполняли обязанности, тафкиды? Это всё зависит исключительно от нашего объединения?
М. Лайтман: Да. Всё зависит от вашего участия.
Вопрос (United VG 3): (01:08:54) Правильно ли чувствовать, смотреть на мир каждый новый день с открытым сердцем − и на товарищей, и на весь мир, и на Рава, и вообще на жизнь?
М. Лайтман: А как без этого ты сможешь продвигаться? Написано: «Пусть в твоих глазах это будет как новое», то есть каждый день. Есть об этом, кстати, несколько высказываний. Есть у тебя?
Чтец: (01:09:43) Это немного длинный отрывок. Бааль Сулам пишет во втором письме:
8. Я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть, несмотря на то что разум и отрицает такую картину. Все же дай себе труд: если есть способ умножить любовь, а человек не умножает, это тоже считается упущением. Это подобно человеку, который дарит другу большой подарок: любовь, раскрывающаяся в его сердце в самый момент действия, отличается от любви, остающейся в его сердце после этого действия. Она постепенно охладевает изо дня в день, так что дело вообще может дойти до забвения благословения любви, и получатель подарка должен день изо дня изыскивать способы, чтобы [всё] выглядело в его глазах, как новое.
И в этом вся наша работа – буквально день изо дня раскрывать в себе любовь между нами, точно так же, как в самый момент получения, то есть плодить и размножать разум многочисленными добавками к первооснове, пока добавки сегодняшнего благословения не коснутся наших чувств, так же как первоначальный подарок в первый раз. И для этого нужны большие ухищрения, приготовленные на случай необходимости. [Бааль Сулам. Письмо 2]
М. Лайтман: Замечательно. Мне просто нечего добавить. Мы урок планировали по одной теме, и он включает в себя всё. У тебя есть еще несколько таких, похожих? Давай.
Чтец: (01:11:29) 9-й отрывок. Бааль Сулам пишет в письме 47:
9. Я напомню вам еще раз действенность любви к товарищам – во всяком случае, в этот момент, – ибо от этого зависит наше право на существование, и этим измеряется мера нашего успеха, к которому мы близки.
М. Лайтман: Где успех мы можем измерять только в мере связи между нами, нет другого измерения.
Чтец: Поэтому обратитесь от всех [своих] иллюзорных занятий...
М. Лайтман: От всего освободитесь, оставьте, бросьте. Есть только одно, главное…
Чтец: (01:12:16)...и отдайте свое сердце тому, чтобы думать правильные мысли и изобретать правильные уловки, чтобы соединить ваши сердца в действительно одно сердце, и исполнится в вас сказанное: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» в простоте. Ибо «ни один стих Писания не уходит от своего простого смысла», и чисты будете вы от мысли о любви, которая будет покрывать все прегрешения, и испытайте меня в этом, и начните соединяться в любви в истинной мере, и тогда увидите вы, «и нёбо вкус ощутит». [Бааль Сулам. Письмо 47]
М. Лайтман: После всех этих слов нам нечего больше достигать в нашей жизни, как только связи между нами в мере любви. Нам еще нужно выяснить, что такое любовь. Это такое взаимное включение, когда я не чувствую никакой разницы между мной, моим желанием и желанием товарища по отношению к Творцу. В этом мы находимся действительно вместе, как партнеры.
Чтец: (01:13:28) Мы подведем главные итоги, которые мы слышали на уроке. Переходим к семинару.
Семинар
Песня (01:19:47)
Набор: Команда синхронного набора