Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 22 ноября 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 21. Когда человек ощущает себя в состоянии подъема

Чтец: Мы с вами читаем «Труды Бааль Сулама», 537-я страница, статьи Шамати. Мы находимся в 21-й статье Шамати «Когда человек ощущает себя в состоянии подъема».

М. Лайтман: Давайте почитаем.

Чтец: (00:27) Шамати 21-я статья «Когда человек ощущает себя в состоянии подъема».

Когда человек ощущает себя в состоянии подъема, и находится в приподнятом состоянии духа, и чувствует тогда, что у него есть стремление только к духовному, тогда хорошо изучать тайны Торы, чтобы постичь ее внутреннюю сторону.

И даже если он видит, что если он прилагает усилия, чтобы понять что-либо, и, тем не менее, не знает ничего, все же стоит исследовать тайны Торы, даже и сто раз одно и то же, и не приходить в отчаяние – т. е. говорить, что от этого нет никакой пользы, ибо он ничего не понимает. И это по двум причинам:

1. Что когда человек изучает какой-то предмет и стремится понять его, это стремление называется «молитвой». Ибо молитва есть свойство хисарона, что означает, что он стремится к тому, чего ему недостает, – чтобы Творец заполнил его хисарон. И величина молитвы измеряется согласно стремлению. Ведь к тому, чего ему больше всего не хватает, стремление будет самым большим. Ибо, какова мера хисарона, такова и мера его стремления.

И существует закон: то, во что человек вкладывает самое большое усилие, это усилие увеличивает ему хисарон, и он желает получить наполнение на свой хисарон. А хисарон называется «молитвой», свойством работы в сердце, ибо «Творец жаждет сердца». Получается, что тогда он может вознести истинную молитву. Ведь, когда он изучает слова Торы, сердце обязано освободиться от остальных желаний и дать силы мозгу, чтобы он мог думать и исследовать.

А если в сердце нет желания, мозг не может исследовать, как сказали наши мудрецы: «Человек всегда будет учиться там, где желает его сердце». А чтобы его молитва была принята, молитва должна быть совершенной. Поэтому, когда он изучит полностью, он извлечет из этого совершенную молитву. И тогда его молитва может быть принята, ведь Творец слышит молитву. Однако есть условие, что молитва должна быть совершенной, а не так, что в середине молитвы к ней будут примешаны остальные вещи.

А причина 2) – что тогда, поскольку человек уже в какой-то мере отделился от материального и ближе к свойству отдачи, это время более пригодно, чтобы он соединился с внутренней частью Торы, которая раскрывается тем, у кого есть подобие с Творцом, ибо «Тора, и Творец, и Исраэль – едины». Тогда как, когда человек пребывает в свойстве получения ради себя, он относится к внешней части, а не к внутренней. [Бааль Сулам. Шамати 21. Когда человек ощущает себя в состоянии подъема]

М. Лайтман: Нужно еще раз прочитать.

Чтец: (05:11) Шамати, 21-я статья «Когда человек ощущает себя в состоянии подъема».

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (W Heb 2): (09:46) У меня два вопроса, если можно. Что значит изучать тайны Торы?

М. Лайтман: Стремиться прийти к внутренней части того, что мы изучаем.

Ученица: Написано: когда он изучает в полной мере, он извлекает из этого совершенную молитву. Что значит изучать в полной мере?

М. Лайтман: Насколько он стремится, есть у него больше хисарон, и все больше и больше растет этот хисарон. Поэтому он обращается согласно этому к Творцу и просит.

Ученица: Что значит полная мера согласно хисарону, который есть у меня в данный момент? Это совершенная мера?

М. Лайтман: Нет, совершенной меры мы не знаем. Но это для того, чтобы открылась ему в полной мере.

Ученица: Это только после того, как полное желание открывается в полной мере, и тогда есть совершенная молитва?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Турция-2): (11:07) Как человек может прийти к полной и чистой молитве, когда у него столько злого начала?

М. Лайтман: Поскольку есть у него большое злое начало, он понимает, что ему нужно большое исправление, и вследствие этого есть у него разбиение сердца. А из разбитого сердца он обращается к Творцу и просит, умоляет, чтобы Творец исправил ему сердце и раскрыл ему сердце. И тогда он поймет, что должно быть у него в пути, чтобы прийти к исправлению и совершенству.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): (12:07) Написано, что должна быть полная молитва, а не то, чтобы посередине молитвы были примешаны другие вещи. Что значит совершенная молитва, к которой мы должны прийти в десятке?

М. Лайтман: Когда он желает только этого, и нет у него ничего посередине, чего бы он желал. Но то, что он просит – в этом все его сердце и весь он сам.

Вопрос (Ж МАК-51): (12:51) Вы могли бы нам еще как-то глубже объяснить эту разницу между внешней и внутренней Торой, чтобы мы понимали точно, в чем мы находимся?

М. Лайтман: Внутренняя Тора – это то, что нам открывается под воздействием высшего света. Это еще рано говорить. А пока у нас есть то, что есть.

Вопрос (Eng 1): (13:29) Написано, что молитва должна быть из глубины сердца. Я не могу этого сделать, я даже не близок к этому. Я думаю о других вещах. Как когда-либо будет подход к этому возвышенному состоянию молитвы из глубины сердца? И что происходит со всеми другими молитвами, которые ты поднимаешь и они не из глубины сердца, а лишь немного из глубины?

М. Лайтман: Я как-то читал в старой книге, что каббалисты прежние сидели несколько часов перед тем, как начинали молиться. И углублялись во всевозможные слова, которые хотели вознести к Творцу, чтобы эти слова поднялись и достигли Творца, и Творец мог бы отреагировать на них. Такой должна быть подготовка. Большая подготовка перед тем, как мы обращаемся и просим чего-либо от Творца. Это придет.

Ученик: Хорошо ли, чтобы пригасить все, что мешает во внешнем мире, чтобы изолировать себя и поднять нас на нормальную молитву, чтобы сфокусироваться на этом?

М. Лайтман: Да, стоит попробовать. Стоит.

Вопрос (Ж Италия): (15:56) Написано здесь, что в свойстве отдачи Исраэль и Творец – они вместе. Это для нас сложная цель. То есть мы должны отдать нашу жизнь, чтобы достичь цели, или есть другие ступени?

М. Лайтман: Нет других ступеней. Творец хочет отдавать нам, любить нас, а мы должны соединиться и вместе любить Творца и отдавать Ему. Вот и все.

Вопрос (Latin 2): (16:54) Как реализовать в десятке совершенную учебу?

М. Лайтман: Как реализовать в десятке совершенную учебу? Когда вы будете изучать в десятке то, что мы сейчас изучаем статью за статьей сегодня, на завтра и на послезавтра. И так в течение какого-то времени, вы почувствуете, насколько вы думаете вместе, понимаете вместе, воспринимаете вместе. И тогда вы сможете вместе отдавать Творцу. Понятно?

Вопрос (Ж МАК): (17:54) В современной круговерти жизни очень сложно остановиться на несколько часов и углубиться в работу внутреннюю с намерением и просьбой. А может ли отсутствие такой возможности быть как-то компенсировано работай в наших группах, в десятках?

М. Лайтман: Да. Но все равно приходится оторваться от этого мира и углубиться в работу в группе.

Ученица: Должны ли мы в течение дня как-то стараться в круговерти дел все равно внутренне работать, концентрацию эту удержать? Попробовать, по крайней мере.

М. Лайтман: Конечно. Конечно. Пробуйте, насколько получится.

Вопрос (Ж Украина-2): (18:43) Написано в тексте: если в сердце нет желания, мозг не может исследовать. В чем именно заключается работа мозга?

М. Лайтман: Осознать, понимать, принять то, что Творец желает нам объяснить, раскрыть.

Вопрос (Ж МАК-36): (19:15) В отрывке пишется: ибо молитва есть средство хисарона, и величина молитвы измеряется согласно стремлению. Скажите, вот эта игра в недостаток, просьбу из-за отсутствия желания, она пробуждает сам недостаток или она пробуждает обстоятельства, приводящие к недостатку? К чему человек должен себя готовить?

М. Лайтман: И к тому, и к другому. Самое главное – к ощущению недостатка в связи с Творцом.

Вопрос (Ж Алматы): (19:58) Я очень много времени уделяю режиму дня и вообще выстраиванию времени моего режима. И вообще не могу заниматься, когда у меня бардак в жизни. Насколько это важно или это все-таки материальное меня затягивает? Насколько важно посвящать себя тому, чтобы распорядок дня установить?

М. Лайтман: Это я не знаю. Я бы Вам советовал на час раньше встать и, может быть, на час позже лечь. И эти два часа посвятить занятиям.

Вопрос (Ж Турция-9): (20:55) Творение для меня ощущается как бремя. Я молюсь Творцу, чтобы я смогла любить творения, как и Он. Чего недостает, для того чтобы превратить ощущение бремени в радость?

М. Лайтман: Согласиться с Ним в сердце. Получать от Творца, раскрыть Ему сердце. И то, что есть у Него, чтобы наполнило мне сердце. И тогда я Его правильно пойму. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-56): (21:53) Творец жаждет сердца. Какого сердца жаждет Творец?

М. Лайтман: Сердца, которое его любит. Творец жаждет сердца, которое его любит.

Ученица: То есть быть с раскрытым сердцем для добра и зла?

М. Лайтман: Это вы уже добавляете. Я сказал вам: Творец желает ощутить сердца, которые его любят.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (22:38) Совершенная молитва предполагает, что она единственная, да? То есть человек просит только этого и ничего больше. А он должен прояснить, что же такое отдача? В конечном итоге, за секунду, он знает что просит или все-таки только догадывается, что такое отдача?

М. Лайтман: Просить связи с Творцом, просить соединения с Творцом, слияния с Творцом через слияние с товарищами. Не забывать этого. Если товарищи не включены в эту просьбу, то Творец ее не услышит.

Вопрос (Киев): (23:31) Ваши слова, что Творец желает ощутить сердца, которые его любят. Что это за сердца, которые его любят?

М. Лайтман: Которые желают объединиться ради того, чтобы затем соединиться с Творцом.

Ученик: Как нам из наших сердец, которые постоянно только заботятся о себе и озабочены постоянно какими-то своими мыслями, желаниями – как им что-то из себя выдать, какую-то любовь в сторону Творца?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: Как нашим сердцам эгоистическим показать любовь к Творцу, почувствовать ее?

М. Лайтман: Ну, чувствами, никак не сделаешь иначе. Просто чувствами. А Творец понимает, ощущает, читает наши сердца.

Ученик: Как появится в нашем сердце десятки это чувство любви к Творцу?

М. Лайтман: Если оно у вас есть, значит проявится. И Творец поможет ему проявиться, и до такого состояния, что вы это почувствуете.

Вопрос (Ж Питер): (25:09) Что должна включать в себя подготовка к просьбе к Творцу и как мы можем проверить, что действительно достигли настройки на Творца?

М. Лайтман: Вы можете это проверить по тому, как отвечает вам Творец или нет. И если Творец отвечает, вы ощущаете себя с группой и с Творцом как одно целое – значит Он вас принял. А если вы этого не ощущаете, значит должны еще дальше работать над объединением с группой и с Творцом.

Вопрос (Ж Москва): (26:07) Вы сегодня утром и сейчас я слышу, опять говорите сосредоточиться на намерении. И когда мы собираемся, мы говорим: намерение на объединение. Но получается, мы же не хотим просто достичь объединения, мы хотим этим соединиться с Творцом или насладить Творца. Насколько это намерение должно быть точным или достаточно просто сейчас действительно стараться быть вместе, а уже автоматически мы этим доставим радость Творцу и дальше-дальше-дальше?

М. Лайтман: Пытайтесь, пытайтесь.

Ученица: Как это намерение… Еще такое ощущение, что вся десятка ждет, когда мы чуть ли не хором скажем: «На объединение!» Но каждый добавляет как бы и уточняет. Что правильно: когда мы хором или когда мы уточняем и продолжаем это намерение?

М. Лайтман: Когда вы хором.

Ученица: Когда хором. Спасибо.

Вопрос (Ж Реховот-1): (27:15) У меня состояние, когда я хотела бы узнать, как противостоять в нашем состоянии, когда мы открываем сердце в десятке, и нас больше задевают всевозможные состояния, которые происходят между товарищами, и что делать в таком случае, что делать для того, чтобы раскрытие сердца осталось как оно есть, потому что мы чувственно должны быть вместе?

М. Лайтман: Сердце уже раскрыто, и Творец чувствует раскрытие вашего сердца. Только необходимо добавить туда еще немного усилий.

Ученица: Это совершенное соединение в таком случае?

М. Лайтман: Именно так. Пойдем вместе и придем к успеху. Амен.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (28:43) Согласно статье. Было написано, что когда человек находится в состоянии подъема, он должен сконцентрироваться на том, чтобы читать больше книг. С каким намерением я это делаю, то есть что я должна извлечь из такого действия?

М. Лайтман: Понять то, что написано, из той связи, которая есть сейчас у человека с Творцом.

Вопрос (Ж МАК-97): (29:23) Считается ли сердце открытым, когда Творец четко начинает показывать проявление моего эгоизма?

М. Лайтман: Да.

Ученица: То, что я ощущаю, и конкретно мой эгоизм – стоит ли делиться с подругами этими ощущениями, в чем я его вижу?

М. Лайтман: Нет, не стоит.

Вопрос (Ж Тбилиси): (30:03) У подруги вопрос-выяснение. Правильно ли она понимает, что совершенная каббалистическая молитва, конечно же от открытого сердца и туда не включаются просьбы за членов семьи, за материальный успех, какие-то другие материальные вещи, а только просьбы за исправление, и объединение? Так ли это?

М. Лайтман: Да, абсолютно точно. Только это.

Вопрос (Ж Турция-7): (30:46) Я хочу любить Творца сама, одна. Как я могу полюбить Творца, если я делюсь этой любовью со всеми?

М. Лайтман: В таком виде есть у тебя больше шансов достичь любви к Творцу, и вызвать Его любовь к себе. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-26): (31:38) Во мне есть запись любви Творца, и я ищу ее в десятке – не могу никак найти, и все время я сравниваю, и не нахожу. А в музыке я чувствую, что она меня зовет, это значит, что музыка…

М. Лайтман: Это значит, что вы не можете выразить свою любовь к Творцу, значит надо продолжать. Продолжать и скоро это придет.

Вопрос (Ж Испания): (32:22) Почему мы не чувствуем важности постоянного объединения для того, чтобы изменить боль в мире, а не нашу собственную боль?

М. Лайтман: Я услышал только часть.

Переводчик: Я повторю. Меня слышно?

Ученица: Почему мы не чувствуем важность постоянного объединения для того, чтобы мы смогли уменьшить боль в мире, а не свою собственную?

М. Лайтман: Мы должны стараться быть связанными со всеми страданиями мира, для того чтобы принести их к Творцу, для того чтобы мы увидели, насколько мы находимся в хисароне, и чтобы Он излечил этот хисарон.

Вопрос (Ж МАК-30): (33:31) В тексте написано, что молитва должна быть совершенной, а не так, чтобы в середине молитвы к ней будут примешаны остальные вещи. Остальные вещи, что имеется в виду? Совершенная молитва, это когда одна мысль, одна просьба у всей десятки? Ведь мы еще не совершенны. А какие остальные вещи, когда мы не сможем молиться?

М. Лайтман: Тогда у вас будет десять разных молитв, двадцать разных молитв.

Ученица: То есть приходить к одной мысли, а потом молиться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-41): (34:33) У меня такое ощущение, что сейчас, когда мы с вами на уроке общаемся, как будто мы все одно сердце, весь Бней Барух. И эти ощущения хочется сохранять и дальше идти, как будто мы все говорим из одного сердца, когда Вас слушаем. И такое ощущение, что (я про себя хочу сказать) я не люблю достаточно Творца, настолько, насколько Он меня любит, и все это дарит. Как быть с этим недостатком своей любви к Творцу?

М. Лайтман: Не давите на Него, будьте более свободной, с более открытым сердцем и у вас лучше получится.

Вопрос (Италия): (35:33) В материальном мире есть много желаний, а должен быть один хисарон, одно желание. Я говорю: и в духовном мире есть много желаний, которые должны стать одним желанием или это только одно желание?

М. Лайтман: Мы должны из всего, что есть у нас выяснить одно желание, самое важное, и это желание поднять к Творцу, чтобы исправил его, если нужно, и чтобы выстроил его, упорядочил. Вот и все. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-21): (36:38) Нужно ли просить у Творца связи с Ним через десятку, также и через супруга, и любого другого товарища в кли? Это не противоречит одно другому, а наоборот, раскрывает это полное исправление?

М. Лайтман: Только через десятку.

Вопрос (Ж МАК): (37:07) А если молитва получается чаще всего длинной и многословной, но кажется, что все важное, и часть благодарности, и часть просьбы, иногда кажется, что слов вообще недостаточно, чтобы выразиться. Но все же нужно ли как-то умышленно молитву сокращать или оставлять как есть?

М. Лайтман: Сокращай, если надо. Творец все поймет.

Ученица: А если сердце как бы подсказывает, что вот так все важно. Можно так и оставить?

М. Лайтман: Ну, так просто оставляй.

Вопрос (Ж МАК-36): (37:44) Вы сказали Испании: быть связанным со всеми страданиями мира. Порой бывает, когда событие происходит в мире, есть ощущение, такое чувство вины в этот момент за эти обстоятельства. И будет ли правильным, если молитву формировать, что я прошу исправления в этот момент как бы для себя, для десятки, но делаю это, для того чтобы миру стало лучше?

М. Лайтман: Очень хорошо. Прекрасно! Умничка!

Вопрос (H 4): (38:32) Когда какое-то количество товарищей или вся десятка приходит к тому же стремлению прочитать отрывок, и мы сейчас знаем, что прочитаем книгу Зоар и не поймем. Это все еще молитва, и есть у нас стремление к свету, есть соединение между нами?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А как мы должны направить себя в этом случае?

М. Лайтман: К тому, что вы хотите.

Вопрос (Ж Италия): (39:08) Если есть любовь к Творцу – приходит к нам сила и мощь соединить, отбросить все другие мысли, и раскрыть сердце в десятке. То есть соединить все наши сердца подруг?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Киев): (39:41) Как нам на практике в десятке перед изучением слов Торы, освободить сердце от остальных желаний?

М. Лайтман: Выброси из своего сердца все твои проблемы, заботы, кроме одной заботы и проблемы – что ты хочешь соединиться со своими подругами и с Творцом в одно единое целое. Вот и все. Как маленькие девочки в детском саду со своей воспитательницей, так и ты хочешь быть со своими подругами и с Творцом.

Вопрос (Хадера-1): (40:38) Здесь написано, в последнем отрывке, в предпоследнем абзаце, что когда человек приближается к правильному состоянию, к внутреннему свойству, он приближается к состоянию, когда Тора, Творец и Исраэль едины. А если нет, он находится вовне и не готов к этому. Вопрос такой: во внешнем все это фрагментарно поделено, и поэтому он не может приблизиться к Творцу?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Азия): (41:31) Весь урок я думаю, как можно полюбить Творца не в желании получать?

М. Лайтман: Нет у тебя других желаний, в которых ты бы мог любить или ненавидеть. Но только желание получать, созданное Творцом.

Ученик: Но когда ты смотришь со стороны желания получать, ты видишь, что происходит вне тебя, у тебя есть все причины ненавидеть Творца. Но мы упражняемся Его любить и оправдывать.

М. Лайтман: Верно. Так пробуй, пробуй все больше и больше, пытайся.

Ученик: Так это только выше знания можно сделать?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж МАК-56): (42:40) В продолжение вопроса подруги. Что делать с ревностью к Творцу, которая возникает в человеке (во мне в данном случае)?

М. Лайтман: А что значит ревность к Творцу?

Ученица: Когда хочется быть Его любимицей.

М. Лайтман: Так ты должна при этом быть одной? Все мы являемся детьми Творца. Если Творец любит свои создания, то вы должны тоже любить Его создания.

Вопрос (Ж Москва-6): (43:33) Там в строчке написано: сердце обязано освободиться от остальных желаний и дать силы мозгу, чтобы он мог думать и исследовать. Давайте определимся, что это за мозг, который думает? И «не умный учится», – говорится. О каком знании, о постижении идет речь?

М. Лайтман: Дорогая моя, сердцем надо любить, а не мозгами, сердцем.

Ученица: Да, я понимаю, для всех я и хочу прояснить. Я и понимаю, думаю, что здесь идет речь именно о постижении, выше которого мы уже потом работаем с Творцом. Да? В это строчке.

М. Лайтман: Пускай будет так.

Ученица: А от каких желаний мы должны освободиться: от собственной власти, от собственного какого-то Творца?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-9): (44:30) Нам нужно стремиться к тому, чего нам не хватает. А я не знаю, что такое свойство отдачи. Как я смогу почувствовать хисарон к тому, чего я не знаю?

М. Лайтман: Вместе с подругами вы можете это узнать. Начните отдавать друг другу, и вы увидите, насколько не достает и насколько есть, и все сложится. Мы не можем выполнить никакого духовного действия, иначе как с помощью усилий приблизиться друг к другу. Понятно?

Вопрос (W French): (45:30) Здравствуйте, Рав, мировое кли.

М. Лайтман: Скажи мне уже что-нибудь.

Ученица: Мы здесь находимся на всех уроках, мы открываем наше сердце всему мировому кли, пытаемся остаться объединенными со всеми подругами. Есть много вопросов, но мы не знаем, как их сформулировать, и сохраняем их в сердце.

М. Лайтман: А когда свадьба?

Ученица: Через год.

М. Лайтман: Через год? Ой-ой-ой.

Ученица: Мы любим Вас и все мировое кли.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (47:08) Учеба, в последнее время, породила точку связи с Творцом в нашей жизни и в десятке. И вопрос такой: это уже выше знания в какой-то мере?

М. Лайтман: Еще нет.

Ученик: Как увеличивать и укреплять эту точку?

М. Лайтман: Когда я иду выше своих желаний. Там, где есть у меня желание получать, я действую, как будто у меня есть желание отдавать, как будто есть у меня желание отдавать.

Вопрос (Италия): (48:02) Если мы поднимаем молитву к Творцу, чтобы объединиться с миром и с Ним – это правильная мысль, исправленная? Или это тоже желание, которое должно получить исправление?

М. Лайтман: Нет. Поднимать к Творцу желание, молитву и стараться соединить сердца, чтобы была самая сильная молитва.

Посмотри, следующая статья.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/JCQisaZg