Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 2 марта 2023 года

Часть 1: Работа в подъемах и падениях

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Работа в подъемах и падениях». Мы начинаем с третьего отрывка.

М. Лайтман: Я думаю, давайте, начнем читать, потому что в этих отрывках нет чего-то особого. Они всегда актуальны, они применимы к любой ситуации. Всегда, когда мы начинаем какое-то новое отношение к себе, к Творцу, к исправлению, к реальности, нам надо не забывать то, что написано в них. Поэтому для нас такие отрывки это как ступени, уровни. Давайте почитаем.

Чтец: (01:13) «Работа в подъемах и падениях», 3-й отрывок, пишет РАБАШ.

3. В каждом начале человек обязан начинать заново получение высшей малхут, и недостаточно того, что вчера у него была вера в Творца. Поэтому всякое получение высшей малхут считается новым свойством, т.е. сейчас он получает часть пустого пространства, которое было свободно от высшей малхут, и помещает это пустое место и наполняет его высшей малхут.

Получается, что он выяснил сейчас что-то новое - то, чего не было, прежде чем он взял это пустое место и наполнил его высшей малхут. И это называется, что он поднял новую искру в святость, и во множестве подъемов он всегда поднимает искры из пустого пространства к святости. Получается, что от каждого падения он приходит к новому началу и поднимает новые искры. [РАБАШ. Статья 6 (1991) Что такое «пастухи стада Авраама и пастухи стада Лота» в духовной работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз 3-й отрывок. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника (02:50-04:16)

М. Лайтман: Я не вижу вопросов. Что можно добавить здесь? То, что человек всегда должен видеть, есть ли у него желание приблизиться к Творцу, поднять Творца в своих ощущениях еще выше и так все время постоянно чувствовать себя на подъеме. То, что он просит, он требует, он пробуждает Творца поднять человека к Себе всё больше и больше. И это может быть за счет того, что у него новое желание и то, что у него новые возможности.

И так он всякий раз приходит в себя, пробуждается, затем еще и еще раз, двигаясь в приближении к Творцу. Если раскрывает, что есть еще пустое место, которое он мог бы наполнить Творцом (еще одно пустое место, которое возможно наполнить Творцом), он этому рад, и тогда он это делает.

Вопрос (Чтец): (05:59) Что такое «пустое место»?

М. Лайтман: Пустое место – это то, где можно почувствовать присутствие Творца. Это очень просто. То, что Творец все еще не наполняет весь мир человека: всё его поле зрения, его чувства, его разум, то, что Творца нет еще в человеке настолько, чтобы он не чувствовал ничего другого, кроме Творца.

Ученик: Да, и как он наполняет это пустое место присутствием Творца?

М. Лайтман: Тем, что он стремится к этому, чтобы Творец его наполнил. Тем, что он просит Творца, приближается к Нему и это то, что он чувствует, что Творец наполняет его все больше и больше. Чем? Любовью, объединением, устремлением… ну, какое еще слово подобрать... что главное, чтобы он не чувствовал, что есть в нем какое-то место, которое Творец не наполняет.

Ученик: Я требую наполнения?

М. Лайтман: Я требую наполнения. Я требую, чтобы Творец наполнил меня полностью, целиком. Я хочу почувствовать Его силу, Его мощь. Я хочу почувствовать Его свойства: любовь, объединение, отдачу, так, чтобы у меня не осталось никакого пустого места, кроме Творца, чтобы Творец наполнил всё. Хорошо? Замечательно.

Вопрос (Москва-4): (08:14) В чем отличие обычного наполнения от наполнения этого пустого места Творцом? Как я отличаю, что наполнено Творцом, а не просто наполнено?

М. Лайтман: Когда Творец во мне наполняет какое-то место (местом называется желание; место – «маком», желание), я хочу почувствовать, что это желание наполняется любовью, желанием объединиться, хорошим ощущением близости к другим – это ощущение, которым начинает меня Творец наполнять.

Вопрос (W French): (09:12) Есть у нас вопрос в связи с текстом. Он говорит, что «в любом начале человек обязан начинать заново получение высшей малхут, и недостаточно того, что вчера у него была вера в Творца».

Я хочу понять, что он имеет в виду здесь в тексте под верой в Творца?

М. Лайтман: Я хочу каждый день, по сути, каждое мгновение, чтобы у меня было новое ощущение присутствия Творца во мне. Чтобы Он наполнил все мои желания, все мои чувства, всё мое сердце и мой разум – так, чтобы я целиком и полностью был просто раздут Творцом изнутри. И чтобы я думал и функционировал только исходя из того, что Он меня наполняет. Так мы чувствуем, когда высший свет наполняет келим, и я хочу, чтобы это было.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (10:37) Здесь написано: мы получаем новое пространство и наполняем его высшей малхут. Это и есть результат работы, когда я силой помещаю подругу в свое сердце? Я как бы чувствую разность между ней и ею, и эта разность и есть пустое пространство?

М. Лайтман: Ну, пока пусть так и будет.

Вопрос (Алматы-1): (11:05) Могу ли я эгоистические желания к материальным удовольствиям превратить в место для раскрытия Творца?

М. Лайтман: Да. Если ты хочешь поменять эти наполнения эгоистические, земные, материальные на духовные наполнения, то конечно же – да. Так мы можем работать. Продолжай и удачи.

Ученик: Как мне… Просто после конгресса приезжаешь, там не свободное место для Творца открывается, а просто атака каких-то непонятных… всё хочется, просто невероятно, и не знаешь, куда себя деть. Это же все-таки место какое-то.

И вот я хочу спросить. Как это сделать, как мне его взять (вот этот огромный багаж, который мне открылся) и перевернуть так, чтобы это было место для Творца, чтобы Он там раскрылся?

М. Лайтман: Представь себе, что Творец наполняет все твои желания и все твои мысли. Потому что, на самом деле, кроме этого в тебе все остальное – это иллюзорный мир, так называется. И если ты вместо этого призрачного, иллюзорного мира начнешь чувствовать, что все наполняет Творец, тогда ты начнешь чувствовать духовное, духовный мир.

Поэтому все время думай об этом и увидишь, насколько это тебе близко, и начинает облачаться в тебя эта картина. И так ты ее будешь приближать (эту картину) и начнешь чувствовать Творца, который раскроется в тебе.

Вопрос (W Heb 2): (13:26) Есть ли какой-то порядок, согласно которому раскрываются пустые желания? Есть ли такой механизм?

М. Лайтман: Механизм простой: насколько я думаю о ближнем, я открываю этот механизм и даю Творцу чуть больше светить во мне.

Вопрос (Тбилиси): (13:56) После конгресса и десятка, и мировое кли во мне… наполнить это Творцом – это связь между нами? Или что еще я могу наполнить Творцом?

М. Лайтман: Свою голову и свое сердце.

Вопрос (Latin 4): (14:40) Что означает поднять новые искры?

М. Лайтман: Желания, которых не было прежде. Те желания, в которых ты не стремился почувствовать Творца, сейчас я чувствую, что они во мне пробуждаются, и их я хочу связать с ощущением Творца.

Вопрос (Кармиэль): (15:08) Приходят десятки желаний, может быть даже сотни. Как правильно выбрать желание, только правильное желание, как его отрабатывать в десятке и с Творцом?

М. Лайтман: Я не знаю, как тебе сказать. Те желания, которые направлены на товарищей, на связь между нами, на то, чтобы соединиться вместе – вот там внутри мы должны раскрыть место для Творца.

Вопрос (W Heb 1): (16:09) В этом высказывании, что я хочу, чтобы Творец наполнил мне все желания, и чтобы я Его почувствовала, как я это сделаю, когда я хочу это с подругами? Потому что иначе, это эгоистически я прошу для себя, и все время у меня есть такое желание быть на связи с Ним.

М. Лайтман: Нет, ты должна организовать желание так, что я, для того чтобы раскрыть Творца, для того чтобы насладить Его, я готова связаться с подругами (с товарищами), для того чтобы вместе с ними выстроить место для раскрытия Творца, чтобы насладить Его. А иначе это будет эгоистически.

Вопрос (МАК-25): (17:14) В большинстве случаев ты можешь практически сделать и найти место, и освободить место. А что означает это место сделать «для Творца»? Что означает именно это место или вот это объединение сделать «для Творца?

М. Лайтман: Место для Творца – это значит место для желания, которое работает на отдачу. Потому что такого желания у нас нет. То, что мы хотим, чтобы в нас были желания на отдачу, эти желания приходят и раскрываются, и присутствуют в нас только потому, что мы их получаем от Творца.

Вопрос (Турция-3): (18:35) Мы каждый день обновляем или добавляем к ощущению небесной малхут. Что мы должны добавить, и как мы можем разбить эгоизм?

М. Лайтман: Только если мы соединяемся с товарищами, и каждый пробуждает другого тем, что мы должны быть в связи друг с другом, в антиэгоистической связи. И то, что в этих связях (выше нашего эго) мы начнем чувствовать Творца. Вот так.

Вопрос (Ж Молдова): (19:24) Когда у нас исчезают эгоистические желания, желания этого физического мира, говорит ли это о том, что это подготовка к тому, чтобы сосуд был готов принять желания духовные, именно ради Творца?

М. Лайтман: Да, вы правы. С этого надо начинать.

Вопрос (Италия): (20:20) Творец находится со мной, когда я чувствую пустое пространство? Или я должен все время искать Его заново в этом пустом пространстве?

М. Лайтман: Мне нужно каждый день, каждое мгновение распознавать Творца как пространство в себе, которое я должен наполнить любовью.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (20:46) Подъем искр, о которых он говорит здесь, это исправление?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так чем это отличается от того, чему Вы нас учите в подъеме МАН?

М. Лайтман: Это тоже те же исправления.

Ученик: Так в чем разница?

М. Лайтман: Нет разницы.

Ученик: Так что, это тот же процесс исправления?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (21:19) Чтобы уточнить. Вы на конгрессе давали нам задание, силой помещать подруг в свое сердце. Когда я это делаю, у меня есть ощущение, как будто эта точка подруги, ее хисарон или ее искра, она как бы падает на дно этого пространства, которое раскрывается. Это и есть падение?

М. Лайтман: Ну, это изменение. Падение еще… Но это уже изменение, да.

Ученица: А вот здесь в отрывке сказано, что это пустое место мы наполняем высшей малхут. А что такое «наполняем»?

М. Лайтман: Наполняем своим желанием, стремлением.

Ученица: То есть из ощущения этого дна я как бы прихожу к отчаянию от того, насколько мы отделены с подругой друг от друга, и у меня возникает очень такая искренняя сильная молитва, это подъем МАН. А вот наполнение – это тоже какой-то процесс, который я делаю, или это то, что делает только Творец?

М. Лайтман: Это то, что вы вызываете, а делает, конечно, Творец.

Ученица: То есть вызывать – это только подъем МАН?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (22:51) 4-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

4. Если это падение для подъема, считается это подъемом, а не падением, а на самом деле само падение – это подъем, ибо буквы молитвы сами наполняются светом, и в короткой молитве сократится свет, ибо не будет хватать букв. [Бааль Сулам. Письмо 25]

Еще раз 4-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (23:23-23:52)

Вопрос (Ж Москва-6): Спасибо за конгресс. Как я услышала, должно быть каждый день новое ощущение Творца, чтобы я был раздут Творцом изнутри. Как почувствовать это, и как быть партнером Творца?

М. Лайтман: Быть партнером Творца – это значит, что вы ищете связь с остальными разбитыми келим и желаете с ними соединиться. Это значит быть партнером Творца. А больше ничего нам и не надо. И таким образом, в связи между ними вы находите самого Творца. Я очень рад, что у тебя есть такие вопросы.

Вопрос (Ж МАК-21): (25:12) У нас два вопроса. Первый: что такое короткая молитва?

М. Лайтман: Короткая молитва – когда у человека не хватает выражения своих стремлений, чувств, побуждений. Это молитва короткая, и тогда и Творец не может ее наполнить. Емкость кли – она недостаточна для того, чтобы Творец наполнил его. Это называется короткой молитвой.

Ученица: То есть это не выясненные до конца желания?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (Ж МАК-21): (26:06) Есть ли что-то большее, чем стремление к Творцу?

М. Лайтман: Ничего другого нет вообще. Даже не больше и не меньше, а только стремление к Творцу, оно, в принципе, в итоге наполняет всё мироздание.

Вопрос (Ж МАК-27): (26:43) Что такое «буквы наполняются сами»?

М. Лайтман: Буквы – это желания, которые устремляются к Творцу, от человека к Творцу и наполняются ответом Творца. Буквы – это келим, желания. А когда в них светит свет, то мы ощущаем это в себе. Поэтому человек состоит из набора букв.

Вопрос (W French): (27:43) Спасибо за ответы, у нас были такие же вопросы. А добавить хотелось… Значит ли это, что мы должны проводить длинные молитвы, чтобы Творец мог их наполнять?

М. Лайтман: Да, так можно сказать. Да.

Вопрос (Фокус-группа): (28:12) Он говорит, что падение ради подъема. А кто может решить, что падение для подъема: Творец или творение?

М. Лайтман: Творение.

Ученик: А как мне это сделать, как мне решить, что любые падения ради подъема?

М. Лайтман: По твоему намерению.

Ученик: Это значит, мне нужно смотреть на состояние и говорить: «Окей, я в падении». И?

М. Лайтман: Но как ты можешь пользоваться им?

Ученик: Вот это я не понимаю: как воспользоваться падением? Что значит им воспользоваться?

М. Лайтман: Использовать падение означает, как ты из падения обращаешься к Творцу, если ты вообще обращаешься к Нему. Но падение может быть начальной точкой к очень значительному и большому подъему.

Ученик: То есть это зависит от реакции творения, когда оно в падении? То, что оно должно использовать время, просить: «Дай следующую ступень»? Нечто подобное?

М. Лайтман: Верно, учись у маленьких детей.

Вопрос (Москва-4): (29:35) Вы сейчас ответили на вопрос, что буквы наполняются светом, потому что это келим. В русском переводе написано: ибо буквы молитвы сами наполняются светом. Как правильно? Можете объяснить – это буквы молитвы или это буквы келим? Помогите разобраться.

М. Лайтман: Но ты, когда берешь буквы (то есть свои желания) и желаешь их наполнить светом Творца, то тогда эти буквы превращаются в келим, наполненные светом.

Ученик: То есть можно сказать, что каждая буква – это кли с экраном и отраженным светом? Это верно?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: При этом каждая буква – это новый вид МАН? Это буква МАН?

М. Лайтман: Все верно, все верно.

Ученик: То есть это всё терминология, а по сути это одно и то же?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Ж МАК): (30:47) Что такое «длинная выясненная молитва»? Дело, наверное, не в количестве сказанных слов, а в чем-то другом?

М. Лайтман: Еще раз повтори.

Ученица: В отрывке сказано про короткую молитву, невыясненную. А что такое длинная, выясненная молитва? Дело не в словах, наверное, а в чем-то другом?

М. Лайтман: Когда человек полностью желает раскрыть свое сердце Творцу и делает это в максимальном, открытом состоянии с открытым сердцем, тогда это называется сильная, настоящая, длинная молитва.

Вопрос (Ж Москва-6): (31:48) В продолжение этой статьи и утреннего урока. Вы спросили: «Есть ли в твоем сердце место для меня?» Я даже испугалась, что я какую-то любовь к Вам перекрываю именно тем, что любовь должна быть совместной к Творцу. Скажите, пожалуйста, какая должна быть молитва вместе с Вами и отношение, когда ты не скрываешь эту прямую любовь, а она какая-то совместная и к Творцу? Какое здесь место вместе с Вами?

М. Лайтман: На счет молитвы совместной со мной – это может быть, если только ты совместно со своими товарищами соединяешься вместе, и вы хотите еще включить меня в свою молитву и включить Творца в вашу молитву. Тогда это действительно хорошая молитва, полная молитва. Давайте так и будем делать.

Вопрос (Киев): (33:05) А как включить Творца в нашу молитву?

М. Лайтман: Не забывать Его, во-первых. Во-вторых, понимать, что Творец является и твоим началом, Он тебя возбуждает к этому, и твоей серединой, потому что Он оформляет твою молитву, и твоей целью, потому что к Нему ты должен быть направлен. И когда ты таким образом действуешь и еще присоединяешь к этому свою группу, тогда у тебя получается абсолютная, полная, завершенная просьба к Творцу, и Он на нее обязательно отвечает.

Ученик: Здесь же чувственно как-то надо Его еще подключить, да? Как это почувствовать?

М. Лайтман: Но без чувств вообще ничего не идет. Мы же говорим о желаниях. Желания – это чувства.

Ученик: С товарищами понятно, что мы чувствуем товарищей, вместе строим эту молитву, я чувствую их хисарон, их участие в молитве. А как Творца чувственно сюда включить?

М. Лайтман: Через товарищей ты должен почувствовать Творца. Если ты относишься с любовью к товарищам, если ты стремишься прислониться к ним, прижаться к ним, быть с ними одним целым, то тогда ты почувствуешь, что между вами находится Творец. Вот это общее чувство общности, когда вы вместе – это и будет началом ощущения Творца.

Вопрос (Ж Киев): (35:18) Как раз в продолжение вопроса товарища. Было такое ощущение, что до конгресса многие годы наши молитвы были супер: и то нам дай, и это. А на конгрессе ощущалось, что мы просим только единства. Это чувствовалось и в вопросах, и в обсуждениях, да и в самих молитвах тоже. Вопрос такой. Мы каждый раз будем ходить вокруг да около выясняя, и в конце приходить только к просьбе о единстве?

М. Лайтман: А чем это плохо?

Ученица: Нет, я не говорю, что это плохо. Просто у этого единства ведь должны быть какие-то градации? Может быть, не знаю…

М. Лайтман: Градации есть. Градации – это и есть ступени.

Ученица: Какая конечная, если можно так сказать? На что нам...

М. Лайтман: Абсолютное единство, которого мы достигаем все-все-все вместе.

Ученица: Мне кажется, на конгрессе мы этого уже достигли. Может я так...

М. Лайтман: Очень хорошо.

Ученица: Но сейчас опять ощущается, что не выяснено и как-то... и то есть все равно бить в эту точку единства между нами?

М. Лайтман: Да, конечно. Вы еще будете много-много раз исследовать это состояние и обнаруживать, что оно несовершенное.

Ученица: И все-таки, где Творец в этой просьбе, как товарищ спрашивал?

М. Лайтман: В самом центре.

Ученица: Мы должны просить, в конце концов, объединения (не знаю, как правильно) между нами и Творцом? Как правильно сказать?

М. Лайтман: Да, между вами и Творцом, чтобы быть полностью объединенными между нами настолько, чтобы в центре между нами проявился Творец. Творца на самом деле нет, нет Его, абсолютно нет, но мы Его создаем. Поэтому сказано: «Вы создали Меня». Вот так. Так что будем действовать.

Вопрос (Ж МАК-26): (37:46) Раньше мы включали в сердце десятку, работали только с десяткой, а вот в последние недели мы пытаемся включить в свое сердце все мировое кли. Это разные буквы получается, то есть здесь есть как бы связь с гематрией букв?

М. Лайтман: А куда тебя занесло? Чего ты вдруг с гематриями начала спрашивать?

Ученица: Я просто пытаюсь понять, это совершенно как бы другие келим получается мы задействуем, когда мы работаем в десятке, или же когда мы включаем все мировое кли. Это же другой уровень получается?

М. Лайтман: Не знаю, что тебе даже сказать. Ты чем-то занимаешься еще, кроме нашей каббалы?

Ученица: Нет, не занимаюсь ничем. Я изучаю иврит у нас. Мы изучаем вместе иврит. Как бы я пытаюсь понять, раскрыть суть букв. Мне это очень интересно просто.

М. Лайтман: Я вижу в тебе есть такая тяга к постижению внутреннего смысла. Мы это еще будем изучать. Не надо тебе это сейчас, ты только запутаешься. Ты больше пытайся действовать чувствами, чем головой. А головой мы потом начнем работать, а сначала должны быть чувства.

Ученица: (39:39) Я хочу почувствовать, как включить. Я чувствую, что мне нужно включить мировое кли, и я не могу это сделать. Я не знаю, как подойти к этому.

М. Лайтман: Жалко, конечно то, что ты не присутствуешь на наших конгрессах, объединениях. Ну, у тебя двое детей, тебе тяжело.

Ученица: Я всегда присутствую, но я была физически в 2020 году в Израиле. В этом году не получилось приехать по финансовым трудностям. Я была физически на зеркальном конгрессе. Я всегда присутствую.

М. Лайтман: Ясно, постараемся как-то тебя вытащить на какой-то конгресс в Израиле или в другом месте. А где ты живешь?

Ученица: Белоруссия, Минск.

М. Лайтман: В Минске?

Ученица: Да, в Минске.

М. Лайтман: Ясно. Что можно сказать? Но это не дело, не думай о гематриях. Они тебя уведут в другую сторону. Тебе надо развивать сердце, а не разум, как у маленьких детей, как у подростков, а потом уже начинает это все облачаться в разум.

Вопрос (Ж Сочи): (41:33) Если мое желание не оформилось полностью и молитва короткая, как увеличить этот хисарон и прийти к полной молитве, на которую ответит Творец?

М. Лайтман: Упражнениями, упражнениями.

Ученица: Какими?

М. Лайтман: Начинай это все записывать на бумаге, а потом смотри, что ты от этого можешь увеличить, что надо поднять, что надо убрать.

Ученица: Молитву записывать, да?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Latin 2): (42:33) Как мы можем поднять наше духовное состояние после конгресса?

М. Лайтман: Только с помощью объединения между нами, только с помощью объединения между нами. И мне кажется, что у нас для этого есть все условия.

Я вижу, что есть такие группы, которые после конгресса стали гораздо более сплоченными внутри себя, и это очень помогает им продвигаться. Они начнут раскрывать всевозможные новые свойства и в Творце, и между Творцом и ими. А есть такие, что вернулись к рутине и удовлетворяются этим. Так давайте же мы не дадим нашему злому началу охладить наши взаимоотношения.

Вопрос (W Eng 1): (44:10) Постигаем ли мы Творца, только придя к определенной ступени объединения между нами, или мы можем уже ухватить что-то от Творца, когда мы объединяемся?

М. Лайтман: И то и другое. И то и другое.

Вопрос (Ж Москва-3): (44:40) Меня всегда смущает, когда Вы говорите, что Творца нет. А к кому мы тогда обращаемся, и что мы строим, и какие отношения между нами соответствуют Творцу? Такие вопросы. Спасибо.

М. Лайтман: «Творца нет» – я имел в виду, что мы должны Его создать в своем воображении и к Нему обращаться, пока мы не создадим Его из пустоты.

И тогда мы поймем: а что же существует? Ведь творение не существует – оно появилось из ничего. Творца не существует – потому что мы Его, допустим, еще не создали. А что же существует? Существует только возможность наша создать всё это и жить в этом. Подумайте над этими словами, не перетасовывайте их, вы увидите, что вы можете из этого создать вселенную.

Ученица: И тогда отношения между нами – это любовь и взаимопонимание?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Чувствование другого?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Германия): (46:49) Мой товарищ в десятке говорит, что во время того, когда мы строили молитву, задал вопрос: что такое «эйн соф» (бесконечность)? Что можно ответить на такой вопрос?

М. Лайтман: Название «эйн соф» (бесконечность) – это «нет границ». Именно так, как оно и слышится: нет конца, «эйн соф», нет границы. Скажем, если я наполняю этот стакан полностью-полностью жидкостью, тогда стакан, можно сказать, находится в состоянии бесконечности, потому что он не создает конца тому, что есть в нем и поэтому находится в состоянии бесконечности. Вот и всё.

Ученик: В чем смысл наполнения, что означает наполнение, когда добавляется к имени «бесконечности», «эйн соф»? Есть ли какой-то смысл, может быть есть какая-то добавка в ощущении?

М. Лайтман: Если мы хотим подчеркнуть, что нет конца действиям Творца, так мы добавляем имя «бесконечность». Вот и всё.

Вопрос (Ж Турция-7): (49:21) Если я правильно понимаю: длинная молитва – это переход из прошлого в будущее, а короткая молитва – о будущем. Это так?

М. Лайтман: Нет. Длинная или короткая молитва – это согласно глубине желания, которое есть в молитве.

Вопрос (Ж Бразилия): (50:08) Как можно пробудить каждого из товарищей, чтобы поднять важность недостатка букв и прийти к общей молитве.

М. Лайтман: Относиться к нему так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе. И тогда ты пробудишь его правильным образом.

Ученица: Можно еще вопрос? Это делается качественно или количественно, когда говорится: «Сделаем и услышим».

М. Лайтман: Это как количественно, так и качественно. Мы пока еще не очень-то можем различать между тем и другим. Но хорошо, если мы будем делать и то, и другое.

Вопрос (Ж Германия): (52:00) Часто мы говорим о Творце с Творцом, будто бы не мы Его создаем. Является ли это неким экзаменом, чтобы усилить связь с Ним?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (W Unity): (52:48) Есть такой вопрос по поводу ощущения Творца: наполнить себя Творцом. Можно ли представить себе, что я беременна Творцом, я ощущаю Его сердцебиение в себе, и я нахожусь в радости каждую секунду, в ощущении с Ним. И как мне каждый день с этим ощущением быть и взращивать его? И как моя десятка может дополнить что-нибудь для этого, для меня или для нас в общем?

М. Лайтман: Я не могу вам сказать, что это верное ощущение. Я бы представил себе наоборот, что Творец – Он беременен нами, и мы являемся Его внутренним содержанием. Но в общем хорошо, что вы так себе представляете. Главное, что вы хотите быть вместе, в Нем. Пробуйте дальше, а потом расскажете нам.

Вопрос (Ж МАК-6): (54:12) Работа в группе показывает, что человек полностью зависит от примера товарищей, от примера преодоления и приложения усилий. И в то же самое время понимаешь, что все зависит от тебя. Тяжело раскрывать сердце товарищам, потому что человек замечает, что ничего не зависит от меня, и что я раскрою сердце, и абсолютно непонятно, что выйдет: то ли яд, то ли свет. И все зависит от каких-то правильных действий и Творца. И только последующее принятие того, что «нет никого кроме Него» позволяет двигаться дальше. Как привлечь свет…

М. Лайтман: Вы можете покороче задать вопрос?

Ученица: …уверенности в нашу группу?

М. Лайтман: Ваш вопрос?

Ученица: Что сделать еще, чтобы видеть те примеры, которые необходимы нам, чтобы…

М. Лайтман: Быть связанным с товарищами. Всё, всё! И чтобы вы в следующий раз говорили конкретно – вопрос!

Вопрос (Ж Москва): (55:51) В продолжение вопроса подруги. Наша задача – развитие сердца, чувства, как у детей. Это бессознательное развитие человека, когда мы не включаем критическое мышление, а принимаем все ощущения напрямую? И, в принципе, как такая работа может осуществляться при растущем эгоизме?

М. Лайтман: Может. Пытайтесь дальше, и мы будем это разбирать.

Ученица: Можно еще свой вопрос? Когда Вы говорили сейчас про длинную и короткую молитву, Вы сказали, что это зависит от глубины желания. То есть, если мы молитву составляем вместе десяткой – это гарантия того, что она будет длинная, то есть глубокая, или не гарантия?

М. Лайтман: Это, в общем-то, гарантия.

Вопрос (Турция-3): (57:16) Как мне преодолеть помехи для того, чтобы видеть реальность в ее истинном виде?

М. Лайтман: Ты должен продолжать, и ты увидишь, насколько, даже если ты реагируешь неправильно, но если ты все время реагируешь на то, что ты чувствуешь, тогда Творец приводит тебя в конечном счете к разговору с Ним правильному, к правильному диалогу. Поэтому продолжай.

Вопрос (Германия): (58:02) Хочу задать вопрос относительно групповой работы. Есть ли притча, связанная с детьми о том, что нужно бежать к цели на двух ногах?

М. Лайтман: Мы же видим это из жизни, когда мы бежим правая-левая нога, правая-левая, только стоять мы можем на одной ноге. Поэтому мы должны все время менять ногу. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): (59:14) Вопрос от моей десятки. После конгресса проявилось такое состояние в десятке, когда подруга и даже не одна, почувствовали себя далекими от десятки, плохо соединенными во время конгресса. Понимаем, что это состояния, которые Творец посылает всей десятке.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Что мы, как десятка, должны сделать в данной ситуации?

М. Лайтман: Мы должны это принимать как приходящее от Творца, как обычно, как все подъемы и падения. И мы должны еще больше сплотиться между собой для того, чтобы понять состояние, его внутреннюю суть и так продолжать. Неважно, что происходит, главное еще больше находиться вместе, и тогда увидите, что если вы прилагаете усилия, даже не понимая что, для чего, откуда и как, но прилагаете усилия для объединения, вы постигнете вследствие этого духовное состояние, духовное, новое.

Всего вам доброго и до завтра.

Чтец: И мы завтра встретимся на утреннем уроке, в 2:45 как обычно подготовка. Спасибо Вам, всем товарищам и подругам, закончим вместе песней.

Песня (01:00:40-01:04:05)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/IjZG7vX3?language=ru&mediaType=video