Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 04 июня 2022 года

Часть 1: Бааль Сулам. Мир в мире.

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», статья «Мир в мире», заголовок «Благополучие определенного общества и благополучие всего мира».

М. Лайтман: (00:34) Мы видим с каждым днем, как человечество и наш мир все больше теряет направление и не знает, куда идет весь мир, не знает, куда он идет. Но мы чувствуем, что есть все большее и большее отсутствие уверенности, отсутствие понимания, надежды – и это проблема. И поэтому мы должны видеть, как мы, вследствие того, что учим в науке каббала, можем распознать эти изъяны, которые существуют в человеческом обществе, насколько мы можем исправить человечество и насколько сможем направить его на хорошее будущее. И в этом есть очень много особенностей, потому что человеческая система очень разнообразна, есть очень много различаемых особенностей. И поэтому мы должны этому научиться и видеть, в чем заключается, по сути дела, наша роль во всем процессе, который мы проходим.

Так, можно спрашивать, и мы пока что продолжим, пожалуйста.

Чтец: (02:08) Заголовок «Благополучие определенного общества и благополучие всего мира».

И не удивляйся, что я смешиваю вместе благополучие одного общества и благополучие всего мира, ибо, на самом деле, мы уже достигли такой ступени, что весь мир считается лишь одним обществом и одним социумом, другими словами, любой человек в мире, из-за того, что он получает свои жизненные соки и обеспечение от всех живущих в мире, этим попадает в порабощение, [заставляющее его] служить и заботиться о благе всего мира.

М. Лайтман: (02:55) То, что все мы зависим друг от друга, и так мы раскрываем в обществе, каждый раскрывает это в своем малом обществе, в своей стране, а затем и во всем мире, – это, по сути дела, должно обязать нас спросить: как же мы можем поддержать друг друга, для того чтобы всем не падать, даже эгоистическим, простым образом. Мы видим, насколько мир стал, по сути дела, единой системой.

Чтец: (03:31) Ведь выше мы доказали полное порабощение индивидуума относительно своего общества, подобно маленькой шестеренке в [большой] машине. Ибо он получает всю свою жизнь и счастье от этого общества, и потому благо этого общества и его личное благо есть одно и то же, и наоборот. И потому в той мере, в которой человек находится в порабощении у самого себя, он обязательно попадает в порабощение общества, как мы это подробно объяснили выше.

М. Лайтман: (04:14) Да. Поэтому мы должны также думать о близких, о детях, обо всех народах и видеть, что мы, по сути дела, можем сделать для стабильности в мире, для того чтобы обеспечить им тоже правильное и надежное будущее. Потому что мы безусловно видим, насколько мир становится все более и более негарантированным, непредсказуемым, когда нет никакой безопасности, правильно себя содержать в правильном виде, и нет у него возможности также сформировать себя.

И поэтому мы должны научиться науке каббала, науке народов, государств, науке природы, когда вокруг нас высшая природа со своей программой, как все эти вещи могут правильно сложиться, и мы сможем прийти к состоянию, когда увидим хорошую систему.

Вопрос (Чтец): (05:34) То, что он говорит, это настолько логично, настолько рационально.

М. Лайтман: Ну, об этом все знают. А что же дальше?

Ученик: Так в этом и вопрос. Почему сегодня мир раздвоился на тех, которые идут за глобальной силой, и других, которые стремятся за националистической, говорят: оставьте меня в моей стране и всё? Ведь понятно, что все зависят друг от друга.

М. Лайтман: Это в нашей природе. С одной стороны, я могу согласиться, что я завишу от всего мира, даже от всей вселенной, потому что в конечном счете мы являемся ее частью. По логике, я не должен быть человеком религиозным или каким-то большим ученым, но мы видим, что это так. С одной стороны.

А с другой стороны, мы видим, что есть у нас природа, и эта природа – индивидуальная, материальная, эгоистическая, тянет меня, втягивает буквально в мое место, где я хочу скрыться и думать только о себе. И какая мне разница, что происходит с другими? Может быть я устрою свое гнездо таким образом, что мне будет хорошо, прежде всего позаботиться таким образом. А о других я, может быть, потом позабочусь и подумаю. И в этом проблема.

Это то, что есть у нас сейчас при взгляде на наш мир и на все системы, потому что это на самом деле исходит от того, что мы очень слабы. Я не могу с одного взгляда воспринять все человечество и все законы природы, и взаимоотношения между всеми, и так далее, и так далее – не могу. Так что же хотят от меня?

Ученик: (07:29) Эти две силы не только в человеке, но и по отношению к тому, что снаружи него. Это выглядит так: в каждой стране есть как бы две партии – одна за национализм, говорят, что в первую очередь мы должны действовать ради себя, а другие говорят, что мы действуем на благо всего мира, как говорит Бааль Сулам. Почему эти силы настолько противоположны друг другу?

М. Лайтман: Это для того, чтобы мы пришли к системе, выстроили систему, установили систему таким образом, чтобы там тоже все наши эгоистические устремления к самим себе и все наши устремления по устройству мира в целом, получили полный ответ как на это, так и на другое. Наука каббала позволяет нам прийти к таким взаимоотношениям между нами, когда будущее человека и будущее мира, и все системы, которые мы установим и создадим, будут во взаимодополнении, что решит все человеческие проблемы. Это трудно себе представить, но можно прийти к состоянию, когда каждый будет полностью обеспечен, и ни у кого не будет никакой претензии к другим и ко всем, и к Творцу. Этому мы учимся, как это сделать.

Ученик: Так каким Вы видите следующий этап развития? Сейчас есть поляризация этих двух сил. Когда произойдет переворот?

М. Лайтман: Ну, не знаю, давай почитаем и узнаем. Я не хочу тебе в одном предложении давать решение. Именно как все каббалисты я хочу вас все больше и больше привести к вопросу, для того чтобы вы еще глубже поняли этот вопрос, и тогда в соответствии с этим захотите получить ответ и поймете его, когда он придет.

Вопрос (Ж Москва-20): (09:48) Что будет являться гарантом того, что в этом глобальном мире нами не будет управлять горстка глобалистов-эгоистов? Мы согласны жить в этом чудесном глобальном мире, где все связаны, но всегда есть опасность того, что мы отменимся, а они нет.

М. Лайтман: Если мы будем идти согласно законам природы, но не то что мы управляем реальностью, а мы дадим реальности возможность раскрыться перед всеми в самом хорошем, надежном, самом совершенном виде. Это всего лишь то, что мы делаем. Мы как бы открываем дверь, клапан (назовем это так), и вся хорошая сила уходит в мир постепенно, насколько человечество может исправиться с помощью нее. Это то, что мы должны сделать.

Так здесь нет никакого страха. Только нужно, насколько это возможно и насколько возможно быстрее, раскрыть, как мы раскрываем нашему миру вход высшему свету. А он уже устроит всё. Об этом я вообще не должен беспокоиться. Он знает, в каком виде, в каком порядке повлиять на все человечество, на каждого и на различные организации, существующие вместе во всем человечестве. Это уже не наша проблема. Мы должны заниматься тем, что называется работой Творца.

Работа Творца – это работа, которую производит Творец, но человек дает Ему как бы разрешение, позволение выполнять эту работу по исправлению. Но исправление, конечно же, приходит свыше. И я не могу повлиять на это больше, чем я прошу, открывая свое сердце, через которое Творец повлияет на всех.

Вопрос (Петах-Тиква-20): (12:22) Кроме того, что есть противостояние в мире, есть еще противостояние между нами, между товарищами, кто-то по мере вовлечения в этот конфликт, так или иначе находится на какой-то стороне. Как исправить это напряжение, что оно дает нам, как-то влияет на исправление?

М. Лайтман: Ты говоришь о конфликте России и Украины?

Ученик: Да, да, да. Так или иначе русскоговорящее кли втянуто в этот конфликт, находится в этом. У кого-то родственники, у кого-то товарищи, просто переживают всем сердцем. И как это напряжение… потому что одни думают, допустим, чтобы тем поставили оружие, другие думают, чтобы те победили. И тем не менее, мы можем приподняться между собой, над этим, быть выше этого. Но что значит – исправить это состояние между нами? Мы должны…

М. Лайтман: Мы не можем ничего исправить. Написано: «Делающий мир в высотах сделает мир и с нами». То есть Творец может только светить нашему миру (нашему миру – имеется в виду наши желания, наши эгоистические свойства) и привести нас к такому виду объединения, когда мы будем восполнять друг друга, объединимся так, чтобы, когда в целом, хотя все эгоисты, но во взаимном объединении между нами с помощью света, возвращающего к Источнику, с помощью высшего света, мы тем самым почувствуем, что если мы объединимся, тогда будет система всецело хорошей, и высший свет сможет ее наполнить и распространиться в ней буквально в совершенстве. Это называется «раскрытие Творца творению».

И мне не важно, кто должен здесь победить, кто будет давить на другого, и как, и почему – это не важно. Я хочу только одного – чтобы высший свет приблизился ко всем нам, исправил нас и наполнил нас. А в каком виде? Я не знаю. В каком темпе будет происходить изменение и наполнение? Я не знаю, и мне не важно, я не хочу знать. Я хочу только дать эти поводья Творцу. Вот и все. И это в моих силах. Без того, чтобы мы все не обратились к Нему, не потребовали от Него этого – это не произойдет. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-25): (15:28) В каббалу приходят скорее представители разрушителей или созидателей, и важно ли это знать? И для духовного желания важно, где оно просыпается, в каком типе людей?

М. Лайтман: Мы об этом ничего не знаем и не можем раскрыть, и нам также не важно. Мы должны каждому открывать путь через объединение с другими и с Творцом, каждому. Неважно, откуда он приходит, с какими взглядами, с какими намерениями, мне это не важно. Это всё выстроится и будет исправлено в пути.

Чтец: (16:25) А каков размер этого общества? Это определяется «расстоянием питания» человека от этого общества. Ведь, например, в древние исторические времена это расстояние оценивалось лишь размером одной семьи. Иными словами, человек не нуждался ни в какой помощи ни от кого, кроме членов своей семьи. И тогда он, разумеется, не должен был быть в порабощении ни у кого, кроме членов своей семьи.

А в более поздние времена семьи объединились в города и области, и человек попал в порабощение своего города. А потом, когда города и области объединились в государства, человек для счастья своей жизни стал пользоваться помощью всех жителей страны...

М. Лайтман: (17:34) Это понятно, да? Это понятно. То есть, насколько человек чувствует, что он связан и зависит или от своей семьи, или от своей деревни, или от своего города, или от своей области, региона, так в соответствии с этим он заботится обо всех людях, которые находятся в этом круге, когда он обуславливает этим свою жизнь. И так это происходит. Насколько мы продвигаемся в социальном, в человеческом, в технологическом развитии и так далее, так получается что мы расширяем этот круг, и тогда мы все больше и больше зависим друг от друга.

Чтец: (18:38) И потому в нынешнем поколении, когда каждый человек для счастья своей жизни пользуется всеми странами мира...

М. Лайтман: Именно сейчас, в связи с этой войной между Украиной и Россией, есть там прилежащие государства, которые создают, якобы, местные конфликты между собой. Когда в другое время мы бы вообще не обращали на это внимания. Ну, пусть там подерутся друг с другом, пусть бьют друг друга – сегодня нет. Сегодня…

Это еще не закончилось, мы еще увидим, насколько весь мир зависит от местного конфликта. Это удивительно, но это раскрывается впервые сейчас. Это на самом деле очень большой признак – знак того, что человечество приходит к Последнему Поколению, когда все зависят от всех. Даже если есть там что-то по месту, на границе между двумя государствами, почему это так важно? Кто прежде смотрел и слышал об Украине, даже если это большая страна по территории?

Но сегодня мы находимся в состоянии, что если мы не будем заниматься объединением между странами, правильным объединением, тогда у каждой страны будет недоставать чего-то важного для ее существования. И это только начало. А затем это дойдет до таких состояний, когда там где-то на краю мира, где-то в Малайзии, или еще где-то, или в Чили, или Эквадоре, не важно где, что-то происходит, а у меня это будет как будто недостаток кислорода, именно так.

Вопрос (Киев-1): (20:50) А что такое правильное объединение между странами в современном контексте?

М. Лайтман: Во взаимном дополнении, хорошем – это то, что должно быть.

Ученик: Но в принципе, каким образом это возможно? Это должны будут размыты просто какие-то частные представления, какие-то частные направления у стран, в некую общую какую-то систему или как?

М. Лайтман: Это то, что и объясняет нам наука каббала: что каждый думает обо всех, все мы взаимовключены и находимся вместе. Нет там европейского рынка, и семья заботится о себе, а все мы заботимся обо всех, потому что нет выбора, что таким образом раскрывается мировая система, что если ты не будешь заботиться через свою страну, через все, что только возможно, если ты не будешь беспокоиться о каких-то пуэрториканцах, скажем, так тебе назавтра не будет хватать на твоем же столе, лекарств тебе не будет хватать и всех других вещей. И это будет самым крайним образом, очень. Мы будем знать в точности, что мы получаем от каждого народа и от каждой страны в таком виде, что я обязан установить хорошие правильные отношения со всеми. Это что-то ужасное, но это то, что будет.

Ученик: Но мы сейчас как бы наблюдаем проблему в том, чтобы страны могли договориться именно на идейном уровне. То есть относительно ресурсов всем по-моему все понятно, что все зависят, продается одно, покупается другое. Но как люди себя понимают, видят свое будущее, прошлое, – в этом как бы основная проблема, идейная. Как здесь могут страны прийти к какому-то пониманию, единству?

М. Лайтман: Через объединение или отсутствие объединения в материальном виде люди начнут понимать, что нет у них выбора, но быть объединенными в духовном виде, во взаимной отдаче, во взаимном получении и в таких вещах, а иначе – нет выбора, всё – умрем.

Ученик: Но мы видим страны, такие как Иран или, например, Северная Корея, которые в своей идеи находятся – они могут в лишениях жить, вообще без еды, без воды, но они все равно живут, и им как бы хорошо в этой их идее.

М. Лайтман: Они существуют только для того, чтобы мы научились у них плохим примерам. Эти страны должны существовать в таком виде, чтобы мы научились у них – как не нужно жить. И этот пример тоже должен быть. И постепенно-постепенно это будет исправлено, когда не будет необходимости в плохом примере.

Вопрос (Николаев-Сочи): (24:18) В принципе, сейчас мы все понимаем, что будут дорожать ресурсы, все говорят, что всех ждет кризис, весь мир. Но что… как бы у всех правителей, у всех миллиардеров, у всех межгосударственных организаций – они все какие-то фаталисты или неумные люди, или просто «умру я, но ты первый»… То есть, почему ни один какой-то идейный человек в нашем мире их просто нет, они все как бы сошли с ума, или это нормально опять нам Творец показывает плохой пример, что только мы можем это сделать?

М. Лайтман: Это Творец учит нас, как мы должны видеть себя включенными в единое кли, и зависящими друг от друга, когда мы должны изменить наше отношение. Не только, чтобы я давал тебе, а ты – мне, но чтобы я захотел, чтобы тебе было хорошо, а ты – чтобы мне было хорошо. Это будет, будет постепенно-постепенно. Дай человечеству научиться этим вещам и подняться буквально из глубокой ямы на высокую гору.

Ученик: Я слышал, что каббалисты не очень хотели жить в такие времена…

М. Лайтман: Ну, конечно, это тяжелые времена, но мы должны будем жить в этом, что поделаешь, и не только жить, но и объяснить всему человечеству: что нас ждет, и что мы должны делать для того, чтобы облегчить исправление и ускорить исправление.

Вопрос (Unity 3): (26:17) Мы говорим в нашей деятельности, что мы показываем свой пример своим товарищам. А как наша организация может показать пример всему миру, своей именно… для внешних? Я пример приведу, что когда мы проводим конгрессы, то внешние, которые видят, как мы их проводим, они так воодушевляются нашим примером, нашим объединением. Может быть какой-то еще можно создать такой… не знаю, как это назвать, чтобы показать пример нашего объединения, что есть выход, кроме нашего распространения нашего обычного, но ещё и пример нашей жизни.

М. Лайтман: Для того чтобы мы пришли к хорошему состоянию, каждый из нас должен на самом деле прийти к решению, что он ответственен за все свое исправление и исправление всего мира. И если каждый из нас примет такое решение и начнет таким образом выстраивать себя, так наверняка мы все добьемся успеха и увлечем за собой все человечество к Концу Исправления. Здесь выбора нет, не сидите перед экраном и не думайте, что все это само собой произойдет. Здесь необходимо работать против нашего эгоизма, против нашей лени, и увлечь за нами весь мир к исправлению, к объединению. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Кармиэль): (28:16) Как в примере между странами, когда мы видим плохие примеры, так и в десятке, всякие примеры, которые мы видим у товарищей, и если мне этот пример представляется плохим, то я должен все время относиться к этому как к хорошему, или если это выглядит плохим, то я должен так и относиться? И моя работа…

М. Лайтман: Ты должен давать пример, неважно, что тебе представляется в твоих глазах. Потому что каждый «отрицает в собственных недостатках». Ты должен находиться выше того, что представляется тебе, и всегда подавать пример объединения. Вот и всё. И не видеть товарища таким, как тебе представляется в твоих эгоистических, неисправленных глазах.

Вопрос (Петах-Тиква-23): (29:18) Вы описываете состояние двух народов, между которыми есть конфликт, и они должны прийти к восполнению, к тому будущему состоянию, которое должно быть. Но мне непонятно, как от ненависти прийти к восполнению? Какой переворот должен произойти?

М. Лайтман: Чтобы каждый понял, что он должен играть со всем, что находится перед ним, как будто он тянется к миру, и мне неважно, как другой ведет себя со мной. В духовном виде, я должен заботиться о сближении с ним, давать ему хорошие примеры.

Вопрос (Петах-Тиква-9): (30:20) После того, как государства поймут, что надо делать из эгоизма, как произойдет переворот, чтобы они это поняли из альтруизма?

М. Лайтман: Я думаю, что то, что ты говоришь, с самого начала будет согласно эгоизму, я не думаю, мне не кажется, что это сможет осуществиться.

Ученик: Как же прийти к исправлению?

М. Лайтман: Придут к исправлению с помощью того, что такая форма не пригодна.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (30:58) Можно ли сказать, что в будущем человек должен быть порабощен своей точкой в сердце?

М. Лайтман: Это наверняка, каждый должен видеть себя, что он должен прийти к порабощению точкой в сердце, к порабощению группой.

Вопрос (Киев-1): (31:28) Все же эта тема восполнения в различных конфликтах. Скажем, тот же пример, государство Иран по отношению к Израилю – считают, что не должно существовать это государство. И что ты будешь с этим делать? Как здесь можно прийти к восполнению? То есть одни считают, что ты просто не должен существовать. И как здесь это возможно восполнить, эту ситуацию, например?

М. Лайтман: Только через Высшую силу. Как я получаю через Творца такое отрицательное отношение, скажем от Ирана, который хочет убить меня, так я должен через Творца повлиять на них, для того чтобы изменить их отношение воззрения на меня.

Ученик: А как это возможно? Весь народ должен повлиять на Творца или все должны…

М. Лайтман: Насколько могут все – это называется, что все должны пройти интегральное воспитание. Понятно?

Ученик: Как бы есть же еще государственные какие-то программы, то есть Израиль же, в принципе, нельзя сказать, что он только на Творца надеется, то есть он же еще укрепляет себя, развивает свою армию, и достаточно активно и успешно это делает?

М. Лайтман: Ну, конечно же, так и нужно делать. Так и написано в Торе также: что должны вместе с тем, что ты производишь духовное исправление, ты должен также и материальную подготовку сделать.

Ученик: А Вы при этом говорите, что как бы тут не может быть каких-то победителей, а мы все должны прийти к некой одной системе. Как можно представить себе эту одну международную систему, то есть что не будет, скажем, таких агрессивных проявлений, как Иран, Северная Корея и еще есть страны, а все будут просто в некоем общем глобальном представлении жить или как это можно представить?

М. Лайтман: Прежде всего, поскольку нет выбора, когда все мы поймем, что невозможно с помощью войн достичь чего-то хорошего. Но только с помощью работы над эгоистическим желанием каждого, когда выше желания получать эгоистического мы объединяемся между собой, и тогда в объединении между нами уже над эгоистическим желанием получать мы приобретаем что-то хорошее.

Вопрос (Москва-3): (34:17) Мы знаем, что Бааль Сулам был одним из величайших каббалистов, а эта статья написана в такой форме, скажем, как социология, и это очень необычно. Я хочу спросить: какую задачу мы ставим при изучении этой статьи, какую мы можем взять для себя пользу, какой-то итог, чтобы мы это взяли, Бааль Сулам хотел нам передать в этой статье, и мы это взяли?

М. Лайтман: Мы должны научиться из трудов Бааль Сулама – какое общество мы хотим создать, начиная с малого общества, как десятка, до совершенного, полного общества – и это человечество. Вот и все.

Ученик: И как это… то есть здесь же нет такой прямо короткой формулы какой-то: общество – такое, или есть?

М. Лайтман: Конечно же есть. Мы ещё это будем учить, и ты увидишь в конце, в конечном счете нам станет понятно, что мы должны выстроить общество, когда каждый член его хочет быть объединен со всеми, для того чтобы восполнять каждого.

Чтец: (35:45) И потому нечего и думать о возможности установить добрые и счастливые порядки в одной стране мирным путем, если это не произойдет во всех странах мира, и наоборот. Ибо в наше время страны уже связаны между собой в обеспечении жизненно-важных потребностей, подобно тому, как в древние времена люди были связаны в семьях. И потому нечего более говорить или заниматься справедливыми порядками, гарантирующими благополучие одной страны или одного народа, а [можно говорить] только о благополучии всего мира. Ибо благо или вред каждого человека в мире зависит [от всех людей] и измеряется мерой блага людей во всем мире.

М. Лайтман: (36:47) Смотрите, когда он это написал, а мы только сегодня начинаем чувствовать, что есть в этом что-то, и мы это видим. А большинство людей этого не чувствует, не тянутся к объединению, не видят в этом необходимости, что можно и так пока ещё продвигаться к добру, можно спастись от смерти и от бед с помощью того, что мы изолируем себя. А это совершенно-совершенно не так, потому что раскрывается все больше и больше, насколько тебе некуда убежать. Но как раз наоборот, ты должен убежать от жизни в изоляции, придя к жизни в объединении со всеми абсолютно.

И, несмотря на то…

Чтец: И, несмотря на то, что на практике это известно и в достаточной мере ощущается, всё же населяющие мир еще не осознали этого должным образом теоретически. А почему? Потому что процесс развития в природе таков, что практическое действие опережает понимание вещей. И лишь действия призовут человечество к порядку и подтолкнут его вперед. [Бааль Сулам. Мир в мире]

М. Лайтман: Когда после того, как проходят по нам всевозможные события, и мы падаем и поднимаемся, и получаем удары, и нас бросает из края в край, и так с помощью этого мы постепенно-постепенно учимся правильному процессу и к чему он должен нас привести. Таков путь, ничего не поделаешь, мы такие.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (38:57) Собственно, он говорит здесь, что населяющие мир не восприняли это, и он объясняет, что таков процесс развития природы, что практическое действие опережает понимание вещей. Можете ли Вы объяснить это?

М. Лайтман: Я не понимаю, что ты спрашиваешь.

Ученик: Еще раз. Бааль Сулам пишет в последнем отрывке: «И, несмотря на то, что на практике это известно и в достаточной мере ощущается, всё же населяющие мир еще не осознали этого должным образом теоретически». А потом он объясняет, почему: «Потому что процесс развития в природе таков, что практическое действие опережает понимание вещей». Можете ли Вы немного это объяснить, это непонятно.

М. Лайтман: Ты даже не знаешь, о чем ты спрашиваешь, – это то, что я вижу. Так здесь все просто: проходят по нам всевозможные действия Высшей силы, которая выстраивает нас один раз в этом направлении, другой раз – в этом, в разных направлениях, и мы должны из тех действий, которые Он проводит по нам, научиться Его поведению, и как мы выстраиваем себя таким образом, чтобы хоть как-то приблизиться к пониманию Его, понять Его. Нам говорят: объединиться, – тем самым вы сможете спастись от всех проблем и бед. Мы учим из всей нашей жизни, что только объединение может привести нас к тому, что мы сможем использовать жизнь в правильном виде, победив все эти плохие события. Вот и всё.

Ученик: Извините, что я настаиваю. Но, собственно, это восприятие мира индивидуума и мира общества – это одно и то же, и Бааль Сулам пишет, что только действия подтолкнут человечество вперед. Так что это за действия, и как можно доказать, собственно, это человечеству?

М. Лайтман: Только объединение. Чтобы человечество произвело на всевозможных уровнях связи между людьми, народами и странами – это поможет им спастись от проблем. И это всё.

Ученик: Можно еще маленький вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Именно для того, чтобы они объединились, они нуждаются в доказательстве, что объединение – это то, что подтолкнет. И мне кажется, что мы тоже нуждаемся в этом доказательстве, собственно об этом я и спрашиваю.

М. Лайтман: В этом ты прав, что нам нужно объяснить им, что объединение является спасением.

Ученик: Но как доказать?

М. Лайтман: Как доказать, я не знаю. Ты не можешь раскрыть им небесную систему и показать, что если мы сделаем объединение, мы войдем во взаимопонимание с этой системой, и все будет хорошо. Я не знаю.

Я знаю только одно – что если мы будем как можно больше создавать наших систем, и наши действия будут все более близкими к Творцу, так в таком виде мы удостоимся помощи свыше.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (43:18) Да, может быть, в дополнение вопроса товарища. Что значит, что сначала будут действия, а потом придет понимание?

М. Лайтман: Мы так учим, как происходит на практике. Мы не учимся теоретически, что меня кто-то учит своей мудрости, и я учусь его мудрости, воспринимаю и готов тогда это осуществить. Но только при условии, когда я вижу эти вещи практически, что они помогают мне в моем желании получать, когда я вижу какую-то пользу, тогда я принимаю эти вещи к действию.

Ученик: Но что это за принцип? Обычно мы сначала понимаем и потом, если это нам представляется верным, то мы действуем. А здесь получается как бы наоборот. Что это за принцип, что сначала нужно действовать, а потом из этого понять?

М. Лайтман: Потому что ты говоришь о вещах, которые еще не существуют перед тобой в этом мире. Так если ты выполнишь – ты почувствуешь, что так оно работает. Ты этим строишь не системы, которые действуют на тебя сверху вниз, а ты тем самым строишь системы, которые действуют в тебе – снизу вверх; и тогда этим ты, что называется, выстраиваешь мир в новой связи, в новом виде… исправить это среди народов.

Вопрос (Москва-4): (45:10) Северная Корея и другие, показывают плохой пример. А где я могу увидеть хороший пример?

М. Лайтман: Я не думаю, что в сегодняшнем мире можно увидеть хороший пример нет одного народа, который мог бы показать себя хорошим образом по отношению к другому народу. Только поймите меня, если я вам приведу пример в Израиле… Но, насколько это даже здесь не принимается, что создали государство много лет назад, а потом дали возможность вернуться в это государство тем, кто убежал из него во время войны за освобождение… И сегодня тоже, то что дают всем народам, которые находятся в этом государстве, они действуют так, чтобы разрушить государство, дают им возможность участвовать в израильском парламенте, а они там находятся для того, чтобы разрушить государство. И мы видим, что пока мир не созрел для того, чтобы установить хорошие, правильные взаимоотношения ни в каком государстве. Ни в каком государстве.

Я в это больше не хочу входить, потому что меня неправильно поймут, и есть здесь проблема с переводами, и так далее… Время сделает свое.

Вопрос (Ж Москва-8): (47:25) Мы рассказываем людям об объединении, но у них же нет точки в сердце. Как не навредить? Чтобы не получился еще один Советский Союз, еще что-нибудь, чтобы это объединение было правильным.

М. Лайтман: Мы находимся в период Последнего Поколения, как пишет Бааль Сулам, и поэтому мы можем объяснять всем, в какое время мы живем, и что мы должны делать. И поэтому мы учим из трудов Бааль Сулама, как реализовать объединение по всему миру и чтобы это осуществилось. Мы еще будем учиться этому.

Ученица: Что это должно быть тогда? Мы им сразу должны напрямую рассказывать, что мы должны объединяться ради Творца? А они как на это отреагируют? Это уже потом…

М. Лайтман: Нет-нет-нет-нет. Нет. Не упоминать имени Творца, вообще. Ни каббала, ни Творец и ничего. Только объединение между людьми – это, по сути дела, методика, которая должна спасти мир от бед.

Вопрос (Москва-6): (49:02) Все мы говорим про этот конфликт Россия–Украина, давно хочу спросить. Я не знаю, конечно, как информация преподносится в разных странах, я знаю, например, в западных странах, они закрыты от той информации, которая есть у нас. От нас, может быть, скрывают информацию, которая там, но все равно как-то утекает и видно, что конфликт, на самом деле, если глобально посмотреть, он не между Украиной и Россией, а за этим стоит некая третья сторона, с которой как раз у России есть конфликт. И поэтому, мне кажется, если как-то говорить про Россию и Украину, нет даже… Хотя, с одной стороны, это может показаться на первый взгляд, что конфликт между этими двумя странами, можно так сказать, даже братскими народами, но если глубже копнуть, то это совсем по-другому.

М. Лайтман: Я не хочу глубже входить в весь этот конфликт и не хочу говорить, что я отношусь к какой-то там стороне, той или другой. Я видел, что это никогда не приводит ни к чему хорошему, и поэтому я хочу только одного — чтобы был мир между двумя этими странами. Вот и все. А сейчас, во время конфликта, начать говорить: кто больше прав, кто меньше и так далее – я не хочу. Этого вообще нельзя делать, нельзя. Во время ссоры нельзя тебе вступать в эту ссору, а говорить только о мире, откуда он может прийти.

И поэтому я не хочу больше говорить о России, об Украине и о конфликте между ними. Так, кто хочет об этом спрашивать или говорить, пожалуйста, уберите ваши вопросы, я больше вам не дам об этом говорить. Точка.

Только поймите меня, я хочу, чтобы мы продвигались к объединению без всякого анализа этой войны, и кто прав, а кто нет, потому что это невозможно. Невозможно! Все правы и все неправы. Творец прав! Вот и все. Он должен привести нас к осознанию правильного объединения между нами, и поэтому Он устраивает нам такие состояния в пути. Вот и все. И, я ничего не хочу слышать ни из России, ни из Украины.

Вопрос (Latin 2): (52:15) У каждой страны есть своя собственная система, но мы видим, что все смотрят на Израиль и считают, что они избранные в мире. В Израиле должны произойти изменения. Так что может произойти, если Израиль сам убегает от каббалы?

М. Лайтман: Израиль должен исправить себя и дать пример объединения. Объединение выше всех других вещей, национальных склонностей, не важно чего – только объединение. Все преступления покроет любовь.

Вопрос (Италия-1): (53:16) Все, чему Вы нас обучаете, Вы обучаете, исходя из двух миров. Есть желание передать всю эту мудрость широким массам, чтобы они могли жить этой работой, почувствовать все то счастье, которое мы чувствуем. Должно ли пройти какое-то время, или мы просто должны работать и не ждать результатов?

М. Лайтман: Я тебя не понимаю. Но мы должны все время тянуться вперед к Концу Исправления, и тогда выяснять: что должен сделать каждый, что должна сделать десятка, что группа Бней Барух должна делать в мире. И желательно, чтобы мы также подтолкнули весь мир тоже к этому состоянию, которое называется «Конец Исправления», то есть объединение над всеми различиями и противоположностями, которые есть между всеми, для того, чтобы мы привели к объединению. Это наша работа. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-18): (54:48) Есть ли другая сила, которая может изменить развитие мира, кроме молитвы каббалиста?

М. Лайтман: Общая молитва действует больше, чем молитва каббалиста.

Ученик: Есть ли сила, которая может не дать этой молитве быть принятой?

М. Лайтман: Нет, это самая высокая.

Вопрос (Волга): (55:27) Я хотел бы по статье спросить. Вы говорите, что нам, как Бней Баруху, нужно все время тянуться к большему объединению. Я хотел Вас попросить, немного проясните, есть сегодняшнее у нас объединение, а что такое «следующая ступень» нашего большего объединения. Какие-то параметры есть? Я должен, чаще…

М. Лайтман: Ты приди к тому, что ты обязан делать сегодня, и тогда ты сможешь понять, каким ты должен быть завтра. Не перепрыгивай через ступеньку.

Ученик: А есть ли связь между тем, что мы делаем в нашей десятке в Бней Барухе, с объединением мира? Это как-то на что-то влияет?

М. Лайтман: Да, это действует.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-3): (56:30) С одной стороны, корона сделала Бней Баруху что-то очень хорошее: мы получили много сил, много понимания, как распространять. И происходит так, что извне люди готовы к восприятию каббалы, ко всему, а с другой стороны, когда начинаешь объяснять им – они хотят прежний мир. Как нам преуспеть передать это людям? Люди очень-очень заинтересованы. Я встречала таких, они хотят учиться в кампусе, но они не хотят виртуально учиться, они хотят только физически.

М. Лайтман: Я не знаю. Ты должна поговорить с руководством, а не со мной. Всё. Я к этому не имею отношения, ко всей форме организации я не имею отношения.

Вопрос (Ж Аргентина-1): (57:40) Некоторое время назад Вы сказали одному из товарищей, что если мы хотим обучить мир, мы должны показать мир, демонстрировать мир. Когда мы совершаем духовную работу, мы постоянно находимся в состоянии войны со своим эгоизмом и проходим очень тяжелые состояния. Как мы можем сделать так, чтобы это не отражалось на внешнем мире и чтобы мы не приносили вред Творцу?

М. Лайтман: Продолжайте, продолжайте как сейчас, насколько это возможно, во все большем и большем объединении между вами, и вы добьетесь успеха, я вам гарантирую. Понятно?

Вопрос (Ж Киев): (58:32) Мы часто слышим от Вас, что представление мира происходит как бы в группе Бней Барух и что, то, что происходит внутри группы, даже внутренние и внешние какие-то действия, которые мы совершаем, они неким непонятным для нас образом распространятся на эту внешнюю материальную реальность.

Я хочу прокомментировать одно явление, которое сейчас происходит, мы наблюдаем все. Много женщин Украины вынуждены были переехать в Польшу на долгое время, в том числе и подруги, которые были в Бней Барухе, все, как одна, мы просто находимся в таком легком, можно сказать, шоке даже от того, что мы видим, насколько народ Польши находится внешне… то, что мы чувствуем как бы то, что происходит, но даже внешне этим невозможно не впечатлиться. Там буквально даже организовано всё так, как было у нас в Бней Барухе: накрыты буфеты, организованы как бы места для ночлега, поручительство, взаимопомощь. То есть все, кто был когда-то в Мерказе или на конгрессах, подруги, которые наши ездили в Израиль, ну, просто в унисон говорят о том, что это поразительно, потому что это буквально практически то же самое, что мы делали там в группе внутри в Израиле.

И более того сейчас люди (поляки) находятся в таком состоянии, что они, буквально, бегают за нами, носят нам еду, носят сумки, носят воду. То есть это не просто, что они каким-то образом организовали так всё, но буквально в каждом из них раскрывается такое огромное желание заботы, отдачи, что даже если война закончится, они наверно будут проходить эти очень особые состояния тоже, искать возможность. И непонятно, то есть как бы понятно, мы фантазируем себе, что может быть это Польша, это особое место, место хасидизма, и когда в одном месте как-то сильно потемнело, то там этот свет, просто распространяется с очень впечатляющей силой. И то, как это влияет на поведение людей, находящихся в Польше, это очень поразительно. Вы могли бы прокомментировать это?

М. Лайтман: Я не могу особо об этом говорить, эта тема, которая не относится к нашему уроку, но это очень хороший пример, насколько один народ помогает другому народу, потому что чувствует, что они связаны единой судьбой, и перед ними единый враг, единый ненавистник общий. Поэтому действительно хорошо, что у украинского народа есть такая помощь, такая поддержка от польского народа, что они подставили плечо. И разумеется никто не ожидал, что так это произойдет. Но то, что это происходит от народа к народу – это хорошо. Можно сказать, что это по той или иной причине, по различным причинам, но то, что происходит, собственно, это хорошая, очень хорошая вещь. Это не то что является один народ с войной на другой, а приходит с миром и помощью, что бы ни было – это хорошо.

Вопрос (Ж Италия-8): (01:02:32) Спасибо, что Вы всегда находитесь с нами. Вопрос такой: Вы сказали, что объединение – это спасение. Как можно стать хорошим примером, когда у нас есть очень много конфликтов между нами, с которыми мы должны сами справляться?

М. Лайтман: Вы уже столько много слышали от меня, столько говорили обо всем, что не осталось ничего, кроме реализации, и вы хотите ещё и ещё слышать, а слушать уже нечего. Постарайтесь просто начать практически соединяться, объединяться между вами. Вот и все. Хорошо?

Сейчас сделаем перерыв на минуту, и затем женщины ПТ-23, дадим им возможность спросить, но сначала перерыв.

Чтец: Перейдем к песне.

Песня (01:03:55)

Вопрос (01:07:20) (Ж Петах-Тиква-23): Как практически можно использовать отдачу в распространении: когда мы распространяем через десятку, которая на своем опыте проживает эту систему и действует благодаря силе объединения внутри нее или через людей с большим опытом в распространении, которые сплочены, объединены и мотивированы на распространение? Есть ли вообще разница между ними?

М. Лайтман: Я не могу понять твой вопрос, вы можете задать его более конкретно и четко.

Ученица: Что принесет больше пользы в распространении: объединенная десятка, которая занимается распространением вместе или группа распространения, которая чувствует себя объединённой в процессе долгой совместной работы?

М. Лайтман: Не могу сказать, не знаком ни с тем и ни с этим. Я прошу прощения, не могу сказать.

Вопрос (Ж Италия-6): (01:08:28) Почему, несмотря на то что мы уже настолько познали зло, которое в нас, мы по-прежнему не способны попросить?

М. Лайтман: Потому что наша просьба не о том, чтобы нам не было плохо, а наша просьба об объединении. Но мы не очень связываем это с добром или злом. Я не уверен, что если я объединюсь с чужими людьми, то мне будет хорошо. У меня этого нет в качестве решимо. Я не уверен, у меня внутри нет этих вещей. В то время как мы говорим о зле и добре в различных иных формах, то там понятно. Поэтому я и не могу просить об объединении, поскольку для меня объединение не равно злу или добру. И это проблема.

Вопрос (Киев-2): (01:09:51) Уже третий месяц наше мировое кли проводит мировые молитвы, почти каждый день, и это огромное впечатление, по-моему, это огромное духовное действие, которое мы делаем вместе, приподнимаясь над всеми разногласиями, мы видим, которые есть, это естественно, на физическом уровне, и на духовном уровне мы объединяемся и очень сильно.

Вопрос такой. Молитва часто сейчас произносится в виде просьбы единства мирового кли, благодарения Творцу. Не является ли более эффективным и важным просить, чтобы мы стали цинором (каналом) для проведения большего света народам, и тогда мир скорее притянется? Именно на этом сосредоточить внимание, что мы – единый цинор, единое сердце, из которого происходит свет?

М. Лайтман: Верно. Это самая лучшая молитва, когда мы хотим быть единым проводником, единым каналом связи, через который мы хотим передать все благо, все изобилие от Творца человечеству. Ты прав, действительно.

Вопрос (Ж Польша): (01:11:22) …так конкретно, реально весь мир взял и в одночасье пришел к исправлению, к объединению.

М. Лайтман: Повтори.

Ученица: Что должно произойти, чтобы мир взял и конкретно, реально пришел в одночасье к исправлению, к объединению?

М. Лайтман: Мы должны объяснить это всему миру, и тогда это произойдет. Понятно?

Вопрос (Ж Хадера-2): (01:12:02) Вопрос, который я уже давно хочу Вам задать. Вы говорили о вражде между Украиной и Россией. Я хотела бы спросить о наших внутренних противоречиях. Часть учеников очень преданные и иногда входят во внешние противоречия по поводу партий или правительства, или и того и другого. И иногда это доходит до такого тяжелого состояния, что, как может быть такое, что изучающий каббалу, приходит таким образом к такой вражде: кто прав, кто виноват. Вопрос: правильно ли так поступать? Но мы знаем, что люди изучают каббалу, и когда они говорят такое, как нам к этому относиться? Права ли я?

М. Лайтман: Лучше, если мы не будем знать, к чему относится каждый: к какой партии, к какому движению, в чем он находится. Не рассказывать об этом никому – это то, что я рекомендую. Не говорить об этом никому и ни о ком, просто это закрыто, у каждого заперто в своем личном кошельке его личное мнение.

Мы не хотим портить различные отношения между нами, относящиеся к духовности, к вечности, к совершенству, к Творцу, посредством всяких вещей, связанных с партиями, движениями и т.д. Это как соединять небо и землю, потому что все эти партии, все эти движения в моих глазах сегодня – это просто что-то, что даже говорить об этом не стоит, даже думать об этом не стоит, а тем более находиться в них, продвигать их, работать ради них.

Так давайте с этого момента и дальше подпишемся как бы все, что мы об этом не говорим. Относиться или не относиться к какой партии, я не могу вам сказать, мне запрещено говорить. Но мы не рассказываем это никому. Каждый пусть делает то, что он хочет. И не то что мы будем относиться друг к другу по тому, к какому движению или партии он принадлежит. В моих глазах все равны и все стремятся к единой цели, к единой Высшей силе. И всё.

Ученица: Вы говорите, что это разрушает наши отношения. Значит, это разрушает также и наши отношения в распространении ко всем людям в обществе?

М. Лайтман: Запрещено вообще открывать рот. Ты слышишь?

Ученица: Я слышу, но другие не слышат. Я бы хотела, чтобы все услышали от Вас, потому что было очень много споров с товарищами.

М. Лайтман: Нам запрещено говорить, какую партию я поддерживаю. Точка. Всё. Так и передайте всем, и чтобы все просто не открывали рот на эту тему!

Ученица: Сейчас они слышат от Вас, и я надеюсь, что они прекратят.

М. Лайтман: Успеха.

Вопрос (Ж Москва-18): (01:16:23) Мне немножко неловко задавать этот вопрос, хотя он по теме урока. Вопрос от моей мамы, она не является ученицей Бней Барух. Они с сестрами каждый день собираются днем в зуме на чашечку кофе на полчаса и обсуждают разные свои проблемы. И несколько дней назад я им рассказала об интегральности мира, и что мысль воздействует, что мы все взаимосвязаны, и что мыслями мы можем воздействовать друг на друга. И они решили перестать обсуждать все свои насущные проблемы и думать о мире, о детях, о матерях, о войнах, и вот таким образом с хорошими мыслями заботиться о мире. Для меня это было неожиданно.

И к такому результату они пришли, что все те проблемы насущные, которые они обсуждали свои, они у них исчезли. У них не стало этих насущных проблем, то есть их как-то разрешил Творец все. То есть они видят, что решаются их проблемы, а как влияет реально на ситуацию в мире, они не видят.

И вот она попросила у Вас спросить. Есть ли польза настоящая, есть ли какой-то результат от того, что они соединяются с сестрами и думают о благе всего мира и чтобы не было войн в мире своей женской коалицией? И передавала Вам доброго здоровья.

М. Лайтман: Прежде всего передай ей в ответ от моего сердца все самое лучшее. И нет лучшего, чем если люди объединяются, и в их объединении они хотят действовать на благо мира. Нет лучшего, это самое великое, что они могут сделать. Это ты можешь передать им.

Вопрос (Африка): (01:18:32) Если страдания приводят человека к тому, чтобы он начал думать, ради чего он существует, имеет ли смысл молиться, чтобы люди пришли к миру?

М. Лайтман: Есть путь более гарантированный и лучший – и это объединение, а не путем выяснения всяких отрицательных вещей и только после этого прийти к объединению. Обратиться к объединению напрямую. Это как мы видим в нашем мире – какой путь человечество прошло с момента, когда оно получило методику исправления еще в Древнем Вавилоне во времена Авраама, и до сегодняшнего дня, и кто еще знает, когда оно сможет вернуться к хорошим отношениям. Это тысячи лет. Для чего нам нужно проходить все эти вещи? Потому что мы не слышим то, что написано, то, что говорили каббалисты. Но если бы мы слышали, то уже давно сделали бы мир соответствующим Концу Исправления. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Ж МАК-26): (01:20:29) Что нам поможет придать уверенность в завтрашнем дне?

М. Лайтман: Повтори.

Ученица: Что нам поможет придать уверенность в завтрашнем дне?

М. Лайтман: Только поручительство между нами.

Вопрос (W USA West 1): (01:21:01) Ранее Вы сказали то, что помогло мне понять: то, что мы воспринимаем от поведения других стран, раскрывает то, что должно быть исправлено у нас. Из этих примеров, которые Вы дали, я сразу увидела, как я могу найти внутри себя то, что я должна исправить. Эти попытки объединиться или вести себя по-другому… Я хотела бы знать, правильно ли я поняла Вас: как наиболее правильно использовать это внутреннее состояние, чтобы продвинуть наши молитвы в том, что Вы объясняли по поводу стран?

М. Лайтман: Только позаботиться, чтобы они были вместе, как будто бы все эти молитвы исходят от одного человека, из одного сердца, из одних уст. Только в таком виде.

Вопрос (Ж Германия): (01:22:17) В Бней Барухе те, кто по рождению не евреи… когда мы говорим о рамках Бней Баруха, что мы имеем в виду? Есть такие, которые завидуют евреям по рождению. Можно ли нам углубить связи между нами и уменьшить антисемитизм в мире?

М. Лайтман: Сегодня, поскольку мы вошли в состояние Последнего Поколения, нет разницы между евреями и неевреями по отношению к исправлению мира. Мы все обязаны объединиться, и насколько возможно быстрее, и все, все обязаны объяснять друг другу, что нам предстоит, для того, чтобы прийти к исправленному миру.

Поэтому весь этот период, когда евреи (народ Израиля) должны были объяснять миру все эти вещи, уже закончился. Ну, еще немножечко есть, как и любая вещь, которая не сразу исчезает, но, собственно – уже нет. Поэтому евреи рассеялись, у них нет никакой формы. Тяжело понять, почему евреи нуждаются в государстве. Мы все должны относится к распространению знаний о науке каббала, как нам раскрыть Творца всем творениям, и этим мы поднимем человечество на ступень Творца. Вот и все.

Ученица: Можно задать еще один вопрос на эту тему? Мне кажется, что очень понятно: с одной стороны, тот, кто родился евреем – это человек, который каким-то образом связан с Творцом; с другой стороны, есть у нас такое «черное» воспитание, когда человеку не дают прав, если говорится о жертвах. Стоит ли нам говорить об этих различиях, которые мы чувствуем?

М. Лайтман: Сегодня уже нет различий, сегодня все обязаны притягивать раскрытие Творца творению с помощью объединения между всеми творениями вместе. И то, что когда-то это проходило через евреев, уже закончилось. И поэтому мы находимся в новом состоянии, которое называется Концом Исправления. И поэтому не нужно заниматься тут какими-то спекуляциями, что те объединены больше, эти – меньше. Нет такого. Это было только в период получения методики исправления мира, и насколько эта методика исправления распространялась между людьми.

Сегодня уже все открыто, и нужно только реализовать это в виде окончательного объединения. И в этом объединении есть место для всех и обязанность на всех. Вот и все.

А в твоем объяснении ты снова начинаешь делить мир на евреев и народы мира, как это было когда-то в прошлом. Сегодня этого уже не существует. Поэтому наш период, наша эпоха, называется Концом Исправления.

Вопрос (Хадера-1): (01:27:26) Наше решимо подвержено воздействию нашей ступени взаимовключения?

М. Лайтман: Ступень нашего взаимовключения реализуется с помощью решимо.

Вопрос (Тель-Авив-4): (01:27:49) Правильная работа человека в десятке дает ли ему возможность правильнее объяснить миру, что такое объединение, и поэтому нет у них этого сейчас?

М. Лайтман: Да, все-таки он находится в выяснении.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-2): (01:28:09) Вопрос о распространении. Мы делаем очень много работы по распространению, и все время есть ощущение, что чего-то не хватает. Вопрос: мы должны соединять наше распространение с объединением в десятке или распространение – это отдельно от десятки?

М. Лайтман: Нет-нет, делайте в различных формах. Главное, чтобы это подействовало на благо.

Ученица: Может быть, что распространение недостаточно сильное из-за того, что оно не связано с объединением?

М. Лайтман: Это само собой разумеется, потому что в распространении недостает внутренней силы.

Ученица: Можем ли мы исправиться в этом? Как можно это прояснить?

М. Лайтман: Только с помощью объединения между вами. Что ещё можно тут добавить? Только объединение между вами.

Ученица: То есть это значит, если кто-то до того, как начинает распространять, работает в десятке и больше стремится к объединению, распространение будет более удачным?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Хайфа-8): (01:29:17) Я слышала на уроках, когда мы изучаем статьи Бааль Сулама о целях воспитания. Можно как-то расширить эту тему? Рекомендуете ли Вы нам, как десятке, работать и обрабатывать статьи для распространения?

М. Лайтман: Возможно, да. Попробуйте и дайте на проверку людям, которые в этом понимают, пусть они проверят, и потом распространяйте. Почему нет? Это может быть очень хорошо.

Вопрос (W Haver 5): (01:30:07) Из всего этого урока я сделала такой вывод, и скажите, если он правильный. Всё зависит от нас, Бней Баруха. Мы – Израиль. Когда мы объединимся между нами в десятках в одно единое сердце, и Творец раскроется нам – мы спасем все народы? Верно ли это?

М. Лайтман: Это верно, при условии, что мы будем тяжело работать и полностью отдадимся этому.

Вопрос (Ж Москва-20): (01:30:52) Как можно завоевать любовь товарища или подруги, если он или она не хотят объединяться?

М. Лайтман: Нужно всё-таки пока оставить их в стороне и показать им издалека, насколько объединение является эффективным. И тогда они придут, потому что благодаря нашей молитве и нашему примеру они захотят присоединиться, потому что увидят, сколько они теряют, если не объединяются.

Но вам нужно понять, что отягощение сердца, ожесточение сердца, то, что они чувствуют, из-за чего они не хотят объединяться, приходит к ним от Творца. И поэтому вам нужно молиться, чтобы Творец размягчил их сердце, чтобы изменил их сердце из каменного сердца на сердце из плоти. Больше нечего сказать. Все остальное – это работа в молитве.

Вопрос (Ж МАК-25): (01:32:16) Как мы можем повлиять на систему с целью ее устремления на величие Творца, если в сегодняшнее время есть много материальных аспектов, которые влияют на наши мысли, ведь этим мы вносим помехи в нашу интегральную связь системы?

М. Лайтман: Это не важно. Нам нужно стараться быть все больше и больше объединенными и этим быть более близкими к Творцу. А то, что происходит в пути – Творец исправит. Главное – стремиться к тому самому состоянию исправления. Понятно? Ну, хорошо.

Вопрос (Италия-1): (01:33:13) Вы сказали, что мы находимся в этом состоянии, потому что мы не слушались каббалистов. Говорит ли это о том, что всё находится в наших руках?

М. Лайтман: Всё находится в наших руках. Всё находится исключительно в наших руках. Только мы можем привести в действие Творца, чтобы Он произвел восполнение, исправление во всем мире.

Вопрос (Тель-Авив-3): (01:33:56) Вопрос от моей подруги, которая очень активна здесь, в Израиле. Она спрашивает: почему природа человека устроена так, что если он сам для себя не чувствует опасности, он не слышит и не видит предостережений и тех решений, которые предлагает наука Каббала, что мы распространяем в сети? Как можно предостеречь людей от этих опасностей, дав лекарство, предваряющее удар?

М. Лайтман: Это будет путем страданий, а не путем ахишена, желаемому в глазах Творца. Поэтому мы должны будем все-таки работать над необходимостью исправления между нами и с помощью этого быстрее придем к Цели творения.

Вопрос (Москва-3): (01:34:51) Сегодня, когда Киев спрашивал про молитву, Вы сказали, что это молитва о том, чтобы Творец сделал нас каналом света для всего мира – это самая лучшая молитва. То есть если это самая лучшая молитва, получается, что она лучше других. А чем она лучше других, почему она самая лучшая?

М. Лайтман: Это потому что если мы молимся за весь мир, то нет молитвы более близкой к Творцу. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-6): (01:35:34) У меня вопрос относительно распространения евреям. Как Вы сейчас объяснили подруге из Германии, что по сути дела все, что относится к евреям, к биологическим евреям, все это закончено, потому что мы находимся в период Конца Исправления. Говорит ли это о том, что больше не нужно делать распространение именно евреям, и евреи не должны будут больше беспокоиться о своей биологической роли в мире?

М. Лайтман: Эта роль еще не завершилась. Мы еще не находимся полностью в Последнем Поколении, мы только входим в него. Поэтому нам нужно производить наше распространение и с акцентом на евреев. Но всё-таки это как мы обращаемся – у нас тот же самый материал как для народов мира, так и для евреев, те же самые уроки, тот же самый язык, все то же самое. Всё то же самое.

Только всё-таки, если ты видишь, что ты можешь подействовать на евреев, то стоит это сделать раньше. То есть, в первую очередь – для них, а потом для народов мира, для других народов, потому что евреи по своему корню обязаны первыми прийти к исправлению, хотя сегодня вход открыт для всех.

Ученик: Разница в том, что по отношению к евреям (мы говорим о биологических евреях), мы говорим, что вы виноваты, вы ответственны, вы должны прежде прийти к исправлению, исправление мира зависит от вас. Ненавидят евреев потому, что мы (евреи) не делаем исправление, которое необходимо сделать. Так что-то здесь меняется?

М. Лайтман: Нет, не меняется. Эта система не изменилась. Всё-таки весь мир получит свет исправления через эту систему. Но если у нас есть возможность позаботиться, заняться евреями, то в первую очередь нужно обратиться к ним, потому что через них наверняка мы уже связываем себя с той самой проблемой, из-за которой мир страдает – то есть отсутствие связи между евреями. Поэтому в первую очередь – они.

Ученик: Так в отношении распространения с нашей стороны ничего не меняется в таком виде, что мы распространяем сегодня евреям?

М. Лайтман: Нет, ничего не меняется. И мы расширяем наше распространение и на неевреев: тот же самый материал, тот же самый язык, абсолютно та же форма.

Вопрос (W French 1): (01:39:00) Что может превратить нас как десятку Бней Баруха в настоящий проводник от Творца?

М. Лайтман: Насколько мы хотим относиться друг к другу в чистом виде, так мы построим чистый такой канал связи между нами и Творцом. Понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): (01:39:58) Я слышала в начале урока, что Вы говорили о том, что мы находимся перед экранами и о преданности. Я хотела бы спросить, что помогло Вам быть преданным и что поможет нам прийти к такой преданности?

М. Лайтман: Если мы убедим себя, что мы обязаны быть объединенными для того, чтобы вызвать добро во всем мире, для всего человечества через объединение, раскрытие Творца, самого Творца, то есть этим мы держим в руках ключ от блага для всего мира, только с помощью объединения между нами.

Вопрос (W MAK Israel 1): (01:41:00) Я хотела бы узнать, очень мучает вопрос. Мы учим статьи Бааль Сулама, он сам очень много сделал для мира и очень много предсказывал, и даже общался с нашими политиками, и мы это знаем, что ни к чему это всё равно не привело. Как у нас есть больше шансов сейчас, или мы должны все-таки… чтобы мы продолжили его дело? Мы должны сделать что-то для нашего времени, что-то новое, или нам достаточно…

М. Лайтман: Нам нужно делать то, что в наших руках, в нашем поколении, в наших силах, а не то что они делали, потому что они были более мудрыми, более сильными. Так что я могу делать? Одно не относится к другому. У каждого есть душа, есть желание, есть клеточка, которую он должен исправить и заполнить. И с помощью исправления этих частных клеточек мы приходим к объединению всех этих отдельных клеточек так, чтобы Творец мог подействовать на все клеточки, на все человечество только в таком виде. А не то что я говорю, что были мудрецы, и если они не могли, так что же я могу? Я обязан делать то, что зависит от меня. Точка. Понятно?

У нас остались только женщины интернета.

Реплика: Спрашивали мужчины из интернета.

М. Лайтман: А, ну, пусть будут мужчины, в конце концов и у них тоже есть место.

Вопрос (Интернет, Latin 7): (01:42:52) Большинство простых людей даже не думают об объединении. Как они поймут, не получая ударов, что решением является объединение? Может ли быть другая помощь от Творца кроме страданий?

М. Лайтман: Не нужно страданий. Если мы притянем свет, возвращающий к Источнику, то все излечатся с помощью этого света и объединятся.

Вопрос (Интернет): (01:43:22) В продолжение этого вопроса. С помощью правильного объединения в десятке мы привлекаем всё человечество. До сих пор казалось, что мы не смогли этого сделать. Как мы можем добиться успеха?

М. Лайтман: Дело в том, что если мы производим исправления, эти исправления могут раскрыться только при условии, что мы приходим к какой-то мере. Мера – это… (как сказать?) – у меня, допустим, есть стакан. И этот стакан, пока я полностью его не наполню, я не почувствую, что из него что-то выливается, и не смогу увидеть, что стакан полон. Поэтому нам нужно добавлять-добавлять-добавлять в этот стакан, пока мы не увидим, что наполнили его, с помощью того, что из него начнет выливаться. Таково наше действие.

И запрещено мне говорить, что есть другие люди, чтобы они делали, что у меня нет сил, после того как были такие величайшие как Бааль Сулам, Моше и т.д. Нет. Нам запрещено так говорить. То, что мы «маленькие» можем сделать, они не могли к этому прийти и сделать, как в наше время. Мы сегодня как в технике, в технологии, везде делаем такие вещи, которые они не могли сделать. Почему? Время, период другой, эпоха другая, и поэтому мы можем сделать то, что они не могли. И поэтому мы обязаны продолжать исправление. И это произойдет.

Вопрос (Интернет, Москва-9): (01:45:10) Творец исправляет мое восприятие реальности. Как это влияет на весь мир?

М. Лайтман: Потому что я связан со всеми. Я связан со всеми. Поэтому моя истинная молитва должна быть за весь мир.

Вопрос (Интернет, Кавказ): (01:45:28) Как, по сути дела, мы объединяемся? Мы сейчас сидим на уроке, просим единства, камеры открыты, мы сделали сокращение на другие желания и думаем о том, как Творец принесет мир нам и всему миру. Мы делаем что-то неправильно, что-то нужно добавить, изменить?

М. Лайтман: Добавить к этому силу желания. Добавить силу желания еще большую.

Ученик: Нужно ли ждать результатов?

М. Лайтман: Нет. Результаты придут, если ты действительно придешь к истинной молитве.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): (01:46:08) Каждый день мы, мужчины мирового кли, проводим две молитвы. Как каждый раз обновлять молитву, чтобы она не стала чем-то обыденным, что теряет смысл?

М. Лайтман: Нужно обновлять и пробуждать себя изо дня в день все больше и больше, всё заново, как написано: «И будет в твоих глазах, как новое», ежедневно.

Вопрос (Интернет, Азия): (01:46:40) Прежде всего весь народ придет в своей границе к «возлюби ближнего, как самого себя», а затем это распространиться другим народам?

М. Лайтман: Это будет иначе, но каждый народ придет к правилу «возлюби ближнего как самого себя».

Вопрос (Интернет, МАК-17): (01:47:01) Ничто не должно мешать нашему объединению. Как относиться к тому, что товарищ не приходит на наши встречи из-за того, что он относится к какой-то религии?

М. Лайтман: Оставь его, дай ему созреть. Нам запрещено быть против религии. Не важно, к какой религии он принадлежит. Кстати говоря, у нас есть много людей, которые находятся в разных религиях. Ну так и что? Мне это не мешает. Главное, чтобы это сочеталось с объединением между всеми.

Вопрос (Интернет): Спрашивают о распространении. Можем ли мы распространять в социальных сетях примеры, которые происходят в разных странах?

М. Лайтман: Нет, нет, нет, и закончили с этим.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (01:48:22) Вопрос, касающийся утреннего урока, по поводу предназначения наших детей Последнего Поколения. Есть у них особое предназначение? Как нужно их к этому подготовить?

М. Лайтман: Да, забота о детях и внуках в этом новом поколении – это очень важно. Потому что этим мы можем пробудить и предыдущее поколение, и люди соорганизуются и приблизятся к нам. Поэтому нам стоит заниматься детьми, чтобы с помощью этого мы организовали и родителей. Понятно?

Ученица: Каким образом это делать правильно?

М. Лайтман: Правильная форма – это даже писать истории, книжки такие для детей об исправлении мира, но в таком виде, чтобы это соответствовало детскому возрасту. Можно сделать многое.

Вопрос (W Latin 20): (01:49:35) В нашей десятке почти все занимаются распространением, но мы не способны до сих пор объединиться как десятка. Нужно ли нам воспринимать наши действия по распространению как настоящие действия по отдаче?

М. Лайтман: Мы должны увидеть это из опыта.

Вопрос (Ж МАК-21): (01:50:30) Существует ли программа воспитания и преподавания основ каббалы для детей?

М. Лайтман: Вам нужно обратиться к нашему руководству и узнать, над чем работают сейчас. Наверняка есть много материалов, и было бы хорошо, если бы вы начали этим заниматься, обновлять. Понятно?

Ученица: Скажите, может в первоисточниках писали, что в будущем в школах дети будут изучать науку о душе?

М. Лайтман: Это наука не о душе. Это наука о законах новой хорошей жизни, которые мы должны установить между нами. Это не душа, это не что-то мистическое. Это относится к нашей жизни: как нам жить, как нам жить хорошей земной жизнью в этом мире всем.

На этом мы закончим. У нас есть что-то сегодня?

Объявление (01:51:52)

Песня (01:52:35)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Idfpbw3N