Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 14 сентября 2024 года
Часть 1: Урок на тему «Продолжаем конгресс в подъеме»
Чтец: Мы на уроке на тему «Продолжаем конгресс в подъеме», читаем избранные отрывки из первоисточников. Итак, 10-й отрывок, РАБАШ.
(00:55) 10. Нет пустоты в духовном, а удалился [Он] временно, чтобы была возможность идти вперёд, потому что каждый момент, который выяснен, проанализирован [и присоединён] к святости, входит во власть святости. И человек падает только для того, чтобы выбрать дополнительные искры святости. Есть только один совет человеку: не ждать, пока его опустят на ступень, а когда ощущает свою низменность – снова подниматься. И об этом подъёме говорится, что он [человек] выбрал часть в святость, но он сам опускается и, поднимая другие искры, поднимает их во власть святости, как сказано: «Искал до того как потерял» (Шабат, 152), то есть ещё до того, как я теряю своё теперешнее состояние, уже начинаю искать. Как сказал мой отец и учитель о царе Давиде, сказавшем: «Пробужу рассвет», и истолковали наши мудрецы: «Я пробуждаю рассвет, а не рассвет будит меня». [РАБАШ. Письмо 77]
М. Лайтман: Да, это то, что писал РАБАШ в своем письме, что ничего не исчезает в духовном, и даже если нам кажется, что духовное от нас уходит, это все для того, чтобы принести нам новые ощущения, для новой ступени. И нам надо быть готовыми выяснять еще и еще искры святые и добавлять их на тот уровень, на ту ступень, на которой мы находимся. Поэтому не обращать внимание на то, что мы спускаемся, падаем как бы с нашей ступени и не включаться в низкое состояние нижней ступени, а нам надо именно выяснить те искры, которые есть там, для того чтобы подняться выше.
И так входить на более высокую ступень святости, чем та, на которой мы были прежде. Это значит, что каждое состояние, которое на нас спускается, мы должны рассматривать его как состояние, в котором мы именно поднимаемся, преодолеваем, стараемся все больше и больше. Поэтому нет в нашей жизни ни одного следующего состояния, которое было бы меньше, чем предыдущее состояние. Все время видеть себя, что Творец поднимает нас, и не давать себе мыслей, состояний, которые были бы меньше, чем прежде.
Вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:40) Как человек может пробудить точку в сердце, эту искру во время падения?
М. Лайтман: Он все время должен чувствовать себя, что находится в состоянии, когда готов к подъему. И несмотря на то, что это не совсем так всегда, но он должен рассматривать себя готовым к этому, видеть себя так. И тогда удостоится того, что, как обычно, удостаивается подъема.
Ученик: Как человек может получить эту силу продолжать и быть готовым?
М. Лайтман: Это все зависит от его внутренней работы. И когда находится в каком-то состоянии, он никогда не думает, что это состояние хуже, чем было раньше. А даже если есть такие признаки, все равно принимает эти знаки как возможность и способность преодолеть и подняться своими силами к более высокому состоянию.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (07:47) В чем разница между теми, кто пробуждают зарю в работе, и теми, кто нет? В чем важность пробуждения зари?
М. Лайтман: Важность в том, что человек готов работать в состоянии, в котором он находится, или же он говорит: у меня нет сил. Как-то так. И поэтому нам надо всегда чувствовать себя, что мы находимся перед подъемом, и только добавлять к этому чуть-чуть из нашего желания. И тогда будем подниматься.
Ученица: Какова важность пробудить зарю?
М. Лайтман: Потому что я посредством этого поднимаюсь по ступеням, более высоким по отношению к духовному, по отношению к Творцу, все больше и больше приближаюсь к Нему.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:18) Я так понимаю, что наша духовная работа во многом заключается в том, что мы ищем в себе проявления злого начала и просим Творца помочь нам их исправить, покрыть правильным намерением или просто исправить. И искать до того, как потерял, это значит, что в состоянии подъема, когда я не чувствую в себе явного проявления злого начала, я должен все равно просить Творца о его исправлении?
М. Лайтман: Нет, ты не можешь просить Творца, если у тебя нет четкого ощущения, что ты находишься в положении падения. Но надо представлять себе, что ты точно находишься в падении, и ты этому падению препятствуешь. Препятствуешь и поэтому ждешь, что ты будешь подниматься.
Ученик: Но я в какой-то момент не ощущаю, что нахожусь в падении. Я должен представлять, что я в нем нахожусь?
М. Лайтман: Нет, нет, но ты должен в таком случае все равно подготавливать себя к подъему.
Ученик: Как?
М. Лайтман: С этой точки зрения ты должен представить себе, что ты в падении.
Ученик: То есть как бы найти в себе мое злое начало, которое я просто явно не ощущаю в этот момент?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И просить об его исправлении?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (11:48) Хочется спросить про эту работу: …момент, который выяснен, проанализирован [и присоединён] к святости, входит во власть святости. Мне хочется спросить, что мы выясняем каждое мгновение?
М. Лайтман: Мы выясняем наше состояние относительно Творца.
Ученица: То есть мы проверяем связь с Творцом все время?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (12:29) Как препятствовать падению и готовиться к подъему?
М. Лайтман: Это одно и то же – препятствовать падению и готовиться к подъему. Просто надо все время просить о подъеме, о связи с Творцом, об укреплении группы и себя в ней, и тогда не будет проблемы. Это очень важно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:16) Как человек может выстроить свои шаги относительно товарищей и Творца для того, чтобы приблизиться к пробуждению зари?
М. Лайтман: Человек должен чувствовать себя, что ему предоставлена возможность к большему объединению с товарищами и к подъему по сравнению с предыдущим состоянием. И все зависит от его усилия. И тогда, когда он будет в этих действиях, со своей стороны, он почувствует, что и Творец совершает действия, со своей стороны, со стороны высшего. И так он поднимается и привлекает эту высшую силу на себя.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (14:58) Вопрос такой: даже если мы все время чувствуем себя на подъеме, нужно искать также, что будет после подъема?
М. Лайтман: Нет-нет, нам нужен только подъем. Подниматься в том состоянии, в котором мы находимся сейчас, к более высокому состоянию, ближе к Творцу. И это все.
Ученица: Так что именно означает «пробуждать зарю»?
М. Лайтман: Означает, что мы пробуждаем утреннее время, начало, свет, который приходит. И это то, что мы хотим.
Ученица: Так каждая заря – это новая ступень?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:41) Как мне помогает то, что десятка должна мне помочь и может помочь, когда я нахожусь в падении?
М. Лайтман: Они могут прийти в твое состояние, соединиться с тобой в том состоянии, в котором ты находишься, в падении, и тогда приложить усилия и вытащить тебя чуть-чуть выше, еще чуть выше, еще чуть выше. И так ты оставляешь падение и приходишь к подъему.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:49) Вы сказали, что нельзя возвращаться к состояниям, которые были ниже. А как мы оцениваем эти состояния? То есть, когда мы осознали величие Творца больше или сделали какое-то раскрытие в текстах... то есть, как их вообще оценивать, сравнивать друг с другом?
М. Лайтман: По мощи величия Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:23) Как прийти к правильной молитве, если мы хотим пробудиться без того, чтобы падать в ло лишма?
М. Лайтман: Мы получаем различные состояния, которые в чем-то испорчены, неисправны. И мы должны пробуждать силы, которые подействуют на нас и поднимут нас в более исправленное состояние. И так, этап за этапом, левая-правая, левая-правая – так мы поднимаемся из состояния разбиения в состояние объединения.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:38) В отрывке он говорит об искрах святости. Что это за искры святости?
М. Лайтман: Это силы, которые находятся в наших действиях.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:15) Я пытаюсь выстроить модель. То есть каждое новое состояние – это Творец делает шаг ко мне. Это как приглашение приблизиться. Неважно, это падение или подъем, ответ от меня всегда должен быть через десятку, приблизиться к ним. Но Он может на меня воздействовать и через десятку, и как бы вне, другими якобы материальными вариантами. Во-первых, это правильно? И есть ли вообще вариант, где я могу ответить на Его приглашение не через десятку? Вообще, есть ли в потенциале такое состояние? Или всегда на 100% объединение, больше объединения, и неважно, какое у меня состояние?
М. Лайтман: Да. Всегда шаг вперед – это в еще большем объединении в десятке.
Ученик: Здесь возникает как бы проблема, что когда товарищ падает в это состояние, выкарабкаться из него чрезвычайно сложно. И тут мы читаем: не могу я себя вызволить из темницы. И как десятка может помочь этому товарищу?
М. Лайтман: Десятка должна спуститься на его уровень, соединиться с ним, с этим товарищем, и затем притянуть силы Творца на себя, и начать подниматься вместе с этим товарищем. Это типа как в лифте мы поднимаемся, мы помещаем этого упавшего товарища в себя, и он внутри нас вместе с нами поднимается.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (22:56) Чтобы состояние вошло под власть святости, мои выяснения должны прийти в то место, где я раскрываю благодарность за раскрытие злого начала, и только тогда могу просить?
М. Лайтман: Да.
Ученица: То есть именно благодарность вводит во власть святости любые состояния?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Поэтому мы учим, что молитву следует начинать и заканчивать благодарностью, благословением?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:42) Вы сказали на утреннем уроке, что мы должны организовать наши просьбы в хорошем виде. Как работать с нашими чувствами, для того чтобы правильно выяснить эти искры святости?
М. Лайтман: Стараться быть ближе друг к другу, объединяться в мыслях, в действиях, в желаниях. И тогда у нас получится увидеть, каким путем мы должны двигаться к Творцу.
Ученик: Мы должны также преодолевать наши чувства, о которых Вы говорили утром?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:14) Об идее пробуждать зарю. Слышится, что каббалистам, таким как царь Давид, это легко сделать. А мы маленькие в десятках. Мы очень боимся этого. Это как будто искать беды на свою голову. Как укрепить уверенность в десятке, чтобы все чувствовали себя хорошо с этой идеей ускорения времени?
М. Лайтман: Нам нужно объединиться между собой и говорить о том, что мы должны подняться вместе в объединении между нами, и что Творец ожидает от нас. Мы обязаны сблизиться между собой и приблизиться к Нему. Вот и все.
Ученик: Можно взять, например, хороший пример от другой десятки для положительного влияния в данном смысле.
М. Лайтман: Нам надо видеть всех наших товарищей в других десятках как успешных, что они успешны в своих задачах.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (27:14) Отрывок, где говорится о том, что он не ждет того, пока пустят его с его уровня. Я думала о том, что он говорит о той ступени, что это ступень объединения, которую мы достигаем в десятке?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Я чувствую, что мы в десятке действительно на этом собрании достигли более глубокого и теплого объединения.
М. Лайтман: Без всяких сомнений.
Ученица: Что значит, что мы как десятка поднимаем другие искры к святости, не ждем?
М. Лайтман: Мы не знаем точно, какие искры мы поднимаем в нашей молитве на уровень святости, но так написано, и мы должны верить, что это так.
Ученица: Это не какое-то внутреннее или внешнее действие, которое мы можем совершить?
М. Лайтман: Да, это внутреннее действие, которое мы должны сделать.
Ученица: Вы можете привести пример, что мы можем сделать как десятка?
М. Лайтман: Несмотря на все состояния, которые проходим, мы хотим быть объединенными между собой, вместе, и таким образом подниматься каждый раз по ступеням святости.
Ученица: Выходит, что есть такие состояния, когда они скрыты, и мы должны искать ответы и поднять их?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Есть такое ощущение, что это не просто такие состояния, когда мы должны их приобрести?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (29:17) Как преодолеть страх перед следующим шагом? Именно этот страх удерживает нас от желания продвигаться.
М. Лайтман: Объединиться. И тогда в таком виде, когда мы объединены, мы можем справиться со всем, что встает на нашем пути.
Ученица: Но этот страх, он... То есть не нужно бояться, верно, там всегда лучше ситуация? Или есть чего бояться?
М. Лайтман: Нет, нечего бояться, если человек находится в слиянии с Творцом.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (30:19) Однажды привнести какое-то состояние, мы имели в виду, чтобы не навредить. Теперь я понимаю, что в зависимости от состояния в десятке, действия десятки поднять меня, то есть они меня призвали раньше, чем они поднялись. То есть не надо считаться с тем, как к этому относятся, не обращать внимание на то, чего ожидает от меня десятка для продвижения. И тогда, когда я привношу состояние, что я доверяю этому, что я должна сделать все, чтобы выйти из этого состояния, что уже случилось в десятке. Это правильное отношение и состояние?
М. Лайтман: Это правильное и очень хорошо.
Ученица: Это говорит о том, что десятка уже в состоянии пробудить свет, а не я?
М. Лайтман: Да, они уже готовы.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (32:16) Что это за искры святости? И Вы ответили, что это силы, которые находятся в наших действиях.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Что это значит?
М. Лайтман: Что мы с помощью наших правильных действий пробуждаем эти искры, чтобы они вышли и действовали.
Ученица: Есть ли связь между нашими действиями и намерением? И как выяснить, что намерение правильное, и мы добавляем что-то ради своих подруг, в пользу своих подруг? Как это выяснить? И какая связь между этим?
М. Лайтман: Мы поговорим об этом, это постепенно нам прояснится.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (33:22) Есть такие состояния, когда падение от недостатка веры вызывает много внутреннего давления, страха, и иногда это проявляется в очень неприятной форме по отношению к окружающим. Нормально ли это или это часть пути?
М. Лайтман: Так и должно быть.
Ученица: Чем можно помочь в такой ситуации, когда есть внутреннее давление, страх? И что можно сделать до того, как наступают такие состояния?
М. Лайтман: Нужно находиться на связи между нами, поддерживать подруг и стараться получить поддержку от них.
Ученица: Если это состояние настигает меня на работе, подруги далеко, и я в падении, что можно сделать?
М. Лайтман: Ничего, то же самое. Есть немного более тяжелые условия, но мы должны представлять себе работу, что десятка всегда с нами.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (34:44) Я хочу продолжить вопрос по поводу страха. Практически весь конгресс у меня было закрыто сердце. Я точно это понимала. И в какой-то момент, когда благодаря всему, что здесь происходило, оно немного приоткрылось, и я почувствовала именно этот страх. Страх перед моим разумом, перед моей головой, потому что я все время пытаюсь анализировать. Там я себя хоть как-то чувствую. В отрывке также пишется про спуск, падения вниз, проанализированные и выясненные состояния. Я боюсь включиться в это головой, мне это очень сильно мешает. Как сделать разум своим партнером?
М. Лайтман: Вы все равно хотите идти своей головой. Вы должны обнять своих подруг и вместе с ними попытаться подняться.
Ученица: Но я просто чувствую, что он меня все время обманывает. Я дохожу до какой-то точки, мне кажется, нет, я чувствую, потом опять и опять. И мне кажется, что я могу просто сойти с ума в таком состоянии.
М. Лайтман: Да. Поэтому надо обязательно быть в группе, обязательно раствориться в ней, насколько можно, и так подниматься.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:15) Обычно есть ощущение, что вчера было лучше, месяц назад было лучше, и отношения в десятке были лучше. Это правильно?
М. Лайтман: Это неправильно. Но ощущение – это ощущение, и ты должен работать против него.
Ученик: Почему это так? Как это работает? Почему я не чувствую, что сегодня лучше, а завтра будет еще лучше?
М. Лайтман: Для того, чтобы ты быстрее поднялся на более высокую ступень, дают тебе обратное ощущение. Так оно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:21) Человек может подсоединяться напрямую к Творцу, без отношения к тому, чтобы отнестись в какой десятке ты находишься, или мне, чтобы подключиться к вопросу товарища, мне надо знать, в какой десятке он находится? Можно такое состояние выстроить? Это правильно?
М. Лайтман: Нет. Я думаю, что это пройдет. Думаю, пройдет.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (39:11) Я слышала, как Вы сказали, что когда подруга находится в состоянии падения, я должна опуститься до ее состояния. Вы можете это как-то полнее объяснить.
М. Лайтман: Всегда есть несколько подруг из десятки, когда я могу не зайти к ним, а обнять их и вытащить их из их опущенного состояния до своего состояния.
Ученица: Когда мы находимся в падении, мы хотим, чтобы наши товарищи поняли нас. И когда наши товарищи объясняют мне, как я должна относиться к этому состоянию, соответственно тому, что мы изучаем, я просто не чувствую, что товарищи меня чувствуют. Должно ли быть правильное отношение, в соответствии с нашими принципами к этому падению? Или я должна требовать от подруг, чтобы они старались понять меня, мое состояние? То есть почувствовать мое состояние и понять меня?
М. Лайтман: Мы должны стараться почувствовать и понять каждого в десятке. И даже каждого во всем нашем мировом кли. Это верно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (41:31) Может быть, что человек просто физически устает от внутренней работы, от требований, от молитвы, от внутренней концентрации или это часть падения тоже?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Это не значит, что его усилие какое-то неверное, когда он так себя ощущает?
М. Лайтман: Нет, нет. Может быть, на самом деле усталость.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (42:08) Когда десятка отрабатывает и поднимает падение каждой подруги, получается, что это и определяет десятку, ее уровень развития?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Где это накапливается? Это во мне, в моем внутреннем образе десятки? Или это где-то, где все могут в это включиться?
М. Лайтман: Это накапливается в высшем кли. Не волнуйтесь, никуда это не пропадает.
Ученица: И все из десятки могут подключаться?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Одинаково? Или как мы можем и здесь еще продвигаться в этом, усиливая друг друга?
М. Лайтман: Каждый может видеть при этом продвижении других и с помощью своей ревности двигаться еще быстрее.
Ученица: Ревность к этой чувствительности?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И пробуждает эту ревность. Как это правильно делать?
М. Лайтман: Об этом сказано, что зависть, страсти и почести выводят человека из мира.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (43:46) По поводу женского кли. Вы сказали на конгрессе, насколько поддержка женщин важна общему духовному продвижению. В течение этого конгресса мы выдержали эту задачу? Что нам нужно, как к женскому кли еще добавить?
М. Лайтман: Вы работаете очень хорошо, намного лучше, чем я думал. И взаимная забота, взаимное включение, которое есть между женщинами, на самом деле, достойна похвалы. Ну все, что еще сказать? Только продолжать.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (45:13) Есть ли в каждой десятке банк искр?
М. Лайтман: Ну, по сути дела, да.
Ученица: Из чего они сделаны?
М. Лайтман: Это сделано из их общего желания получать, именно их. Со всеми решимот и искрами там, внутри этого общего желания. И они должны раскрыть его.
Ученица: На конгрессе я чувствовала, что мы оказались на мощной волне любви. Сегодня у нас есть распорядок дня, есть уроки, есть встречи десяток в зуме. И там я лично не чувствую эту любовь между нами, что она растет. Это больше «как бык под ярмом и осел под поклажей». Как мы можем продвинуться в любви между нами?
М. Лайтман: Думайте об этом. Это придет. Сейчас мы еще не можем действовать, исходя из любви.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (46:58) Все мои подруги в десятке действительно очень много работают, но мы не можем одновременно находиться на утреннем уроке. И есть несколько действий, которые мы не можем совершать вместе, все вместе, но очень хотим. Из-за условий каждой подруги, допустим: две подруги работают очень сильно, а две другие не такие сильные и не всегда приходят, участвуют. Как это влияет на всю десятку, когда часть ее работает очень сильно, а часть нет?
М. Лайтман: Но в целом это работает хорошо. Также и те, которые не очень-то хорошо работают, они нужны.
Ученица: В таком состоянии есть какое-то сопротивление, противоречие между подругами иногда. Как преодолеть эти разногласия, которые проявляются?
М. Лайтман: Нет такой уж большой возможности преодолеть, и ничего никогда не будет идеального такого. Но мы должны соединиться между собой так, чтобы в целом, в среднем наше кли было объединенным.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (49:48) Я надеюсь, что объясню правильно, что хотят через меня спросить мои подруги. Мы слышали, что одна душа может задействовать большую общую душу, и наши действия пробуждают искры. Вопрос: насколько важно предназначение каждой десятки? Одной по отношению к другой в связи с коллективной ответственностью?
М. Лайтман: Мы еще об этом не говорили и не делали пока что никаких упражнений. Мы говорили о том, как мы только работаем в десятке с высшей силой. Но как десятка влияет на другую десятку, и более того, какая-то группа, скажем. Откуда вы? Из Бразилии. Так как вы влияете на всех, а все на вас, мы еще об этом не говорили. Но в этом есть большая работа.
Ученица: В Бразилии мы, как женщины, переживаем очень много вызовов. И эти вызовы используем для того, чтобы понять эту задачу, как прийти к коллективному кли, и чтобы все присутствовали в нем, и усилить не только нас, но и наш общий хисарон?
М. Лайтман: Этому мы будем учиться в течение времени. Я думаю, этот год, который мы сейчас с вами начинаем, мы будем изучать как раз эти вещи для того, чтобы соединить всех в одно общее кли.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (52:53) На самом деле это вопрос подруги. Она спрашивает: когда Творец приводит нас в состояние – когда заставляет нас заниматься Им, думать о Нем, но в то же время удаляет нас и заставляет нас быть на уроках. Нужно сопротивляться Ему или быть в соответствии с требованиями Творца, раствориться в этом?
М. Лайтман: Раствориться.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (53:36) В десятке я стараюсь полностью быть там, несмотря на то, что я не всегда знаю, как это делать, но мы вместе пытаемся это делать. И мы переживаем состояние, когда я чувствую, что иногда не я их переживаю, и это очевидный результат нашего взаимовключения. Вы в начале урока сказали, что мы не включаемся в низменность. Как понять, когда нужно включаться и когда нет? Мы это можем чувствовать или нет?
М. Лайтман: Чувствуем.
Ученица: И я могу выбрать, включаться или нет?
М. Лайтман: Да, верно, мы это будем учить.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (54:44) Несмотря на то, что наша десятка частично виртуальная, этот конгресс очень сблизил нас, как нам кажется. Обычно после конгрессов нас отклоняет в левую сторону. Что мы можем сделать, добавить, чтобы не задерживаться там надолго?
М. Лайтман: Связь между вами, если вы увеличите, то эта связь поможет вам увеличить скорость вашего созревания. Таким образом вы быстро очутитесь в исправленном состоянии.
Ученица: Может быть, порекомендуете какие-то конкретные первоисточники, статьи РАБАШа?
М. Лайтман: У него это во многих местах говорится. Нет.
Ученица: То есть мы можем выбирать книги в произвольной форме – то, что хочет десятка?
М. Лайтман: Ну, из статей Бааль Сулама и РАБАШа.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (56:19) Вы перед этим ответили, что нужно видеть продвижение товарища и завидовать этому и так ты сам продвинешься. Скажите, как это сделать? Как увидеть продвижение товарища?
М. Лайтман: Представить себе.
Ученица: Просто представить продвижение?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (56:59) Если спуск происходит в ло лишма, можно сказать, что я вхожу в расчет с вопросом, что мне будет за эту работу, что я хочу за отмену в этом месте?
М. Лайтман: Не знаю.
Ученица: Это спуск или это начало подъема?
М. Лайтман: Не знаю.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (57:31) С одной стороны, этот конгресс очень-очень усилил нашу десятку, сблизил нас в новой форме. Но с другой стороны, у меня, по крайней мере, есть ощущение, что цель и наш путь… кто-то как бы стер тропинку. Ощущение очень далекое. Что мы делаем в таком состоянии?
М. Лайтман: Ищем эту тропинку.
Ученица: А когда я ищу эту тропинку, я чувствую еще больше сопротивление.
М. Лайтман: Что называется тропинкой?
Ученица: То, что мне понятно, что было мне близко, что я чувствовала, что приводит меня к цели. И вдруг я как будто бы потеряла веру в это.
М. Лайтман: Да, очень хорошо. Как раз это может быть хорошим признаком.
Ученица: Почему?
М. Лайтман: Потому что раньше у тебя не было ничего, и ты уже думала, что ты близко к цели. А сейчас ты чувствуешь, что ты не находишься в направлении цели. И может быть, что это на самом деле так. Но это так.
Ученица: И что значит быть в направлении цели?
М. Лайтман: В направлении цели – это видеть глазами человека цель, которая находится перед ним.
Ученица: Какова цель?
М. Лайтман: А ты не знаешь, какова твоя цель?
Ученица: Я знаю, что говорят об этом каббалисты. Я знаю, что я думала об этой цели, что я постоянно находилась в направлении к ней. Но я не знаю, было ли это ложью, и с чего начинать?
М. Лайтман: Начинать с состояния, в котором мы сейчас находимся.
Ученица: Вы можете как-то это объяснить? Я сегодня встала утром на урок – катастрофа! Мое отношение ко всему было ужасным. Я не хочу в этом продолжать. Это меня отдаляет, я не настолько сильная. Что делать с этим?
М. Лайтман: Только объединение между подругами в десятке, товарищей в десятке. Только это объединение выяснит тебе цель и продвинет тебя к этому. Только это.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:00:53) Прежде всего, я хочу поблагодарить за этот великий конгресс, самый внутренний из всех конгрессов, как я ощущала. Мы как будто вошли в поезд на самой высокой скорости, нас как будто выжали, но это привело нас к огромной любви. Я в состоянии такой любви, которой никогда не было. Я хочу поблагодарить Творца и Вас за это.
Вопрос: почему должно быть падение и состояние низости в падении, если наше продвижение должно поднимать нас к святости? Почему надо падать?
М. Лайтман: Мы не знаем, что падение, которое мы ощущаем, это тоже подъем.
Ученица: Как мы можем помочь самим себе в этом духовном подъеме и поднять силу этих искр вместо того, чтобы ждать падения и низменности в состоянии?
М. Лайтман: Мы не сможем от этого убежать, и не нужно. Но мы, как раз наоборот, должны все время стремиться к объединению и к подъему.
Ученица: Хорошо. Мы действительно в десятке все время стремимся к подъему, и с Божьей помощью мы действительно поднимемся.
М. Лайтман: Нет, я слышу, женщины, что мы должны уже закончить урок. Я сожалею, но у нас еще будет время. А что у нас еще сегодня?
Объявления (01:02:49)
Песня (01:04:32)
Набор: Команда синхронного набора