Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 21 марта 2023 года

Часть 2: Урок на тему «Объединение мира в Последнем Поколении»

Чтец: Мы изучаем раздел «Объединение мира в Последнем Поколении». Отрывки из первоисточников. 15-й отрывок. Говорит Бааль Сулам в своей статье «Мир в мире».

(00:20) 15. Общество и индивидуум есть одно и то же, и личность никак не умаляется из-за своего порабощения обществу, ибо свобода общества и свобода личности есть также одно и то же. И как они делят между собой благо, так же они делят между собой и свободу.

Таким образом, хорошие качества и дурные качества, хорошие поступки и дурные поступки оцениваются только относительно блага общества.

Эти идеи, конечно, высказаны при условии, что все люди целиком и полностью выполняют свои функции в обществе. И они получают не больше, чем то, что им полагается, и не берут от доли своих товарищей. Однако если часть общества не ведет себя как сказано выше, в результате они не только наносят вред обществу, но и сами терпят ущерб.

И нечего распространяться более о том, что известно и популярно, и сказанное до сих пор сказано, только чтобы показать уязвимое место, то есть место, требующее своего исправления. И оно состоит в том, что каждый индивидуум должен понять, что его собственное благо и благо общества есть одно и то же, и так мир придет к своему полному исправлению. [Бааль Сулам. Мир в мире]

Вопрос (Турция-4): (02:13) Я хотел задать этот вопрос уже давно. Когда мы читаем «Последнее Поколение» у Бааль Сулама, у меня всегда есть ощущение, что это похоже на коммунизм. Подход, его идеи: мне это кажется как социализм, коммунизм. Что Вы можете на это сказать?

М. Лайтман: Ты прав. Наука каббала всего лишь объясняет нам общий закон в природе, что не зависит от уровней неживой, растительный, животный и человеческий. Но как природа полностью, всецело объединена, связана, действует согласно природе. И получается, что вся природа взаимосвязана в интегральном виде, и все зависят от всех. И об этом говорит наука каббала. Как мы можем воздействовать, через разные возможности на общую природу и наслаждаться ею. И тем самым доставлять наслаждение каждой части природы и также общей силе, называемой Творец. Вот и всё.

Так называется социализмом, коммунизмом, где слова не важны, но общий закон интегральной природы изначально обязан действовать и действует также во всей вселенной, во всем, что ты только можешь охватить. Есть только одна сила, которая действует, связывает всё и приводит всё к полному соединению.

Ученик: (04:47) Да, но я чувствую себя более комфортно в западном подходе, потому что весь этот коммунистический подход давит на меня, угрожает моей свободе. Как я могу чувствовать себя удобно в том, что предлагает Бааль Сулам?

М. Лайтман: Бааль Сулам не предлагает тебе коммунизм или социализм. Он говорит, что все части природы взаимосвязаны, и ты не можешь, не позволено тебе, освободить их от интегрального закона, от интегрального объединения, потому что в природе это заложено изначально. И поэтому поневоле ты должен изучить этот закон и знать, как выполнить это и не привносить там ничего нового, когда тебе кажется, что так более комфортно, более удобно тебе или еще кому-то.

Просто только изучить законы природы и идти согласно им. Это то, что рекомендует наука каббала, и поэтому она объясняет нам законы природы. И тот, кто собирается это выполнить, по всей видимости, выиграет, добьется успеха, а тот, кто не будет это реализовывать, так мы видим также, что происходит с ним в конечном счете. Вот и всё.

Ученик: (06:33) Да, но он говорит о состоянии вечном в своих произведениях. И после Полного Исправления, какое будет политическое состояние в мире, мы будем одно мировое государство без границ? Как будет работать система? Это то, что меня интересует.

М. Лайтман: После Конца Исправления все человечество будет объединено явным образом друг с другом в состоянии, когда каждый понимает какова роль каждого, и всё раскрывается перед нами в ясном виде от края до края. Это значит, что Творец раскроется всем и мы будем жить в мире, который полностью ясен, прозрачен. И мы будем знать, как правильно существовать во взаимопонимании, в объединении, в объятии друг с другом, не только мы, но и уровни неживой, растительный и животный.

Ученик: И поможет нам Творец. Спасибо.

М. Лайтман: Всё.

Вопрос (USA Northeast): (08:37) Верно ли то, что природа ведет свое развитие согласно науке каббала и согласно интегральному подходу? Нет личной выгоды, есть только выгода системы?

М. Лайтман: Верно. Окей – я отвечаю на два вопроса. Да.

Вопрос (Балтия-3): Большинство индивидов не воспринимает, то есть не знает, что он влияет и зависит от общества, каждый старается больше заполучить от общества, и не воспринимает, что этим вредит себе и обществу. О каком индивиде Бааль Сулам говорит?

М. Лайтман: Бааль Сулам говорит о каждом индивиде, которому раскрывается полная связь между всеми творениями, и тогда он понимает, что нет разницы между ним и остальными, и вредя кому-то он вредит себе, и еще больше, чем думал сделать кому-то.

Ученик: То есть это идет речь о тех, кто знает законы?

М. Лайтман: Естественно, естественно. А кто не знает, просто страдает.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (10:08) Бааль Сулам пишет, что хорошие свойства и плохие свойства – все это оценивается только относительно пользы общества?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что нового он говорит?

М. Лайтман: Он говорит, что все это рассчитано только по отношению к обществу, чтобы там ни было.

Ученик: Как может быть, что плохие свойства тоже были на благо общества. Если это плохие действия, как это может приносить пользу обществу?

М. Лайтман: Так, плохое действие – насколько это плохо влияет на общество, а хорошее действие – насколько хорошо влияет на него.

Ученик: Расчет новый?

М. Лайтман: Расчет здесь по отношению ко всему обществу.

Вопрос (W Heb 2): (11:01) Он пишет, что главное исправление, чтобы каждый понял, что это на благо общества, что личное благо и благо общества – это одно и тоже.

М. Лайтман: Потому что все зависят друг от друга. Потому что в конечном итоге, если бы сейчас раскрылась система творения, то мы видим, что одна монета это как сто монет, что каждый индивидуум и все общество совершенно тождественны и равны.

Ученица: То есть я должна заботиться, чтобы мне было хорошо, тогда всем будет хорошо – это одно и тоже? Где же здесь исправление?

М. Лайтман: Но, поскольку мы интегрально взаимосвязаны, если делаю хорошо только себе – я приношу этим вред всем.

Ученица: Что же это за благо индивидуума, которое связано с благом общества?

М. Лайтман: Когда индивидуум считается с обществом и делает то, что хорошо обществу, так все приходят к состоянию, когда они действуют только на благо обществу, и так все индивидуумы наслаждаются.

Ученица: Что это за благо? То есть индивидуум должен отменить свое благо, то есть не концентрироваться на этом, а благо придет к нему через общество?

М. Лайтман: Я уже устал от тебя. Хорошо? Хватит.

Ученица: Ладно.

Вопрос (Москва-1): (12:49) В итоге исправлять и создавать – это одно и тоже? Если, да, то, что мы создаем?

М. Лайтман: То, что хорошо другим. Это то, что мы делаем, и благодаря этому мы хотим прийти к исправлению всего мира.

Чтец: Еще вопрос.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:16) Бааль Сулам пишет, что свобода общества и свобода индивидуума, это одно и тоже. И как распределяются между ними благо, так и свобода. Что значит распределять свободу?

М. Лайтман: Когда мы все можем принести свободу только при условии, когда мы думаем о том, что все объединены в единое общество, и все общество должно прийти к свободе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Бааль Сулам пишет, что индивидуумы должны выполнять свою роль. Какова их роль?

М. Лайтман: Поддерживать друг друга.

Ученик: Общество – это мы, или это общество – человечество?

М. Лайтман: Все общество должно прийти к состоянию, когда каждый заботится о благе общества.

Ученик: Мы видим сегодня.

М. Лайтман: Я не вижу сегодня, я говорю: мы должны прийти.

Ученик: Я пытаюсь понять этот буфер между тем, что есть сегодня и тем, чего мы должны достичь. Мы видим, что и сегодня люди стараются делать добро всему миру, но мы не видим, как они могут увидеть, что с помощью отмены своих желаний они заботятся о других.

М. Лайтман: Где они это видят?

Ученик: Как это к ним придет?

М. Лайтман: С помощью распространения и с помощью больших давлений. Это называется «войнами Машиаха».

Ученик: Наша роль смягчить это?

М. Лайтман: А наша роль будет – это только организовать учебу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:15) Когда мы говорим о благе общества, мы видим, что есть много разновидностей обществ, сообщества разные какие-то, даже также противоположные…

М. Лайтман: Общество – это желание получать, которое хочет наслаждаться. Это называется обществом. А от чего именно хочет наслаждаться, это и в каждом меняется каждый раз, и в обществах меняется. Это неважно. Они хотят наслаждаться.

Ученик: Есть определенное общество, которое наслаждается одними вещами. Другое общество другими вещами. Они противоположны?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как мы можем думать о благе всего общества?

М. Лайтман: А нам неважно, от чего они хотят наслаждаться – они хотят наслаждаться.

Ученик: Если эти наслаждения противоречат друг другу?

М. Лайтман: Так пусть противоречят. Это тоже сейчас происходит – выходят на войну.

Ученик: Как же можно заботиться о благе всего общества? Как можно достичь такого состояния?

М. Лайтман: В таком виде ты не придешь к благу общества и к миру в обществе, ты в таком виде придешь только к войне.

Ученик: Так как же быть?

М. Лайтман: Как быть на самом деле? С помощью воспитания! Только с помощью воспитания, когда ты их воспитываешь, и они в конечном итоге понимают, что невозможно прийти к миру в мире, но только в общем и в полном согласии всех элементов мира и человечества к пониманию и к общему объединению всего мира.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:15) В продолжении он пишет, что решение, когда каждый индивидуум поймет, что его благо и благо общества – это одно и то же. И так мир придет к исправлению. То есть он говорит здесь о пропаганде. Мы хотим распространить всему миру такую пропаганду, что свойство отдачи правильное?

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Я хотел спросить: правильно ли смотреть таким образом, что внешнее распространение, реклама, то, что мы делаем, зависит от того давления, которое Творец посылает миру, как мы видим землетрясения и все, что происходит и в Израиле, и во всем мире?

М. Лайтман: Это неважно в каком виде это проявляется.

Ученик: Правильно ли будет сказать, что истинная пропаганда – это внутренняя пропаганда, что мы соединяемся в десятках, притягиваем свет, чтобы смягчить… или даже не знаю, как продолжить это предложение… Для чего, по сути?

М. Лайтман: Я тоже не понял, что ты хочешь сказать.

Ученик: Я пытаюсь сказать, что это внешнее распространение, которое мы производим, зависит от внешних факторов, от давлений, которые общество почувствует на себе, и тогда оно начнет раскрывать уши и начнут слышать, потому что они страдают?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А внутреннее: та ахишена, то ускорение… мы же не хотим, чтобы мир страдал и тогда начнет слышать? Ведь, что тогда мы сделали?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Внутреннее, когда мы притягиваем свет в наших десятках…

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это предотвратит страдания, которые получит общество? Это поможет в распространении?

М. Лайтман: Конечно же, это поможет. Насколько общество захочет и будет способно приблизиться к нам, нам будет легче повлиять на него. И тогда им будет легче быть ближе ко всем этим формам исправления.

Ученик: И может быть, связи между нами дадут нам новые пути, так как мы…

М. Лайтман: Конечно, потому что мы находимся в одной сети. Это не важно, что часть находится в ради получения, а часть – в ради отдачи, но в общем, мы находимся в одном месте.

Ученик: Можно ли сказать (это последний вопрос), что мировое кли, мы видим, содержит все страны, все народы, все цвета. И именно сейчас у нас есть особый период, когда мы видим, что мир начинает трясти, и есть и необходимость, и возможность?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Можно увидеть даже, что у нас есть такая возможность?

М. Лайтман: Я очень надеюсь, что мир постепенно получит, поскольку не будет выбора, возможность услышать и увидеть свое будущее, что не стоит ждать чего-то плохого, а сейчас уже начать делать хорошее. Да.

Вопрос (Киев-3): (20:40) Такой вопрос: войны Машиаха – это войны между народами и тут вопрос, что означает слово «народы»? Это те народы, которые мы видим или это свойства…

М. Лайтман: Свойства.

Ученик: …которые есть во всех?

М. Лайтман: Свойства, в основном – это свойства.

Ученик: А как эти свойства и разности, и эта война раскроются? Внутри каждого народа это будет происходить?

М. Лайтман: Не знаю, но мы будем этому свидетелями.

Вопрос (Турция-4): (21:36) Это верно, что мы не знаем: что такое хорошо и что такое плохо?

М. Лайтман: Да, это мы выясняем постепенно, то есть пошагово, согласно нашему продвижению.

Вопрос (Сибирь): (21:50) Правильно ли в каких-то состояниях стремиться раскрыть – какой вред я приношу другим, если остаюсь в получении? Или направляться только на то, чтобы раскрыть, какую пользу я могу принести другим?

М. Лайтман: Нет, иногда и это хорошо тоже. Попытаться понять, какой вред я приношу другим?

Вопрос (Ж МАК-21): (22:23) Третий абзац, там говорится: «Эти идеи, конечно, высказаны при условии, что все люди целиком и полностью выполняют свои функции в обществе». Это говорится о том моменте, когда каждая шестеренка познает свою индивидуальность?

М. Лайтман: Да.

Ученица: То есть это в Гмар Тикуне? Это очень далеко.

М. Лайтман: Да.

Будьте здоровы, мои дорогие. И встретимся с вами, я надеюсь на дневном уроке. До свидания.

Чтец: Закончим песней.

Песня (23:04-26:14)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/HYfjnB6K