Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень) 23 июля 2022 года

Часть 1: Разбиение как возможность для исправления

Чтец: Мы на уроке на тему «Разбиение как возможность для исправления». Мы будем читать отрывки из первоисточников. 

М. Лайтман: Всегда мы в нашем объединении должны вспоминать то состояние, от которого мы происходим, – от состояния разбиения. Потому что это, по сути дела, первое действие, которое сделал Творец по отношению к творениям, чтобы мы осознали его как состояние разделения. А из него увидеть состояние объединения, насколько только способны представить себе: для чего, почему, во имя чего. И тогда просить, требовать от Творца, чтобы исправил нас, объединил нас и привел к ощущению совершенного состояния. 

И так от несовершенства – к совершенству, из несовершенного состояния – в совершенное состояние, – так по ступеням мы поднимаемся. Из общего разбиения, которое было еще до нас, и до Конца Исправления, которое ждет нас, чтобы мы так почувствовали объединение, где никого нет для самого себя. И это будет называться Концом Исправления. 

Так давайте же мы подумаем об этом. Также дадим женщинам побыть вместе с нами на этом послеполуденном уроке (только один раз в неделю они вместе с нами находятся). И мы рады, что мировое кли присутствует тогда в цельном виде – все как единая семья. 

Чтец: (02:11) Мы читаем 34-й отрывок из статьи РАБАШа «Исраэль в изгнании – Шхина вместе с ними».

34. Человек должен сожалеть о страданиях Шхины, что есть, якобы, страдания у Творца от того, что он не может дать добро и наслаждение творениям, как говорится в примере из трактата, что это подобно царю, у которого есть башня полная всякого добра, но нет у него гостей.

 

И чтобы понять пример трактата, можно привести еще пример, что это похоже на человека, который приготовил свадьбу для сына и заказал в какой-то зал пятьсот порций, и никто не пришел, каждый по какой-то причине. И с трудом он собрал миньян для хупы. Какое огорчение чувствует человек от того, что есть у него пятьсот порций для гостей, а гости не пришли. И по этой причине должен человек работать, чтобы удостоиться доставить наслаждение Творцу тем, что он получает от Него добро и наслаждение. И человек, достигший этой ступени, – самый счастливый человек на свете. [РАБАШ. Статья 5 (1988) Что значит в духовной работе: «Исраэль в изгнании – Шхина вместе с ними»]

 

М. Лайтман: Еще раз.

Повторное чтение отрывка (03:42-05:14)

М. Лайтман: Да. Есть что спросить? Если нет, мы продолжим.

Вопрос (Чтец): Это так просто, очень простой такой рецепт, чтобы стать самым счастливым человеком на свете.

М. Лайтман: Да, но непросто войти в такое состояние, войти в такой «рецепт» – мы не можем понять его разумом. Мы можем еще как-то войти в то, что он рисует нам в материальном виде. Но как войти в это и находиться там, чтобы это происходило между нами, и между нами и Творцом? Это очень трудно. Невозможно представить и почти невозможно осуществить, но ничего не поделаешь.

Ученик: Но в конечном итоге всё человечество должно достигнуть этого?

М. Лайтман: В конце концов, мы придем к этому наверняка, но после того как поймем, что не способны достичь этого сами, а только благодаря тому, что Творец нам это сделает. Так это и называется – «с Божьей помощью».

Вопрос (Петах-Тиква-7): Мы сейчас говорили также о радости, и об этом же говорилось в отрывке на подготовке к уроку. Действительно ли ощущение радости таково? Ведь это желание получать, а где же здесь духовная работа?

М. Лайтман: Да, но если мы хотим прийти к объединению между нами – ради отдачи друг другу, и из этого все мы – отдавать нашему Творцу, тогда здесь уже другая работа, когда мы не можем объединиться в этом и направить себя на то, чтобы через отдачу друг другу отдавать Творцу, – мы не можем. Потому что это непросто: мы видим, что не можем, и останавливаемся, и не знаем, как сделать даже шаг вперед.

Ученик: (07:34) Так надо стремиться к тому, чтобы ощутить радость, когда собираются товарищи?

М. Лайтман: Нет, этого недостаточно. Должно быть так, чтобы мы объединились с товарищами для того, чтобы соединиться с Творцом и доставить Ему наслаждение. Нет у нас всей этой цепочки, поэтому мы не можем остановиться посередине и быть рады. Чему радоваться – только нашему объединению? Для чего это объединение?

Ученик: То есть нужно оставаться в намерении, верно? То есть оставаться в намерении, что я что-то делаю для товарищей только потому, чтобы доставить наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Верно. Верно. 

Вопрос (Беэр-Шева): Как оставаться в намерении, если у нас столько людей, и мы не знаем, как это сохранить? И как можно скорее прийти ко всему этому?

М. Лайтман: Молись об этом. Молись.

Вопрос (Хадера-2): Что касается примера. А кто эти люди, которые получили приглашение прийти в зал торжеств на свадьбу и не пришли?

М. Лайтман: Которые получили пробуждение, которые приходят в группу и слышат, что должны объединиться. И тогда проблема: они хотят объединяться или нет? 

Вопрос (Киев-1): Как всё-таки нам перейти к ощущению этого страдания Шхины? Потому что это всегда куда-то ускользает. То есть мы объединяемся с товарищами, прикладываем усилия, а почувствовать именно страдания Шхины – это куда-то всегда ускользает.

М. Лайтман: Насколько вы хотите объединиться, чтобы предоставить место Творцу, чтобы раскрыться и радоваться вам – это, по сути дела, усилие. И когда оно не реализуется, это называется «страданием Шхины». Шхина – это объединение между вами, которое вы готовите, чтобы преподнести Творцу, чтобы Он смог пребывать там.

Ученик: Как этот хисарон всё-таки почувствовать между нами, что мы могли бы соединиться, но не соединились в достаточной мере?

М. Лайтман: Так я еще раз говорю: если ты объединяешься с товарищами как можно сильнее, и если вы хотите между вами создать место. Привести к тому, чтобы было место для Творца, чтобы Он наполнил это место и облачился в вас во всех. Тогда в этом стремлении ты постепенно-постепенно начинаешь чувствовать, насколько ты не способен на это, но именно на это, а не на что-то другое. И тогда называется, что ты «включился в страдание Шхины».

Вопрос (French): (11:24) Страдание, о котором говорится в тексте, подобно ли страданию человеческому, или это что-то духовное, духовное свойство? О каком страдании говорится?

М. Лайтман: Очень хороший вопрос. Мы должны начать с обычного страдания, которое могут почувствовать люди, – представить себе это. А затем, постепенно-постепенно получая впечатление от этого, прийти к страданию духовному.

Вопрос (Чтец): У меня тот же вопрос, в общем-то. Я думаю, что имели в виду товарищи, – этот пример, когда человек организовал свадьбу, заказал 500 мест на 500 человек, всех пригласил, а никто не пришел.

М. Лайтман: Да-да.

Ученик: Чисто по-человечески это понятно, что это огромное страдание: его эго получило такой удар! 

М. Лайтман: А почему нет? Это всё говорится относительно нас.

Ученик: Но у Него же нет этого, Он же в отдаче, а человек – в получении благодаря тому, что получает от Него.

М. Лайтман: Нет, говорится о Нём. Почему нет? Пойми это, как он говорит: если у Творца есть желание отдавать, а мы не пользуемся им (Его желанием отдавать), то Он как бы страдает, и это называется «страданием Шхины».

Ученик: По-человечески это понятно, это очень понятно людям – никто бы не хотел быть в таком состоянии.

М. Лайтман: Есть у тебя много таких примеров, которые нам передают каббалисты. Тут ничего не поделаешь. Прими это пока так, а затем увидишь, что будет дальше. 

Чтец: 35-й отрывок. (13:54)

35. Когда человек начинает свою работу, чтобы выйти на уровень праведности, то есть чтобы не получать для себя никакой награды, а работать только ради доставления радости своему Создателю, тогда эгоизм человека, не соглашаясь с этим, начинает строить ему помехи. И делает все, что только может, чтобы помешать человеку в его работе.

Такой человек всегда расстроен, поскольку то состояние, в котором он находится, не дает ему покоя, потому что он видит, что еще не способен отдавать Творцу. И во всех своих действиях еще не видит намерения делать их ради отдачи.

И поэтому он всегда в печали – в печали Шхины, нашей общей души, находящейся в отрыве от Творца. И болит у человека: почему в том, что касается любви к самому себе, есть у него силы работать, а там, где он видит, что его желание получить ничем не будет наполнено, там ленится он что-либо сделать. [РАБАШ. Статья 29 (1986) «Лишма и ло-лишма»]

М. Лайтман: Еще раз прочитай.

Чтец: Повторное чтение отрывка (15:24-16:53)

Вопрос (Италия-3): (16:57) Есть человек (товарищ), который находится в ненависти к товарищам. Ему кажется, что они не делают правильно работу, и он требует от них. И он спрашивает: что нужно делать, когда он пребывает в таком состоянии, в таком ощущении? Как он может, наоборот, дать силу товарищам?

М. Лайтман: Прежде всего, он должен всегда оправдывать товарищей и всегда видеть их исправленными. И тогда, как мы учили, он увидит себя, насколько он видит их неисправленными. Вследствие этого он видит себя неисправленным, испорченным. То есть в его глазах товарищи, вместо того чтобы быть объединенными, выглядят разделенными, разобщенными, далекими друг от друга – не в порядке, короче. Этим они показывают ему, насколько он внутри не исправлен, и поэтому не может увидеть исправленное состояние.

А на самом деле все исправлены, и перед ним все находятся в Конце Исправления. Весь мир находится в Конце Исправления – нет никакой другой формы кроме Конца Исправления. Но человек, который видит другие формы, отличающиеся от Конца Исправления, должен понимать, насколько пока еще он нуждается в исправлении. Вот и всё.

Вопрос (Ж Москва-20): (19:05) Правильно ли то, что мы каждый раз должны выстраивать правильное намерение, а потом нам раскрывается, что оно в итоге ради себя? И потом рождается вот эта молитва к Творцу, чтобы Он исправил это намерение?

М. Лайтман: Да, так это и должно быть: мы видим вещи неисправленными, и молимся, чтобы они исправились. И когда мы приходим к исправленному состоянию, тогда раскрывается нам, что в нем есть еще неисправленное состояние. И о нем мы тоже должны просить, чтобы исправилось, и так далее. И так мы каждый раз продвигаемся, когда с нашей стороны нужно только раскрывать изъяны и молиться, чтобы Творец исправил их, и Творец исправляет. Еще один изъян – и Творец исправляет. Вот таков наш путь.

Вопрос (Ж Москва-20): А можно ли удерживать это намерение постоянно? Если возможно, то как?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, невозможно, невозможно. Нужно возвращаться к нему каждый раз с новым усилием объединиться между нами. Это специально так устроено, чтобы мы обновляли связь между нами, каждый раз заново.

Вопрос (Ж Польша): В сущности, страдания Шхины неизбежны, иначе нет продвижения, правда? В принципе, это не страдания, это только помощь, то есть мы должны радоваться этим страданиям?

М. Лайтман: Да, это верно.

Вопрос (Ж МАК-20): Неисправности, которые мы видим и просим на них исправления, – применительно только внутри десятки? Или те неисправности, которые мы видим в мире, их мы тоже просим исправить в себе?

М. Лайтман: То, что я вижу изъяны в других, в обществе, в человечестве – это всё показывает мне, насколько я внутри не исправлен. И в той мере, в какой я прошу исправить ближнего, я по сути дела исправляю себя. И поэтому исправленный человек видит исправленный мир, он видит Конец Исправления.

Вопрос (Петах-Тиква-12): (22:13) Это состояние, которое описывается в отрывке, что мы читали, оно очень точное. Что рождается в человеке от этого ощущения страдания в течение длительного времени?

М. Лайтман: Что этим он как бы уподобляется Творцу, когда чувствует страдания не по поводу себя, а по поводу всего человечества и Творца.

Вопрос (Москва): Относительно Конца Исправления – это же, как в текущем состоянии, так и в следующем должно происходить, вот этот Гмар Тикун? И вопрос, соответственно: когда я нахожусь в работе в десятке, у меня какие чувства…? На что мне опираться? То есть, либо я развиваю трепет и стараюсь любить товарища? Но какие чувства должны явно во мне быть, чтобы я понимал, что я правильно двигаюсь?

М. Лайтман: Ты должен представить себе состояние, когда все вы вместе объединены, и к этому состоянию ты стремишься. Вот и всё. И всё, что выходит из этого состояния – это раскрытие разбиения, раскрытие различий между вами. И об этом исправлении ты просишь. Так это.

Вопрос (Ж, Зихрон-1): (24:14) Последний отрывок, который мы прочитали (есть много таких отрывков)... выглядит это так, что всё время готовят нас к какой-то трудной и тяжелой работе: к страданиям и к потребности исправления, когда Шхина находится во прахе. Как работать в радости, когда вот такой настрой у нас? Есть такое ощущение, что всё время нас настраивают: «Это тяжело, вы еще увидите, что будет еще хуже». Как возможно работать в радости с таким ощущением?

М. Лайтман: Я думаю, что мы должны также воспринимать зло, как добро, как написано: «Человек должен благословлять за зло, как за добро». И тогда в таком виде он приближается к Творцу, от которого и приходят к нам все состояния, – от Творца.

Вопрос (Ж Хайфа-5): Мы можем научиться определять эту грань между телом и душой? Или мы можем научиться разделять эту грань между телом и душой, чтобы это тело не влияло на духовную работу, когда мы входим в нее?

М. Лайтман: Мы должны делать то, о чем мы говорим. Всё устроено таким образом, что в пути мы увидим все изменения, и всё сложится.

Не будьте слишком умными – мы должны стараться объединиться между нами, помогать каждая другим (в особенности женщины, мужчины относительно этого находятся в лучшем состоянии). И так мы продвигаемся к исправлению.

Исправление близко. После первого раскрытия работа будет уже совершенно другой – уже в понимании, где мы находимся и что мы должны делать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (26:38) Я давно хотела спросить у Вас: когда я смотрю на эти страдания, на страдания Шхины в мире, и слышу Вас, что Вы говорите, что еще будет и еще предстоит нам, это меня так вообще просто замораживает, так меня останавливает, как будто я боюсь этого. Я не могу ничего сделать для исправления, это как будто цунами, которое просто смывает всех. И я не вижу, что могу что-то сделать против этого. Как это воспринять как катализатор, а не просто стоять в стороне?

М. Лайтман: Сблизься с подругами, поговори с ними, и ты увидишь, насколько это не только не трудно, а даже и радостно.

Вопрос (Ж, Торонто-1): Что важнее: быть на всех встречах десятки или заниматься распространением? Что важнее?

М. Лайтман: Встречи десятки – это раз в какое-то время, раз в неделю?

Реплика: Ну, она говорит: «На всех встречах».

М. Лайтман: Нет, нельзя отменять встречи десятки, нельзя. Нельзя. Я не пропускаю ни одной встречи десятки, хотя есть у меня еще много других дел. Нужно сочетать и то и другое.

Я понимаю, что женщине это труднее: есть у нее домашняя работа и еще заботы. Но нужно стараться раз или даже два раза в неделю находиться на встрече десятки. Кроме того, это ведь не физические встречи, вы можете находиться на встречах в интернете, и тогда это не занимает так много времени, и можно это сочетать с разными работами по дому. Ну, постарайтесь. (28:58)

Вопрос (Ж Питер): (29:03) «Страдание отдельного органа несоизмеримо со страданием Шхины». Как нам соединить наши неудачные попытки объединиться, прийти к отдаче, чтобы выстроить правильный хисарон к поднятию Шхины, притом, что у нас нет четкого представления об исправленном состоянии?

М. Лайтман: Если вы будете продолжать стараться объединяться между вами, вы найдете и слова, и всё что нужно для исправленного состояния, и тогда увидите, что так оно и работает. Я не могу вам сказать ничего кроме этого. Просто стараться быть более объединенными, и тогда вы увидите, насколько это работает, и работает правильно – против нашего эгоистического желания. Мы сталкиваемся с эгоистическим желанием, не можем сблизиться, не можем объединиться, и тогда просим Творца, чтобы устроил нам исправленное состояние.

Вопрос (Ж Москва-9): (30:18) Мы здесь собрались московской группой в параллель «Араве». Знаете, такое очень сильное, теплое ощущение, и непонятно, что просить. Вот такое вот желание очень… поблагодарить и разобраться. В каком намерении мы сейчас должны быть, когда у нас сейчас очень теплое ощущение внутри сердца, и принятие группы?

М. Лайтман: Я не могу ответить, потому что с трудом слышно, что она говорит. Где стоит микрофон? По всей видимости, далеко от нее? Или что там происходит вообще? Я плохо слышал.

Вопрос (Италия-1): (31:02) Чем больше я отождествляюсь со страданием Шхины, тем больше я вижу себя таким разделенным. И это не опасно быть вот в таком разделении, во внутреннем раздвоении?

М. Лайтман: Нужно поменьше жаловаться на всевозможные помехи, потому что нам не важно, насколько мы понимаем и что мы чувствуем. Мы должны просить объединения, чтобы Творец объединил нас так, чтобы Он мог между нами раскрыться.

Шхина – это такое связанное состояние между нами, о котором мы должны молиться, просить. В тот момент, когда мы получим связь от Творца, который даст нам силы связаться между собой, тогда сразу же в этой связи Он раскроется, вот и всё. Тогда мы раскроем себя как Шхину, а Творца, который раскрывается в правильной связи между нами, – как Шохена, обитающего внутри Шхины.

Вопрос (Турция-3): На утреннем уроке и на этом уроке мы говорили о том, чтобы «раскрыть свои уста» для того, чтобы «сосать из соска» хасадим. А что это за отмена, чтобы практически в точности выполнять ее, чтобы «присосаться и сосать» эти хасадим?

М. Лайтман: Относиться с любовью друг к другу насколько возможно, объединиться между собой. Благодаря этому, мы приходим к состоянию, когда будет между нами отношение милосердия (хасадим), и Творец внутри этих милосердных отношений может раскрыться как свет мудрости (хохма). Это называется «раскрытие Творца в творениях».

Вопрос (Красноярск-Сахалин): (33:58) Вот мы сейчас вышли из своих десяток на конгрессы в другие места. И хоть Вы сказали не держаться за то объединение десятки, как я понял, а объединяться с тем, что сейчас перед тобой, но мне жаль его терять. Это что-то, чего-то не хватает мне, и у меня так не получается, вот, в новое…

М. Лайтман: Дорогой мой, послушай, так соедини всех со всеми, вот и всё. Не удовлетворяйся десяткой или пятеркой, в которой ты сейчас находишься. Ты приехал на Сахалин, ты можешь сидеть в Питере, как ты сидишь, и объединять всех. Присоединяй всех туда, кто тебе мешает.

Что ты жалуешься, что мы находимся в разных местах на Земле? Таким Творец специально создал этот наш мир, нашу планету – разделил нас, отдалил друг от друга, для того чтобы мы постарались объединиться выше времени, выше места. И так мы придем к исправлению.

Ученик: Я не жалуюсь, я совета прошу. Куда мне деть ту часть во мне, которая моя десятка, родная как бы? Потому что я не могу в двух состояниях находиться.

М. Лайтман: Держи ее внутри. Держи внутри, в своем сердце.

Вопрос (Ж Балтия): Что нам не позволяет ощущать страдания Шхины и других людей? И что вообще это значит – «ощущать духовное страдание»?

М. Лайтман: «Духовным страданием» называется, что я хочу быть объединенным с другими, но пока еще не способен достичь этого объединения. 

Вопрос (Ж Германия-5): (36:17) Что мы должны делать, чтобы быстрее приходить к состоянию, которое называется «ло лишма»?

М. Лайтман: Состояние ло лишма – это очень важное состояние, когда мы хотим прийти к лишма, но пока еще недостает связи между нами, взаимной отдачи, в которой Творец может раскрыться, и это называется «лишма». И тогда мы находимся в стремлении к этому, в усилиях к этому, поэтому наше состояние называется «ло лишма».

Сейчас мы находимся пока еще перед этим состоянием, в отсутствии стремления к правильному объединению, но с этого мы начинаем и из этого продвигаемся. Это состояние самое трудное, потому что на самом деле перейти от ло лишма к лишма – это три ступени. Мы являемся первой ступенью, она самая трудная (самая трудная!). Затем будет больше ощущения, больше понимания, больше разных состояний, более ясных. Больше объединения, больше понимания того, что мы продвигаемся в поддержке. Но пока еще мы находимся в ло лишма дэ-ло лишма. 

Вопрос (Ж Москва-9): (38:26) Мы собрались в Москве, около 50-ти женщин. 

М. Лайтман: Ого!

Ученица: И после урока и до вечера у нас будут мощные действия, направленные на единство, мы их готовили целую неделю. И вот сейчас у нас по уроку есть вопрос, который связан, в общем-то, с тем, что будет дальше. Вопрос: что такое небрежность в духовной работе? Как нам помочь друг другу избежать даже малейшей небрежности в духовной работе?

М. Лайтман: «Небрежностью» называется пренебрежение. Что это? Когда я не в силах направлять себя в каждое мгновение своей жизни на объединение – это является небрежностью, пренебрежением.

Вопрос (Ж МАК-25): Когда мы раскрываем страдания от неспособности получить свет Творца в исправленном намерении, – как нам правильно реагировать? Должна ли возникать благодарность за такое раскрытие, а потом радость и молитва, уже из благодарности и радости, а не из страдания? Правильно ли так?

М. Лайтман: Мы должны направлять себя всегда через все состояния к Цели творения. И поэтому у нас будет всегда возможность радоваться вещам, которые направлены на исправление. Это всё.

Вопрос (French): (40:23) В чем причина, что, несмотря на то что я чувствую жизненную силу в десятке, я не нахожу достаточно сил, чтобы участвовать во встречах десятки?

М. Лайтман: Только всё больше и больше быть объединенным с десяткой во всём, что она делает: и на всех наших уроках, и в объединениях наших, а главным образом – на подготовке к уроку. Это то, что я бы порекомендовал. Мы говорим обо всем. Ты не должен ничего делать, кроме того чтобы всё время быть связанным с тем, что мы стараемся выполнить между нами.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): Сейчас проходит Арава, очень мощное, сильное действие и все это чувствуют. И когда мы присоединяемся к этим огромным мероприятиям, которые проходят, то происходит магнетизм от соединения. Но при этом внутри такое ощущение разрыва, что в этой вот Араве, когда мы внутри этого мероприятия, мы чувствуем магнетизм в соединении с товарищами и с Творцом. А вот за рамками этого, внутри десятки с товарищами, с другими, этого гораздо меньше по накалу. Что я должна сделать, что все должны сделать, чтобы усилить такой же магнетизм, такую же силу соединения друг с другом и Творцом, как часто происходит в Араве? 

М. Лайтман: Открыть сердце – мне нечего больше сказать. Открыть сердце.

Вопрос (Италия-3): Как просить, как требовать? Как Вы сказали прежде, что в каждой десятке пребывает Шхина, я должен всегда так соединяться с товарищем?

М. Лайтман: Взять чистый лист бумаги, положить перед собой, взять карандаш или ручку, можно и на компьютере тоже, и начать писать. Начать писать, что бы ты хотел, чтобы произошло? И как ты можешь приблизиться к этому исправленному состоянию? Пиши не меньше одного полного листа, скажем, 25 строчек полных. Полных! И так делай каждый день. 

Ты можешь начать утром, затем добавлять днем, потом вечером, но в течение дня ты должен написать целый лист. Поставить там дату в углу и положить это в стол. И так день за днем. А раз в неделю ты должен выдвинуть этот столик, взять эти листики и прочитать их (то, что ты раньше написал). И на основе этого написать итог (это будет в субботу) о пройденной неделе. И тогда увидим, что происходит.

Вопрос (Ж, Реховот-2): (44:57) Многие состояния раскрываются в исправлении и ощущаются как страдания, которые всё время продолжаются. Можно ли сократить страдания исправления?

М. Лайтман: Можно совершать все исправления вместе и в том порядке, в каком вы захотите. Главное – всё время видеть это перед собой и стремиться к этому.

Вопрос (Хадера-1): Каббалисты описывают нам всякие наслаждения, которые ждут нас в мире истины, что даже самое маленькое наслаждение духовное в тысячу раз больше и сильнее, чем наслаждение самое большое материальное. Вопрос мой такой: пока мы еще не находимся в духовном, но на пути к духовному, мы должны наслаждаться нашим путем? Если да, насколько важно наслаждаться духовным путем? Я смотрю вокруг себя…

М. Лайтман: Но поменьше, поменьше слов. Я тебе отвечу. Мы должны наслаждаться каждым мгновением, когда находимся на духовном пути, потому что мы приближаемся к Творцу: с левой стороны, с правой стороны, – но всегда мы находимся в приближении к Творцу. И поэтому мы должны наслаждаться этим и находиться в радости, несмотря на то, что пока еще не видим ни конца, ни цели, и не видим, что вообще продвигаемся. И даже видим, может быть, что мы отдаляемся, но так это кажется нам. И поэтому должны всё-таки быть в радости от того, что есть у нас духовная работа.

Ученик: Я могу как-то измерить себя?

М. Лайтман: Хватит-хватит-хватит! Я тебе никогда больше не дам спрашивать. Спросил? Получил ответ? Сейчас думай.

Вопрос (Ж Latin 20): (47:21) Страдание Шхины всё время раскрывается в той мере, насколько не хватает нам величия Творца?

М. Лайтман: Да, насколько есть у нас большое эгоистическое желание, и мы преодолели его, в соответствии с этим мы приходим к еще большему высшему свету. Но до этого мы чувствуем страдание Шхины еще большее, поскольку наше желание получать пока еще разделяет нас. Это называется «страданием Шхины».

Вопрос (Ж Москва-20): (48:23) Может ли группа (десятка), выступая гарантами в поручительстве относительно объединения, получать гарантии исправления на всё желание от Творца? Или и это тоже мы должны постигать в вере выше знания?

М. Лайтман: Нет, мы на самом деле можем прийти к такой мере поручительства между собой, в ясном виде настолько, что не будет у нас в этом никаких сомнений. Да, только продолжать, продолжать поддерживать друг друга.

Вопрос (Ж Германия): У меня есть такое ощущение, что у немцев есть стремление быть выше всех, такая склонность. Можем ли мы обратиться напрямую к Творцу без Израиля? Как Вы думаете?

М. Лайтман: Это еще раскроется всем в будущем. Пока мне нечего ответить тебе. Это раскроется и будет ясно всем. «Исраэль» – так называются не евреи, это направление прямо к Творцу (яшар Эль). На самом деле без этого мир не может прийти к исправлению.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): (50:10) На прошлом уроке в шаббат я спросила Вас что-то, а Вы мне сказали: «Постарайся приложить еще усилия». И я действительно постаралась приложить больше усилий, но получилось у меня совсем наоборот. Творец меня вообще обесточил и не давал мне приходить на встречи десятки. И я почувствовала, что я слабая, больная, у меня не было сил. Как продолжать отсюда?

М. Лайтман: Продолжай просить у Творца, чтобы помог, но в объединении с десяткой.

Ученик: Что же, вот так это: ты хочешь больше, а Он показывает тебе, что ты вообще не способен?

М. Лайтман: Конечно! Конечно, Творец показывает человеку, насколько он не способен, Он раскрывает ему глаза на природу человека. И человек в той мере, в какой он соединяется с Творцом, прилепляется к Творцу, может получить силы от Творца. Но, конечно же, сил у человека нет.

Вопрос (Ж H): Раскрытие Шхины – это состояние, которое может огорчать, а может также радовать. Так что же лучше, быть в этом страдании Шхины или благодарить Творца?

М. Лайтман: И то и другое, одно другому не мешает.

Вопрос (Ж Италия-8): Мы в десятке стараемся объединиться с подругами, но у нас не получается это сделать так, как мы бы хотели сделать это. Так, где же этот свет хасадим, возвращающий к Источнику, как он может помочь нам в этом состоянии?

М. Лайтман: Перестаньте устанавливать Творца, как вы хотите, чтобы было. А наоборот, вы должны показывать всем, что вы согласны со всем, только бы быть объединенными.

Вопрос (Петах-Тиква-20): А что значит «раскрыть сердце»? Я не понимаю, что такое «открыть сердце»?

М. Лайтман: Это проблема. Я не могу сказать тебе. Спроси товарищей в группе. Спроси свою жену, она объяснит тебе, что значит «открыть сердце». Тогда она научит тебя, как ты должен открывать ей свое сердце, она поможет тебе открыть сердце.

Вопрос (Zafon 2): (53:18) C помощью каких келим внутри нас мы можем почувствовать духовные наслаждения?

М. Лайтман: В желании получать, созданном Творцом. Нет других келим.

Вопрос (Петах-Тиква-32): Как каждый товарищ может использовать материальные помехи, которые проходят по нему, чтобы доставить наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Прежде всего, не забывать, что это тоже исходит от Творца. И Творец подстраивает ему эти помехи в пути, чтобы человек продвигался к Нему (к Творцу).

Вопрос (Кармиэль): Что более важно в нашей работе: благодарить Творца или просить у Него?

М. Лайтман: Не может быть одного без другого, но, прежде всего, должны вначале благодарить, а затем просить.

Вопрос (Москва): Хочется поделиться тем, что у нас происходит. Вот половина нашей Аравы, наверное, прошла, и впереди нас ждет другая половина. У нас очень насыщенная программа, нас с утра до вечера здесь «мучают», как могут. И ощущается вот это огромное желание, огромное пламя, которое образовалось у нас. И мы даже чувствуем, что это происходит во всем мировом кли сейчас, – такое состояние.

И вот отсюда возникает вопрос: Вы нам в начале конгресса дали напутствия, очень такие внутренние, глубокие. И вот, исходя из того, что мы проделали половину конгресса, могли бы Вы нам немного добавить, чуть-чуть может быть, немного скорректировать наше направление, чтобы вот эту огромную силу, которую мы получили, верно направить.

М. Лайтман: Объединиться между собой, просить у Творца, чтобы было правильное объединение между вами. И тогда в правильном объединении между вами вы должны снова обратиться к Творцу, и просить объединения с Ним. Вот и всё. Это называется «от любви к товарищам – к любви к Творцу». Два этих этапа вы должны пройти. Прежде просить Творца, чтобы дал нам возможность объединиться вместе, а затем просить Творца, чтобы дал нам из этого «вместе» объединиться с Ним.

Вопрос (Киев-3): (56:31) Что Творец дает нам, мировому кли, сейчас?

М. Лайтман: Творец нам в мировом кли сейчас дает способность объединиться и быть в этом объединении еще ближе, более близкими к Нему – и по качеству, и по количеству. И это то, что происходит сейчас с нами.

И действительно, мы должны ценить и правильно оценивать то состояние, которое у нас есть сейчас, так, чтобы мы действительно по-настоящему обратились к Творцу и попросили у Него объединения и подъема. Время особенное, очень-очень хорошее, чтобы именно из разбиения, в котором мы находимся именно сейчас, в это время года, чтобы мы поднимали нашу просьбу об объединении.

Вопрос (Ж МАК-26): Как нам ещё больше открыть сердца, размягчить их? Что-то у нас не получается.

М. Лайтман: У тебя есть «каменное сердце», и поэтому нужно его «ввести в кипяток», чтобы эта горячая вода поработала над этим камнем, чтобы он не рассыпался. Вот так ты должна делать.

Постарайся так думать, что вот эта кипящая вода, которая называется «миква», – это объединение между вами… Введи свое «сердце» между подругами, чтобы они помогли «подогреть» его так, пока оно не раскроется, пока высший свет не войдет в него, в это «сердце».

Вопрос (Москва-4): Вот сейчас в таком объединении, как мы можем окончательно и правильно, раз и навсегда из сердца каждого вымести сомнения?

М. Лайтман: Это с помощью просьбы. Просить у Творца, чтобы Он раскрыл сердца, чтобы Он объединил их, соединил в одно открытое сердце, и Творец войдет в это общее сердце и наполнит его. И тогда у вас произойдет раскрытие всего творения в желании получать. Пожалуйста, вы способны на это. Просите.

Вопрос (French): (01:00:12) Если мы находимся в состоянии, в котором мы чувствуем страдание Шхины, – что мы должны делать для того, чтобы подняться над этим состоянием?

М. Лайтман: Просить у Творца, чтобы Он вылечил Шхину (то есть связь между нами), чтобы эта связь была совершенной, полной. И тогда Творец сможет наполнить ее, эту связь, Собой. Это то, что нам необходимо. 

Вопрос (Ж МАК-26): Когда мы раскрываем страдание Шхины, помощь нам раскрыть, выстроить – это трепет перед Творцом?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Revadim): Что имеется в виду: «Из объединения с товарищами – к объединению с Творцом»? Ведь Творец объединяет товарищей: «Исраэль, Тора и Творец – едины». 

М. Лайтман: Да, Творец объединяет товарищей, когда мы просим это у Него. Когда товарищи объединяются, чтобы просить Творца, чтобы Он наполнил это объединение между товарищами.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): Можно задать вопрос о распространении? 

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это вопрос от нескольких подруг из десятки тоже. Когда мы распространяем много лет закулисно, и мы делаем записи уроков, и многие из нас напрямую не могут распространять. И мы много раз на уроке слышали: важно, чтобы каждая была ученицей, – я не знаю, говорится ли это о женщинах?

М. Лайтман: Нет, это не обязательно. Также и у нас есть много людей, которые работают за компьютером, которые вообще никаким образом не выходят к широкой публике, никто их не знает. И вы можете тоже продолжать таким же образом.

Вопрос (Фокус-группа): (01:03:27) РАБАШ пишет нам, что человек должен сострадать Шхине, – есть как бы страдание Творца в том, что Он не может доставить наслаждение творениям. Я как раз хочу спросить, что значит, когда РАБАШ пользуется словом «как бы» («кивъяхоль»), почему он им пользуется? 

М. Лайтман: Ну, что Творец «как бы» сделал это для творений. Дело не в том, что у Него есть какая-то проблема – у Него нет никакой проблемы ввести все творения в состояние Гмар Тикун (Окончательное Исправление). Но они должны собрать в себе все эти разбитые состояния, все эти проблемы, неудачи, – всё это собрать до определенной меры «страданий и слез», чтобы быть готовыми ощутить состояние Окончательного Исправления. И всё. 

Давайте мы сделаем семинар.

Почему мы должны пройти такой тяжелый, запутанный путь, на котором мы с трудом понимаем, что происходит? И мы возвращаемся и опять забываем: то понятно, то непонятно.

Давайте сделаем семинар об этом. Пожалуйста, что вы думаете, почему путь такой запутанный, такой витиеватый? Вперед!

Семинар (01:05:30-01:10:33)

Песня (01:10:35-01:13:38)

Чтец: Мы с вами находимся в 36-м отрывке.

36. Когда человек сожалеет о том, что он далек от Творца (т.е. пребывает в желании получать только для себя, подобно животным, что не подобает уровню «человек»), он должен исправить свои мучения. Так, чтобы они были не из-за того, что он хочет быть человеком (в чем и состоят его мучения), а из-за страданий Шхины.

И по этому поводу он приводит в пример человека, испытывающего боль в определенном частном органе. И боль эта ощущается главным образом в сердце и в разуме единого организма человека. Аналогично, отдельный человек является частью Шхины, которая называется «Собранием Исраэля». И главная боль находится у Нее. И об этом следует сожалеть. И это называется «страданиями в работе». [РАБАШ. Статья 27 (1989) «Что такое страдания в духовной работе»]

М. Лайтман: Ещё раз.

Чтец: Повторное чтение отрывка (01:14:59-01:16:20)

Вопрос (Ж Москва-20): Как сочетаются страдания и боль с работой в радости в пути?

М. Лайтман: Есть такая вещь как страдания любви, когда мы стремимся встретиться с кем-то, кого любим. И, несмотря на то, что еще не пришли на встречу с ним, не можем обнять его, но мы находимся на пути к нему. И мы уже находимся в радости от этого. 

Это называется «страданиями любви». С одной стороны, это страдание, но с другой стороны, мы чувствуем любовь в этом страдании. Творец приближает нас, Он делает исправление на форму наших свойств, чтобы мы стали подобны Ему, пока мы не приходим к соединению с Ним. 

Вопрос (Чтец): (01:17:40) Нужно представлять это состояние, что мы – часть Шхины, что мы включены в Нее?

М. Лайтман: Да-да-да. Чем больше мы это представляем, тем больше мы стремимся к этому. Это часть исправления, поэтому у нас есть эта сила воображения.

Ученик: И это то, что правильнее делать в десятке?

М. Лайтман: Также и в десятке, но и один человек сам себе может так представлять. 

Вопрос (Asia): Он говорит много о страдании Шхины и о страдании Царя, у которого родился ребенок с ограничениями. В чем страдание этого ребенка, который не может порадовать отца?

М. Лайтман: Этот сын (ребенок) получает приближение к своему отцу, пока не начинает ощущать, чем он может Его порадовать.

Вопрос (Балтия): Можем ли мы просить почувствовать страдания Шхины и насколько? Если да, насколько эта просьба является важной, первоочередной?

М. Лайтман: Мы должны делать всё для того, чтобы радовать Шхину. Это значит радовать Творца, пока Он не раскроется нам и пока радость не наполнит нас.

Вопрос (Darom 1): (01:19:30) Мы можем, как десятка, раскрыть чувствительность к страданиям Шхины и обратиться вместе? Мы можем?

М. Лайтман: Конечно! В этом наша работа. Мы обязаны это делать.

Ученик: Да, но как?

М. Лайтман: Как? С помощью постоянства, когда мы упорно находимся в этом желании, в этом устремлении, когда мы постоянно поддерживаем друг друга, держим в этом друг друга и увеличиваем чувствительность между нами, у каждого из нас, к связи между нами. И в этой связи мы тогда раскрываем Творца. Не может быть раскрытия Творца до того, как раскроется правильная связь между нами, хотя бы в какой-то маленькой мере.

Вопрос (Петах-Тиква-5): Желание получать раскрывается так, что оно не хочет ни исправления, ни Шхины – ничего. И стоит на месте, не готово сдвинуться.

М. Лайтман: А чего оно хочет?

Ученик: Просто обычной жизни.

М. Лайтман: Обычная жизнь – это не у нас. Есть снаружи много всяких вещей.

Ученик: Верно-верно, но есть как бы раздвоение такое – есть такая часть, и часть, которая хочет исправления.

М. Лайтман: Так ту часть ты должен стараться всё больше и больше увеличить, выделить. Работать над ней всё больше и больше времени проводить с ней, и тогда она будет чувствоваться сильнее, всё больше и больше.

Ученик: Это нормально, что человек живет в раздвоении?

М. Лайтман: Конечно, вся наша жизнь – в раздвоении, до Окончательного Исправления. Так это, да. 

Чтец: (01:21:44) 37-й отрывок.

37. Когда он сожалеет о том, что Творец не приближает его, следует остерегаться также, чтобы это не было за его собственный счет, т.е. из-за того, что он далек от Творца, ибо так он становится получающим ради собственной выгоды, а получающий отделен [от Творца]. А он должен сожалеть об изгнании Шхины, т.е. что он вызывает страдание Шхины.

И человек должен представлять это себе подобно тому, как если у него болит какой-нибудь маленький орган, то боль всё равно ощущается, главным образом, в мозге и в сердце, ибо сердце и мозг являются средоточием человека. И, безусловно, невозможно сравнивать ощущение частного органа с ощущением в средоточии всего человека, где главным образом и ощущается боль.

Аналогично и с болью, которую человек ощущает от того, что он далек от Творца. [Бааль Сулам. Шамати, 1. «Нет никого кроме Него»]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение отрывка (01:23:03-01:24:27)

М. Лайтман: Прекрасно.

Вопрос (Хайфа-3): Что мы должны сделать, чтобы обращение к Творцу находилось на постоянной частоте?

М. Лайтман: «Человек да поможет ближнему» – если вы будете стараться так думать, то тогда никто из вас не убежит в своих мыслях никуда, а все будут направлены на объединение между собой и с Творцом. Всё зависит только от того, как вы помогаете друг другу. 

Вопрос (Москва-7): Страдания любви – это исправленное, как бы подслащенное состояние для страдания Шхины (насколько я понял), и человек между этими двумя состояниями может двигаться на духовном пути. И вот мой вопрос: в духовном каббалист тоже ощущает оба эти состояния и они именно двигают его всё выше и выше к Творцу?

М. Лайтман: Да. Да, это правда. Это верно. Хорошо.

Вопрос (Москва): «Если мы делаем усилия к объединению, только в этом случае может раскрыться Творец», – где взять сил? Вот мы здесь собрались в одном месте и как бы ничего не мешает. Где взять сил, чтобы сделать вот это усилие, чтобы всё-таки раскрыть Творца?

М. Лайтман: Если вы объединяетесь, тогда объединение между вами – именно оно и есть та сила, которая может привлечь Творца раскрыться в вас. И ничего не нужно больше этого.

Вопрос (Болгария-1): Относительно товарищей более или менее понятно – есть такое ощущение, что товарищ близок мне. А как почувствовать, в каком органе, что я приблизился к Творцу?

М. Лайтман: Это должно быть в общем желании между вами. Не в каждом из вас в отдельности, а именно в совместном, общем желании. Постарайтесь найти это общее желание, в котором вы находитесь вместе, – там раскрывается Творец.

Вопрос (МАК-23): (01:27:37) Вы сказали, что самое главное, чтобы мы помогали друг другу. Как и в чем конкретно мы должны помогать друг другу в работе десятки?

М. Лайтман: Рассказывать о величии группы и величии Творца – это то, что мы должны делать.

Вопрос (Ж МАК-20): Творец постоянно посылает мысли об объединении, и совсем не приходят никакие мысли об исправлении. Только через какое-то время приходит ощущение и понимание всей десяткой, что мы очень сильно изменились и постепенно сближаемся. Это и есть постепенное размягчение наших «каменных сердец»? 

М. Лайтман: Да, так это и происходит. Так это и происходит. 

Вопрос (Ж МАК-20): Вы говорили про общее желание. Что значит «общее желание»? Ведь это же не то, что мы можем в слова облачить? Помогите разобраться, что такое «общее желание»?

М. Лайтман: Общее желание – это когда вы понимаете, кто вы, что вы и как вы приближаетесь к раскрытию Творца. Это ваше общее, совместное желание.

Вопрос (Москва-10): Как сфокусироваться в десятке на внутреннем процессе объединения, в самоотмене, чтобы в этом присутствовало величие Творца?

М. Лайтман: Именно, в точности так и нужно стараться думать, как ты сейчас сказал.

Вопрос (Ж Балтия): (01:30:15) Сегодня на утреннем уроке Вы вспоминали этот отрывок из 19-го письма о том, что «не за один раз человек достигает мысли»… 

М. Лайтман: Да, да.

Ученица: Так вот, как нам все-таки быстрее крутить это колесо? Как нам быть всё время в центре, чтобы быстрее и быстрее сосредотачиваться только на самой сути и чтобы вращения эти были быстрее?

М. Лайтман: Это зависит от меры связи между вами. Раз в день хотя бы вы соединяетесь между собой, кроме утреннего урока? Может быть, даже два раза в день вы можете? И вот таким образом, но каждый раз это должно быть в такой форме очень концентрированной, серьезной. Так, чтобы каждый раз каждая почувствовала, что такая встреча направляет её всё ближе, всё правильнее к Творцу. И всё.

Вопрос (Ж Сочи, Кавказ-1): От каббалистов мы знаем, что времени нет, а мир уже в совершенстве, ведь конечный результат в изначальном замысле. Так Творец уже радуется, а страдания Шхины – это временный этап, который относительно нас зависит от смотрящего? А у Творца уже всё в порядке – это мы страдаем. Верно ли это?

М. Лайтман: Страдай, потом узнаешь.

Ученик: Можно ещё вопрос задать? 

М. Лайтман: Нет, вы использовали свой лимит.

Вопрос (Northeast): Очень интересная фраза, что «боль и в разуме и в сердце». Боль в разуме – это понятно, это боль за себя. А боль в сердце – это боль за то, что мы не можем объединиться и не можем насладить Творца?

М. Лайтман: Да. 

Вопрос (Италия-1): Я пытался прикладывать усилия и представить себе, но я не могу почувствовать страдание Шхины. Как это почувствовать? Нужно вместе прилагать усилия в десятке?

М. Лайтман: Только вместе. Один не может быть Шхиной – хотя бы двое, как объясняют нам каббалисты. Минимум должно быть два человека – это уже «множество», и чем больше, тем лучше. 

Вопрос (Ж Latin 20): Как правильно понимать «страдание Шхины» в направлении отдачи, чтобы это не было ради себя, как сейчас объяснялось?

М. Лайтман: Мне нечего добавить, мы уже обо всем говорили. Мы уже говорили обо всем. Только между нами больше объединяться и представлять собой место, в котором Творец может раскрыться в подобии по форме. 

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (01:34:07) Вы можете объяснить, почему товарищи, которых мы сейчас видим на экранах, и те, что рядом со мной сейчас сидят, – ощущение, что они отменились друг перед другом и молчат, не задают вопросы. И это вызывает прилив таких слез, комок к горлу, в таком глубоком сочувствии и сопричастности, и вызывает такую просьбу за них к Творцу, за то, чтобы Он им помог, объединил их.

М. Лайтман: Это хорошо. Это действительно правильные, хорошие ощущения, и продолжайте в этом быть. Это хорошо – плакать. Слезы хорошо очищают душу. 

Ну, хорошо друзья и подруги, мы приближаемся к концу урока. На самом деле я уже не могу говорить, я не знаю, как я завтра встану на урок.

Ну, прочитай еще, прочитай что-нибудь.

Чтец: Да. Снова 37-й отрывок?

М. Лайтман: Нет, не надо еще раз, а 38-й.

Чтец: (01:35:37) 38-й отрывок, РАБАШ.

38. Поскольку человек рождается в кли получения для себя, то, как можно изменить природу, и сказать, что он не беспокоится ни о чем для себя? Но вот что болит у человека, о чем он сожалеет, – это только об огорчении Шхины. Что это значит? А смысл такой, как уже говорилось выше, что есть, якобы, огорчение наверху из-за того, что нельзя наполнить Его желание.

Иными словами, поскольку желание Творца – дать наслаждение, но невозможно на деле выполнить это, ибо нет у творений подготовленных келим, в которые смогли бы получить это наслаждение. Если бы благодаря выполнению Торы и Заповедей смогли бы сделать келим пригодными, как сказали мудрецы: «Я создал злое начало, Я создал Тору – приправу». Это причина, по которой человек работает изо всех сил, выполняя Тору и заповеди, и благодаря этому выполнению он выйдет из любви к себе и удостоится келим отдачи. И тогда сможет доставить радость Творцу, от которого он получает добро и наслаждение. [РАБАШ. Статья 5 (1988) Что значит в духовной работе: «Исраэль в изгнании – Шхина вместе с ними»]

М. Лайтман: Еще раз, пожалуйста.

Чтец: Повторное чтение отрывка (01:37:14-01:38:49)

М. Лайтман: Хорошо. Спасибо, я больше не могу говорить, даже одного слова. Я лучше попрошу Балтию, чтобы они нам рассказали, какие у них планы на сегодня и на завтра, чтобы мы могли соединиться с ними и вместе с ними наслаждаться. А я пока ухожу из кадра, и постарайтесь вместе работать дальше. Я с вами! Всего доброго, до свидания.

Чтец: Большое спасибо. 

М. Лайтман: Балтия, пожалуйста.

Ученик (Балтия): (01:39:26-01:40:56) Продолжаем, как здесь сказали, вторую половину конгресса, и сегодня уже много что было у нас. И после урока сегодня будет не то чтобы испытание, но мы все будем в сердце конгресса, – это то место, где не важно, чем мы занимаемся. Тут у нас еще предусмотрена баня. Но есть место вот здесь, где мы сидим сейчас, физическое место, куда всегда можно будет вернуться, чтобы укреплять друг друга, давать важность, величие товарищей и Творца. 

И после этого процесса (где-то два часа он будет продолжаться) будет у нас трапеза и собрание товарищей. И так до завтрашнего мероприятия, которое еще больше будет направлено на европейское кли, чтобы усилить наше европейское кли – это будет завтра. А сегодня мы будем еще делать общую фотографию. Об этом будем объявлять тоже здесь.

Чтец: Хорошо. Тогда мы перейдем к семинару.

И спасибо Балтии, мы все время с вами сердцем и душой, и в каждое мгновение хотим, чтобы вы сообщали обо всем происходящем, потому что мы – все вместе. И большое спасибо, что вы ведете нас к этому огромному объединению!

И мы зададим вопрос в соответствии с материалом, который изучали: как мы помогаем друг другу почувствовать страдание Шхины, для того чтобы доставить наслаждение Творцу? Пожалуйста.

Семинар (01:42:03-01:46:40)

Чтец: Дорогие друзья, мы будем рады услышать и от Москвы, и от Киева, – можете ли вы подвести итоги вот этого собрания? И что вы планируете на конец этой недели? 

Вопрос (Москва): (01:47:09-01:48:14) Дорогие товарищи! Ну, мы начнем, может быть, подводить итоги, а Балтия и Киев, конечно же, продолжат и дополнят. Вот мы прошли или проходим сейчас «экватор» конгресса и, как Рав объяснял нам, отвечая на вопрос, что наш этап сейчас: перейти от любви между товарищами ­– к общему хисарону, к слиянию, к сближению с Творцом; просить Его быть вместе с нами, а не просто соединять нас. 

Вот такая точка очень важная, и над ней мы дальше будем продолжать работать. А какие внешние мероприятия будут: бани, трапезы, собрания товарищей, – это не так важно. А важно то, что мы соединились сейчас в одну точку и всё ближе и ближе подходим к общему желанию по отношению к Творцу. Спасибо. Передаю Балтии.

Чтец: Спасибо, Москва. Киев, пожалуйста, поделитесь с нами, мы будем очень рады.

Мы пока зададим вопрос на семинар, на завершение. Мы хотим, чтобы каждая десятка подвела итоги тем советам, которые мы получили от Рава. Мы получили немало советов. Три минуты мы сделаем подготовки, а затем выставляйте знаки вопросов, чтобы мы могли подвести итоги в разных десятках. 

И еще раз: как мы подведем итог всех советов Рава, которые мы услышали на уроке? В тот момент, когда десятка заканчивает, выставляйте знак вопроса. И все мировое кли может участвовать и делиться советами, которые мы слышали. Пожалуйста.

Семинар (01:49:36-01:53:21)

Чтец: Мы рады услышать впечатления от всех десяток о том, что мы слышали на уроке. А пока, Киев, вы можете уже поделиться с нами, как вы готовите себя к концу этой недели? Киев, пожалуйста. Вы уже смогли преодолеть неисправность, которая у вас была?

Вопрос (Киев-1): Мы надеемся, что нас слышно.

Чтец: Да-да, мы вас слышим.

Вопрос (Киев): (01:54:02) Мы очень впечатлены, мы очень переживаем, чтобы всё, что товарищи сделали, всё, что готовили для мирового кли, попало точно в цель. Для нас самое главное – это точное направление на цель, на Творца, на то, чтобы Он ответил нам. Потому что наше кли чувствует разные состояния до того, пока не ответит нам Творец. 

И мы очень просим Его, и мы переживаем за всех товарищей, за всех подруг, за всё мировое кли, чтобы это все получилось, чтобы это все состоялось. Дорогие, любимые товарищи мы вас всех обнимаем, мы вас всех очень любим! Мы говорим слова, но при этом просто не можем передать все переживания, всё-всё величие, всю радость, всю любовь. Обнимаем вас!

Чтец: Большое спасибо, наш любимый Киев! Большое спасибо, Балтия! 

Вопрос (Балтия): Подводили итог, и самое большое впечатление – это то, что мы находимся реально «в животе у Творца» и что, как товарищи говорили, «у Творца живот болит». Так, подумаем про Него, что также мы часть Его, и что от нас зависит, как чувствует себя Творец. Спасибо.

Чтец: Спасибо, Балтия! 

Вопрос (Москва-4): Да мы тоже безумно впечатлены всем объединением. Мы собрались тоже из разных мест, собрались в Сочи на пикнике. И завтра будем. Мы услышали главный совет Рава – нашу помощь. И помощь наша в том, чтобы заразить друг друга только важностью Цели, только величием Творца. И этого будем мощно-мощно просить.

И постараемся реализовать совет Рава: брать листочек и записывать всё, что будет происходить. И в конце недели мы увидим этот невероятный результат. Лехаим!

Чтец: Лехаим, Москва-4! Мы видим, что нет знаков вопроса. По всей видимости, все помнят совет писать на листочке все состояния, в которых мы хотим быть. И мы хотим завершить, и хотим продолжать этот удивительный конгресс. И завершим песней.

Песня (01:57:07-02:01:49)

Набор: команда синхронного набора

Редакция: О.Сафронова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/GE4TrHT8