Курс "Методика духовного развития"
Вебинар 22 декабря 2019 г.
Как подниматься по духовным ступеням
Сотканные из подъемов и падений
Реплика: В каббале прибыль или ущерб оцениваются по ощущаемому наслаждению или страданию – от чего человек отдаляется, и что он ненавидит.
Ответ: Если человек отдаляется от чего-то, то у него появляется возможность оценить приближение. А если он просто приближается, он не ощущает это как нечто особенное, приходящее к нему свыше.
Поэтому все наше движение, постижение, развивающаяся в нас духовная суть состоит из подъемов и падений. Надо очень четко понимать, что без падений нет подъемов. Так мы, как маятник, раскачиваемся по амплитуде в обе стороны.
Оправдать действия Творца
Необходимо знать, что в случае, когда не может человек сказать, что Творец посылает своим творениям добро, он называется грешником, потому что ощущение страданий заставляет его осуждать Творца. (Бааль Сулам, "Шамати", "Преимущество земли – во всем")
Никогда Творец не посылает нам страдания. Мы воспринимаем эти ощущения такими только потому, что неправильно подготовлены к ним.
В принципе, как сказано, человек должен благословлять Творца и за хорошее, и за плохое, поскольку все плохое, что мы чувствуем, нужно лишь для того, чтобы развить в нас ощущения к предстоящему доброму наполнению.
Нет никаких грехов и никаких страданий. Все они потом наполняются наслаждениями. Поэтому нам надо заранее правильно готовиться и к страданиям, и к наслаждениям. Тогда у нас будет одно сплошное раскрытие Творца в наслаждении и в удовольствии.
И только в случае, если Творец посылает ему наслаждения, он оправдывает Творца, как сказано: "Праведником называется тот, кто оправдывает действия Творца", то есть утверждающий, что Творец управляет миром праведно.
Праведник – это человек, который в любом состоянии может оправдать действия Творца. Он настолько исправил свои желания, что не может ощущать в них ничего плохого, хотя, может быть, Творец как бы посылает ему отрицательные ощущения.
Но он так связан с Творцом, что все чувства, приходящие только из этого Источника, он воспринимает, как положительные. Он перекрывает свои ощущения пониманием, от Кого он их получает, и поэтому все ему в радость. Он может наслаждаться от любого сигнала, исходящего от Творца.
Вопрос: Чувствует ли он страдания?
Ответ: Нет, не чувствует, ведь страдания перекрываются в нем ощущением Творца, как дающего.
Особое воздействие Творца
Бааль Сулам в статье "Преимущество земли – во всем" пишет: "Ощущая страдание, человек оказывается отдаленным от Творца, потому что естественно, в силу своей природы, превращается в ненавистника того, кто посылает ему страдания".
И тогда человек называется грешником. Он не может оправдать Творца в том, что ощущает в мире. И в этой мере Творец скрывается от него.
Если мы ощущаем себя плохо, то не чувствуем, что это "плохо" исходит из Творца. Это особое направление Его воздействия на нас.
Если оно доброе, мы чувствуем, что оно идет от Него. А если оно злое, то есть мы не подготовили себя ощущать отрицательные воздействия как положительные, тогда мы не ощущаем, что они исходят от Творца, и чувствуем их как страдания.
Пребывать в совершенстве
Но что же должен делать человек, чтобы достичь любви к Творцу? Для этого дано нам "чудесное средство" – занятие каббалой, потому что свет, заключенный в ней, возвращает человека к Творцу. (Бааль Сулам, "Шамати", "Преимущество земли – во всем")
Нам надо достичь такого состояния, когда бы мы все время ощущали Творца. Постоянное раскрытие Творца гарантирует нам пребывание в вечности, совершенстве, в наслаждении, наполнении, постижении. Единственное, что нам надо сделать – достичь раскрытия Творца.
В каббале есть свет, который дает человеку возможность ощутить опасность удаления от Творца. И постепенно, если человек намеревается постичь высший свет, возникает в нем ненависть к отдалению от Творца.
У человека возникают очень четкие, острые ощущения на сближение и отдаление от Творца, но все это он умеет соотнести со своим развитием. И поэтому ничего страшного в этом нет, ведь ничего никуда не пропадает. Мы никуда не исчезаем, не уходим, нет ни этой жизни, ни смерти.
Нам нужно только приподняться на следующий уровень, на котором мы будем просто плыть в постоянной энергии и в общей любви.
Вера – ощущение Творца
Человек должен верить в то, что управление Творца доброе, с доброй целью. А человек погряз в эгоизме, что вызывает в нем противоположность свойств Творцу, для того чтобы совершил исправление "ради Творца", называемое подобием свойств. (Бааль Сулам, "Шамати", "Преимущество земли – во всем")
Возникает вопрос: "Что значит, человек должен верить?". Верить в то, что мне скажут – это, конечно, глупость. Заниматься самоубеждением тоже не стоит.
Верой называется ощущение Творца. Достичь веры – это значит достичь ощущения Творца в свете Хасадим. Если человек все время держит себя на этом уровне, то никакие проблемы в жизни ему не страшны. Он знает, откуда все исходит, куда все уходит, он находится в постоянном контакте с высшей силой. Это является его якорем, корнем его существования.
Поэтому нам надо достичь свойства Бины, свойства отдачи, когда мы прикрепляемся к Творцу даже в минимальной мере. И тогда все, что бы мы ни ощущали, будет как привязка к вечности, к вечному течению наших состояний.
Вопрос: Почему это называется верой?
Ответ: Вера – это свойство Бины, когда я поднимаюсь над своим эго, и вижу все уже не в эгоизме, а над ним.
Реплика: Получается, что в нашем мире понимание веры совершенно перевернуто. Нам что-то сказали, и мы слепо верим.
Ответ: В нашем мире мне сказали, и я принимаю это как знание. Это совершенно неверно. Настоящая вера – это когда я постигаю наличие Творца и свое соединение с Ним.
Согласиться с любыми состояниями
И только в таком случае можно получить это добро и наслаждение. Но поскольку не может получить то добро и наслаждение, которое Творец желает дать – это и вызывает в человеке ненависть к отдалению от Творца. (Бааль Сулам, "Шамати", "Преимущество земли – во всем")
Нам надо понять, каким образом мы приближаемся к Творцу, как соединяемся с Ним. Ведь подобие свойств заключается только в том, что я согласен на все состояния, в которых нахожусь, потому что все они приходят от Творца.
Я не считаю эти состояния хорошими или плохими. Я считаю, что все они абсолютно одинаковые, просто Творец болтает меня сверху вниз и снизу вверх, для того чтобы я был все время устремлен на Него. И когда смена состояний не оказывает на меня никого впечатления, тогда считается, что я обрел силу веры.
Тогда есть у него возможность понять огромную пользу от подобия свойств. И тогда человек начинает стремиться к слиянию с Творцом. Выходит, что каждое состояние указывает на ему противоположное, и поэтому все падения, которые человек ощутил, как отдаления от Творца, дали ему возможность понять и это, и противоположное отдалению состояние.
Мы не можем определить никакое состояние как плохое или хорошее, кроме как постигая его из противоположного ему. Только лишь! Хорошее – из плохого, плохое – из хорошего.
А если мы не чувствуем этих перепадов, и у нас нет этой дельты, разницы между состояниями, то мы не можем ничего ни измерить, ни ощутить. Насколько в человеке разнесены отрицательные и положительные ощущения, которые он соотносит только с Творцом, и поэтому не привязывает к "хорошо" или "плохо", насколько они помогают ему быть в единении с Творцом, настолько он правильно управляет своими состояниями.
Стать источником воздействия на Творца
То есть из падений человек должен получить понятие о сближении. Иначе не было бы у человека иной возможности оценить важность того, что свыше приближают его и дают подъемы.
И не было бы у него возможности осознать ту важность – словно дают пищу человеку, никогда не ощущавшего чувство голода. Отсюда видно, что падения, время отдаления, приводят человека к осознанию важности сближения на подъемах. А подъемы вызывают в человеке ненависть к падениям, которые приносит ему отдаление. (Бааль Сулам, "Шамати", "Преимущество земли – во всем")
Как я могу начать ощущать Высший мир, высшее состояние, которые не находятся в моих материальных желаниях? Только из того, что чувствую это как хорошее или плохое по своим земным состояниям, а затем приподнимаюсь над ними. В любом случае мы растем из "земли" как растения, и ничего с этим не поделаешь. Других определений у нас нет.
Дело в том, что мы находимся в состояниях, когда нам надо начинать определять, что такое хорошо или плохо не относительно своего животного тела, а относительно Абсолюта, т.е. как бы относительно космического пространства, Творца.
А относительно Творца добрым является только лишь сближение, объединение в общую единую систему. Тогда все творения станут ощущать связь между собой и Творцом, как наполняющим все эти связи. Достижение этого и является целью нашего постижения. Практически мы все уже находимся в этом состоянии, нам надо только раскрыть его для себя в чувстве и разуме.
Но раскрыть его можно только через группу. Другой возможности нет. Если мы создаем группу, в которой пытаемся объединиться, чтобы именно в этом единении постичь общую управляющую силу, тогда начинаем исследовать эту силу, ощущать, приближать. Она становится нашим инструментом, и мы можем делать с Творцом все, что пожелаем.
В действительности Творец – это не какая-то сила, которая делает всё, что хочет. Это общая сила вселенной, которая окружает и включает в себя все. И если мы делаем из себя подобие ей, то в этой мере можем раскрывать ее эманацию на нас, приближаться к ней, отдаляться от нее и т.д. Человек начинает ощущать себя как источник воздействия на Творца.
Группа – лаборатория по исследованию Творца
Духовная работа зависит от того, как мы создаем группу, каким образом управляем в ней собой, меняем всевозможные вариации связей и сочетаний в группе. В этой мере мы, как в лаборатории, начинаем ощущать воздействие Творца на нас: больше-меньше, ближе-дальше и т.д.
Все наши группы в мире могут уже организовывать между собой такие условия, в которых станут исследовать Творца. И по мере сближения, расширения, отдаления друг от друга, они начнут ощущать Его.
Творец – это просто общая сила, а мы являемся теми, кто может ее чувствовать и менять в себе. "В себе" имеется в виду в группе, в связи между нами, на которой постигается Творец.
Поэтому мы всегда советуем создавать группы и объединяться в них по рекомендациям нашего учителя-каббалиста Рабаша. Если мы так будем работать, то в мере нашего сближения и отдаления, пусть даже искусственного, начнем чувствовать проявление Творца в нас. И тогда у нас будет накапливаться опыт – каким образом мы можем с Ним работать.
Это очень интересное действие, которое называется "духовная работа". Вплоть до того, что мы придем к свойству, когда Творец будет наполнять нас. А мы, наполняясь Им, будем ощущать себя на следующих уровнях мироздания, выше нашего мира.
Сегодня мы тоже наполнены Творцом, но на самом низком, животном уровне. Потому этот уровень не дает нам ощущение вечности, совершенства, познания. Поскольку все мы созданы Творцом одинаково, как люди, подобные друг другу и как-то соединенные между собой, но именно Творцом, то мы не ощущаем это единение и в нем Творца.
Но как только мы сами станем больше объединяться между собой, тогда сразу же начнем ощущать Его. Поэтому следующие уровни, которые зависят от нашего большего объединения, будут проявляться в нас как познание.
Два этажа наших отношений
Вопрос: Что такое падение и как оно ощущается в нашем мире?
Ответ: Падение – это отдаление друг от друга, подъем – сближение друг с другом. То же самое мы ощущаем в нашем мире, но в духовном – это другие свойства.
В духовном мире падения и подъемы происходят над и вопреки разобщению между нами. Чем больше мы отдаляемся друг от друга, тем больше должны между собой соединяться. Отдаление внизу, а сближение наверху. Это как бы два этажа наших отношений.
С одной стороны, я чувствую, что от меня отдаляются товарищи, а с другой стороны, я силой, своим внутренним напряжением хочу сблизиться с ними. Эти две силы – отталкивающая и притягивающая – должны работать параллельно, и тогда между ними я начну ощущать Высший мир, Творца.
Это надо проходить, создавать в себе, ощущать. Постепенно это придет.
Лететь сквозь время
Вопрос: Что в духовной системе координат означает "вперед" и "назад"? Это причинно-следственная связь, время или что-то другое?
Ответ: В духовном вообще нет движения назад, потому что это регрессия. Только вперед.
Движение вперед основано на большем сопряжении, объединении между нами. Чем больше мы будем обгонять время, заставляющее нас сближаться, и станем сами пытаться сблизиться, тем сильнее ускорим время и пойдем в будущее впереди всего человечества. Мы можем запросто оказаться на 200-300 лет впереди, в то время как все человечество будет находиться в нашем несчастном XXI веке.
Так что с этим нет проблем. Единственное – надо ускорить объединение между нами. Группа, которая это делает, становится подобна звездолету. Она летит сквозь время, ощущая его как один из параметров, которые может менять. Так и сказано, что духовный мир находится выше пространства и времени.
Нужно ли ненавидеть эго?
Вопрос: Сказано, что Творец ненавидит тела. Значит ли это, что мы должны что-то или кого-то ненавидеть?
Ответ: Нет. Под словами "ненавидеть тела" имеется в виду эгоизм. Под телом в каббале подразумевается эго.
Вопрос: Но мы должны ненавидеть эгоизм или нет?
Ответ: Творец призывает нас подняться над эго, отторгнуть его применение, заменить на отдачу и любовь, на связь. Но речь ни в коем случае не идет о его уничтожении.
Эгоизм все равно остается, мы с ним ничего не можем сделать. Мы только должны создать условия сближения над ним, вопреки эго, разделяющему нас.
На пути к вере
Вопрос: Вера – это ощущение Творца? Я вам верю, поскольку вы для меня большой, сильный?
Ответ: Нет. Это совершенно не та вера, о которой говорится в каббале. В ней под верой подразумевается свойство отдачи, свойство Бины. А то, что вы мне верите просто так, в каббале, как и в любой науке, вообще не учитывается, поскольку это безосновательно.
Вопрос: Значит, я не должен вам верить?
Ответ: Это ваше дело.
Вопрос: Но зачастую то, что вы говорите, потом действительно происходит. И я вам верю.
Ответ: Потому что, когда я говорю, этим я соединяю в вас ранее не соединяемые понятия. И вам становится от этого приятно, спокойно, свободно.
Сопряжение противоположностей, которые возникают в вас от того, что вы меня слышите, дает вам связь со мной. Вы начинаете ощущать своим эгоистическим сенсором, что стоит меня слушать. ведь таким образом я укладываю в вас какие-то понятия, которые раньше были несоединимы, не могли взаимно дополнять друг друга.
А теперь они дополняются, и вы считаете, что вы мне верите. Но это не вера, о которой мы говорим.
Вера - это свойство Бины, отдачи, которое можно получить только свыше, под влиянием света. Высший свет воздействует на ваш эгоизм, и вы начинаете ощущать в нем противоположное ему свойство – желание отдавать, наполнять кого-то. Это называется верой.
И это не та вера, о которой говорят религии. Каббала не оперирует такими вещами.
Вопрос: Получается, что мне еще идти и идти к истинной вере?
Ответ: Какая разница? Вы все равно в дороге. Вы в пути.
Праведность и греховность
Вопрос: Если все соотносить с Творцом, то как определяется понятие праведности и греховности?
Ответ: Затрудняюсь ответить на этот вопрос. Скажу только одно: свойство отдачи и любви к другим – это праведность; свойство эгоистического получения, любовь лишь к себе – это греховность. Больше ничего нет, только отдача и получение.
Получением называется грех, отдачей называется заповедь, ее исполнение. Самая главная заповедь – это "возлюби ближнего".
Свет – разумная энергия
Вопрос: Что такое свет? Это какая-то энергия?
Ответ: Свет – это то, что входит в наше желание и дает абсолютное наполнение удовлетворением, знанием, ощущением существования во всех параметрах, на всех осях.
Свет – это единственная разумная энергия в мире, которая осуществляет все действия над материей. А материей называется желание получать, наслаждаться. Кроме света и желания больше нет ничего. Свет работает с желанием.
Они противоположны по свойствам. Желание хочет получать все в себя, абсорбировать, наполняться. Свет хочет отдавать, эманировать, наполнять. Из этих двух составляющих построено все мироздание, все миры, в том числе и наш мир. Только он состоит из микродоз желания и света.
Вопрос: Получается, что за любым желанием стоит какая-то искорка света?
Ответ: Обязательно. Иначе бы желание не существовало.
Расчеты в группе
Вопрос: В группе мы продвигаемся в соответствии с изучаемым материалом. Появляется ли здесь расчет, как группа продвинется, что сделает, чего достигнет?
Ответ: Обязательно. Мы не можем действовать просто так, без всякого расчета.
Вопрос: В чем тогда моя ответственность?
Ответ: В том, чтобы привести группу к слиянию между собой и с Творцом.
Вопрос: Каковы наши действия?
Ответ: Объединение. В той мере, в какой вы будете все больше соединяться, вы станете ощущать, что и Творец больше проявляется в вас.
Вопрос: Допустим, мы сближаемся. Как мы будем ощущать Творца?
Ответ: Он станет проявляться между вами. Чем больше вы будете объединяться, тем больше Он будет раскрываться. Попробуйте.
Что такое знание и вера?
Вопрос: Что такое знание и вера?
Ответ: Вера – это свойство отдачи, которое появляется в человеке под влиянием его усилий и в соответствии с ними под воздействием высшего света. Это не наше материальное свойство, когда я отдаю, потому что собираюсь что-то выиграть от этого, а иначе я не могу отдавать.
Но когда меня приподнимают над эгоизмом, то в мере подъема я действительно получаю свойство отдавать безвозмездно, беззаветно. Это называется свойством Бины, свойством веры.
Знание – это когда мы действуем в отдаче, и от того, что отдаем, начинаем понимать, ощущать, в чем наше подобие Творцу, начинаем постигать Его. Это и есть знание – свет Хохма. Таким образом мы начинаем постигать оба света: свет Хасадим и свет Хохма. Причем свет Хохма облачается в свет Хасадим.
Что отличает нас друг от друга?
Вопрос: У всех людей на Земле одинаковая анатомия, физиология. Психология и даже энергетика людей тоже подчинены определенным закономерностям. А что отличает каждого человека и составляет его индивидуальность? Ведь все-таки нет двух абсолютно похожих людей.
Ответ: Каждый из нас состоит из определенного набора десяти сфирот, и все они разные, не повторяющиеся ни в ком и никак. Этим мы отличаемся друг от друга. Поэтому вы никаким образом не можете быть абсолютно подобны кому-то. Все мы находимся в различных сочетаниях между нами десяти сфирот.
Вопрос: Какую роль здесь играет точка в сердце?
Ответ: Точка в сердце только лишь запускает эти свойства, но не определяет саму суть человека, которая состоит из этого "скелета" – десяти сфирот. Он связан с корнем души, и имеет свои особенности.
Вопрос: Получается, что у каждого из нас свое место в единой душе?
Ответ: Да, у каждого свое место, свой "скелет", своя исходная и конечная точка. Поэтому никогда человек не может ни с кем перепутать себя. Здесь не может быть никаких замен органов общей души.
Вопрос: Человек может определить, где его место?
Ответ: Да. Он достигает понятия корня своей души. Все это у вас впереди.
Чувственные создания
Вопрос: Что такое в каббале "милость Творца"?
Ответ: Все эпитеты "Творец добр", "Творящий добро", "милосердие", "любовь", "ненависть" и т.д., хотя они и используются в каббалистических книгах, оставьте для романов.
Просто надо понимать, что иначе мы не можем выразить свои впечатления. Говоря, что это мокрое, это горячее, это холодное, приятное, неприятное и т.д., мы таким образом выражаем себя.
В принципе, все мы чувственные создания. Хотя нам кажется, что мы действуем разумом, – ни в коем случае! Мы ощущаем и все время измеряем свои ощущения. Даже когда я говорю "пять метров" или "500 тысяч километров", я все-таки чувственно измеряю эти расстояния. Там, где у нас нет чувств, там нет никаких измерений, никакой науки, никаких понятий.
Мы не можем действовать абсолютно жестко, без чувств, в системе измерения. Так мы устроены, потому что изначально наша суть – это желание насладиться. Относительно этого желания – большее наслаждение, меньшее наслаждение – мы и можем себя измерять.
Увидеть мир, наполненный любовью
Вопрос: Все исходит от Творца: и добро, и мое неисправленное состояние, от которого я страдаю. Как получается, что добро, идущее от Творца, я ощущаю как проблему, и все это сливается в одно?
Ответ: Чувство, что все плохо – это ваше субъективное ощущение. Исправьте его, и вы начнете в том же ощущении чувствовать добро. Ведь в мире вообще нет ничего плохого.
Несмотря на то, что, казалось бы, мы проходим такие ужасы, – чего только нет в современном мире, – но, если вы исправите свои свойства, вы увидите, что мир наполнен только бесконечной любовью. Давайте попробуем действительно ощутить это.
Как формируются убеждения?
Вопрос: Убеждения – это уровень мышления? Например, некоторые люди убеждены, что все проблемы в жизни от нерадивой власти. Другие убеждены, что высших сил не существует. Каким образом формируются убеждения человека, и как каббала позволяет с ними работать?
Ответ: Человек, который не находится в связи с источником управляющих сил, пытается нарисовать себе определенную картину мироздания, управления миром, и поэтому составляет для себя различные трафареты, картины, диаграммы, программы, схемы. Ведь он должен как-то ориентироваться. Даже, может быть, неправильно, но ориентироваться.
Эти трафареты успокаивают его, приводят в какие-то рамки, он движется куда-то, а затем меняет эти рамки. Но все равно он подспудно ощущает, что есть что-то еще. Мы не можем быть подвешенными в неопределенном пространстве, поэтому развили столько наук и методов. Чего только нет. Но все равно мы не понимаем, где находимся и что делаем.
Так будет до тех пор, пока не раскроется каббала, и человечество не поймет, что есть методика, которая раскрывает единую систему управления всего лишь двумя силами: эгоистической и управляющей ею альтруистической силой. И всё! Больше ничего нет!
А нам необходимо достигнуть между ними определенных взаимоотношений, так называемой средней линии.
Я не думаю, что у человечества в запасе есть еще много времени для заблуждений. Надеюсь, что мы все-таки достигнем такого состояния, когда наука каббала сможет рационально показать человечеству структуру мира, как он управляется, как надо войти в эту систему и действительно управлять своей судьбой.
Почему мы чувствуем опустошенность?
Вопрос: В творении изначально нет свойства отдачи, поэтому мы стараемся играть в него. Все сфирот, кроме Малхут, отдающие. Но при игре в отдачу мы почему-то больше чувствуем опустошенность, как бы темную сторону Малхут. Откуда это все исходит?
Ответ: Это происходит потому, что мы еще находимся в процессе, когда Малхут неисправна. Нам нужно сначала поднять ее до уровня Бины, смягчить свойство получения, Малхут, свойством отдачи, Бины.
И когда эти два свойства начнут смешиваться, тогда мы можем четко работать с сопряжением Малхут и Бины, т.е. на получение ради отдачи. Таким образом мы будем получать от Творца, но ради других. В этом и будет заключаться кругооборот света в природе.
Над ненавистью в любви
Вопрос: Что определяет скорость продвижения в каббале? Надо ли нам знать и ощущать, как мы продвигаемся: быстро или медленно?
Ответ: Чем больше мы будем приближаться друг к другу и выстраивать связи над разобщающими эгоистическими силами, тем быстрей станем продвигаться.
Эгоизм в нас будет все время возрастать, разрывать, отдалять друг от друга, а мы должны привлекать высший свет и в этом свете над эгоизмом строить связь между нами в свойстве отдачи.
Получится, что внизу мы будем в поле ненависти, а над ним – в поле связи и любви. Эти два противоположных поля и будут создавать мощность раскрытия в нас Творца.
Мы должны начинать подбираться к состоянию, когда строим две системы, два поля, две плоскости.
В нижней плоскости находятся наши эгоистические отношения, желания, всё, что относится к отторжению друг от друга. А в верхней плоскости мы развиваем наши отношения в другом виде – в виде любви и устремления друг к другу.
Между этими двумя плоскостями, правильно сопоставляя их друг над другом, мы начнем раскрывать их общий источник – Творца.
Это мы должны сделать. К этому мы сейчас идем.
Почему мы страдаем, хоть и оправдываем Творца?
Вопрос: Если человек умом оправдывает Творца, но все равно продолжает страдать, значит, он грешит?
Ответ: Если бы он действительно оправдывал Творца, он бы не страдал. Как такое может быть? Это же внутреннее противоречие.
Реплика: Разумом он как бы говорит, что все от Творца, "нет никого кроме Него".
Ответ: Значит, это еще не прошло в желание. Самое главное – это желание, а не мысли. Мысли могут только направлять, а желания заканчивают действия.
Поэтому если в желании еще не ощущается распространение свойства Творца, силы Творца, свойства добра, тогда это еще не считается законченным действием, и человек страдает.
Кому мы молимся?
Вопрос: Если Творец – это закон природы, то кому или чему мы молимся? И правильно ли я понимаю, что мы просто входим в резонанс со своими высшими состояниями, когда поднимаем молитву за других?
Ответ: Мы не работаем в пустоту. Мы работаем относительно единственного закона природы – интегральной взаимосвязи между всеми элементами творения.
Если мы, такие разобщенные, отдаленные, отталкивающие один другого, желающие лишь воспользоваться друг другом, изменим свое поведение и будем сближаться, то тогда окажемся в духовном состоянии и увидим, что находимся в совершенно ином мире.
Но для этого нам надо подняться над своим эгоизмом и начинать объединяться между собой. Об этом говорит каббала.
Путь к этому может быть двоякий. Или путь страданий, которым мы пока и идем, или путь света, т.е. привлечение высшего света, обучение маленькими группами. Не всем человечеством, а десятками.
Два этажа духовной работы
Вопрос: Мысли о важности Творца, величии цели помогают выйти из падения, и только потом начинает расти важность десятки. Верно ли это направление или должно быть наоборот?
Ответ: Это абсолютно верно. Только в последнее время мы стали делать упор на десятку. Буквально недавно я начал говорить о том, как по-настоящему можно объединяться в десятки над ненавистью, над отторжением, в любви.
Мы должны работать с двумя векторами, двумя силами, как бы на двух этажах: внизу ненависть, а над ней любовь. Как сказано: "Все прегрешения покрывает любовь".
Именно такое состояние двух систем, как сэндвич – внизу ненависть, наверху любовь – позволит Творцу раскрыться между этими двумя полями. К этому мы должны прийти. Это мы сейчас и делаем.
Свет разума
Вопрос: Разум – это материя, свет или некоего рода эгоизм, который мы проявляем?
Ответ: Разум – это свет, распространяющийся в желании осознать, абсорбировать, получить. Этот маленький свет называется светом разума.
Вопрос: То есть свет, который преломляется в эгоизме, становится разумом?
Ответ: Естественно. Эгоизм тоже живет от света.
Блиц-ответы каббалиста, 22.12.2020
Вопрос: Что в каббале означает зрение?
Ответ: Зрение в каббале – это уровень постижения, когда ты четко видишь свои действия от начала и до конца через все стадии. Такой уровень называется Хохма ("коах ма"), когда ты понимаешь все действия и все метаморфозы света в твоем желании, т.е. все, что он проходит, и все, что он делает.
Вопрос: Что делать, когда чувствуешь боль всего мира? Как помочь себе и другим?
Ответ: Только лишь распространять условие отдачи, которое может притянуть в наш мир высший свет и хоть немного наполнить его. И тогда мир перестанет страдать.
Вопрос: Как определить, что группа и ее участники являются действительно каббалистической группой, а не самозванцами?
Ответ: Вы сами должны делать усилия по объединению и тогда увидите следствия этого в нашем мире. В той мере, в которой вы будете объединяться – миру будет лучше, разъединяться – будет хуже. Может быть, мир не будет это так чувствовать, потому что он не заточен на это, а вы непременно увидите результаты своих усилий. К этому нам надо прийти. Это уже практическая каббала.
Вопрос: Что делать, когда приходит усталость от постоянного устремления на Творца, и оно притупляется?
Ответ: Надо быть четко связанным с товарищами, и тогда отупения не будет. Связь с товарищами всегда может дать человеку новые чувства, новые возможности.
Вопрос: Полное исправление – это когда все мои мысли будут только о Творце?
Ответ: Когда все ваши мысли будут только о том, чтобы порадовать Творца тем, что вы делаете другим лишь хорошее.
Редактор: Тамара Авив