Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки
Международный Каббалистический Конгресс 19-21 февраля 2019 года
Урок № 5 «Уверенность – одеяние света»
М. Лайтман: «Уверенность – это облачение для света», то есть уверенность – это кли для света. Уверенность – это то место, где Высший свет, Творец, может раскрыться. Это то, чего нам не хватает. Так, что же такое уверенность?
Здесь мы сталкиваемся с чем-то очень особенным. Что такое неуверенность, откуда она приходит? Она приходит к нам от разбиения общего кли, общей души, которая была полностью закрыта и наполнена светом. Она не чувствовала ничего снаружи, потому что всё это было внутри нее, внутри души, – Творец наполнял ее. И тогда не было вопроса, есть уверенность, нет уверенности, неуверенность какая-то, где я нахожусь? Всё было на месте.
Когда же это состояние разбилось, и каждая частичка отделилась от остальных частей, и не только отделилась, но чувствует, что вообще не имеет никакого отношения к другим частям, что может быть с ними в какой–то связи, но только чисто эгоистической, то есть использовать их для своего наслаждения, – поэтому все эти части чувствуют себя неуверенно.
И ничто им не поможет. Они могут наполнять себя едой, сексом, семьей, деньгами, уважением, знаниями, и всё же они будут чувствовать себя ненаполненными. Мы видим это по людям в мире, у которых есть [всё]. Мне кажется, я бы думал, что, если всё у меня есть, то чего еще не хватает? Нет, еще больше не хватает. Как написано: «Получил сто, хочет двести. Получил двести, хочет четыреста», и «Умирает человек и нет у него в руках и половины желаемого». – То есть, неуверенность, отсутствие наполнения – вот, что у нас есть, и это всегда будет следовать за нами, пока мы не достигнем полного объединения между нами, когда все станем единым кли.
А до этого каждый из нас будет чувствовать, что ему чего-то не хватает, потому что действительно какая-то часть этого осталась снаружи от него, в чужих келим, которые еще не воссоединились с ним. И кража у всех не поможет нам. Если бы я украл у всех, то куда бы я это получил? Нет у меня возможности. Нет у меня кли, чтобы вместить все, что есть у других.
(03:37) То есть методика, когда мы должны соединиться именно в хисаронах, потребностях, очень странная методика, но она реальная. Тем, что каждый из нас присоединяет к себе и присоединяется к другим, этим мы строим кли, которое может вместить в себя все, что не хватает каждому. И тогда мы все почувствуем, как один, «как один человек с одним сердцем», что есть всё. А иначе всегда будет оставаться в неуверенности.
И нехватка не от того, что у нас нет света, а от того, что у нас нет места, куда этот свет может войти. Как написано, что Высший свет находится в полном покое, и тогда нужны только келим, хисарон и страсть к нему. И это то, что мы должны приобрести друг у друга.
И поэтому, когда мы соединяемся в десятки, главное для нас – это отдавать другим то, что у нас есть, и получать от других то, чего нам не хватает, в таком виде, чтобы в этом взаимном включении в друг в друга, во взаимной связи и взаимодействии мы бы достигли состояния единого кли, единого желания. И все те страхи, тревоги, неуверенность, образовавшиеся от греха Древа познания, от разбиения кли, всё это уходит.
Ведь ни одна разбитая часть не может достичь уверенности, не может достичь состояния, что она живет. Ей все равно придется умереть, потому что не может закончить свое наполнение в состоянии, когда отделена от других. И у нас всегда останутся негативные ощущения, что у нас есть какое-то кли, но наполнения этого кли находятся в других, и то же самое чувствуют и они.
Но только если мы соединяемся вместе... «Вместе» называется, что у нас есть одно общее тело, подобное нашему организму, все органы которого работают в правильной связи, обеспечивая друг друга всем необходимым. Каждый функционирует согласно своему месту. Сердце не нуждается во всей крови, которая течет по всему телу. Мозг работает не на себя, а на весь организм. Руки двигаются, чтобы выполнить что-то для тела, так же и легкие, – каждая часть тела работает на все тело. Никому не нужно то, что они делают сами. Так мы должны понимать, что общая душа, называемая «Адам», на самом деле работает по тому же принципу. Это то, что мы изучаем, поэтому сфирот, части парцуфа, все парцуфы, все миры вместе они называются «один Адам», у которого есть рош (голова), тох (тело), соф, кцавот (конечности) и так далее. Все мы находимся в этой взаимной работе.
(08:06) И поэтому мы должны постоянно в десятке, которая является мини-моделью всей реальности, или более того, всегда стремиться увидеть в этом общий механизм, общую систему: как мы приходим к соглашению так, что каждый хочет дополнить другого. То, чего не хватает в десятке в каждое мгновение, чтобы она была наполнена, я беру на себя эту работу и делаю это.
Но наше соединение, кроме того, должно быть не ради ощущения этой уверенности, чтобы чувствовать себя хорошо, и я уверен, есть у меня безопасность и все в порядке. Нет, мы не должны быть в такой сильной, сплоченной группе, как некие мафиози, преступники, которые иногда имеют действительно такие отношения, что каждый готов убить себя ради других. Нет. Но мы стремимся соединиться между собой для того, чтобы доставить этим наслаждение Творцу. Это называется «От любви к творениям, к любви к Творцу».
Только в таком виде мы сможем обрести эту уверенность, безопасность, то есть вот это кли, такое полное, уверенное кли, которое может существовать без всякой эгоистической платформы. И тогда мы начинаем подниматься по ступеням выше знания, выше обычной безопасности, потому что наша уверенность, безопасность заключается в том, что мы связываемся между собой, и Творец находится между нами. Только в этом уверенность. Как будто мы подвешены в воздухе.
Мы не строим нашу уверенность, безопасность в Малхут, насколько мы сильны, насколько мы соединены, сплочены, насколько у нас есть оружие, силы – нет. Мы приходим к состоянию, что, поскольку есть связь между нами, и в связи между нами есть место и надежда, направленная на Творца, что Он наполнит нас, - из этого будет у нас и уверенность, и вся основа.
Поэтому уверенность называется «облачением на высший свет». Насколько мы стремимся к высшему свету, в соответствии с этим мы выстраиваем наше кли, которое называется «Уверенность» «битахон» (уверенность, безопасность), которое будет соответствовать высшему свету. То есть наша уверенность называется «Вера выше знания». Так называется сила, которая выше физической безопасности. Всё это полностью зависит от связи между нами и Творцом, а не от силы кого-либо или от всех наших сил вместе. Эта уверенность поднимает нас вверх, на уровень Творца, и тогда мы становимся объединенными и готовыми к получению раскрытия Творца, в связь между нами.
(12:35) Это как введение в эту тему под названием «Уверенность». Есть много очень красивых высказываний об уверенности. У нас это Министерство безопасности, мы уверенны в нашем пути и так далее. Во всех этих видах эгоистических высказываний нет ничего, кроме силы кулака.
Но у нас – наоборот. Уверенность – это стремление подняться над собой к Творцу. И в этом стремлении, в котором нет вроде никакой ценности, веса, силы, именно в этом мы хотим обрести нашу уверенность.
Чтец: (13:57) 1-й отрывок. Бааль Сулам. Шамати, статья 72 «Уверенность – одеяние света».
Уверенность – это одеяние света, называемого «жизнь». Согласно правилу: нет света без кли. Поэтому свет, называемый светом жизни, может светить только облачившись в какое-то кли (желание). А желание, заполненное светом жизни, называется «уверенностью», так как человек видит, что любое самое тяжелое действие он в состоянии совершить. Получается, что свет познается и ощущается в этом кли уверенности. Поэтому мера жизни человека определяется мерой ощущения им уверенности (мерой света, который светит в кли) – потому что ощущаемая им уверенность и определяет меру жизни в нем. [Бааль Сулам. Шамати. Статья 72 «Уверенность – одеяние света»]
М. Лайтман: (15:11) Уверенность проявляется в той мере, в какой мы поднимаемся над своим эго. Когда человек избавляется от страха потерять что-то, от зависимости от чего-то, он действительно начинает обретать уверенность, что у меня ничего нет и мне ничего не нужно. В этот момент нет у него связи с его желанием получать, и тогда он может начать испытывать потребность в настоящей духовной уверенности, которая не для него самого, а для того, чтобы быть кли для раскрытия Творца.
То есть после материальной неуверенности, которую человек преодолевает, когда он отключается от связи с ней, и с помощью света, возвращающего к источнику, приходит к состоянию, когда ему ничего не нужно в этой жизни, потому что полагается на свою связь с другими. Он получает свет, возвращающий к источнику, который дает ему четкое ощущение, что у него уже нет связи с его получающими эгоистическими келим, тогда необходимость в безопасности, в наполнении, необходимость держаться за будущее, за что-то, он может заменить это на величие Творца. Мне не нужно ничего, кроме этого. Если я могу думать, держаться за что-то, в чем-то быть связанным с высшей силой, что Он всё делает, Он дает мне страхи, тревоги, Он дает мне неуверенность, Он сопровождает меня, чтобы я мог потребовать укрепления. Если таким образом человек начинает видеть, что все, что он получает в своей неуверенности, приходит к нему от Творца, тогда он требует веру выше знания. «Я хочу силу, которая проявится во мне как сила, которая удерживает меня над всеми сомнениями, над всеми хисаронами, недостатками. Я хочу получить свет, возвращающий к источнику, который держал бы меня выше моего эгоизма». – Это требование.
(18:26) Если человек хочет этого, постепенно через окружение он получает это. Если то же самое он хочет дать другим, так как никто не может получить это напрямую свыше, тогда получается, что мы таким образом раскрываем высшую силу, которая облачается в нас. Главное только, чтобы мы хотели быть проводниками высшего света через нас другим.
И, благодаря тому, что они получат силу уверенности, если они получат высший свет, чтобы они получили и поднялись над своим эгоизмом, чтобы я смотрел на них, и вместе с ними, благодаря тому, что я обслуживаю их, вместе с этим, с тем, что я самый низкий из них, я хочу быть только лишь таким, не более, ниже всех. Вот в таком виде, если человек работает, он превращается в проводника высшего света для всей десятки. И тогда с уверенностью можно сказать, что они получат высший свет, свет уверенности. В той мере, что они получают высший свет, каждый, благодаря другому, они начинают чувствовать, это свет уверенности (свет бины, свет хасадим), который отключает их от их эгоизма, наполняет, как бы убирает эти, компенсирует эти келим получения, дает им удовлетворение, и таким образом они поднимаются над цимцумом.
(20:37) Здесь мы в чем-то уже исправляем разбиение, то самое разбиение, которое было в Адаме Ришон, кли, созданном Творцом, тем, что каждый хочет наполнить свою десятку, и так работают все. Тогда каждая десятка начинает приближаться к состоянию отдачи ради отдачи, к малому состоянию (катнут), и тогда они чувствуют, от чего зависит их малое состояние. А их малое состояние зависит от того, что они зависят от Творца – таким образом они начинают приобретать первую связь с Творцом. Это наш первый этап.
Так что отсутствие уверенности ощущается каждым в этом мире, но ощущается по-разному, кому-то не хватает денег, кого-то пугает будущее, потому что не знает, что произойдет, и так изо дня в день мы оказываемся во всё более тяжелых и плохих состояниях. Это все дается нам для того, чтобы мы понимали, что уверенность может быть только в объединении между нами и в соединении с высшим светом.
Будем надеяться, что мы выполним упражнения и придем к этому ощущению, как мы наполняемся высшей уверенностью с помощью объединения между нами и также обучения этому других.
Чтец: (22:55) 2-й отрывок. РАБАШ, статья 168 «Благословен человек, полагающийся на Творца».
2. «Благословен человек, полагающийся на Творца». Это значит, благословен человек, в сердце которого Творец поместил уверенность, чтобы была у него уверенность. Потому что для меры уверенности нужно чтобы уверенность дал Творец. Однако нужно чтобы были свет и сосуд (кли). Поэтому, когда человек работает и хочет достичь уверенности в Творце, (именно) за счёт этого Творец даёт ему её в подарок. [РАБАШ. Статья 168 «Благословен человек, полагающийся на Творца»]
М. Лайтман: (23:46) Мы должны заменить эгоистическую уверенность на уверенность в свойстве отдачи, в свойстве любви. То есть, насколько я поднимаюсь над собой, выхожу из себя, настолько я буду более уверен. Очень просто, никаких проблем, только всё выстроить правильно.
Это чисто психологический вопрос. Если я хочу убежать от страха, неуверенности, тревоги, от самых разных неприятных ощущений, которые есть у каждого, все эти внутренние чувства, то я должен лишь подняться над ними и начать получать вместо этих постоянно раскрывающихся пустот, места, наполненные светом.
И как на самом деле я могу заполнить эти недостатки, пустоты в себе высшим светом? В той мере, в какой я через силу направляю себя на служение десятке, – через десятку я наполняю себя. Всё очень просто: объединение с десяткой и стараться служить ей. Хотя мне их как будто нечем наполнить, но то, что я им служу, через них в ответ я должен получить, я могу получить, я получу наполнение, которое будет называться «уверенность». Так Творец нас вынуждает прийти к объединению.
Насколько мы отдаемся отдаче, свойству любви, объединению, насколько я это делаю свыше собственных сил, не в желании, а, наоборот, против своего желания, – в такой самой мере я становлюсь кли для света уверенности. И он меня наполняет, и наполняет меня выше эго. И так я начну чувствовать, что я могу забыть о себе, и вместо себя думать о десятке, и быть преданным им, и наполнять себя всем, что мне необходимо для духовного подъема.
Как мы будем это делать в десятке? Давайте поговорим об этом. Как я выхожу из себя и забочусь о десятке во всем, в чем только можно о ней заботиться? И в ответ получу духовное кли для получения света уверенности, и собственно сам свет уверенности. И так я просто поднимаюсь, отрываюсь от заботы о себе и начинаю заботиться о других. Это подобно матери, как она не думает о себе, а все время заботится о ребенке, постоянно – о младенце.
Как мы это делаем практически, и в результате этого наполняемся светом уверенности? Свет уверенности - это свет Хасадим, свет веры, это потом мы получим внутри этого света также свет Хохма, свет раскрытия Творца, но пока – только свет уверенности.
Семинар (28:24)
М. Лайтман: (37:04) На каких этапах мы заменяем эгоистическую, земную уверенность или неуверенность на духовную уверенность? Как мы можем заменить это? Как вместе с этим мы можем объяснить это людям, политикам, тем, кто принимает решения? Ведь для них все построено на уверенности и неуверенности, на том, насколько уверены или не уверены, когда противостоят друг другу в разных вызовах. Как нам объяснить им, что можно заменить неуверенность на духовную уверенность? Как мы это делаем постепенно, практически, в группах, в десятках, и как мы можем объяснить это широким массам, включая правительства?
Семинар (38:29)
М. Лайтман: (41:37) Давайте напишем короткую молитву Творцу, чтобы помог нам достичь духовной уверенности, истинной уверенности, вместо той самой земной, ложной уверенности, которая есть в нас, путает, пугает нас. Давайте попросим Творца заменить нам ложную, материальную уверенность, когда мы постоянно находимся в каком–то внутреннем беспокойстве, страхах, тревогах, и мы к этому привыкли, это часть нашей жизни. Мы просим Его дать нам другую уверенность, уверенность духовную, не для того, чтобы мы избавились от этих негативных ощущений, но мы просто хотим быть связанными с высшей силой. Мы хотим полагаться на Него. Пожалуйста, давайте соберем молитву.
Семинар (42:55)
Чтец: (47:20) 3-й отрывок. РАБАШ, статья 13 «Твердыня, оплот спасения моего».
3. И в этом сущность понятия «любовь к товарищам», что каждый из группы, кроме того желания, которое имеет сам, приобретает желание от товарищей. И эту великую ценность невозможно приобрести никак иначе, как только с помощью любви к товарищам… когда каждый получает от товарищей ощущение хисарона (недостатка), то есть ощущает, насколько недостает ему силы отдачи. И если человек везде, где он бывает, во всём, что делает, жадно ищет любую возможность, которая могла бы добавить ему силу отдачи, то когда попадает в такую группу, где все жаждут силы отдачи и где все получают друг от друга эти силы, то это и называется, что получает силы извне, снаружи, в дополнение к тем небольшим силам, что были у него самого изначально. [РАБАШ. Статья 13 «Твердыня, оплот спасения моего» (1985)]
М. Лайтман: Что мы хотим получить от Творца: желания, любовь, помощь, уверенность, что-то еще, что именно мы хотим получить? Как мы можем сформулировать это одним словом? Что мы хотим получить от Творца? Каждый сам по себе, или все вместе, но, что мы хотим получить от Него?
Семинар (49:28)
М. Лайтман: (50:16) Никто не попросил любви к ближнему, почему? Вы не думаете, что любовь к ближнему включает в себя все остальные просьбы, всё, что нам нужно, чтобы у нас было кли, и Творец обязательно наполнит это кли, если это кли духовное? Почему не просите любви к ближнему? Ответьте хотя бы на это.
Семинар (50:56)
Песня (53:44)
Чтец: (56:55) 4-я цитата. РАБАШ, т. 1, статья 2 «По поводу любви к товарищам».
4. Человек должен раскрывать любовь к товарищам, которая у него в сердце, ведь раскрывая её, он пробуждает сердце другого навстречу товарищам, чтобы товарищи тоже ощутили, что каждый из них занимается любовью между товарищами. И выгода от этого состоит в том, что тем самым он получает большую силу, чтобы действовать в товарищеской любви с большей энергией и мощью, так как сила любви каждого включается в другого. [РАБАШ. Статья 2 (1984) «По поводу любви к товарищам»]
М. Лайтман: (57:50) Каждый должен открыто показывать всем, как много он работает ради любви к товарищам. Искусственно, не имеет значения, что у него в сердце, не имеет значения, насколько правдива его забота о товарищах, но главное, – чтобы он пробуждал своих товарищей. И неважно, что каждый может посмотреть на него и сказать: «Это просто внешняя работа, он сотрясает воздух», – это неважно. Он делает это, он выполняет это действие, настолько, насколько способен выполнить его. Не внутренне, в сердце, потому что его сердце, может быть, еще не впечатляется этим, но внешне, в материальном виде, руками и устами, тем, что он служит им во всех формах, – он делает это, и этим он уже пробуждает высшую силу. И более того, он еще сильнее пробуждает высшую силу, которая помогает ему, именно потому, что внутри он пуст. И он чувствует, что он с каменным сердцем и неспособен ни на что и ничего не чувствует. А с другой стороны, он делает это и делает неохотно, с тяжелым сердцем, и именно таким образом он сильнее пробуждает свет, возвращающий к источнику.
И тогда, насколько он старается физически, насколько это возможно для него, выйти из себя к товарищам, именно в этой мере он пробуждает на себя свет веры, свет уверенности. Именно таким образом он идет правильным путем. Это может показаться глупым поступком в нашем мире, потому что сердце не соглашается, и он делает это только через силу, но в духовном, – это работает. Потому что сердце человека находится в руках Творца, и если Творец так делает, то есть – держит, то держит, но я делаю что-то против Творца. Это называется: «Победили Меня сыны Мои», что, если даже не дает мне желания, но я все равно делаю выше желания, в той мере, в какой мне пока это позволено.
(01:00:41) Мы всегда совершаем действия (потому что нет такой вещи, что мы не могли бы делать действия), что мы соединяемся с товарищами, что мы показываем им, насколько каждый из нас уверен, как будто бы находится в уверенности, как будто в отдаче, как будто уже в духовном, чтобы каждый завидовал другим. Как мы делаем это в группе?
Есть ли уже такие люди в группе? Не то, чтобы я думал о них, что они в духовном, но немного более продвинутые, но я вижу их, вот как они работают, вот как они действуют, вот как они выполняют указания и дают этим пример для всех. Есть у нас такие люди или нет? Нам необходимо, чтобы такие люди были в каждой десятке. И не то, что они будут такими, а то, что мы все в конце концов будем такими. Это не имеет никакого отношения к духовной ступени, на которой они находятся, это относится к тому, как они выполняют требование, что так мы должны играть по отношению к другим. И эта игра позже становится реальным состоянием.
Давайте вместе будем так играть по отношению к десятке. Каждый, кто говорит и играет таким образом, как будто он находится в полной уверенности, с Творцом внутри, со связью с духовным, и хочет передать это всем своим товарищам, и готов взять их на свои руки, и поднять их вместе с собой, показывая им, что Творец действительно ждет этого действия со Своей стороны, а также с их стороны.
Давайте, каждый будет делать это в отношении других, один за другим. Здесь нет стыда и здесь не надо скромничать.
Семинар (01:03:13)
М. Лайтман: (01:05:22) Говорите очень быстро, просто создайте впечатление: «Друзья, я готов взять вас на руки, я готов поднять вас всех, я делаю это».
Семинар (01:05:44)
М. Лайтман: (01:08:25) Попробуйте почувствовать зависть по отношению к каждому товарищу, который говорит о силе, которая есть в нем, об уверенности, о силе, которая позволит ему взять всю группу и поднять ее. Почувствовать: «Я должен вырастить, почувствовать, сформировать в себе эту силу зависти, когда я это слышу». А не так, что «неважно, мол, все такие, как я», но чувствовать, что он – великий, а я – я очень, очень завидую, действительно завидую.
Семинар (01:09:08)
М. Лайтман: (01:09:16) Каждый продолжает говорить о том, насколько он может поднять группу, насколько он хочет обеспечить группе уверенность и так далее, но другие товарищи, которые смотрят на него и слушают его, должны очень завидовать, что у него есть такое свойство и такой уровень.
Семинар (01:09:41)
Чтец: (01:10:31) 6-й отрывок. Книга «Маор вэ-Шэмеш (Свет и солнце)».
6. Необходимо, чтобы представлял себе, что товарищ работает ради Творца намного больше него, и тогда «зависть авторов увеличит мудрость», и будет укрепляться благодаря этому в работе Творца все больше и больше. И так «каждый будет завидовать хупе товарища», что означает воодушевление – благодаря тому, что увидит, что хупа товарища больше его, и загорится в нем огонь, и больше воспылает его душа к работе Творца, и достигнет больших постижений Творца. [«Маор вэ-Шэмеш (Свет и солнце)». Глава Итро]
(01:11:16) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Сейчас каждый говорит два предложения. Первое предложение: насколько он готов поднять всю группу вверх и буквально берет их всех и поднимает. Второе предложение: насколько он нуждается в Творце для этого, иначе он не способен ничего сделать.
Семинар (01:12:50)
М. Лайтман: (01:15:44) Как я прошу Творца, чтобы помог моим товарищам, и я могу быть уверен, что они тоже просят за меня? Мы говорим здесь об уверенности. Так как я, просящий ради товарищей, могу быть уверен, что они тоже просят за меня? Не смотрите на меня, я вам не страховая компания. Одно короткое предложение от каждого, если нет, – так нет ответа.
Семинар (01:16:33)
М. Лайтман: (01:18:15) Исходя из какого закона следует, что, если я прошу за товарищей, я уверен в том, что получаю от Творца? – Согласно правилу, что за каждым товарищем стоит Творец, что нет у меня на самом деле никаких дел: ни с товарищами, ни с группой, – а только лишь с Творцом, который находится передо мной во всех этих облачениях. Итак, если мы хотим подытожить вопрос об уверенности, как мы говорим об этом в одном предложении, как мне прийти к уверенности?
Семинар (01:19:12)
М. Лайтман: (01:20:49) А пока напишите, какой итог нашего урока? Каждая десятка делает это.
Вопрос: (01:22:13) Что значит, что мы должны быть равны в нашем желании дополнить друг друга?
М. Лайтман: Никогда один не равен другому. Подобно тому, как клетки в теле не могут быть похожи друг на друга, ни одна из них, нет такого и в творении, что какая-то часть равна или похожа на какую-то другую. Мы можем быть равны только в усилиях, но здесь тоже вопрос: как это проверить? Мы всегда находимся не в равенстве, а в восполнении. Вся наша работа – только по завершению. Поэтому нет такого действия, о котором мы говорили бы, что мы равны. Мы равны в том, что каждый делает свое дело, насколько он может, насколько он находится в общем кли, в направлении к цели, ради цели. Вот там мы равны – в устремлении к одной цели.
Вопрос: (01:23:50) Я хочу поделиться чем-то немного личным, и это в контексте в любви к ближнему, как к самому себе. Как это испытание встречается с ситуацией, когда женщина оставляет своего мужа и выбирает себя, а он остается разочарованным.
М. Лайтман: Мы здесь не занимаемся психологией, мы имеем дело только с тем, как подняться ввысь, к Творцу, а всем остальным мы не занимаемся. Мне очень жаль, но это не то место, чтобы выяснять подобные вопросы.
Вопрос: (01:25:22) Как выяснить для себя лично и в группе, как разделить свойства духовные и психологические, ощущения духовные и психологические в себе, для того, чтобы быть уверенным, что ты растешь духовно, чтобы группа не зациклилась на психологической терапии?
М. Лайтман: Вопрос понятен. Только если мы пытаемся выполнять действия в соответствии с тем, что нам говорят каббалисты, стараемся объединиться друг с другом на основании 20-ти правил, о которых они нам пишут, и которые нам передал РАБАШ в своих статьях о группе. Только если мы делаем их в течение длительного периода времени, то мы начинаем понимать, о чем идет речь, и как мы можем продвигаться именно в духовном, а не в материальном направлении. И каждый раз, даже продвигаясь и будучи уверенными, мы все время должны проверять себя, потому что на каждом шагу в пути у нас появляется больше и больше проверок. И поэтому здесь нет ничего, что придало бы нам уверенности на весь путь. Как на дороге – ты заехал на дорогу и едешь, здесь перед тобой постоянно есть сочетание множества дорог, и каждый раз нужно выбирать, какое правильное направление к Творцу. Здесь правило такое: человек-десятка-Творец. Почему Творца мы не видим? Мы Его увидим внутри группы, которая связанна в десятку, где все правильно связаны друг с другом.
Вопрос: (01:28:07) Что такое «уверенность». Как мы можем распространять это, объяснять это другим? Какой совет вы можете нам дать?
М. Лайтман: Войти в правильную группу, правильно в нее включиться.
Ученица: А как насчет распространения?
М. Лайтман: По отношению ко всему. Ты же спрашиваешь об уверенности.
Ученица: Нет. Как распространять то, о чем мы говорили на семинаре. Как объяснять это, если мы сами не знаем?
М. Лайтман: Кто сказал тебе распространять это?
Ученица: Сейчас на семинаре мы говорили об этом.
Ведущий: (01:28:57) Вы спросили, как мы будем объяснять лидерам, правительствам и всем людям, что такое уверенность.
М. Лайтман: Это что-то другое, это не то, что мы здесь изучаем. Мы здесь изучаем то, как мы должны друг с другом продвигаться в ощущении уверенности, в том, чтобы сформировать уверенность в группе, а через это передать этот путь, все это понимание лидерам, массам, миру, простым людям. Это нужно всё изучать, нужно готовиться.
Ученица: А как это изучать, где?
М. Лайтман: Прежде всего, мы должны реализовать это между нами.
Вопрос: (01:29:42) Что такое ненависть к самому себе, я ненавижу себя из-за своего эго?
М. Лайтман: Я не ненавижу себя, я ненавижу в себе свойства, которые мешают мне достичь Творца. И эта ненависть заключается не в том, что я хочу убить их, чтобы они исчезли из мира, но скорее в том, что я хочу исправить их, и именно благодаря их исправлению я приближаюсь к Творцу. Все злое начало, которое нам дано, – дано нам для того, чтобы с его помощью, вместе с ним, в правильной работе с ним, мы бы приблизились к Творцу. Поэтому мне нечего их ненавидеть так, будто я хочу их уничтожить, но наоборот, я должен переформатировать их так, что в них я получу раскрытие Творца.
Вопрос: (01:31:16) У нас было задание написать благословение для каждого товарища в группе. И когда я написала это каждому, но я не получила это в ответ. Как же мне тогда почувствовать, что за этим стоит Творец, как мне почувствовать уверенность?
М. Лайтман: В твоем случае Он хочет, чтобы ты была еще ближе к Нему. Ты же видишь, что не получила благословения от подруг, и у тебя сейчас есть некоторое разочарование, которое приближает тебя к Творцу. Я думаю, что это то, что Он хотел, и у Него не было другого выбора. Если бы тебе все подруги прислали свои благословения, то ты о Нем бы и не подумала. Поэтому есть небольшая компенсация: Творец вместо подруг. (Аплодисменты)
Вопрос: (01:32:43) Насколько важна любовь товарищей для того, чтобы достичь этой духовной уверенности, и как мы можем ее сохранить?
М. Лайтман: Любовь к товарищам - это объединение между нами. Что такое любовь? Это очень просто [чертёж (01:33:22)]. Это ты, это я, скажем. Любовь – это когда я действую, чтобы наполнить тебя, а ты действуешь, чтобы наполнить меня. И не может быть по-другому. Ни ты, ни я, мы не можем обратиться к Творцу напрямую, потому что это будет эгоистическое обращение. И только если я обращусь через твой хисарон, а ты обратишься через мой хисарон. И тогда я прихожу к тебе, беру твой хисарон и обращаю его к Творцу, и прошу у Него наполнения, а затем с этим наполнением я возвращаю его тебе, и тогда я вот здесь в пути наполняюсь. Я ухватил у тебя хисарон, и теперь его наполняю. То же самое делаешь ты. И тогда получается, что здесь я и ты, а здесь наоборот: есть ты и я. И это называется, что мы выигрываем вдвойне. Так объединяемся. Невозможно обратиться к Творцу в одиночку, – это первый закон, это обращение ложное, ошибочное, неистинное, – никогда не получишь никакой реакции. И только при условии, что ты обращаешься именно так: обращаемся к Творцу и от Него в ответ наполняем друг друга.
Вопрос: (01:36:07) Вопрос моей подруги из десятки, она не смогла приехать на конгресс. Ее вопрос об уверенности. Почему я боюсь своего эгоизма больше, чем Творца?
М. Лайтман: Потому что ты не чувствуешь Творца, а свое эго чувствуешь. Вы знаете, у меня диабет, мне нельзя есть сахар, и я стою, глядя на что-нибудь сладкое. Я думаю, что многие люди меня понимают, – хотят и не могут. Я боюсь своего эго, да, так во всех других вещах.
Творец, я приглашаю Его иногда, если мне нужно. Иногда я скрываю Его, отсылаю куда-нибудь. С Творцом я могу играть, но со своим эго играть я не могу. Оно всегда внутри меня, и оно близко мне. Вся наша работа – привести Творца, по крайней мере, чтобы стоял против моего эго, я был бы посередине, что я выбираю, или я могу поставить Творца управлят моим эго. Тогда я буду управлять ситуацией, а пока что – нет.
Что мы можем сделать? Если я включаюсь в группу, если я продолжаю пытаться быть связанным с группой, то у меня есть возможность преодолеть мое эго. И тогда Творец, в той мере, в которой я связываюсь с группой, начнет раскрываться все больше и больше. И тогда мы начнем меньше делать расчетов с эго, а все больше делать расчетов с группой и с Творцом. Все зависит от упражнений, поэтому делайте упражнения, приближайте Творца и через группу тогда у вас будет правильный расчет. У вас будет точка выбора, будете средней точкой, там, где находится место выбора, и там будет вверх и вниз, внизу – это ваше эго, а наверху будет группа и Творец. Так надо поделить наше общее желание. Мы еще поработаем над этим, поговорим.
Ведущий: (01:40:08) Как бы вы подвели итог урока, который мы прошли вместе?
М. Лайтман: Уверенность – это главное, потому что она связана с желанием. Желание следует за уверенностью. И с чем связано с желанием и уверенностью, там мы и находимся. И в этом у нас есть свобода выбора – как мы с помощью группы можем поставить себя в зависимость от Творца, или, если мы без группы, то тогда наверняка зависим от нашего эго. Поэтому вопрос об уверенности – вопрос принципиальный. Давайте войдем в десятку настолько, чтобы зависеть от высшей силы, которая будет нами управлять, и мы тогда никогда не ошибемся. По сути, урок об этом. Высший свет подействует на нас, приблизится к нам и даст нам ощущение уверенности, а мы тогда увидим весь мир, все миры, как воздействуют на нас все эти силы природы. А мы – посередине – сможем выстроить их, и будем хозяевами действия, потому что будем близки к Творцу.
Ведущий: А сейчас у нас есть специальный подарок от проекта нашей жизни «Архив». Давайте посмотрим клип.
Клип (01:41:38)
Ведущий: (01:44:24) Мы вместе выстроили фундамент нашего проекта, большое спасибо всем нам. Благодаря вам мы создаем этот Архив. Там есть все уроки, все первоисточники, переведенные на разные языки, – все это находится в одном месте. Все доступно для нас и хорошо хранится. Для работы Архива мы собрали приличную сумму, благодаря вашим вкладам. Мы создаем эту систему вместе. И я хотел бы задать вопрос. Как таким вроде бы внешним действием, человек, который приложил усилие, внес деньги, как он может добиться подобия свойств с Творцом, свойства отдачи?
М. Лайтман: (01:45:23) Прежде всего, весь Архив исходит от меня. Почему я горжусь этим? Потому что я очень хотел создать такое хранилище всех материалов по науке каббала, чтобы эти материалы были доступны всем-всем, каждому человеку в мире. Конечно, мы еще будем расширять количество языков, но всё, что мы прошли, всё, что мы изучали, вся литература, всё, что нам нужно, чтобы двигаться вперед, чтобы знать о мире и его исправлении, – есть.
Я даже не хочу называть это Архивом. Архив – это то, что находится в каком–то хранилище, которое закрыто и недоступно. Нет, это не хранилище. Это очень, очень практичная, очень важная база данных. Мы можем видеть, как часто мы туда заходим и пользуемся им. Вот почему я очень рад, что мы закончили с организацией, размещением всех материалов. И нет в мире науки каббала чего-то важного, чтобы там не находилось. И в чем вопрос?
Ведущий: (01:46:52) Как человек, который на самом деле отдает свое участие в усилиях, и есть много добровольцев, есть много людей, которые пожертвовали деньги, как в этих как бы внешних действиях человек может соединиться и достичь такого свойства, как отдача и подобие Творцу?
М. Лайтман: Прежде всего, мы понимаем, что исправление – это исправление всего кли. То есть, все люди в мире должны прийти к этому. И эта база данных необходима и готова для этого. И мы должны все больше и больше совершенствовать его, расширять, чтобы там были все языки, и было удобно работать с ним каждый раз. Вы знаете, что интернет постоянно меняется, и мы зависим от него, ты также должны обновлять нашу систему всякий раз все больше и больше. Для этого нужно много сил, много людей. У нас нет выбора, у нас есть люди, работающие на зарплату, и я обычно не прошу никаких пожертвований или помощи, но это действительно самая важная часть нашего распространения, потому что без нее нам нечего будет распространять. В конце концов, сколько бы мы ни писали всевозможных статей, люди должны попасть туда и действительно узнать, что происходит. Вот почему мы должны расширить его еще больше. Мы должны сделать его более организованным, привести в порядок то, что еще не сделано. Вот почему это непрекращающаяся работа. Это не то, что мы сделали архив, закрыли его и не заходим туда. Как раз наоборот, мы все время живем и каждый раз черпаем из него все больше и больше информации. Мы также видим, что сегодня мы пользуемся им все больше и больше, и я очень рад этому. Кроме того, мы создали такие базы данных в некоторых местах в мире, а не только в Израиле, и если, не дай Бог, что-то случится, тогда у нас на всех континентах будут такие же архивы, как и у нас, и что бы ни случилось, мы всегда будем иметь нашу информацию, которую каждый в мире всегда может получить.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/events/cu/Fn4Og25D?language=ru
