Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 14 декабря 2023 года

Часть 2: Урок на тему «Объединение народа»

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Я бы хотел спросить о состоянии в Израиле, если можно. Может быть, связать это с Ханукой? Я начал бы с этого. Мы видим, что в Хануку празднуется чудо победы маккавеев над греками 2000 лет назад. Но практически в Израиле сегодня особенно нет знамений и чудес для этого народа, он находится в бесконечной войне. Вопрос. Какое чудо, какую победу мы можем одержать сегодня над теми, кто восстает на нас сегодня, не 2000 лет назад, а сегодня?

М. Лайтман: Согласно тому, что мы учим, с помощью объединения мы можем обернуть все из поражения в победу, в успех. Но это только при условии, что мы будем объединены.

Ученик: Что это за объединение, в котором мы должны быть?

М. Лайтман: Объединение – это то, что мы, весь народ Израиля, должны стать объединенными как один человек с одним сердцем.

Ученик: Это немного говорит.

М. Лайтман: Я понимаю, что это не говорит много, но что я могу добавить здесь?

Ученик: Сегодняшний народ в Израиле находится в неопределенности два с половиной месяца после начала атаки.

М. Лайтман: Это его проблема. Никто ему этого не делает, а отсутствие объединения в народе приводит ко всяким таким явлениям.

Ученик: Сейчас, в состоянии неопределенности, что можно сделать?

М. Лайтман: Постараться объединиться, понять, что от силы объединения зависит ощущение нашей внутренней силы и победа.

Ученик: (02:20) Есть в народе некоторое чувство единства...

М. Лайтман: Это объединение из отрицания, из того, что у нас нет сил, у нас нет уверенности, нет безопасности – нет ничего и нет выбора. Мы сближаемся друг с другом, это как стадо. А мы должны быть наоборот.

Ученик: О каком объединении Вы говорите?

М. Лайтман: Я говорю об объединении, когда мы понимаем и знаем внутри себя, что в объединении между нами мы можем достичь успеха против всех врагов.

Ученик: А что это за объединение, Вы можете его описать?

М. Лайтман: Это объединение... Как это прояснить лучше? Это объединение народа, который состоит из множества разных слоев, секторов и может объединиться как один человек с одним сердцем, потому что только таким образом он может построить кли для раскрытия Творца. И только тогда, когда Творец раскроется между нами, мы сможем победить любого врага.

Ученик: Как превратить объединение из отрицания к объединению из положительного?

М. Лайтман: Мы хотим объединиться, мы должны прийти к этому, что мы хотим объединиться, и это желание – оно должно проявиться между нами.

Ученик: (04:37) Еще вопрос. Как перевести внимание с военной операции, что мы должны своими силами действовать, перевести на более внутреннее: что все зависит от объединения между нами, что больше борьба внутренняя?

М. Лайтман: Это должна быть борьба и внутренняя, и внешняя.

Ученик: Как мы можем управлять своей судьбой? Мы вообще что-то можем изменить?

М. Лайтман: На сто процентов. Мы можем управлять на сто процентов нашей судьбой с помощью того, что мы сближаемся друг с другом и соединяемся.

Ученик: Почему Высшая сила дает нам именно сейчас такие состояния?

М. Лайтман: Потому что именно во времена Хануки мы ощущаем такие состояния.

Ученик: Мы видим, что нас окружают со всех сторон, и весь мир: и на севере, и на юге, и в стране внутри – не дают вздохнуть ни на секунду, прийти в себя, что-то такое бесконечное.

М. Лайтман: Очевидно, тебе не нужно приходить в себя, и дышать.

Ученик: Почему?

М. Лайтман: Потому. Достаточно быть в состоянии, когда ты уверен в будущем, ты определяешь события. Ты должен прийти к состоянию, когда действительно мы должны видеть себя находящимися в войне с самими собой: не с нашими внешними врагами, а с собой; и как мы достигаем победы с внутренним нашим врагом, с нашим эгоизмом. Здесь заключается проблема. Наши внешние враги – это только отражение.

Ученик: (07:12) Удар, как правило, направляет более внутрь, чтобы сделать самоотчет. И есть много уровней, но этот удар не ведет нас к нечто намного более внутреннему, чтобы мы делали духовный самоотчет.

М. Лайтман: Это зависит от того, насколько мы можем объяснить народу, что его спасение, его избавление зависит от его устремления к своему духовному корню.

Ученик: Почему? Почему люди к этому не тянутся?

М. Лайтман: Это изначально, и так уже тысячи лет. У него нет к этому никакого стремления. А то, что должно быть, это должно быть непрерывное разъяснение, что мы можем добиться успеха, и добьемся успеха, но предварительно должно быть объединение между нами, чтобы каждый наступил на свое эго и подготовил бы себя к объятию с каждым из народа Израиля.

Ученик: Даже удар не приводит к внутреннему объединению, и ничего не заставляет нас услышать.

М. Лайтман: Потому что мы забросили единство с народом.

Ученик: Мы – это мы, каббала ле-ам?

М. Лайтман: Мы – это и также наша организация.

Ученик: Что мы должны делать, как мы должны позаботиться о народе, чтобы пройти этот процесс?

М. Лайтман: Нужно объяснять: какое нынешнее состояние, какое необходимое состояние должны достичь, и как мы достигаем из нашего нынешнего состояния будущего, правильного состояния.

Ученик: Вам кажется, что народ сегодня может услышать больше?

М. Лайтман: Нам нельзя опускать руки, и нам нельзя думать о том, что это невозможно, потому что в итоге это все зависит только от намерения и от нашего усилия.

Ученик: (09:43) Сегодня народ в таком состоянии, когда может услышать?

М. Лайтман: Народ способен услышать все, что покажет ему путь к успеху из того состояния, в котором он находится сейчас. Мы не совсем понимаем, насколько мы находимся в опасности, что весь мир может оставить нас с нашей проблемой, и чтобы мы делали то, что мы хотим.

Ученик: Какой успех можно представить себе? Сегодня успех понятен – вернуть пленных, победить врагов.

М. Лайтман: Мы должны начать с победы над собой.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Это значит, что мы должны воевать против своего эго. Если мы поставим себя против нашего эгоизма, против сил, разъединяющих нас, то мы добьемся успехов во всем.

Ученик: Что делать с корнем мести, который есть в народе?

М. Лайтман: Корень находится в руках Творца. И написано, что «Я создал злое начало, Я создал приправу к нему». Поэтому мы должны воевать с этими келим, с этими силами, которые Он создал в нас.

Ученик: Желание мести просто отвлекает и привлекает к себе все внимание.

М. Лайтман: Мы должны понять, что это только марионетки, в них нет никакой силы против нас. Нет. Мы должны достичь состояния, когда все, что есть между нами, будет исправлено. И тогда мы увидим в соответствии с этим, насколько наши враги превращаются в друзей.

Ученик: (12:17) Последний вопрос. Вы чувствуете, что народ Израиля меняется после начала войны 7 октября?

М. Лайтман: Есть изменение. Есть изменение, но это изменение – оно все еще не то изменение, которое может принести нам победу в состоянии, когда мы не одолеваем наших врагов, наших соседей, а мы побеждаем врагов внутри себя – наше эго. И тогда мы действительно добьемся успеха.

Ученик: Тогда мы вернемся к спокойствию и к той рутине, к которой уже хотим вернуться?

М. Лайтман: Да, это наверняка. Если мы побеждаем наше эго, когда мы не отталкиваем друг друга, и когда мы сближаемся, и мы хотим быть, как сказано, «весь Исраэль – товарищи», тогда нет силы в мире, которая могла бы быть против нас.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:56) Две тысячи лет назад им удалось пробудить Творца, чтобы произошло духовное чудо – они получили духовные келим. Как у них получилось, как они смогли убедить Творца, чтобы было чудо?

М. Лайтман: У них была внутренняя сила, которая пробуждала их. Но сегодня это должно быть намного больше: мы намного более приземленные, мы намного более рассеянные, разрозненные. У нас есть больше работы.

Ученик: Как мы можем сделать что-то, чтобы пробудить внутреннюю силу между нами (не знаю: между нами или в народе), чтобы пробудить Творца, привлечь Его, убедить Его?

М. Лайтман: Конечно, мы можем. Только вопрос: прислушаемся ли мы к советам каббалистов и выполним ли их – это вопрос. Но то, что можно – можно.

Ученик: Что нужно просить у Него?

М. Лайтман: У Творца?

Ученик: Да, как просить у Него?

М. Лайтман: Чтобы помог приблизиться к нашему сердцу и к сердцам товарищей.

Ученик: А за весь народ – народ Израиля?

М. Лайтман: И за весь народ тоже. Чтобы мы смогли говорить, и народ услышал бы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:57) Мне кажется, что за последние два месяца после катастрофы весь народ хочет сближаться, и это видно. Это в соцсетях видно: и открытие сердец, смягчение сердец, люди сближаются. А в истории как раз, когда были какие-то истории, всегда был большой лидер, который вел к объединению. А сейчас все наоборот: народ хочет объединиться, а лидеры остаются на той же самой старой платформе, разделяющей людей. И это приходит к тому, что Вы упомянули: это объяснение, разъяснение, что мы должны объяснить нашу роль, мы должны объяснять ценность единства.

М. Лайтман: Да. Это, конечно, то, что мы должны делать, хотя мы и не достойны быть сопровождающими весь народ к единству. А кто – да, я не знаю. Я не знаю, кто – да. Я помню, что я говорил с РАБАШем, и тогда он сказал: Бегин. Он мог, не боялся, был очень сильным, таким очень настойчивым, активным. Сегодня – я не знаю. Я не знаю.

Но, как говорится, не вдовец Исраэль, и мы раскроем эту личность, обнаружим ее, которая сможет соединить народ и привести его к состоянию «как один человек с одним сердцем». Более этого мне нечего сказать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:24) В продолжение, я хотел бы продолжить тему лидерства. Лидер должен родиться в желаниях народа или откуда? Откуда он возьмет желания?

М. Лайтман: И то, и другое, я не знаю. Тут есть у меня много вопросов. И…

Ученик: Объединение, которое мы бы хотели видеть в народе, оно качественное или количественное?

М. Лайтман: И то, и другое. Главное – это качественное.

Ученик: Относительно единства – я вижу, что очень сложно сделать изменения, потому что есть столько много, скажем, качественных аргументов, факторов, которые находятся на ключевых позициях: и организации, и все. Очень сложно повлиять на объединение. Это видно больше так: между людьми.

М. Лайтман: Дорогой мой, ты пренебрегал этой работой по крайней мере 2000 лет. Так что ты хочешь от меня?

Ученик: Я понимаю, что это не произойдет моментально. Но что должно произойти? Меня мучает, что когда говорили про эллинов (греков), смотришь на тот период – было много войн среди евреев, боролись с эллинизацией, то есть было много погибших. Не знаю, мы что, тоже идем в эту сторону? Куда ведется эта игра?

М. Лайтман: Эта игра скатывается к состоянию, когда мы сделаем то, что необходимо, поневоле, и не заглядывая вперед далеко, насколько ты хочешь это спланировать, а мы должны просто двигаться вперед. Вот и все.

Ученик: Допустим, мы, как группа, у нас есть некоторый внутренний распорядок, мы можем с большим зарядом идти, двигаться, это у нас выстраивается, но люди вокруг не чувствуют. Понятно, что что-то меняется, но в какую сторону они двигаются? Там, не знаю, под носом что-то проскальзывает.

М. Лайтман: Я тебя понимаю. Что ты предлагаешь?

Ученик: (21:06) Не знаю, спрашиваю, не предлагаю. Когда война началась, то дух был такой, что мы не выходим, не объясняем. А сейчас вы видите, что как бы еще более сложно стало выйти, и условия такие в округе непростые. Продолжать только нашу внутреннюю работу?

М. Лайтман: Условия внешние – они не сложные, наоборот, они проще. Ни у кого нет решения, никто не знает, что делать, а мы должны подготовить себя для выхода к народу. Но нужно понять, каким образом, с каким девизом, каким образом.

Ученик: Я вижу, что в прошлом, давно, те, кто говорили об изменениях, всякие пророки, вставали и передавали свои идеи. Слышали их, не слышали – они действовали не больше, чем передать свою идею, чтобы просто прозвучало. Мы точно так же? Нужно просто выйти на улицу и проговаривать посыл или что-то организовывать? Я не понимаю наше место в реальности.

М. Лайтман: Сегодня тот инструмент, через который ты обращаешься к народу, это интернет. Поэтому мы должны действительно постараться передать через него все, что мы понимаем об исправлении, то, что мы слышим, со всеми нашими источниками.

Ученик: Надо стараться быть частью диалога в интернете?

М. Лайтман: Нет, не быть еще одним голосом, и участвовать в их обсуждениях я не собираюсь. Мы должны озвучить наш голос для всех, чтобы его услышали все.

Ученик: Это должно прозвучать как организация, как отдельные люди?

М. Лайтман: Если мы постараемся сделать это правильно, то Творец нам поможет. Более того, мы увидим, что нет никого, кроме Него.

Ученик: Я это чувствую снаружи, но не вижу практически.

М. Лайтман: Практически начинай ты, тогда будет практически. Это будет. Это будет. Начнем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:19) Мы всегда говорили, что мы должны смотреть на реальность через десятку, через группу.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как правильно смотреть на состояние народа или на мир, вообще на что-то внешнее через десятку?

М. Лайтман: Я не знаю, что ты имеешь в виду.

Ученик: Я говорю, что мир запутан, он весь дезинформирован, запутан. Все это видят, все живут этим самым.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А в десятке все понятно. Мы знаем, в чем работа, мы знаем, на чем сконцентрироваться, что нужно делать, мы каждый день делаем еще один шаг, читаем статьи РАБАШа, Ваши объяснения. Наша жизнь здесь. Как можно смотреть на мир не через средства массовой информации? Понятно, что там мир лжи. Как смотреть на реальность сегодняшнюю в мире через десятку, а не через обычные глаза и уши?

М. Лайтман: Ну, каждая десятка – это сила, которая может действовать, объясняя всем населяющим мир, какова цель должна быть, чтобы мы спаслись от силы истребления, которая опускается на мир.

Ученик: Еще до объяснения, за секунду до. Как вообще воспринять эту реальность через десятку? Когда-то Вы говорили так: надеть очки, которые называются «десятка», для того чтобы видеть мир.

М. Лайтман: Да.

Ученик: (26:10) Может, я полностью ошибаюсь и все неправильно говорю, но я хочу взглянуть на происходящее сегодня в народе, в мире. Обычные глаза и уши, есть разум у каждого и это не интересно, это никуда и не развивается, это просто напитывается ложью и результат ложный. Я хочу взглянуть на реальность через десятку.

М. Лайтман: Так в чем проблема? Я только не понимаю вопроса.

Ученик: Правильно ли вообще это делать? Мы никогда не связывали это, мы говорили, что духовная жизнь здесь, а материальная там.

М. Лайтман: Нет, сейчас духовная тоже там. Мы и они связаны вместе, и мы определяем правильное направление их развития, обязаны, обязаны выходить все больше. У нас нет с этим никаких проблем, и как раз-таки, насколько я слышу, мир ждет этого.

Ученик: Может, нужно в десятках начинать обсуждать, думать, как относиться к этому?

М. Лайтман: Да, да. Возьмите все труды Бааль Сулама и посмотрите, как мы должны изменяться и что мы должны делать, чтобы мир изменялся вслед за нами.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:08) Какая общая идентификация живущих здесь сейчас людей?

М. Лайтман: Общая идентификация, что есть общая ненависть к евреям, со всех сторон.

Ученик: Что можно взять центральной точкой для построения нового видения, новой идентификации?

М. Лайтман: Что мы должны объединяться не для того, чтобы спастись от врагов, ненавистников, а чтобы сила добра и наслаждения, добрая и творящая добро победила в мире.

Ученик: Есть ли что-то, какие-то действия, какие-то знаки, что могло бы собрать все направления, существующие в народе, то, с чем были бы согласны все люди?

М. Лайтман: Если мы сможем объяснить, каков корень ненависти к народу Израиля, я думаю, что мы сможем соединить его воедино.

Ученик: Ненависть на самом деле проясняет такую точку еврейской идентичности, ведь все, кто здесь находятся, все должны себя почувствовать евреями. Поэтому тебя ненавидят, а не за что-то другое, так?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Какое простое объяснение относительно ненависти можно дать?

М. Лайтман: Какое простое объяснение?

Ученик: Да.

М. Лайтман: То, что мир ненавидит нас за то, что мы не реализуем нашу цель.

Ученик: И в чем цель еврейского государства?

М. Лайтман: Это как раз-таки не проблема. Цель государства Израиль – распространить в мире, какова цель существования мира. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:17) Мы можем как-то показать пример народу?

М. Лайтман: Нет. Нет. Мы можем как бы дать им разные высказывания, разные примеры, но не реальные.

Ученик: Я спрашиваю, можем ли мы дать пример объединения, чтобы это сработало лучше, чем любое разъяснение? Но ведь негде выложить этот пример.

М. Лайтман: Мы должны разъяснять об объединении, о необходимости объединения, об обязательности объединения, и мы должны выйти с этим разъяснением ко всем народным массам и попытаться сделать это до конца. До конца.

Я не думаю, что будет время лучшее и более подходящее для распространения цели нашего существования и науки каббала в народе Израиля. В государстве Израиля будет более подходящее время, чем сегодня. Сегодня все готовы слушать «за», «против», неважно, как угодно, но у всех открыты уши. Я не говорю только о народе Израиля. И поэтому мы обязаны начинать открывать все возможности разъяснения.

Ученик: Да, это чувствуется. Вопрос, что некуда это положить, нет места, где бы мы сказали, что мы туда это поместим, и это будет работать.

М. Лайтман: Я не понял. Ты слей все в интернет, во все эти каналы, и увидишь, насколько это войдет в народ, это проникнет, просочится. И так все пропитаются этим.

Ученик: (33:54) Последний вопрос. В ежедневных ситуациях каждого из нас, что мы все отдельные люди, когда мы соединяемся с народом, есть какое-то влияние на народ, как мы к ним относимся?

М. Лайтман: В нашем отношении ко внешним?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Конечно да. Мы можем сделать очень много всего в разъяснениях. Раньше у нас были разные такие организации, разные группы и нужно снова это возобновить. Мы видим, что на протяжении тысяч лет, в сущности, та же тенденция остается со стороны Творца, и она должна быть также и с нашей стороны.

Ученик: Я больше спрашиваю с личной точки зрения. Каждый из нас сейчас идет на работу. Есть ли какое-то влияние того, как он относится или как-то он может…? Есть ли наше влияние на реальность?

М. Лайтман: Да, всегда есть влияние, всегда. Нужно стараться говорить, распространять как можно больше. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:53) Вы товарищу ответили, что мы уже как-то объединены. И я хотел спросить: вот мы внутренняя часть Исраэль (так назовем), мы должны объединиться друг с другом и вместе удерживать круг между нами, чтобы не вошли чуждые мысли в связь между нами?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Народ вокруг как-то видит, что недостаток объединения привел к этому взрыву. Очень многие люди об этом говорят, говорят даже, что мы не можем объединиться. Я хотел спросить о том, что Вы сказали. Есть ли какой-то шаг или предложение, что мы можем передать снаружи? Потому что объединение – они понимают, что оно необходимо в чем-то. Вы сказали удерживать круг между нами, чтобы не проникали чуждые мысли в связь между нами.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А как это можно трансформировать на тех, кто вокруг?

М. Лайтман: Те, кто находится снаружи, к ним это не имеет отношения. Мы должны быть соединены внутри, как один человек с одним сердцем, в одном стремлении – это мы. И мы также должны раскрывать себя относительно внешних, говорить с ними, приближаться к ним, обнимать их. Таким должно быть наше отношение к ним. Но это совершенно не относится одно к другому, совершенно не связано, потому что между нами есть отношение «Возлюби ближнего, как самого себя» в истинном виде, как Творец хочет, чтобы это было. А между ними это взаимная помощь.

Ученик: Мне приходится иногда разговаривать с людьми, что-то покупаю, с кем-то разговариваю. Отвечаю: да, нужно объединиться, конечно. И что недостаток объединения явился причиной всего этого. Но я не вижу, как можно было бы это сделать. И я вижу, что мне человек отвечает, что я не знаю, как это может произойти? И я не знаю, что ему сказать.

М. Лайтман: Нужно писать. Снова, это как в период Бааль Сулама, нужно писать короткие статьи, которые могут достичь, проникнуть в сердце каждого человека, и так мы достигнем успеха. Я очень надеюсь, что мы достигнем в этом успеха. И мне нечего больше добавить.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:59) Интернет сегодня, куда все нужно излить, он настолько стал умным, хитрым, он видит все наше сообщество, и он не дает выйти наружу. Он рекламирует нам нас самих. Для того чтобы выйти, нужно сначала войти в какие-то другие группы.

М. Лайтман: Я не говорю об этой технике, это должен быть отдельный разговор.

Ученик: На более высоком уровне он видит кто мы, и не дает нам пробиться.

М. Лайтман: Я не знаю, и все равно я надеюсь, что с помощью Творца мы прорвемся.

Ученик: Кажется, что это именно так. Только с помощью Творца.

М. Лайтман: Хорошо, это по твоему мнению. Я тоже думаю, что с помощью Творца, но по-другому.

Ладно. Хорошо. Ребята мы должны... Да?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:19) Интересно, много лет назад мы делали то, о чем сейчас говорили. Мы выходили, не было особого хисарона в народе, распространяли, а сегодня вдруг есть хисарон – то, что товарищ говорит, к примеру. Так мы сосредоточились на обучении каббалы. Во-первых, спасибо за то, что Вы пробуждаете необходимость.

И мой вопрос. После этого ужасного события все видят все эти трещины. Вначале чувствовали все, насколько срочно нужно что-то делать. Я вижу, что в этой дискуссии все говорят про объединение, все хотят, чтобы было хорошо, но не понимают, что такое объединение. Некоторые считают, что если кого-то убрать, то народ будет объединен. Кого-то снять – тоже будет объединен. Как вообще? То есть потребность существует. Как объяснить, что такое действие объединения и как не запутаться?

М. Лайтман: Мы должны говорить об этом и распространять.

Объявление (41:38)

Песня (41:54)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Eo4veHcP