Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 24 ноября 2021 года
Бааль Сулам. Шамати, 70. Рукою крепкою и яростью изливающейся, часть 2
М. Лайтман: (читает и комментирует первоисточник)
Говорит Бааль Сулам. [Следует] понять сказанное: «Рукою крепкою … и яростью изливающейся буду властвовать Я над вами». И следует понять – ведь существует правило, что нет насилия в духовном, как сказано: «Не Меня призывал ты, Яаков, ибо тяготился ты Мной, Исраэль». И известно объяснение магида из Дубны. Что же тогда означает: «Рукою крепкою … и яростью изливающейся буду властвовать Я над вами»?
Как может быть такое большое принуждение, когда Творец властвует над нами сильною рукою? Так где же свободный выбор? Где наше стремление к Нему, если всё проходит через тяжелую руку Творца? И он продолжает:
[Бааль Сулам] сказал, что следует знать, что тому, кто хочет войти в работу Творца, чтобы действительно слиться с Ним и войти в царский чертог, – не дают войти любому и каждому. А его проверяют, нет ли у него другого желания, кроме желания слиться [с Творцом], только это должно быть у него, ничего кроме этого, тому дают войти.
То есть мы должны работать над собой, над важностью связи с Творцом, настолько, что кроме слияния с Творцом я ничего не хочу. Все проблемы, все неудачи, все вопросы – всё это решается для меня, когда я прихожу к контакту с Творцом. А более этого мне ничего не нужно.
А как человека проверяют, что у него есть только одно желание? Человеку дают помехи, т.е. ему посылают посторонние мысли и посторонних посланцев, чтобы помешать ему, чтобы он оставил этот путь и стал бы работать как все («пошел бы путем всей земли»).
То есть начал преследовать еще дополнительные цели и захотел их тоже достичь, по крайней мере в чем-то. И, может быть, он хочет прилепиться к Творцу (есть у него и это тоже), но вдруг появляются еще цели в жизни, которые ему необходимы. И тогда, даже если у него есть желание к Творцу, но есть еще другие цели в жизни – не дают ему войти, потому что духовное – это совершенство.
И согласно нашей ступени, нашим помехам, мы должны раскрыть всё-таки над всеми помехами, что мы хотим только одного – связи с Творцом, чтобы мы шли за Ним с закрытыми глазами, несмотря на все неудачи, проблемы в пути, которые мы всё время раскрываем. И даже если мы раскрываем, что все эти проблемы тоже приходят от самого Творца, – это не охлаждает нас, потому что мы понимаем, что Он это делает для того, чтобы позаботиться о нас, чтобы воспитать нас, чтобы привести нас к состоянию, когда, несмотря на все эти помехи, которые Он сам нам и приносит, – мы стараемся пойти выше них, и находиться в связи с Ним над всеми помехами.
И поэтому говорит дальше Бааль Сулам. А как человека проверяют, что у него есть только одно желание? Человеку дают помехи, т.е. ему посылают посторонние мысли и посторонних посланцев, чтобы помешать ему, чтобы он оставил этот путь и стал бы работать как все («пошел бы путем всей земли»), то есть в разных направлениях, которые Творец дает всем, и у каждого есть разные помехи. Весь мир – это помеха, это одна большая помеха, которая делится у меня на много частных помех, и мы должны их преодолеть как по количеству, так и по качеству каждой помехи. В общем, после всех этих помех, которые мы удачно проходим, мы раскрываем их Источник, что это Творец. И приходим к тому, чтобы «войти в чертог Царя», что называется. (06:07)
Я продолжаю читать:
А если человек преодолевает все трудности и прорывает все заслоны, которые ему препятствуют, и если маленькими вещами оттолкнуть его не получается, тогда Творец посылает ему большие клипот и колесницы 'меркавот', то есть помехи внутри помех (это называется «большие колесницы»), чтобы они сбили человека с пути, [не давая ему] войти в слияние с Творцом, а не с чем-то другим. И это называется, что «рукою крепкою» Творец отталкивает его. Потому что, если Творец не проявит «крепкой руки», трудно оттолкнуть его, ведь у него есть большое желание слиться только лишь с Творцом, а не с чем-то другим.
Так насколько мы продвигаемся и добиваемся успеха – как раз в том, чтобы продвигаться только к Творцу и не соблазняться всевозможными помехами, которые Творец нам посылает, – тогда мы получаем всё большие и большие помехи, пока человек не придет к состоянию, когда его желание слиться с Творцом достаточно для того, чтобы взойти на духовную ступень, в его духовную связь с Творцом.
Но того, у кого нет такого уж сильного желания, – когда Творец хочет оттолкнуть его, Он отталкивает его чем-то легким, давая большу́ю жажду материального. И он [т.е. человек] уже оставляет всю святую работу. И не нужно отталкивать его «рукою крепкою».
В то же время, когда человек преодолевает трудности и помехи, невозможно с легкостью оттолкнуть его, а [сделать это можно] только «рукой крепкою». А, если человек преодолевает и «руку крепкую» и ни в коем случае не хочет сдвинуться с места святости, а хочет именно прилепиться к Творцу, думать о связи через товарищей, как объединить их, как привлечь Творца к связи между товарищами в центре группы, как написано «от любви к творениям к любви к Творцу». И хочет именно прилепиться к Творцу по-настоящему, но видит, что его отталкивают, тогда человек говорит, что «ярость изливается на него», иначе бы ему дали войти, но «ярость изливается на него» со стороны Творца, это сам Творец, буквально собственной персоной заботится о нем, тем, что дает ему каждый раз всё новые трудности в жизни.
И человек должен все-таки через эти трудности проникнуть внутрь, в их место в Творце, и держаться за Него. И тогда все эти трудности и проблемы будут как силы, прилепляющие его к Творцу, авиют тогда становится чистотой, одно против другого. И тогда он приходит у тому, чтобы держаться за Творца. И как мы уже изучали в другом месте, что главная трудность – это в первом удержании.
Получается, что до того, как человек [пришел в состояние, что он] не желает сдвинуться со своего места, и прорывается, и хочет войти, несмотря на все проблемы и трудности, он понимает, что всё это исходит от Творца, и не дает всевозможным силам путать его, чтобы он думал, что это приходит к нему от событий в жизни. Так нельзя говорить, что он чувствует, что «ярость изливается на него». Но после всех отталкиваний – когда его отталкивают, а он не сдвигается со своего места, чтобы быть направленным на цель и быть в слиянии с Творцом; в любом случае Он не дает себе запутаться, что эти помехи исходят от разных других источников, то есть уже раскрылась над ним «рука крепкая и ярость изливающаяся», – тогда исполнится: «буду Я властвовать над вами».
То есть как раз над всеми этими помехами и трудностями, когда человек держится, буквально зубами удерживается за связь с Творцом, и всеми усилиями он понимает, что это исходит только от Творца, тогда будет выполнено: «буду Я властвовать над вами». Ибо только благодаря прорывам и большим усилиям раскрывается ему высшая власть (высшая малхут), что это всё делает Творец, и все эти состояния сопротивления связи нужны для того, чтобы сделать связь более сильной, более широкой, и он удостаивается войти внутрь Царского чертога. (12:23)
Вот это вся статья. То есть, по сути дела, нет здесь ничего кроме того, что он объясняет нам прямую линию связи нашей с Творцом несмотря на все помехи, и это наша жизнь. И так по отношению ко всему миру, по отношению ко всем. Все находятся в этом – то есть ошибаются в пути, убегают, делают что-то. Но он находится под заботой Творца, что так Он изливает на нас эту путаницу для того, чтобы мы все-таки держались за Него. И тогда через эти помехи мы начинаем раскрывать виды связи, характер связи, которая есть между нами, и между нами и Им. И так мы возвращаемся к Источнику. В этом, в общем-то, вся наука каббала в целом.
Вопросы.
Вопрос: Я слышу, что Вы говорите об индивидуальном ощущении человека, что Творец заботится крепкой рукой.
М. Лайтман: Всегда говорится об отдельном человеке.
Ученик: Может ли крепкая рука быть по отношению к группе, по отношению к десятке?
М. Лайтман: Нет, это человек, который включается в десятку, и это его ощущение. Его личное ощущение меняется, поскольку оно стало ощущением того, что он включился во всю десятку, а затем во все части Адама Ришона. В любом случае это частное, это что-то, что именно этот человек чувствует.
Ученик: Это человек чувствует, но предположим, что наша связь с группой сейчас оборвалась. Это ведь наше ощущение…
М. Лайтман: Нет такого – «наше ощущение». Наше включение в других, когда я включаю себя в них, когда я их воспринимаю в себе всё более и более близкими моему сердцу, тогда вследствие этого мое ощущение расширяется. Но в любом случае это мое ощущение, пока я не начинаю чувствовать, что нет в мире никого кроме меня и Творца. А всё остальное, все миллиарды людей – это приходит, чтобы служить мне.
Что значит «служить мне»? Когда именно на основе того, что я раскрываю связь с ними и забочусь о том, чтобы их тоже привести к Творцу, – так это то, что я делаю. Не то чтобы я распространял науку каббала, не говорится об этом. Говорится о том, что я готов связаться с ними, включить их в себя, и в таком виде привести их к слиянию с Творцом.
Но в любом случае здесь существует проблема одного человека – одного человека, который включает всю реальность. И не воспринимает их в эгоистическом виде, но благодаря тому, что он хочет через них, поскольку они по своей природе не находятся в нем, так он работает здесь в отдаче, в соединении с ними, а через них – к Творцу.
Вопрос: Как определить, что любое отталкивание – это, по сути, отношение Творца, и правильно им воспользоваться?
М. Лайтман: Невозможно просто так нажать на какую-то кнопочку и почувствовать, что это исходит от Творца. Но человек должен всё время концентрировать свой разум и сердце на том, что так пишут нам каббалисты. И что мы должны всё больше и больше продвигаться к этому, распознавать, что нет никого кроме Него. И нет здесь товарищей, и нет здесь ничего, но всё это – Творец раскрывает мне желание получать, когда часть из него Он создал во мне, а часть из этого желания получать с помощью разбиения осталась снаружи. И тогда я должен собрать все эти желания и направить их все на Творца – через меня. Всё. (17:30)
Вопрос: Говорят, у кого есть сильное желание, его сильно отталкивают, а у кого слабое – слабо. Человек должен понять, есть ли у него большое или малое желание?
М. Лайтман: Каждый согласно его желанию.
Ученик: Так как же определить?
М. Лайтман: Если ты включаешься в других, в товарищей, хочешь соединиться с ними и хочешь привести их к связи (то есть не только своё желание, но своё желание, соединённое с другими), хочешь привести к слиянию с Творцом – это уже что-то другое. Это уже другое, это уже ты заботишься об общей душе, когда ты должен относиться к ней так, как Творец относится к тебе. Я могу отдавать им, заботиться о них, стать буквально представителем Творца по отношению к ним. И так каждый. То есть развить в себе самом силу отдачи, механизм отдачи, уподобиться в этом Творцу. И как ты это делаешь? С помощью твоей заботы о товарищах, о группе.
Ученик: Так это как раз пробуждает вопрос: если мы хотим стать как Творец, работать как Он, мы видим, что Он работает через отторжения.
М. Лайтман: Минуточку. Отторжение – это одно – что если Он хочет призвать тебя к связи, так связь приходит во взаимном виде. Это как флирт, когда с одной стороны привлекают, а с другой стороны отталкивают. Так что же ты спрашиваешь?
Ученик: Так мы тоже должны работать с отталкиванием по отношению к ближнему?
М. Лайтман: Это делает Творец.
Ученик: Так в этом не уподобляться Ему?
М. Лайтман: Нет. Мы хотим только связи. Всё. Но когда мы работаем над связью, мы строим эту связь над всеми условиями, которые выполняет Творец. И тогда это включает и отталкивание.
Вопрос: Человек, который получает отторжение, как бы теряет сознание, начинает тянуться к другим вещам, ему всё становится интересным. Как вернуться к связи с Творцом?
М. Лайтман: Группа. Нет ничего более эффективного, чем группа, и в ней ощущение зависти, страсти и тщеславия. Если он смотрит на товарища и ему кажется, что товарищ находится в хорошем состоянии, – так это то, что подталкивает его в правильном направлении, подталкивает его к цели.
Ученик: Есть место, чтобы просить помощи у товарищей, рассказать, что я нахожусь в таком-то состоянии?
М. Лайтман: В особых случаях – да. То есть, если человек делает правильный расчет и понимает, что он должен здесь, в этом месте раскрыть помощь товарищей, потому что иначе он не сможет продвигаться, даже удержаться на месте, – так нет выбора, он просит. Но до этого он должен стараться изо всех сил правильно сформировать себя. А если не может, – и это тоже с помощью товарищей, только когда он не просит у них. Вот так оно. Мы каждый, не важно, в каком состоянии находимся, должны показать стремление, силу, всё. Он пишет во многих статьях, насколько мы должны показывать друг другу подъем цели, величие. Это главное. И что группа должна повлиять на человека.
Вопрос: Почему Творец все время дает всё более сильные отталкивания?
М. Лайтман: В соответствии с тем, как человек растет. Это как в школе: насколько ты поднимаешься, переходя из класса в класс, возникают у тебя все большие проблемы, которые тебе нужно решить.
Ученик: Но есть самый сильный класс, десятый?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Так что он, собственно, хочет этим подъемом? Что он требует от человека, когда делает все большие отталкивания?
М. Лайтман: Он требует от человека, чтобы взял все эти отталкивания как авиют, и развил на основе этого стремление к Творцу, и чтобы выстроил над этим экран. (23:58)
Ученик: Так все помехи…
М. Лайтман: Так все помехи – это не помехи, это показывают тебе твое желание получать, на которое ты должен сделать сокращение, экран и объединение.
Вопрос: Выходит, что от ощущения помех «крепкой рукой» по отношению ко мне, я должен прийти к радости?
М. Лайтман: Ну конечно же да, конечно. Это зависит от того, насколько ты оправдываешь Творца. Тогда ты рад всем помехам. И это признак того, что ты воспринимаешь их в правильном виде и преодолеваешь их. И здесь группа может помочь на 99%. Именно так.
Вопрос: У нас есть пример: нет интернет связи, Творец отключил нас в материальном от связи с мировым кли. Как мы должны относиться к такому состоянию?
М. Лайтман: Прежде всего, понятно, что это исходит свыше. Во-вторых, стараться в любом случае быть связанными. Не можем – так проводить урок в такой форме.
Вопрос: Внутреннее отношение: сердиться на Творца, радоваться...?
М. Лайтман: Нет. На основе всех вещей, которые раскрываются, мы должны раскрыть нашу готовность к связи: к физической связи, к духовной связи. И что значит «сердиться»? Если ты все время находишься под заботой, как же ты можешь сердиться на Того, Кто заботится?
Ученик: Я хочу сохранить связь с товарищами.
М. Лайтман: Ты хочешь, – это уже что-то другое. Здесь не считаются с твоим желанием, а считаются с тем, что является самым важным для тебя согласно истине – правильно обновить связь с товарищами и с Творцом. Вот и всё. И предоставляют условия, что не нужно сейчас быть связанными с еще тысячами людей в сети, а только вот здесь – между нами. И также затем послать им эту запись. Я не знаю почему, но так это происходит. (27:01)
Вопрос: И также нужно знать, что любое состояние, которое я ощущаю, – это самое лучшее ощущение, которое Творец выстраивает мне?
М. Лайтман: Самое правильное.
Вопрос: По сути дела, Творец делает все время ссоры – между нами, между товарищами. Эти отрывы – они тоже являются отталкиваниями, когда мы должны…?
М. Лайтман: Эти отрывы – это тоже отталкивания, чтобы мы еще больше тянулись к Нему. Невозможно произвести действие без сопротивления. Всегда есть две вещи вместе, потому что есть Творец и творение. Поэтому творение должно состоять из обоих сил: отталкивания и притяжения.
Ученик: Мы постоянно теряем время, чтобы определить, что я отключен, когда в то время самое важное – вернуться. Как укоротить эти отключения? (28:17)
М. Лайтман: Только группа. Только с помощью группы мы сможем сократить все разрывы, когда находимся в разной путанице. Это только с помощью воздействия группы: физические примеры и также все возможности, которые есть. Группа, она держит.
Вопрос: Сейчас товарищи по всему миру находятся на утреннем уроке и чувствуют, что отключились от рава.
М. Лайтман: Хорошо, ну а что же делать?
Ученик: Что бы Вы им сказали?
М. Лайтман: Я бы сказал, что это такое упражнение – быть оторванным от рава и продолжать оставаться на пути. То, что они сейчас чувствуют, – это правда, что они оторваны от меня. И что они должны делать? Научиться, как быть соединенными между собой и понятие «рав» отнести к Творцу. Так нет здесь никакой няньки в пути, и нет никого указывающего путь и так далее, а есть только Творец. Вот и всё. И не строй изваяние и образ из кого-то, а продвигайся собственными силами. Это как раз является самым правильным. И так должно быть.
Это удивительно, что так вот связь вдруг пропадает, да?
Реплика: Почему удивительно?
М. Лайтман: Почему удивительно? Это все-таки не страна третьего мира.
Реплика: Ну, так Творец нам сейчас устроил. Мы должны это правильно понимать.
М. Лайтман: Да, но есть и общие условия, кроме того, что с помощью них Творец всё выстраивает.
Реплика: Почему я так говорю, что всё так происходит, – с одной стороны, мы понимаем (и так уже много раз), что сейчас Творец дал самое правильное состояние для продвижения, и вместе с этим есть также «но» – «но я хочу что-то другое».
М. Лайтман: Да нет, это понятно, что в любом случае хотят чего-то. Я желаю связи, потому что я чувствую ответственность, я чувствую по отношению к ученикам, что нужно ответить на несколько вопросов, поговорить с ними, пробудить их – это конечно! Разумеется, я не могу быть пассивным. Но вместе с этим что-то, что происходит после всего, – но уже после всего, когда мы сделали то, что мы можем сделать, да? Так то, что происходит, – слава богу! (32:08)
Реплика: Может быть еще раз прочитаем?
М. Лайтман: Ну прочитайте, и спрашивайте, а я отвечу.
Чтец: 70. Рукою крепкою и яростью изливающейся.
Услышано 28 июня, 1943 г.1
[Следует] понять сказанное: «Рукою крепкою … и яростью изливающейся буду властвовать Я над вами»2. И следует понять – ведь существует правило, что нет насилия в духовном, как сказано: «Не Меня призывал ты, Яаков, ибо тяготился ты Мной, Исраэль»3. И известно объяснение магида из Дубны. Что же тогда означает: «Рукою крепкою … и яростью изливающейся буду властвовать Я над вами»?
[Бааль Сулам] сказал, что следует знать, что тому, кто хочет войти в работу Творца, чтобы действительно слиться с Ним и войти в царский чертог, – не дают войти любому и каждому. А его проверяют, нет ли у него другого желания, кроме желания слиться [с Творцом], – тому дают войти.
М. Лайтман: Постепенно-постепенно в человеке пробуждается желание быть связанным, быть близким к Творцу.
Реплика: Вернулся интернет. (33:48)
Набор: Т.Ярошевская, М.Мартынова, А.Штробел, Н.Кравченко, С.Деменчук
Редакция: О.Прудникова
Видеофайл в Медиа Архиве: