Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 16 июня 2022 года
Часть 3: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 3. Глава 2, пункт 1
Чтец: Мы читаем «Учение десяти сфирот», 1-ый том, часть 3-я, 106-я страница, глава 2-ая, АРИ, 1-ый пункт.
Начнем. Подзаголовок «Нет экрана в мире Ацилут»
1) Они представляют собой 4 бхины, в которых отделились части Ацилут «отсюда и далее», но все они – абсолютно без экрана (1). И поэтому называется мир Ацилут – «свечение», «излучение», потому что свет самой Эйн Соф распространился в нем полностью, без экрана.
Повторное чтение отрывка (01:03)
М. Лайтман: Да.
Чтец: Ор пними
(1). Это закон, что не способны авиют и экран уменьшить или нанести ущерб в чем-либо выше места их раскрытия даже на немного. И, несмотря на то что отраженный свет поднимается вследствие действия экрана в кли малхут и облачает выше себя все 9 сфирот вместе, в любом случае сила авиют экрана не поднимается наверх совсем. И потому считается, что 9 сфирот мира Ацилут «совершенно и полностью без экрана». И это несмотря на то, что различают много экранов также и в мире Ацилут, как, например: экран в пэ, в хазе и т.д., которые действуют в каждом частном парцуфе мира Ацилут. Дело в том, что это не совсем экраны, они происходят от включения низшего в высшего. И только экран сиюм раглин (окончание нижней части парцуфа) Ацилут – это полноценный экран, прерывающий высший свет, как описано во Внутр. соз., в данной части, в главе 14, см. там подробности. (02:50)
М. Лайтман: Хорошо. У нас есть Киев.
Вопрос (Киев-1): Не очень понятно, что значит, что в мире Ацилут нет экранов, когда он уже после первого сокращения, а там же всё без экранов уже не работает?
М. Лайтман: Здесь имеются в виду экраны, которые уже приходят от нижних, – не экраны скрытия, а экраны, которые уже находятся в духовных свойствах. В мире Ацилут нет еще экранов, то есть, там действует свет хохма. Есть разница между ступенями, но это как результат 4-х стадий распространения прямого света, вследствие структуры, которая должна быть: шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет. Но не из-за того, что между ними есть различия в желании получать: ради получения, ради отдачи, больше отдачи или меньше отдачи и так далее. Всё еще нет этого в мире Ацилут, в мире Ацилут всё – отдача. Ну, сейчас мы выясним это, постоянно мы говорим об этом.
Нет больше у нас вопросов. Тогда перейдем ко 2-му пункту. (04:19)
Чтец: 2-ой пункт, АРИ, подзаголовок «Ниже мира Ацилут Эйн Соф распространяется только посредством зивуга дэ-акаа в экране, стоящем в сиюм мира Ацилут, и 10 сфирот проходят через экран в мир Брия. И так же посредством зивуга дэ-акаа в экране, находящемся в сиюм мира Брия, проходят 10 сфирот в мир Ецира. И то же – из Ецира в Асия»
2) Однако оттуда распространяется вниз не сам Эйн Соф, а только свечение (2), исходящее от него через экран, потому что существует экран и занавес («масах» и «паргод»), разделяющий Ацилут и Брия. Вследствие того же удара высшего света – света, который доходит до этого места и ударяет в этот занавес, а также ввиду нахождения этих 10-ти сфирот мира Ацилут(3), которые доходят до этого места, он ударяет там в свет этих сфирот. В результате этого отделяются от них искры света(4) и проходят через этот экран, становясь внизу 10-ю сфирот мира Брия, от отделения искр 10-ти сфирот Ацилут, что над ними, посредством экрана. По причине 10-ти сфирот, относящихся к келим, образовались 10 иных сфирот келим, а по причине 10-ти сфирот, которые относятся к сути, сущности (ацмут), образовались 10 других сфирот, составляющих сущность (ацмут) мира Брия. И то же в соф мира Брия образовался другой экран(5), и вследствие удара 10-ти сфирот Брия в свойства, определяющие сущность и келим в экране(6), были созданы 10 сфирот дэ-Ецира. И то же – от Ецира к Асия посредством этого экрана. Тем самым пойми, почему один называется Ацилут, другой – Брия, этот – Ецира, а этот – Асия. Это потому, что существует экран, отделяющий один от другого, и нет никакого подобия одного другому вообще(7). (06:38)
Продолжаем. «Ор пними», вторая сноска проясняет: «Распространяется вниз не сам Эйн Соф, а только свечение»
Ор пними
(2). Несмотря на то что свет, который находится в мире Брия, обязательно исходит из света Бесконечности, т.к. нет никакого свечения в мирах, которое бы не исходило из мира Бесконечности. И при всем том, поскольку свет Бесконечности, который распространяется до Брия, проходит через экран, то его свечение сильно уменьшается, до тех пор, пока не определится, что свет Бесконечности уже прекратился над экраном. И далее Ари поясняет, как именно свет Бесконечности проходит через экран.
М. Лайтман: Как он проходит через экран, он затем нам объяснит, но пока вот так. Это общая форма.
Нет вопросов? Хорошо. Ну, дальше. (07:50)
Чтец: Третья сноска «Ор пними» проясняет: «Соударение высшего света»
(3). Пояснение. Законом в высших мирах является, что каждая низшая ступень, которая приводит к добавлениям света на более высокой ступени, все те дополнительные порции света возвращаются и влияют на низшего, который вызвал их. То же и в нашем случае: поскольку экран, стоящий над малхут мира Ацилут, стал причиной того, что отраженный свет поднялся и облачил все 9 сфирот, которые относятся к Ацилут, и создал на них келим в таком виде, что без него не был бы свет Бесконечности воспринят и облачен в Ацилут. Ведь свет не постигается без кли, как известно.
И вследствие того что экран стал причиной всех этих добавок, т.е. отраженного света и этих 10-ти сфирот, поэтому расширился экран и кли малхут по причине отраженного света, который вернулся и спустился к нему от места экрана и ниже, и притянул к себе все эти 10 сфирот дэ-Ацилут сверху, точно по их образцу. Таким образом, что малхут дэ-Ацилут одна опускается и распространяется в виде 10-ти сфирот от себя и далее, по подобию 10-ти сфирот Ацилут, т.е. от кетэра до малхут, и они называются «10 сфирот мира Брия».
И это то, что пишет Ари, что «вследствие этого удара высшего света, который ударяет в этот занавес (паргод), и в силу тех 10-ти сфирот мира Ацилут, которые доходят до этого места, отделяются от них искры света и проходят через этот экран, становясь внизу 10-ю сфирот мира Брия». Здесь следует понять две вещи: первое – он стал причиной отраженного света, который поднялся вследствие удара высшего света в экран. И у этого отраженного света существует правило возвращаться и спускаться на ступень, которая повлекла его появление. И второе – он стал причиной облачения сущности света Бесконечности в 10-ти келим отраженного света, который поднял. И образовались наверху 10 сфирот дэ-Ацилут, правилом которых также является возвращение и спуск вниз, на ступень, которая повлекла их появление.
О первом различии и сказал Ари, что «вследствие удара высшего света в паргод», т.е. этот отраженный свет возвращается и спускается сверху вниз в мир Брия. А о втором различии Ари говорит, что «и в силу тех 10-ти сфирот мира Ацилут», и из двух этих факторов создались 10 сфирот в мире Брия. (11:11)
М. Лайтман: То есть свет от экрана поднимается вверх, отпечатывает как бы эти 10 сфирот, которые выше него, а затем спускается и производит их внизу, в более низком материале. И таким образом это происходит. То есть снизу вверх он видит (и берёт, как бы) высшие сфирот и делает из них нижнюю форму, такой отпечаток как бы. Сейчас мы это проясним.
Вопрос (Киев-1): А что значит, что нижняя ступень приводит к добавлениям света на ступени более высокой?
М. Лайтман: Так как она участвует в том, что она получает от высшего и добавляет к ней свой авиют обратным светом, отраженным светом, потому что на более высокой ступени есть больший свет.
Ученик: Только я механику не очень понял. То есть получается, что…
М. Лайтман: У тебя есть дети?
Ученик: Есть.
М. Лайтман: Есть. Ты должен гораздо больше работать, потому что они есть.
Ученик: Да-да, конечно.
М. Лайтман: Понятно тебе? Ну, вот и всё, это пробуждается свет с более высокой ступени, потому что нижняя добавляет к высшей хисарон.
Ученик: Но из его объяснения получается, что отраженный свет Ацилута рождает Брия. Или я неправильно понял?
М. Лайтман: А затем он отпечатывает это внизу. Свет опускается на какую-то ступень, она производит отраженный свет, пробуждает сфирот, которые над ней, отраженным светом, насколько она может, способна, получает их и переводит вниз. Сейчас мы увидим эти вещи, как они спускаются. Это как такой зигзаг.
А, у нас есть Интернет. Подожди. Мы продолжаем, иначе мы не продвинемся.(13:51)
Чтец: «Ор пними», четвертая сноска. Проясняет: «В результате этого отделяются от них искры света».
(4). Появление отраженного света называется везде «сверканием» (итноцецут).
Пятая сноска проясняет: «Другой экран»
(5). Т.к. все 10 сфирот мира Ацилут скопировались и отпечатались в мире Брия, как это описано в вышеприведенных рассуждениях, поэтому также и экран и малхут отпечатались в мире Брия. И также действует там тот же зивуг дэ-акаа высшего света в экран, и подъем отраженного света, который поднимается и облачает от экрана вверх все 9 сфирот мира Брия, – этот отраженный свет создал 10 келим в мире Брия, и сущность света мира Брия облачается в них. (14:52)
Шестая сноска «Ор пними» проясняет: «Следствие удара 10-ти сфирот Брия в свойства, определяющие сущность и келим в экране»
(6). Подобно тому, как отраженный свет экрана, относящегося к Ацилут, вернулся и распространился от экрана вниз и отпечатал 10 сфирот дэ-Брия, таким же образом, как выяснили выше в п.3. Подобным же образом и отраженный свет, который поднялся от экрана в малхут дэ-Брия, вернулся так же и он, распространился вниз и отпечатал 10 сфирот мира Ецира, и то же – из Ецира в Асия. (15:32)
М. Лайтман: То есть такая печать. Он берет вверху пример от отраженного света и этот пример отпечатывает в более низкой ступени. Дальше.
Чтец: Седьмая сноска, «Ор пними» проясняет: «Это потому что существует экран, отделяющий один от другого и нет никакого подобия одного другому»
(7). Как это описано здесь, что стадия далет, которая называется «малхут» и в которой образовался экран, сама делится на 4 стадии в экране, и в них происходят всякие изменения и разделения, появляющиеся в мирах: экран стадии гимэль используется в Ацилут, экран стадии бэт используется в Брия, и экран стадии алеф в Ецира, как это описано далее.
3-ий пункт, подзаголовок «Отличие между Ацилут и БЕ”А в том, что в Ацилут нет экрана вообще. В Брия свет уменьшается посредством одного экрана. В Ецира – посредством двух экранов»
М. Лайтман: Два экрана.
Чтец: В Асия – посредством трех экранов. Однако в 4-х стадиях огрубления высшего света нет никакой разницы между мирами
М. Лайтман: АРИ, 3-ий пункт.
Чтец: АРИ, 3-ий пункт .
3) Однако отличие, которое имеется между Ацилут и тремя мирами в том, что в Ацилут свет Бесконечности пронизывает и проходит его до соф Ацилут безо всяких экранов вообще, но оттуда и вниз имеется экран. И отличие между Брия и Ецира в том, что до Брия экран и разделитель – один, до Ецира – два экрана, и до Асия – три экрана. Однако в деталях самого мира, подобно тому, как имеются 4 стадии в Ацилут, в частном(8) также имеются эти 4 стадии в самом мире Брия, и так же – в самом мире Ецира(9). (18:01)
М. Лайтман: То есть всё строение остается, как строение 4-х стадий прямого света еще из мира Бесконечности, но по поводу прохода светов сверху вниз есть разница между мирами в экранах и в порядке прохождения. Вперед.
Чтец: «Ор пними», восьмая сноска объясняет: «Подобно тому, как имеются 4 стадии в Ацилуте в частном»
Ор пними
(8). 4 стадии огрубления, а именно Ху”Б Ту”М, которые называются выше: «Распространение света Бесконечности для создания келим». И называются также 10 сфирот прямого света, т.к. тифэрэт содержит 6 сфирот: ХаГа”Т НэХ”И. Посредством зивуга дэ-акаа на экран в сфире малхут прямого света, возвращается и поднимает свет в виде отраженного света и облачает все частные 10 сфирот прямого света, делая их все подобными одной общей ступени, по мере уровня отраженного света, как это описывается далее. (19:22)
Девятая сноска «Ор пними» проясняет слова: «Что эти 4 стадии в самом мире Брия и также в самом мире Ецира»
(9). Из этого ясно, что эти 4 стадии прямого света имеются в каждом мире и в каждом парцуфе, без всяких отличий между высокой и низкой ступенями. А все отличия, которые имеются между парцуфим и мирами – они только вследствие экранов и отраженного света в них, т.к. экран в одном не подобен экрану в другом. [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот] (19:58)
М. Лайтман: То есть, нет никакой разницы в строении четырех стадий: шорэш, бэт, гимель, далет, которые были у нас мире Эйн Соф. Но только в результате того, что есть авиют и экран на него, есть у нас много таких клеток, отделений. И из этого построена вся реальность.
Вопрос (Хадера-1): Я бы хотел спросить: как сейчас мы должны изучать ТЭС, как работать с этим текстом? Потому что сейчас, допустим, я не успеваю ничего уловить, и для меня это становится просто звуком, который куда-то проходит мимо, не заходя в меня. Что я потом должен делать?
М. Лайтман: Что ты рекомендуешь делать?
Ученик: Поэтому и я спрашиваю: в чем цель?
М. Лайтман: Цель в том, что в тот момент, когда мы читаем этот текст, стараемся соединиться между нами и притянуть свет, возвращающий к Источнику, чтобы он повлиял на нас, на наши усилия соединиться. Мы сначала делали это во время статьи РАБАШа или Бааль Сулама из «Шамати», а затем на статью «Свобода», а теперь во время ТЭС.
Мы учим основные части науки каббала, потому что вся наука каббала предназначена для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к Источнику. Чтобы он нас развивал и развивал нас быстрее, чем остальных, потому что все остальные не притягивают свет, возвращающий к Источнику, а мы, да, притягиваем.
Поэтому, насколько у тебя сейчас есть хисарон знать, что ты учишь, то ты больше притягиваешь свет, возвращающий к Источнику. И насколько ты больше поймешь, что ты учишь, ты меньше будешь притягивать свет, возвращающий к Источнику. Поэтому «не умный учится», а тот, кто сожалеет, что он не продвигается в отдаче, в объединении. И это нам очень тяжело понять, и к этому стремиться – проблема.
Все мы стремимся, перед тем, как что-то постичь, наполнить разум, несмотря на то что мы не можем понять ничего из того, что здесь написано. И нужно всегда стремиться к постижению, а постижение – это постижение нашего объединения и отдачи Творцу. Всё постигается только через это. (23:15)
Ученик: То есть, если затем стараться еще перечитывать это самому, это ничего не даст?
М. Лайтман: Это даст что-то. Но еще раз: главное то, чего ты хочешь во время чтения. Это очень тяжело, особенно в нашем поколении, которое… мы все здесь учились. Сейчас мы учимся и работаем, есть всевозможные занятия, которые относятся к науке, но проблема, что «не умный учится», а все наши келим, которые мы должны подготовить для раскрытия Творца – это кли отдачи. Это совершенно не кли разума, а это чувства, а чувства наши должны стремиться почувствовать, почувствовать ближнего.
Посмотри, насколько это обратно тому, что мы представляем собой и насколько тяжело нам говорить с человечеством. Кто этого хочет, кто, кому это надо? Кто чувствует в этом хисарон? Только большие страдания, как пишет Бааль Сулам, которые не дай бог, придут к человечеству, – только большие такие страдания могут нас подготовить к объединению между нами, для того чтобы убежать от этих страданий. (25:01)
Вопрос (Latin 12): Место малхут Ацилута – это кли или это экран?
М. Лайтман: Место малхут Ацилута – это желание. Я не вполне понимаю этого вопроса – «место малхут». «Место» – так называется хисарон (желание), которое создал Творец. Но и Творец Сам по Себе называется «Место» («Маком») – место малхут, место бины. В общем, это желания, хисароны, можно так сказать.
Хорошо. Давайте…. А, у нас есть ИНФО уже да? Пожалуйста.
ИНФО: (26:12-28:56)
Привет всем, всем товарищам и подругам. Мы хотели напомнить, что 10 июля в воскресение у нас будет вечер единства виртуальный, где мы хотели бы поработать вместе. И мы продвигаемся и хотели бы поделиться со всеми товарищами. Мы получили очень много предложений для названия этого вечера единства. И мы просили в прошлый раз, и мы выбрали из них два.
И вот эти два названия. Первое – это «Объединение вокруг всего мира», чтобы выразить международный аспект нашего вечера Единства. Второй вариант: «Мой первый вечер Единства», – выражает те чувства, с которыми мы идем на этот вечер единства, как в первый раз, – радость и волнение.
Мы не знаем, что будет происходить. Мы сейчас проголосуем за название. Если вы хотите, чтобы тема была «Объединение вокруг всего мира» – нажмите «1». Если вы хотите, чтобы название было «Мой первый вечер Единства» – нажмите «2». И согласно этому мы сможем продвинуться и выбрать контент. Поэтому сейчас мы ждем результата здесь на экране. Пожалуйста. (27:56)
Голосование
Я сказал, что здесь победа в нокауте. Мы выбрали название «Объединение вокруг всего мира». Мы продолжаем работать над содержанием этого вечера и так 10 июля с 18:30 до 20:00 по времени Израиля мы встретимся и объединимся. Ну, Дуди.
Чтец: (28:56-29:16)
Итак, мы встречаемся сегодня в 10 на передаче «Новости с Равом М. Лайтманом». И на этом мы заканчиваем наш урок. Всего доброго.
Песня (29:16-32:34)
Набор: Э.Ларош, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина
Редакция: О.Сафронова
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/EYhu8kIQ