Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 20 апреля 2020 года.
Урок на тему "Объединение мира в последнем поколении"
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из источников на тему «Объединение мира в последнем поколении». Первый отрывок из статьи «Последнее поколение» Бааль Сулама.
1. В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном. Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения. Об этом сказано: «Слейся с Его свойствами. Как Он милосерден, так и ты милосерден», – и так далее. Иными словами, нам нужно изменить собственные свойства, являющиеся желанием наслаждаться, и принять свойства Творца, являющиеся одной лишь отдачей. Тогда все наши дела будут призваны лишь к тому, чтобы совершать отдачу ближним и приносить им пользу всеми силами. Тем самым мы достигаем цели слияния с Ним, что и является уподоблением свойств. А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется». Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учёбу, тогда удостоимся совершенного избавления. [Бааль Сулам, «Последнее поколение»] (02:25)
Чтец: Ещё раз. Первый отрывок из [Бааль Сулам, «Последнее поколение»]. (02:29-04:23)
М. Лайтман: Как может быть, что мы принимаем на себя свойства Творца? Если я целиком – желание получать, и способен лишь на то, чтобы наслаждаться самому и тому, что есть у меня, как может быть, что я принимаю свойства Творца? Попробуйте это объяснить. Это – семинар: как может быть, что мы все (каждый из нас!) – это желание получать, которое умеет наслаждаться только внутри себя… Как может быть, что я – желание получать, которое наслаждается, становлюсь желанием отдавать, которое наслаждает? Как это происходит? Объясните, пожалуйста, вместе, друг другу – в десятке. (05:29)
Семинар (05:29-11:40)
Чтец: Второй отрывок, из статьи «Мир в мире» Бааль Сулама.
2. Свойство «единственности» присутствует в каждом из нас в большей или меньшей степени. Мы выяснили, что в нём заложен высокий, красивый и величественный смысл, поскольку свойство это дано нам прямо от Творца – Единственного, являющегося корнем всех творений. Вместе с тем, когда ощущение единственности соединяется с нашим узким эгоизмом, действие его становится разрушительным. Оно стало источником всех несчастий мира, как произошедших, так и будущих. Нет ни одного человека в мире, свободного от этого свойства, а все отличия между людьми определяются лишь способами его использования: для удовлетворения сердечной страсти, достижения богатства, власти или почёта. Этим творения и различаются между собой. Однако все творения мира схожи в том, что каждый стремится использовать всех остальных ради собственной выгоды, применяя все имеющиеся в его распоряжении средства и совершенно не учитывая, что он строит своё благополучие на разрушении достояния ближнего. [Бааль Сулам, «Мир в мире»] (13:25)
М. Лайтман: То, что есть в каждом из нас, – это устремление использовать весь мир, всё неживое-растительное-животное-людей и также ещё и Творца – всё! – только ради собственной выгоды. «Я хочу (поскольку я – единственный эгоист в мире!) подчинить весь мир, и пусть обслуживают мой эгоизм!» – такова природа каждого. И у нас нет ничего, кроме этого. Путь исправления ведёт нас к состоянию, когда мы преобразуемся, когда каждый из нас видит, что он должен обслуживать весь мир, и через них – Творца, на все 100%, не оставляя себе ничего. Поэтому есть состояние, которое имеет место, и есть состояние желаемое – в конце. Нам это понятно? (14:36)
И поэтому свойство исключительности, которое есть у каждого, когда каждый, через свою точку в сердце, которая особенна в каждом и принадлежит только ему, чувствует себя единственным в мире и то, что он должен использовать весь мир ради собственного наслаждения. Такова наша природа. Но именно благодаря этой природе, именно из-за неё мы – каждый из нас! – может достичь уровня Творца, быть в подобии по форме с Творцом. Именно потому, что мы – вот такие особые эгоисты, где исключительность Творца – «Он Один-Единственный, Единый» – действует так, что сотворил в каждом из нас особую точку, где мы чувствуем себя (каждый!), что только он и существует. А все остальные вокруг него – так, обслуживать его…
Но с помощью силы Творца – той, что мы привлекаем, помимо той точки, что получили изначально – мы привлекаем от Него ещё силы и можем превратить нашу природу (вот эту точку, что мы являемся центром Вселенной) в то, что будем служить всему Мирозданию – отдавать всем, вместо того, чтобы получать от всех. В этом – вся наша работа. И именно в этом мы становимся подобными Творцу и приходим к состоянию, когда будем, как Он, как Он. (16:23)
Вопросы? Нет… Хорошо, это уже все понимают… Надеюсь, что в течение дня вы используете все эти вещи, как можно больше, чтобы распространять их во всех соцсетях, чтобы объяснять человечеству то, что наука каббала говорит об исправлении мира, исправлении человека, почему есть у нас вирус, как мы выходим из этого – всё это вы в течение дня видите, как свою главную работу. (17:13)
Чтец: Можно задать вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Согласно этим двум отрывкам, всё, что создал Творец, – это желание получать для себя… Если это Он создал, и нет у человека точки в сердце, которая пробудилась…
М. Лайтман: Нет, пробудится, пробудится! Есть она в каждом. Нет такого, чтобы был человек, у которого нет точки в сердце и нет у него искры Творца. На неживом-растительном-животном уровнях тоже должна быть искра от Творца – иначе бы их не существовало! Но Творец сотворил и наполнил, а потом свет вышел, Творец «ушёл» и находится как бы вокруг творения, и светит творению снаружи, на расстоянии. Отсюда возникает вопрос: почему есть такие сильные желания получать, такие сильные искры, которые чувствуют воздействие Творца на них, и такие, которые не чувствуют? А Творец всё время приближается и приближается, усиливает своё воздействие всё больше и больше, и тогда всё больше и больше людей просыпается, и всё больше душ хочет исправить себя. И так они продвигаются. (18:37)
Поэтому я не думаю, что есть люди без точки в сердце. И вообще – нет таких, которые не предназначены служить Творцу. Просто это зависит от времени: есть такие, которые «просыпаются» раньше других, как Авраам или раби Шимон… Каждый – в соответствии с историей, как мы это видим, где всему – своё время. Есть и такие, которые придут позже… Кстати, самые тяжёлые души обладают самым высоким потенциалом подъёма, но они – тяжёлые, поэтому «просыпаются» последними. А ведь именно эти души завершают Конец Исправления. Это называется «спуск поколения», где каждое поколение, которое приходит, по своим качествам, по своему эгоизму хуже, чем предыдущее, но когда исправляют себя – получается наоборот. «Каждый, кто больше, злое начало у него больше». Это понятно? (19:59) ITA 4!
Вопрос: Для того, чтобы выполнить работу по самоотмене, объединению и исправлению эгоизма в работе в десятке – правильно решать это технически или идти согласно тому, что говорят товарищи? (Имею в виду вопросы на семинаре).
М. Лайтман: Ты должен сказать то, что есть у тебя, а не просто так – повторять то, что говорят товарищи. Если ты с ними не согласен, ты должен это выразить, что ты не согласен. Но ты должен и выяснить – вместе с ними, с их помощью! – почему ты согласен или почему не согласен, что происходит? Ты должен это выяснить. Но не то, что ты скрываешь себя – и всё, согласен со всеми, продолжаешь то, что они сказали, и тебе больше не важно… Это нехорошо, это нехорошо. Москва 1!
Вопрос: Рав, вы сказали, что ощущение уникальности в человеке – это следствие единственности Творца. А откуда в человеке возьмётся ощущение, что он должен служить ближнему?
М. Лайтман: Так написано – это не то, что я сказал. Так написано, что исключительность, которая есть во мне, свойство вот этой моей исключительности, что я чувствую себя большим эгоистом, единственным в мире, хочу управлять всем миром, хочу подчинить всех – это исходит от Творца. Только Он – тот, кто занимается всеми и любит всех, а у меня это превращается в противоположное.
Ученик: Так вопрос: а откуда в человеке возникнет ощущение необходимости служить другим, обслуживать мир?
М. Лайтман: Из различия между желанием получать, которое – в нас, и от искры, которая исходит от Творца, когда я чувствую внутри себя беспокойство. Во мне есть две формы природы: желание получать – с одной стороны, и желание отдавать (чуть-чуть, от Творца!) – с другой стороны. И вот это малое желание отдавать – то, что есть у меня с другой стороны, – это муки совести, это стыд, это такие вещи, которых нет у животных, у зверей, но есть в человеке. И здесь уже всё зависит от высоты человека, насколько он больший эгоист и насколько есть у него большее свойство стыда. Может быть и то, и другое – в различных пропорциях, в сочетаниях между ними. Этим, в общем, люди и отличаются друг от друга. Мы ещё поговорим об этом. Сочи! (00:23:24)
Вопрос: Получается, для того, чтобы внутри своего желания получать я получил свойство отдачи, мне нужна помощь свыше, мне нужно привлекать свет? Но здесь же я совсем не подобен Творцу – ведь Ему не требуется ни помощь свыше, ни какой-то свет? Получается что-то новое?
М. Лайтман: Творец не требует никакой помощи сверху, но Он даёт тебе хисарон – немножко! А потом надо, чтобы у тебя этого не хватало, чтобы ты хотел – и тогда Он тебе даст. А иначе – как?! Разве ты можешь дать кому-то что-то, если он этого не хочет? Только в соответствии с желанием мы можем раздать то, что у нас есть. Поэтому Творец ожидает молитвы, просьбы, с твоей стороны.
Ученик: Я имел ввиду, что мы должны стать подобными Творцу в свойстве отдачи. Но, в итоге, мы должны просто попросить у Него, и здесь ведь нет подобия – Он ни у кого не просит! Это – что-то новое, что каждый человек сам создаёт по отношению к Творцу?
М. Лайтман: Да, это – молитва, это – обратная связь со стороны человека к Творцу. Беларусь!
Вопрос: Что является точкой переворота, когда «для меня – весь мир» меняется на «я – для всего мира», и как это объяснить широким массам?
М. Лайтман: Это точка стыда, точка нашей связи со всей системой творения и с Творцом. Мы должны, в конечном итоге, перевести всю эту систему в связь с Высшей силой, и тогда эта Высшая сила наполнит всю эту систему своим светом, своей силой отдачи. И тогда мы все придём к добру. Так надо объяснять. Latin 7! (26:09)
Вопрос: Как наша работа по объединению в десятке влияет на то, чтобы все эти тексты Бааль Сулама и РАБАША, которые мы изучаем и пытаемся реализовать в нашем объединении, сможет пробудить желание человечества? (00:29:42)
М. Лайтман: Потому что нет разницы между маленькой десяткой и всем человечеством. И то, что мы делаем в десятке, – если мы этим пробуждаем Высшую силу, то через неё мы воздействуем на всё человечество. В этом и состоит интегральность системы, что даже десятка включает в себя все детали. Только если мы пробуждаем десятку и накачиваем Высшим светом, она тогда расширяется до величины всего человечества. Представь себе, что, скажем, в каждом из товарищей есть миллиард человек со всего мира – и всё! У тебя уже есть десять миллиардов людей. И даже не десять – восемь миллиардов. Кроме точки Творца и точки Малхут, точки Кетэр и точки Малхут, всё остальное находится в десятке – всё! Когда мы это изучаем и продвигаемся в десятке, то в ней мы начинаем раскрывать всё Мироздание, всё человечество, все миры. Всё находится только в десятке. Зависит от того, насколько мы входим в неё. (29:11) Ашкелон!
Ученик: Как пробуждает людей то, что мы передаём им слова Бааль Сулама и РАБАШа?
М. Лайтман: Я не знаю, как это сказать… Я очень любил эти слова, в особенности – слова Бааль Сулама. РАБАШ тогда ещё не писал… Но слова Бааль Сулама, и вообще – его стиль, то, как он пишет в таком, классическом, стиле, – меня очень трогало, очень трогало… Хотя я иврит настолько и не знал, но его повороты, его детали, переходы в одном предложении – с одной половины, внутри предложения – к другой… Когда мы его тексты переводим на другие языки, не исчезает ли это? Не знаю, не могу сказать… Попробуй через собственное ощущение – у тебя есть это ощущение, Мигель! Постарайся привести перевод в соответствие с тем, чтобы он был более ярким, более… чтобы это светило. MAK 2!
Вопрос: Есть понятие «отменить себя и принять товарища выше знания» и есть понятие «выяснения вещей». Как всё это можно связать?
М. Лайтман: Тебе надо сделать это так, как это он делает, и чтобы тебе было понятно, что ты принимаешь это выше своего разума. Ашкелон!
Вопрос: Как происходит, что я, в своей единственности – как тьма, могу превратиться в солнце – как отдача, как Творец? Я могу быть только зеркалом…
М. Лайтман: Да, но это не важно. Если я получаю от Творца свойство отдачи, и то, что я могу дать десятке, только я могу дать, и никто иной – этим я становлюсь подобным Творцу. А тем, что я подобен Творцу, я начинаю изучать, что значит «состояние Творца», «статус Творца» – и тогда прихожу к тождественности с Ним. (32:34)
Ученик: Но в Его силе – это то же самое будет, по мощности?
М. Лайтман: Да. В духовном это не проходит по количеству – только в соответствии с качеством.
Чтец: Третий отрывок из газеты «Народ» Бааль Сулама.
Под термином «эгоизм» я подразумеваю не первоначальный природный, главным образом, узкий эгоизм. Ведь первоначальный эгоизм есть ни что иное, как себялюбие, и в нём заключена вся позитивная сила, поддерживающая существование индивидуума. И с этой точки зрения эгоизм не является абсолютным противником альтруистической силы, хотя и не служит её интересам. Однако в процессе использования эгоизм по природе своей становится предельно узким, ибо он, в той или иной степени, вынужден приобрести характер ненависти и эксплуатации ближнего, чтобы облегчить собственное существование. И речь идёт не об абстрактной ненависти, а о той, которая проявляется в действиях по эксплуатации другого на благо себе, низводящей по ступеням всё большего порока: хитрость, кража, грабёж, убийство. Это называется «узким эгоизмом», и в этом смысле он противоречит и является полным антагонизмом любви к ближнему, представляя собой негативную силу, разрушительную для общества. В противоположность ей, альтруистическая сила созидает общество. Ведь всё, что человек делает для ближнего, как сказано выше, совершается лишь при помощи альтруистической силы. [Бааль Сулам, газета «Народ»] (34:46)
М. Лайтман: Отсюда нам понятно, что, кроме как у человека, нет силы эгоизма, нет! Есть желание получать – обычное, оберегающее себя в том, чтобы ещё и развиваться. Но ни в каком другом создании, кроме человека, нет силы эгоизма, когда он хочет разрушить ближнего, чтобы чувствовать себя единственно существующим и выше всех остальных. Поэтому нет такого на неживом-растительном-животном уровнях – только в людях! И в людях это тоже присутствует в разной степени, но всё-таки есть в каждом. Мы этого, может быть, не чувствуем… У людей, которые живут где-то в джунглях или в деревнях, к примеру, нет большого желания получать, поэтому они и продолжают там жить. Но есть и такие, кто стремится подчинить себе весь мир, управлять миром – они-то как раз и стремятся оказаться в правительстве, руководить армиями. И это существует только в человеческом роде. Поэтому в природе нет саморазрушительной силы, нет такой части – только в человеке. Только человек является проблемным, и его надо учить, воспитывать – иначе он разрушит мир, в котором живёт. Он не сможет остановиться и разрушит мир полностью, окончательно. (36:38)
Мы должны понимать, что наш эгоизм – это Высшая сила, сила, которая исходит к нам от Творца, выше нашего мира. И поэтому мы готовы нашим эгоизмом разрушить всё, полностью! Если я говорю: «Забери у меня один глаз, но у кого-то забери два!» – то мне не важно, к чему я прихожу. Главное – я подчиняю другого, и ради этого я готов разрушить весь мир. И это могло бы произойти, если бы Высшее управление не поставило нам условие, что мы должны прийти к исправлению мира. Без этого мы бы на самом деле чувствовали себя так, что у нас нет никаких тормозов – делаем всё, что хотим! И вот сейчас пришёл коронавирус, и делает своё дело, и говорит нам: «Всё, ребята! Дальше дороги нет! С этого момента и далее вы уже не можете двигаться, как раньше» – «Почему?!» – «Да потому! Так вы увидите, что вы вредите друг другу! Поэтому отойдите на несколько метров друг от друга, не запускайте сейчас своё производство, с помощью которого вы всё только разрушаете – и таким вот образом, потихонечку, сначала обретёте ум, чтобы потом продвигаться дальше!». Хайфа 3! (38:13)
Вопрос: В каком виде человек должен преподнести отдачу – так, чтобы это ощущалось в группе?
М. Лайтман: Любыми способами, любыми возможными способами. Что значит – какими?! Показать любовь, заботу, объединение, подготовить всё для группы, чтобы было хорошо людям. Всеми силами, исходя из того времени, что у него есть. Киев 1!
Вопрос: Когда мы говорим о работе с эгоизмом в группе, то нам есть куда убегать – мы убегаем в товарищей, в любовь между нами и к Творцу. А куда убегать из эгоизма всем остальным людям?
М. Лайтман: Нам надо всё это организовать. Пока мы даём им общую информацию: где мы живём, зачем существуем, что нам предстоит, какова причина тех ударов, что мы получаем – такое «общее образование». Потом нам понадобится их учить тому, как организоваться в десятки, группы, для того, чтобы привести мир к объединению. Да, они объединятся тоже в определённые системы. Система, которую мы строим сейчас, это система, которая может включить в себя миллионы – нет никаких проблем! Галакси, а если не Галакси, так будет ещё что-то. И так соберутся ещё десятки и одиночки, и каждый найдёт себе место. Главное – дать человеку достаточно хорошее воспитание и показать ему, как организоваться. Но он также должен будет и сам искать, и постараться быть в отдаче. И, кроме того, написано: «Творец приводит человека к хорошей судьбе и говорит ему: «Возьми себе!». Это значит, что Творец – это тот, кто приводит человека в десятку, в определённый распорядок, и так продвигает его, исправляет. Петах-Тиква 3!
Вопрос: Как придёт к человеку осознание зла в его эгоизме, если он не чувствует, что пользуется узким эгоизмом (как говорит Бааль Сулам: грабёж, убийства) ради достижения богатства или власти для себя? (41:53)
М. Лайтман: И я, и ты, и каждый, кто приходит в науку каббала, приходит ведь не потому, что хочет исправить свой эгоизм? Ведь нет у нас таких праведников, которые бы думали, что должны исправлять себя, и поэтому искали, где они могут произвести это исправление? Но постепенно, в процессе нашей учёбы, мы начинаем понимать, откуда это приходит, почему это приходит, и так далее. Поэтому не страшно, что люди не думают о том, что у них есть зло. Потом это придёт.
Ученик: Но когда мы выходим к людям, мы ведь не можем пользоваться главным нашим объяснением, что, как пишет Бааль Сулам, «всё основано на желании получать и на мере единственности»? У человека нет этого ощущения – узкой единственности в эгоизме. Так, как привести наше объяснение к такому виду, чтобы был общий знаменатель в беседах с людьми?
М. Лайтман: Обычно я никогда не говорю о человеке, что он являет собою зло и что он – эгоист. Я не начинаю с этого – это уже для учеников, более продвинутых. Я говорю о природе творения и не направляю это на самого человека. Поэтому мне не важно, и ему тоже не важно – он же не чувствует, что я говорю о нём. Мы говорим об истории, о географии, о разных других вещах – этому он не сопротивляется, он не против этих тем. Но постепенно человек как-то пропитывается, пропитывается, пока не начинает понимать, что речь идёт о его природе. Так желательно подходить. Это называется «воспитывай отрока его путями». Его путь – путь эгоистический, так не показывай ему, что он – эгоист. Ты можешь говорить об эгоизме, но так, в общем: «Нет, это не у нас! Есть где-то там такие-сякие – но не ты!». И ты говоришь о правительстве или о других людях. Это твоё дело – объяснить, где этот эгоизм находится в человеческом обществе, а не то, что ты указываешь на него самого. Тогда он сразу же начинает быть против, он сразу начинает защищаться. Это понятно?
Ученик: Да, спасибо!
Вопрос: В этом тексте Бааль Сулам говорит о том, что себялюбие – это положительная сила, и любовь к себе не является фактором вредящим. А что нам делать в отношении того себялюбия, которое переходит в жестокую любовь?
М. Лайтман: Мы не должны воевать против любви к себе, против эгоизма. У нас нет сил, чтобы воевать с эгоизмом. Мы вообще не должны делать никакого отрицательного действия. Мы должны воевать «за» – за любовь, за объединение, а не против эгоизма, против разобщённости. Это очень важно – знать, что мы должны совершать только положительные действия, а не отрицательные. У нас нет сил противостоять нашему эгоизму, но у нас есть силы просить Творца, чтобы дал нам силу отдачи. Тогда сила отдачи ляжет поверх силы получения, и будет правильный «сэндвич» – и так мы сможем продвигаться. Это называется «вера выше знания». А не то, что мы разрушаем эгоизм. Никоим образом! Это очень важно! Запишите это и говорите об этом друг другу иногда: мы работаем только для того, чтобы увеличивать силу отдачи в нас, а не для того, чтобы уменьшать силу получать. Если я уменьшаю силу получать в себе, то я из человека становлюсь животным, потом – растением, а потом – вообще неживым… Ну, и что получается?! Наоборот, каждый – больше, и его злое начало – больше. Его злое начало растёт, и он растёт поверх злого начала – так это. Кавказ! (48:05)
Вопрос: Как наши утренние уроки и наше общение на утренних уроках (ответы и вопросы) может быть связано с распространением? Может быть, нужно как-то переписывать первоисточники или как-то их в десятке «передумывать», чтобы передать их народам мира? Или искать формы какие-то правильные?
М. Лайтман: Я не знаю. Ты должен поговорить об этом с нашими людьми, которые являются специалистами в распространении. Они тебе скажут. Новосибирск!
Вопрос: Вы сказали, что народы мира тоже будут образовываться в определённые системы, и мы должны им в этом помогать. А с другой стороны, вы говорили, что нельзя вступать ни в какие партнёрства, что можно принести вирус в наше объединение. Так вот какая здесь грань? Как понимать этот процесс, как он будет происходить? Кого мы должны держать на расстоянии? Кому предоставить какую-то работу для волонтёрства? Как это вообще будет происходить?
М. Лайтман: Вы спрашиваете очень конкретно по поводу разных действий, а я к этим действиям не имею отношения. Но у нас есть большой механизм, десятки людей, которые занимаются всеми этими вещами. Они – мои ученики, такие же, как вы. Они производят разные работы и в свободное время ещё заняты распространением и разными формами обучения, объяснений. Обратитесь к ним и начните выяснять с ними вместе. Или получите от них – и будете распространять дальше то, что вы чувствуете, что необходимо. Я не знаю, я в этом не специалист.
Петах-Тиква 19!
Вопрос: Вы сказали очень хорошо, что мы должны воспитывать людей. Сейчас есть очень много безработных, и нет у них денег, нет хлеба. А вы рассказываете, что они должны быть над природой. Когда я говорю с людьми – вообще не с кем говорить! Это не находится в их мировосприятии, они не знают, что с этим делать. И их это не интересует, а только – наполнить карман… Что же можно сделать для того, чтобы вообще что-то изменить? Как вы видите всё происходящее здесь, хотя бы – в стране?
М. Лайтман: Вы, социалисты, так устроили это в стране. Что ты от меня хочешь?! Вы – профсоюз, вы создали такое общество, которое вообще не заботится об обычном человеке, обычном гражданине. Чего ты от меня-то хочешь? Я думаю, что надо было сделать всё совсем по-другому, какие-то фонды организовать, а не красть все. (51:47)
Ученик: Мы существуем в государстве, а что происходит? Каждый хочет перекрыть свой карман. А вы говорите, что вирус нас объединяет. Я вижу – извините меня! – ещё большее разобщение.
М. Лайтман: Я не говорю ничего, прошу прощения! Вирус ещё нас не объединил, но вирус нас разделил. Он дал нам почувствовать, что мы действительно далеки друг от друга. Он даёт нам ощущение более правильное – в том, насколько мы не зависим друг от друга, с одной стороны. С другой стороны, мы друг от друга зависим. Вирус даёт нам возможность немножечко подумать, как мы должны быть связаны правильным образом. А ведь это только начало – подожди, что ещё будет впереди!
Теперь, что ты обращаешься ко мне с претензией, что у тебя есть несколько миллионов безработных? Это правильно, да – несколько миллионов безработных, но я-то ведь не отношусь к управлению народным хозяйством. Это ты к нему имеешь отношение. Что ты от меня хочешь?
Ученик: Да, но – что-то определить, что-то говорить тем, кто направляет это государство. Можно ли вообще как-то обратиться с нашей стороны? Можно сделать что-то в этой ситуации или нет?
М. Лайтман: Да. С помощью молитвы.
Ученик: Нашей молитвы?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Кого задействовать?
М. Лайтман: За весь народ – пожалуйста!
Ученик: У вас есть понятие, как это сделать?
М. Лайтман: Нет, ты должен быть специалистом. Ты ведь являешься той системой, которая всегда устраивает разные шествия, нападки на граждан или на правительство. Вы же всё это делаете.
Ученик: Вы говорите о перевороте?
М. Лайтман: Я не говорю о перевороте. Я говорю о том, что если мы объединяем народ для того, чтобы выяснить в нём желание доброе, сильное, к правильной цели, мы этим просто изменяем нашу историю, изменяем наше состояние.
Ученик: Об этом я и спрашиваю: как вы думаете, можно что-то сделать, изменить что-то, когда ничего нельзя изменить?
М. Лайтман: Я думаю, что возможно. Творец даёт нам возможность. И во всех этих состояниях, даже самых худших, у нас есть возможность изменить ситуацию. Но не менять так, как ты думаешь, к чему ты привычен, с помощью разных таких «вспышек»: людей на улицу выводить, начинать громить что-то и требовать – нет! Это ничего не даст. Почему? Потому что нет средств у правительства дать народу то, что народ хочет. Мы сейчас придём к ситуации, когда у тебя не к кому будет обратиться, потому что нет у них, у них нет! Очень скоро у них ничего уже больше не будет.
Ученик: Вы видели, сколько там денег есть?
М. Лайтман: Деньги ни о чём не говорят. Ты можешь их сжечь – это же ничего не сто́ит!
Ученик: А что же сто́ит?!
М. Лайтман: У тебя нечего будет купить за эти деньги… Деньги ты можешь отпечатать – есть такая машинка, которая печатает… Поэтому это – не проблема. Наша проблема в том, чтобы организовать человеческое общество правильным образом, чтобы в нём все были уверены. Чтобы оно гарантировало всем получение продуктов питания – и малышам, и взрослым, и старикам. После продуктов питания должна быть медицина – это второе. После этого должна быть одежда. После одежды должно быть строительство жилья для людей. И так, постепенно, нам надо выстраивать для человека вещи необходимые, чтобы человек смог существовать – и он сам, и его семья, его дети. Об этом надо позаботиться. (56:32)
Этот вирус нам сейчас всё налаживает. Придут ещё вирусы, будут ещё удары. Не говори «вирус», будут такие удары, что нам понадобится всё-таки защищаться, и тогда мы выстроим правильную жизнь. Правильную жизнь. Я уверен в этом. Нет здесь никаких сомнений, что это приходит свыше, и поэтому нам будет хорошо. Главное, чтобы ни решили по поводу этого вируса ни в Кнессете и ни в вашем профсоюзе... Не волнуйтесь, не волнуйтесь! Я понимаю, что у тебя есть вопрос, потому что тебе нечего делать. Как?! У тебя работы не остаётся! Что ты будешь делать? Да! Всё правительство и администрация, сидите себе спокойно – дайте Творцу поработать! И тогда «будет у Творца работа», как написано. Я думаю, что здесь – только вопрос времени. Нам надо дать этому время – и мы увидим, насколько всё устроится. (58:00)
Вопрос: Современные исследователи говорят, что у общества есть только два пути развития: обязательно рушится капиталистический строй и переходит в социалистический, а со временем – наоборот. Это – пример борьбы в нашем мире двух свойств, желания получать и желания отдавать?
М. Лайтман: Я не понял. Желание отдавать и желание получать – это две силы, которые есть в природе. Что ты хочешь, чтобы с ними произошло?
Ученик: Я имею в виду, что социалистические – это желание отдавать, а капиталистические – это желание получать. То есть это – пример двух этих свойств в мире, социализм и капитализм?
М. Лайтман: Я не думаю, что это так. Все эти устремления, все эти слова, которые облачаются на эгоизм человека, становятся чем-то очень разрушительным – и социализм, и капитализм… Насколько народы в России страдали? В СССР страдали от социализма гораздо больше, чем страдали другие народы от капитализма. Факт, что потом они бросили свой социализм и сами перешли к капитализму… Это тоже нехорошо, но, по-видимому, социализм был хуже.
Социализм, о котором пишет Бааль Сулам, – это совсем другое. На самом деле, это – управление социальное, когда думают о людях, о народе. В первую очередь – о людях. Но так ведь не получилось?! И никогда не получится, если это будет облачено в общий эгоизм природы человека. Если ты вычищаешь человека от его эгоистической природы и строишь в нём заботу о других людях, тогда получится. Но тебе сначала нужно забрать у человека эгоизм, а эгоизм невозможно вытащить из человека – это сила, которую Творец поместил в нём.
И что ты можешь сделать? Ты можешь с помощью воспитания, с помощью Высшего света обуздать эгоизм. Ты можешь организовать его так, что он будет работать правильным образом. Это возможно при поддержке всего общества, при поддержке Высшего света – тогда это может произойти. Иначе – нет, иначе нам придётся терпеть еще, ещё и ещё. Хотя мы и последнее поколение, но это последнее поколение может ещё существовать много-много лет. (01:01:15)
Нам понадобится научиться тому, как мы реализуем методику исправления в человеческом роде. Всё человечество – оно эгоистическое, поэтому все красивые формы, которые ты им привносишь – социализм, капитализм, коммунизм, всё, что угодно! – всё становится эгоизмом. И поэтому ничего не получится. Но только с помощью света, возвращающего к Источнику, мы сможем правильно заняться своей природой и быть правильно устроенными. Это непросто, это непросто… Но в обычном виде, как мы видели на протяжении истории, когда мы сами говорим: «Давайте сделаем!»… Всё, что мы сами сделаем, – из этого ничего не получится. Вся наша работа – привлечь свет, возвращающий к Источнику. И он сделает, его нам необходимо привлечь. Мы должны научиться тому, как его привлекать, и как мы это реализуем – всё! Хайфа! (01:02:35)
Вопрос: Любое правительство подкуплено – это верно. Любая идея хороша, когда остаётся, как идея, а когда она начинает реализовываться, то приобретает все свойства нашего человечества…
М. Лайтман: В чём вопрос?
Ученик: Где наш опыт, когда мы строим при следующем правительстве новое общество, чтобы оно отличалось от сегодняшнего? (01:03:24)
М. Лайтман: Если ты организуешь всё так, что связываешь эгоистическое человечество с Высшей силой, которая исправляет эгоизм, то получится у тебя хороший, правильный результат – выше эгоизма. Если готовишь из всего человечества большую группу людей, которые могут быть первопроходцами и показать всему остальному человечеству, как надо идти вперёд, – у тебя получится. Есть несколько вещей, которые ты должен приготовить. И тогда у тебя обязательно получится – в соответствии с той программой, которая заложена в природе. Потому что ты будешь действовать в соответствии с программой природы, а не той программы, которую ты делаешь где-то там, на заседаниях правительства…
Ученик: Был ли у нас в прошлом подобный опыт?
М. Лайтман: Немножко… Такое положение вещей было в прошлом, во времена Синедриона. Скажем, между Первым и Вторым Храмом были такие годы, когда вели себя как-то правильно. «Как-то», но – правильно.
Ученик: Будем молиться и будем надеяться! И – спасибо вам, рав!
М. Лайтман: Тебе тоже! Петах-Тиква 5! (01:04:5)
Вопрос: У нас в прошлом был очень особый опыт, когда мы девять лет назад вышли на демонстрацию взаимного поручительства. Сегодня есть такие страдания… просто трудно описать! Люди потеряли всё своё имущество, не могут дать своим детям ничего… И наша проблема – как мы, на самом деле, можем молиться и сделать что-то во благо очень большой части? Это просто такое состояние, я не знаю…
М. Лайтман: Что ты посоветуешь?
Ученик: Я не знаю, что посоветовать, но я знаю, что только из нашего объединения может родиться что-то особенное, что может поддерживать этих людей.
М. Лайтман: Твоя проблема – в том, что ты думаешь, как мы возвращаем общество к тому, что было.
Ученик: Нет!
М. Лайтман: А я думаю, что невозможно вернуть общество к тому, что было, потому что это будет катастрофа, это будет катастрофа! Потому что уже так оно и было в тот момент. Чувствовалось, что ещё чуть-чуть – и всё сломается! Действительно, всё разрушится! Мы пришли к ситуации, когда земной шар не способен уже нас держать. Мы разрушаем природу, мы разрушаем общество, мы дошли до конца пути! И уже говорили о том, что мир находится перед третьей мировой войной.
И чего ты тут плачешь мне о предпринимателях?! Мы должны посмотреть на общую программу, без этого у тебя вообще ничего не получится. Я понимаю, что это – проблема, о чём ты говоришь. Но проблема – не в решении, а в том, что мы вернёмся к тому, что было. Я не возвращаю больного к состоянию, когда он был болен. В этом ведь проблема, это мы должны объяснять всем.
Нам нужно строить сейчас новое общество. Нам не нужны все эти тысячи тысяч предпринимателей, где каждый делает что-то такое, небольшое, и этим обеспечивает себя. Нам нужно нечто другое. У нас не получится вернуться к тому, что было, иначе будет что-то ужасное! Мы этим просто высушим и народ, и бюджет – и ничего не добьёмся! Ты увидишь, что будет… Меня ведь не спрашивают и не будут спрашивать, но я вам это говорю – а вы потом услышите то, что мы говорим, снова. И вы увидите, где была ошибка: вообще все правительства – они ведь эгоистические, они ведь ничего другого не понимают. Кроме того, все эти правительства хотят вернуться к прежнему и снова обогащаться всеми доступными способами. И у каждого там есть миллиарды, и они боятся, что от этих миллиардов ничего не останется – ну, кроме бумаги, на которой это всё отпечатано… И поэтому здесь есть огромная проблема.
Мы должны распространить эту информацию среди всего народа, всему человечеству, что – нет возврата! Нельзя восстановить общество. Вот это общество сейчас болеет, и тогда оно болело, и поэтому это – неправильный путь. Как будто мы забыли, что были в таком виде – просто в полной разрухе! Нет, мы думаем, что жили тогда замечательно, красиво; каждый достойно зарабатывал, у всех было… Да это всё – обман! Если мы не сделаем, как нужно, природа принесёт нам ещё бо́льшие удары. Поэтому не сто́ит нам подниматься таким вот образом, что мы из этого состояния приходим в предыдущее состояние.
Мы ещё поговорим об этом. Вы подготовьте подходящий к этой теме материал из трудов Бааль Сулама и РАБАШа. Я обращаюсь к Яниву Си, Акоке, Дуди и другим, кто может к этому присоединиться: подготовьте все эти вещи! Это сейчас очень актуально, нам сто́ит их сейчас изучить. И это соответствует нашему внутреннему обучению. Чем больше мы этим занимаемся, тем больше мы идём вперёд и привлекаем всё человечество. В этом – наше будущее, и это позволит нам прийти к вере выше знания, в Высший мир.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ETJmgXyn?language=ru