Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 5 августа 2025 года
Часть 3: Урок на тему «Исправление сердца»
Чтец: Здравствуйте, урок на тему «Исправление сердца», избранные отрывки из первоисточников. Бааль Сулам, Шамати, 68-я статья.
1. Не в возможностях человека исправить свою мысль, а можно лишь направить сердце, чтобы сердце его было [направлено] напрямую во имя Творца. И тогда, автоматически, все мысли его будут только чтобы доставить наслаждение своему Создателю. А когда он исправит свое сердце, чтобы это было сердце и желание, относящиеся к святости, тогда сердце становится кли для помещения в него высшего света. А когда высший свет светит внутри сердца, тогда сердце укрепляется. И каждый раз он прибавляет всё больше.
И отсюда мы сможем выяснить высказывание наших мудрецов: «Велико учение, приводящее к действию». Что означает, что благодаря свету Торы он приходит к действию, в котором свет в ней возвращает к источнику. И это называется состоянием действия. Это означает, что свет Торы делает ему новое строение в сердце. [Бааль Сулам. Шамати 68. Связь человека со сфирот]
М. Лайтман: (02:00) Нечего тут особенно добавить, все приходит свыше. И так вот он продолжает «Велико учение, которое приводит к действию». Что все это приходит к нам от высшего, что посредством света Торы, который приходит свыше мы совершаем действия. И свет, который появляется, он всегда продвигает к лучшему состоянию.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:02) Что это за действия? Что нужно сделать, чтобы исправить сердце?
М. Лайтман: Мы можем сделать только одно – вызывать свет. Поднимать хисарон к свету, и тогда, когда он появляется, то он пробуждает в нас различные состояния, которые относятся к более высокой ступени – откуда он приходит.
Ученик: Как я могу поднять свой хисарон?
М. Лайтман: Мы пробуждаем сердце. Сердце – это желание человека. И за счет желания, которое пробуждается больше, чем было до этого, раньше, – мы пробуждаем как бы источник сердца, источник желания – хисарон. И тогда он появляется.
Ученик: Это начало действия – пробудить сердце?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как я пробуждаю сердце?
М. Лайтман: Это с помощью учебы, с помощью намерения и с помощью просьбы, молитвы.
Вопрос (МАК-11): (04:41) Когда я связываюсь с Творцом, все в жизни рушится, и я падаю на самое дно. Почему так происходит?
М. Лайтман: Я не знаю, как вы связываетесь с Творцом и почему это вызывает падение. Как правило, это должно приводить к возвышению человека из прежнего состояния до настоящего. Так что я не знаю. Надо дать какие-то примеры, расскажите, может быть, сам себе. Возможно... И тогда вы увидите свою ошибку. Что значит быть в связи с Творцом – в большей связи, чем сейчас, допустим? Как вы делаете, что вы ощущаете при этом?
Вопрос (Киев-1): (06:07) Написано в статье, что мысль исправить не можем, а сердце направить на Творца можем – напрямую, во имя Творца. Как мы наше общее сердце десятки направляем на Творца, чтобы мысли наши тоже в течение дня поменялись на правильные?
М. Лайтман: Это надо делать постоянно, насколько только это возможно. И из-за этих усилий постепенно мы будем чувствовать, насколько мы приближаемся или отдаляемся от Творца. Мы должны думать об этом, представлять себя в этом – во всех наших действиях, занятиях, уроках. И так будем действовать.
Вопрос (Турция-1): (07:28) В отрывке написано, что человек должен направлять свое сердце прямо на Творца. И товарищ спрашивает: как человек может направить свое сердце напрямую на Творца? И как преодолеть основной хисарон, который не дает человеку направить себя во имя Творца или на ради Творца?
М. Лайтман: Нам нужно представлять себе то самое состояние – это называется лицом к лицу (паним эль паним). Все время видеть себя все ближе и ближе к Творцу, и так ощутим, что мы приближаемся каждый раз понемногу. Это все идет вслед за мыслью: мысль, желание, действие, как можно больше.
Вопрос (KabU-12): (09:05) Как пробудить сердце десятки и как направить сердце десятки на Творца?
М. Лайтман: Если мы хотим включиться все вместе в одно желание, и это желание мы направляем на связь с Творцом, настраиваем, то нам надо ощущать каждый раз все больше и больше это состояние, когда мы входим в Него, включаемся в Него, и так придем к состоянию, когда Творец облачается в нас, и мы ощущаем Его.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:12) Мы направляем наше сердце на Творца. Что такое сердце Творца?
М. Лайтман: Сердце Творца – это Его желание, направленное на нас. Поэтому так мы говорим: от желания к желанию.
Ученик: Мы учим, что то, что выходит из сердца, входит в сердце.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как мы можем почувствовать сердце Творца?
М. Лайтман: С помощью того, что мы настраиваемся на то, чтобы Его ощутить, понимать Его, не отрываться, а все время настраивать себя на Него и только лишь. И тогда, то что происходит – мы в конечном счете раскрываем Его желание, Его общее желание, хисарон, который имеет отношение к нам.
Вопрос (Ж Турция): (11:57) Намерения и действия, которые мы выполняем, не всегда совпадают. Как мы можем напоминать друг другу об этом в такие моменты?
М. Лайтман: Это постепенно исправляется, потому что мы вызываем за счет наших намерений, наших мыслей и действий, в общем итоге, мы вызываем свет возвращающий. И так наши намерения, наши отношения становятся все более и более направлены на сердце Творца – от сердца к сердцу.
Вопрос (Голландия): (13:06) В чем разница в подходах? Как различать между мудрыми сердцем или мудрыми разумом? Как мы можем знать, мы мудры разумом или мудры сердцем?
М. Лайтман: Мудрые сердцем – это гораздо более высокое состояние и более внутреннее, чем разум. Мозги – это всегда что-то внешнее по отношению к сердцу. И поэтому – в чем мы прилагаем усилия, чтобы быть ближе к сердцу, – то это, в принципе, правильнее.
Вопрос (Latin 1): (14:36) Написано, «Велико учение, приводящее к действию». Что значит учиться сердцем, а не разумом?
М. Лайтман: Внутреннее желание человека называется сердцем человека. И мы должны направлять его, наше внутреннее желание, направлять его на Творца и настраивать. В этом, в принципе, – цель учебы.
Вопрос (Ж KabU 2): (15:35) Когда Творец благословляет нас в святости, как правильно отреагировать? Есть ли правильный путь отреагировать? Или есть неправильный путь реагировать?
М. Лайтман: Правильный путь – когда мы пробуждаемся сердцем и душой, всем, что есть у человека, – на то, о чем Творец говорит нам, передает нам. На это надо быть настроенными и как можно больше в этом делать упражнений.
Вопрос (Latin 8): (16:40) Что делать, если наше сердце хочет раскрыть Творца, но эго не позволяет достичь этой цели?
М. Лайтман: Это – только посредством упражнений. Когда мы читаем эти отрывки и каждый раз в каждом отрывке что-то исправляем в наших настройках по отношению к Творцу, то с помощью этого выходит результат: обращение нас к Нему, и Его ответ на молитву к нам. Так что в итоге мы соединяемся и сближаемся.
Вопрос (Ж Испания): (17:54) Если я правильно поняла, то мысль – это результат того, что есть в сердце. Как я могу улучшить окружение своего сердца?
М. Лайтман: Улучшать окружение, среду – это в том, что я все время нахожусь в правильном намерении. Этим я воздействую. И чем больше людей в моей десятке находится в этом усилии к объединению, к цели объединения, как один, то тогда мы настраиваем себя, каждый, посредством других, и все вместе, пока не включаемся все, как один человек с одним сердцем.
Чтец: (19:09) Мы прочитаем второй отрывок и продолжим вопросы. РАБАШ, статья «Что такое Тора и ремесло в духовной работе».
2. Человек не способен ничего сделать ради Творца. И только с помощью света Торы будет исправлено сердце. А сердцем называется желание. И со стороны природы это только желание получать. А как человек может пойти против природы?
Поэтому сказал Творец: «Я создал злое начало, и Я создал Тору – в приправу». Получается, что он учит Тору не для того, чтобы понять разумом. А он учит, чтобы понять – это для того, чтобы прийти к слиянию с Творцом, облаченным в Тору, что относится к сердцу. И с помощью света, который он получит, он вернется к Источнику. То есть, желание получать ради своей выгоды может получить силу сверху, чтобы смог выполнять действия во имя Творца. [РАБАШ. Статья 12 (1988).
М. Лайтман: Да. То есть, главное – это все время видеть, куда я устремлен. Поэтому в особенности эти отрывки все направлены на сердце человека. То, как он держит свое сердце и настраивается на Творца, пока не почувствует, что в его сердце Творец облачается.
Вопрос (Ж Турция-7): (21:30) Как человек может направлять свое сердце на цель и превращать его в «сердце святости»?
М. Лайтман: Это невозможно немедленно. Но когда человек начинает изучать науку каббала, и когда он погружен по-настоящему, насколько это возможно, погружен в статьи, в те вещи, которые он слышит из текстов каббалистов, то все больше и больше настраивает свой разум и сердце на Творца, на связь с Творцом. Да, на связь с Творцом. И тогда получается, что он находится в такой тесной связи, пока не приходит к внутренней, постоянной такой связи.
Вопрос (Ж Турция): (23:17) Как мы можем прийти к общему пониманию между нами, буквально, как один человек с одним сердцем, когда мы знаем, что каждый обращается к Творцу со своей ступени?
М. Лайтман: Но все мы настроены и направлены на Творца. Понятно, что каждый со своей точки, но когда мы направлены, то мы уже в этом намерении соединяемся, и тогда получается, что вместо многих людей мы все больше и больше становимся как один человек с одним сердцем, с одним намерением на одного Творца. И так мы включаемся друг в друга, пока не включаемся в одного Творца.
Вопрос (Венгрия-Польша): (24:45) Как человек может работать против своей природы и видеть, что все, что приходит, приходит от высшего света? Как подняться над природой и видеть, что все приходит от высшего света?
М. Лайтман: Упражнения. С помощью упражнений мы каждый раз соединяем Источник света с нашим желанием. И так наше желание постепенно направляется все правильнее на Творца.
Вопрос (Хадера-1): (25:40) Можно ли сказать, что мудрость сердца выходит за рамки ощущения себя?
М. Лайтман: Нам понадобится еще проверить, как это работает, и как мы можем настраиваться на это направление: откуда это приходит и куда это идет.
Ученик: Это называется исправление сердца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Италия-4): (26:34) В духовной работе какая разница между действием и поступком в сердце?
М. Лайтман: Действие – это и есть поступок, мы когда хотим действовать от нашего сердца на нашу связь с Творцом, это и есть его действие. Действие – поступок, это что-то более внешнее, где посредством этого поступка, действия, мы возбуждаем силы, которые нас настраивают прямо к Творцу.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (27:31) Как выражается то, что в наше сердце облачается Творец?
М. Лайтман: Потому что сердце – это наше желание. И если мы направляем его на постижение Творца, на ощущение Творца, каждый раз обращаемся к Творцу, то постепенно его связь с Творцом становится сильнее и постояннее. И так мы ощущаем, что мы вступили в связь с нашим высшим. Это как раз от сердца к сердцу.
Вопрос (W Latin 24): (28:34) Мудрость сердца раскрывается со светом Творца? И это то, что пробуждает человека?
М. Лайтман: Да, именно так, с сердцем. Мы соединяемся между сердцами посредством света, который появляется от сердца к сердцу.
Вопрос (Latin 4): (29:28) Важность почувствовать наше сердце заключается в том, что мы способны почувствовать и воспринимать более истинную информацию, чем то, что мы воспринимаем из мыслей?
М. Лайтман: Да, так это правильно. Насколько внутренне и по-настоящему мы хотим быть соединенными – это означает, что мы поднимаемся со ступени на ступень и соединяемся сердцем с более высшим светом.
Чтец: (30:21) Прочитаем 3-й отрывок, РАБАШ, и продолжим вопросы.
3. Они учат Тору, чтобы исправить сердце, – они называются мудрыми сердцем. Ведь всё получает название по действию. Поэтому если учат Тору с таким намерением, то называются мудрыми сердцем, а не разумом, поскольку Тора им необходима для исправления сердца. [РАБАШ. Статья 12 (1988). Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: Поэтому тот, кто хочет исправлять свое сердце, свою связь с Творцом и для этого он соединяется с товарищами, тогда он называется «мудрый сердцем», а это у нас самое главное.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:31) Как человек исправляет свое сердце?
М. Лайтман: Когда я слышу вопросы, то, что задают товарищи, то я все больше и больше настраиваю себя на то, чтобы быть в этом вопросе, внутри этого вопроса. И тогда получается, что мы соединяемся от сердца к сердцу, между собой.
И насколько все мы можем быть направлены из нашей связи на Творца, то мы Его пробуждаем. И уже Творец находится в каком-то отношении, в проценте, в отношениях между нами, в связи между нами. И так мы возбуждаем эту общую связь.
Ученик: Возможность исправить сердце приходит от того, что человек слушает вопросы других?
М. Лайтман: Это, по правде говоря, главное, потому что то, что мы можем дать друг другу, – это приходит в наше сердце и направляет каждого на связь с сердцами товарищей. И в этом мы пробуждаем всех. И тут уже идет речь о соединении между всеми и Творцом, с одним Творцом.
Вопрос (W Heb 1): (33:59) В последнее время мы читаем много текстов во время уроков, у нас есть разные материалы учебные. Я хотела бы знать, как человек может быть уверен, что он использует свое сердце, а не свой разум, когда он анализирует текст?
М. Лайтман: Когда человек настраивается все больше и больше на то, чтобы ощутить то, как Творец меняет ему сердце, воздействует на его сердце, то тогда мы в этом можем изменить наше сердце, пока все сердце не будет направлено через связь со всеми на Творца, и Творец будет направлен на нас. И так от сердца Творца к нашему сердцу, от нашего сердца к Творцу мы каждый раз возбуждаем и держим эту связь, прямую связь, пока не включаем свое сердце в сердце Творца.
Вопрос (Ж Аргентина-1): (36:04) Как мы можем прийти к взаимовключению, чтобы потенциальная сила, находящаяся в сердце каждой подруги, раскрыла Творца?
М. Лайтман: Взаимное включение раскрывается посредством усилий в связи, направлении связи, усилии, цели. И мы тогда включаемся и направлены на ту же цель из глубины нашего сердца. И так мы сближаемся и включаемся, проникаемся. И получаем в этом силу и способность гораздо большую, чем без взаимного включения. Главное – это взаимное включение. И есть тут и сила, с которой мы включаемся друг в друга, сила каждого соединения, а также насколько мы можем распознать то, что мы находимся в одном сердце.
Вопрос (Турция-8): (37:53) Как человек может знать, исходит ли его действие от Торы или от желания получать?
М. Лайтман: Это по результатам. Если это доходит до Творца, это называется, что мы включаемся в желание отдачи высшего. И тогда мы чувствуем этот результат как состояние, когда мы находимся в состоянии высшего. А если этого нет, то, не дай Бог, это все наоборот.
Вопрос (Москва): (38:53) В статье было написано, что человек не может сделать что-нибудь ради Творца. Как быть с состоянием – с верой и подсказкой сердца, что человек может сделать ради Творца действие?
М. Лайтман: Если ему сердце так подсказывает, то хорошо, если он слушает свое сердце и действует. То есть согласен в своем сердце собрать сердца всех товарищей, ну, часть, сердец, и обратить их к Творцу.
Ученик: Но в статье же говорится, что не может. Может быть, все-таки я заблуждаюсь?
М. Лайтман: Вот тогда и почувствуете, заблуждаетесь или нет. Но вообще-то правильно, если мы будем требовать, чтобы такие соединения начали пробуждаться в нас и работали.
Вопрос (Литва-1): (40:21) Я иногда чувствую желание товарища больше своего, и от этого противные ощущения бывают. Это, наверное, мешает связаться с желанием Творца. Как это обратить к Нему?
М. Лайтман: Вы должны обратить свое внимание на товарищей, быть внутри их, связать их вместе в одно желание, направленное на Творца, на подъем ради Творца. И таким образом вы сможете влиять на них и приближать их всех вместе к Творцу.
Чтец: (41:26) 4-й отрывок. РАБАШ.
4. Сказал рабби Авраам ибн Эзра (приводится в предисловии к книге «Паним Меирот» п.10): «Знай, что все заповеди, записанные в Торе или принятые на исправление праотцами – хотя большая часть их исполняется действием или устами – все они призваны исправить сердце, ибо все сердца требует Творец. И всякий думающий понимает. Сказано: «Для честных в сердцах их». И наоборот: «Сердце глухо к мыслям обмана» … И знай, что Тора дана лишь людям, имеющим сердце». [РАБАШ. Статья 12 (1988). Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: Да, это известное выражение. Что сказать? Ибн Эзра был из величайших в свое время. И, конечно же, так он устанавливает представление всех согласно себе.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (43:18) Как действия помогают исправить сердце? Для чего нужны действия, если все – это сердце и только мудрые сердцем, сердечные люди?
М. Лайтман: Потому что в каждом сердце, которое у тебя есть, в итоге – это 613 желаний. И что ты будешь делать? Будешь заниматься только этим? Здесь есть внутреннее, есть внешнее. И за счет внутренней стороны сердца ты соединяешься с Творцом и с товарищами – из внешнего во внутреннее. И так Он и настраивает свое сердце.
Ученик: Внутреннее сердце – понятно, но внешнее, для чего все эти действия? Внутреннее сердце связывается с товарищами – там основная работа.
М. Лайтман: Потому что мы устроены таким образом, что наше желание, оно делится на внутреннее и на внешнее. Откуда это приходит к нам? Это происходит из того, что мы можем быть связаны между собой и с Творцом.
И это два направления, два слоя наших желаний, наших намерений, наших мыслей. Это исходит из того, что есть Творец и творение. И это невозможно поделить иначе.
Ученик: Внутренняя часть – понятно как это исправляет сердце. Но как внешнее исправляет сердце?
М. Лайтман: Внешне тоже должно быть настроено на исправление сердца и направлено. Потому что все мы состоим из внутренней и внешней части желаний.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:42) Время учебы и время подготовки к учебе. Вопрос: на чем должен быть акцент во время учебы и на чем – в подготовке к учебе? И как эти два действия дополняют друг друга?
М. Лайтман: Дополняют – внутри сердца человека. Потому что в конечном итоге его сердце направлено на отдачу. И для того, чтобы быть с этим сердцем, с этим своим общим желанием, направленным на Творца, он должен быть в объединении с товарищами и поднимать свои желания к Творцу. Поэтому если мы направляем так, то в конечном счете это действует.
Ученик: В чем акцент во время учебы относительно акцента во время подготовки к учебе?
М. Лайтман: Время учебы – это когда мы уже включаемся в различные тексты каббалистов, Торы, и стараемся это все выполнить, воспроизвести. А это – во время учебы. И так все время нужно стараться, чтобы Тора настраивала и направляла нас на цель творения.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (47:43) Я хотел бы выяснить по поводу время учебы на уроке. Мы впитываем вопросы товарищей и это дает нам силы внутренние. Что происходит во время учебы, когда мы читаем статью? Какая работа нашего внутреннего сердца, какие внутренние усилия каждого из нас для того, чтобы почувствовать, что мы действительно притягиваем свет, он входит и исправляет нас? Какое наше усилие во время чтения статьи?
М. Лайтман: Я стараюсь изо всех сил соединиться с мыслями и желаниями товарищей, моих товарищей, с которыми я нахожусь во время чтения статьи, и все время проверяю себя, что я не уклонился, а в объединении, в направлении, в слиянии, намерениях товарищей.
И в том самом месте слияния, в общем этом месте, в нашем общем месте – я и товарищи, я имею в виду, мы стараемся соединиться, стараемся соединиться... Как это сказать? Мы стараемся соединиться все больше и больше вместе и направляем, настраиваемся на то, чтобы увидеть в связи между нами образ Творца, что мы находимся в полной самоотдаче к Нему.
Ученик: (50:04) С одной стороны, мы читаем материалы, которые каббалисты передали нам и как мы должны работать между собой. Как мы реализуем эту работу? Я хочу понять то, что дает каббалист, как перевести это своему сердцу? Как в этот момент я перевожу это в работу с товарищами? Как я форматирую свое сердце? Как я направляю его на товарищей? Какое особое действие, которым я притягиваю свет?
М. Лайтман: Это непросто. Это не в одно действие можно произвести. Но потом, когда ты будешь проделывать несколько таких упражнений, когда ты соединяешь себя с Творцом и направляешь свою связь с товарищами на Творца, то у тебя это получается. Ты ощутишь, что ты можешь быть направлен на Него и соединен быть с Ним и исправляешь свою связь с Творцом таким образом, что... Как это сказать?
Что эта связь сама по себе, когда она проявляется, она воздействует на всех. И на тебя с Творцом, и десятка твоя, и большая группа, и вообще все те, кто находятся в изучении каббалы, и все они включены, как один человек с одним сердцем, как это говорится, что это все приходит в конечном счете к одной точке, к одному центру.
Творец специально все больше и больше разворачивает нас и управляет нами, чтобы все наше взаимовключение выстроилось бы таким образом, что как раз через них мы получаем исправление. Нам нужно как можно больше, чтобы быть в усилиях и ожидать результата усилий, а не самих этих усилий или каких-то отдельных, самостоятельных результатов.
Вопрос (Ж Реховот-1): (53:34) Какова роль каждого товарища или роль десятки, чтобы создать такую атмосферу уверенности, когда каждый товарищ сможет раскрыть сердце?
М. Лайтман: Мы обязаны выполнять то, что говорят нам каббалисты в этой части отрывков, то, что они нам рекомендуют, и стараться быть в этом каждый раз. То есть каждый раз, когда я возвращаюсь к связи, я в первую очередь усиливаю свою связь со всей группой Бней Баруха, как с десяткой. А после этого – мою связь с группой, к которой я принадлежу скажем, Петах-Тиква, и затем – с внешней группой, скажем, как сейчас Турция-7. Все.
Ученица: Мы все время слышим: сближение, сближение в десятке. Что такое сближение? Как это выражается в десятке – это сближение?
М. Лайтман: Сближением называется, что мы включаемся в наших желаниях в желания остальных, других десяток, и что это наше желание общее, совместное будет с желанием Творца в единой связи.
Чтец: (55:59) 5-й отрывок, РАБАШ.
5. Следует исполнять все действия Торы и заповедей, чтобы они привели его к намерению ради отдачи. А потом, когда у него уже есть полное понимание, насколько для него важно заниматься [намерением] ради отдачи, и он чувствует боль и страдания от того, что у него нет этой силы, тогда это называется, что у него уже есть, о чем вознести молитву, [опираясь] на работу в сердце. Ведь сердце чувствует, чего ему недостает.
И тогда на эту молитву приходит ответ на молитву. То есть свыше ему дают эту силу, чтобы он уже мог построить намерение ради отдачи. Ведь тогда у него уже есть свет и кли. Но что может сделать человек, если после всех усилий, которые он вкладывал и совершал, он, тем не менее, еще не ощутил хисарон от того, что не может отдавать, в виде боли и страданий? Тогда совет заключается в том, чтобы просить у Творца, чтобы Он дал ему кли, называемое «хисарон в том, что он не чувствует», а он как будто без сознания, ведь у него нет никакой боли от того, что он не может отдавать. [РАБАШ. Статья 37 (1985). Кто свидетельствует о человеке]
М. Лайтман: Да. Все больше и больше быть озабоченным тем, что мы ощущаем в сердце. Это ощущение исходит из того, что я приближаюсь к Творцу, отдаляюсь от Него, связан с Ним через всех товарищей, и это то, что должно меня заботить.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (58:17) И я все время обращаю внимание, что происходит у меня в сердце, смотря на свое сердце, и что я вижу?
М. Лайтман: И тогда через это он видит свою группу, всю мировую группу Бней Баруха.
Ученик: Через мое сердце?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И я вижу, либо я приближаюсь к группе, либо я отдаляюсь от группы?
М. Лайтман: И это тоже.
Ученик: Но что мне делать с тем, что я вижу свое отношение к группе?
М. Лайтман: Ты должен превратить это в ноль. Что ты и они, это то же самое, что ты не выходишь из связи между вами.
Ученик: Что практически я должен делать?
М. Лайтман: Практически, что ты должен делать? Прикладывать усилия в том, что ты хочешь быть с ними вместе, как один человек, с одним сердцем, чтобы пришел свет и соединил бы тебя и их вместе.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (59:38) Как уберечь сердце товарища?
М. Лайтман: Быть соединенным с ним, да вообще со своей группой, связанным постоянно, и также ощущать, что и товарищ делает так же, и так же все мы.
Ученик: Связь между нашими сердцами в одно общее сердце, как можно представить это сердечное поручительство?
М. Лайтман: В первую очередь молись. Я не могу сказать тебе что-то новое. Ты будешь слышать те же слова, и как результат этого ты на самом деле остынешь. Поэтому лучше, если ты будешь находиться в направлении своего сердца, и вместе с ним стремиться к Творцу, и представлять всех нас вместе, что мы включены, как один человек, с одним сердцем.
Чтец: (01:01:11) Мы должны заканчивать урок. Как вы можете подытожить урок?
М. Лайтман: Мы говорили о нашем состоянии, мы его выясняли, так что я думаю, что более или менее это понятно всем. Желательно прочитать еще несколько отрывков каббалистов, и представлять так, что они все осуществляются между нами, что высший свет приходит к нам и соединяет нас с Ним вместе.
Спасибо вам большое и удачи всем.
Чтец: (01:02:09) Большое спасибо Раву. Сейчас мы перейдем к семинару и подытожим то, что мы слышали на уроке. Пожалуйста.
Семинар
Набор: Команда синхронного набора