Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 25 июня 2023 года
Часть 1. Урок на тему: «Подготовка к молитве»
Чтец: Тема урока «Подготовка к молитве».
М. Лайтман: Да, мы уже говорили и изучали много раз, что молитва – это главное, что от нас требуется, потому что с помощью молитвы мы можем ускорить наше развитие, быстро прийти к правильному обращению к Творцу и так прийти к нашему исправлению, и к нашему подъему до Конца Исправления. Поэтому молитва – это, по сути дела, самое важное действие, которое предстоит нам. И давайте посмотрим, что еще пишут об этом наши учителя.
Чтец: (01:03) 7-й отрывок, пишет РАБАШ.
7. Когда человек изучает Тору или же занимается заповедями или молитвой, он должен сконцентрировать свою мысль на том, что за все свои добрые дела он желает, чтобы в качестве награды дал ему Творец совершенную веру. И об этом написано в молитве рабби Элимелеха («Молитва, предваряющая молитву»): «Внедри веру Твою в сердце наше навечно, беспрерывно, и пусть будет вера Твоя связана с сердцем нашим, как нерушимая основа». [РАБАШ. Статья 13 (1988) Что означает, что предводитель народа – это и есть народ, в духовной работе]
М. Лайтман: Это на самом деле очень важные вещи, что «Внедри веру Твою в сердце наше навечно, беспрерывно, и пусть будет вера Твоя связана с сердцем нашим, как нерушимая основа». Что мы должны идти, по сути дела, все время с молитвой в сердце, чтобы наше сердце всегда было направлено на Творца, всегда в правильной просьбе: что мы хотим приблизиться к Нему, включиться в Него, связать наши желания с желанием Творца.
И это как младенец, который хочет быть связан с матерью и связан с ее телом, не хочет спускаться с ее рук, так и мы должны быть слиты с Творцом в нашей молитве. И чтобы не было никакого прекращения этой связи между нами и Им, и чтобы Творец все время слышал, что у нас есть в сердце, чтобы сказать Ему, что кроме этого постоянного слияния, когда мы тянемся к Нему, мы ничего больше не хотим. Это в точности как младенец показывает нам, когда он чувствует себя лучше всего и куда он каждый раз тянется.
Вопрос (Latin 4): (03:47) нет перевода
Реплика: Просим прощения, пока нет возможности переводить с испанского. Просьба, чтобы вопросы на английском задавали.
Ученик: Какова сила молитвы и может ли молитва исправить эгоистическое желание?
М. Лайтман: Дело в том, что Творец создал желание получать, которое обратно Его природе, желанию отдавать. А мы должны поэтому направлять себя, хотя мы и родились в желании получать, и все наши мысли и желания, все они в желании получать – что мы хотим прийти к обратной форме желания получать, к желанию отдавать.
И поэтому мы просим, и этим мы хотим наполнить наше сердце и наш разум, как написано: в разуме и сердце, чтобы были у нас только мысли и намерения отдачи, любви, единства. И об этом мы должны молиться и обращать все наши стремления и ожидания, надежды Творцу, чтобы Он изменил нас с эгоистической природы на природу отдачи, альтруистическую.
Вопрос (Ж Москва-6): (06:24) Помогите, пожалуйста, разобраться. Почему всегда идет ощущение в основном, что я как бы связана с Творцом и разговариваю с Ним постоянно, и только потом Он меня возвращает к десятке? То есть я не сразу в десятку возвращаюсь, а потом к Творцу, а наоборот – Он меня как будто призывает, а потом говорит: «А десятка твоя где?» Что мне надо в этом поменять, чтобы я сначала в десятку включилась, а потом к Творцу поднималась, если это можно?
М. Лайтман: Я не думаю, что это возможно с легкостью таким образом организовать, потому что мы не хотим ни с кем соединяться. С Творцом мы готовы соединяться, потому что мы видим, что нам стоит это делать, согласно нашему пониманию и чувству стоит это делать, но не то, чтобы мы хотели вот просто так соединяться с товарищами, подругами и начать заботиться о них. Это против нашей природы.
Поэтому то, что нам нужно, это все время молиться Творцу, чтобы дал нам желание соединиться вместе, потому что из этого желания мы уже можем обратиться к Нему, к Творцу. Напрямую к Творцу мы не можем обращаться. Мы можем просить у Него, но эта просьба будет работать только при условии, когда мы просим у Него соединить нас между собой в группе. Только в таком виде мы можем обращаться к Творцу и обязать Его услышать нас. И так мы должны работать. Хорошо?
Ученица: (08:42) Я благодарна Ему за то, что Он хотя бы меня возвращает сразу назад в десятку, то есть Он прямо четко мне тогда говорит: «А десятка твоя где?» Поэтому большая благодарность.
Вопрос (Киев): (09:03) Вот этот пример Вы часто приводите, как схватиться за маму, как за маму хватается ребенок. Как вот так за Творца схватиться?
М. Лайтман: Это тоже через группу, иначе у нас нет контакта с Творцом. Мы должны объединиться в группу, через группу, и все время в группе держаться за товарищей и за Творца. И так мы будем продвигаться, будем продвигаться к связи между нами.
Ученик: Молитва – это не просто схватиться за Творца, это же что-то еще у Него попросить, это же… Как здесь…
М. Лайтман: Да, мы просто так не можем обращаться к Творцу, мы должны прийти к Нему с требованием, особым требованием, настоящим, оправданным, когда мы не просто так обращаемся к Нему, а когда думаем до этого, готовим себя до этого. И так мы обращаемся к Нему.
Вопрос (French): (10:58) В тексте написано «Твоя вера». Вопрос: что это такое «Твоя вера»? У Творца есть вера?
М. Лайтман: Нет. У Творца нет отдельно веры и силы веры. Есть у Него желание отдавать, которое включает в себя все этапы и все особенности, которые нам необходимо приобрести в нашем подъеме одно за другим.
Ученик: Так о чем пишет рабби Элимелех вот именно так конкретно, когда говорит про «Твою веру»? Имеется в виду, похоже, что вера в Творца или вера Творца.
М. Лайтман: Потому что мы получаем эту силу от Него: эту силу отдачи, силу слияния, силу приближения – это все мы получаем от Творца. В нас есть только сила получения: как получить и насладить себя всевозможными видами получения.
Вопрос (W Lithuania): (12:31) Вопрос о выяснении относительно условий для молитвы Творцу. Иногда бывает, что легче молиться Творцу за мировое кли, но когда я стараюсь молиться через десятку, то вдруг я чувствую, что нет особо много сил у десятки, потому что есть люди, которые меньше хотят, те, кто еще немного боятся. Так какой самый лучший путь для того, чтобы по-настоящему молиться? Через какое кли объединение?
М. Лайтман: В любом случае самый лучший путь молиться – это соединиться вместе с подругами, подготовив себя в едином объединении в десятке и обратиться к Творцу. И как раз с десяткой, с которой вы все время связаны.
Вопрос (Кармиэль): (14:16) Зачастую себя осознаешь просто каким-то грудным ребенком, который не то что попросить что-то молиться, а просто может только кричать. Какой должен быть этот крик на начальном этапе вообще, чтобы мать пришла, скажем?
М. Лайтман: Это должен быть крик из сердца о том, что я очень прошу быть связанным с товарищами, чтобы у меня было это духовное кли. А затем, чтобы я с этим духовным кли пришел к Творцу, обратился к Творцу и начал бы максимально участвовать в Его работе.
Ученик: Если можно, чуть-чуть продолжу. По примеру того же грудного ребенка: он кричит только тогда, когда ему плохо, когда не хватает ему, допустим, еды или что-то болит. Но, скорее всего, наша как бы начальная молитва она в этом и заключается, что нам что-то болит, даже что мы не понимаем. Как найти эту боль, как ее распознать?
М. Лайтман: Это знает мать, это знает Творец. Нам надо просто обращаться и просить понимания того, что в нас плохо, что мы должны и как мы должны это исправить, то есть как обратиться правильно к Творцу.
Вопрос (Ж МАК-20): (16:15) Что такое совершенная вера?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Что такое совершенная вера?
М. Лайтман: Совершенная вера – это то, что человек видит во всех желаниях, в мыслях своих, в намерениях, что он должен слиться с Творцом, прилепиться к Нему.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (16:54) Вы сказали, что мы не можем просто так слиться с Творцом, должно быть четкое, выверенное требование. Подготовиться так вот, это само по себе требует времени, – нужно высвободить 20 минут от встречи или полчаса, иногда даже больше. И на сегодняшний день наши встречи устроены таким образом, что мы получаем готовые семинары и нам остается 5-10 минут для общего выяснения.
Вопрос: может нам что-то поменять в формате наших встреч, потому что не остается времени вместе что-то обсудить, обсудить с каким общим требованием обращаться к Творцу?
М. Лайтман: Я тебе скажу из собственного опыта, что после того как в десятке делает расчет каждый сам, то когда они приходят к собранию, то есть к объединению между собой для того, чтобы что-то обсудить – это берет буквально 10 минут на любую вещь. Потому что они уже знают о чем говорится, что в точности каждый хочет и нет у них никакой трудности быстро объединиться. Но должна быть подготовка к этому у каждого.
Ученица: Значит мы должны обязаться друг перед другом, чтобы каждый делал подготовку до встречи? Потому что не всегда есть время, мы иногда попадаем на такую встречу и несем туда с нашего мира что-то…
М. Лайтман: Ты можешь мыть посуду, можешь гулять с ребенком и можешь находиться на своей работе, неважно. Вместе с этим ты можешь готовить себя к групповому выяснению.
Ученица: То есть само выяснение по идее не должно требовать больше 10 минут, если не получается, значит мы не готовы?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Тбилиси): (19:30) Очень редко, но бывает такое состояние, несмотря на то, что нет ни раздражения, ни злости к подругам – зайти на встречу нет сил, нет желания. Сидишь, осознавая всё бессилие, молишься за подруг, за группу, за всё, мыслями находишься на семинаре с десяткой, но издалека. И вопрос: что это за состояние и будет ли услышана Творцом молитва за подруг из такого состояния?
М. Лайтман: Это состояние приходит каждый, и никуда от него не убежать. Я очень рад, что оно есть у вас и еще у многих моих учеников. Так что не обращайте на него внимания, а вопреки ему все равно пытайтесь быть связанными друг с другом. Именно несмотря на то, что вам не хочется, а вы будете делать то, что надо (связываться между собой) – именно поэтому мы и приблизимся к цели.
Вопрос (Ж МАК-25): (21:00) О чем молиться и как правильно работать, если чей-то негативный пример приводит к падению?
М. Лайтман: И об этом молиться. И об этом молиться, чтобы негативные примеры были бы вам более понятны: почему вам Творец показывает такие примеры, что вам надо на этих примерах делать, как поступать. Просите, молитесь, чтобы Он вам это объяснил.
Вопрос (W Heb 2): (21:42) В отрывке написано: с надеждой в твоем сердце без перерыва. Мне не понятно, как такое в принципе может быть, потому что человек все время получает какие-то новые точки, новое сердце. Как можно просить о чем-то постоянно?
М. Лайтман: Можно просить. Хотя мы каждый раз получаем всевозможные помехи, можно просить, можно держать товарищей и подруг таким образом, чтобы они не дали вам упасть, и молиться. И молиться. Иногда бывает такое ощущение, что мы находимся как на плоту. Как это сказать? «Плот» по-русски, когда мы все время находимся в таком состоянии, что можем упасть. И если мы держимся друг за друга, и каждый держит других – тогда мы еще можем действовать.
Но в тот момент, когда все мы, каждый из нас думает: как я могу держать других, чтобы они не упали, а мне не важно, я думаю только, чтобы они не упали. Да. А от себя я отключаю мысль и чувства – тогда все успокаивается, и мы держим себя на этом плоту, когда мы способны быть как на земле, и нет никакой проблемы в плане того, чтобы упасть. Так мы должны стараться находиться на связи между собой. Хорошо?
Вопрос (Ж МАК-56): (24:33) Надо ли соединять мою десятку в малхут, чтобы Творец завершил за нас через молитву?
М. Лайтман: Мы должны быть как можно ближе друг к другу. В этом мы отменим все помехи. Хорошо?
Вопрос (Турция-2): (25:10) Как я могу из глубины сердца прийти к хисарону к молитве?
М. Лайтман: Войди в сердце, войди в самую глубь сердца и покопайся там, насколько ты способен, выясни там все твои мысли и желания, которые в твоем сердце, и копай, копай как можно больше, и принеси из того, что ты находишь в самом глубоком месте, извлеки это и преподнеси Творцу, и тогда ты увидишь, насколько это повлияет на Него.
Вопрос (Ж Германия): (26:08) Наша подруга страдает от очень тяжелой болезни. Какова самая лучшая и сильная, самая сильная молитва, которой мы можем помолиться за нее?
М. Лайтман: Когда вы все вместе объединитесь и попросите Творца, чтобы излечил ее, и неважно, что за болезнь. Вообще ничто не имеет значения, главное, что вы вместе просите Творца вылечить ее.
Вопрос (Ж Польша): (27:14) Вы говорите в источниках, что надо молиться за других: себя исключить, как бы отключить, и за подруг, за всех. Как подготовить себя, чтобы действительно это была молитва за других? Потому что человек, сколько бы ни старался, хоть убейся: молишься за девочек, за всех, за каждую по отдельности, за все человечество, незнакомых людей…
М. Лайтман: Короче.
Ученица: А товарищ Фараон говорит…
М. Лайтман: Короче.
Ученица: Да.
М. Лайтман: Всё, будь здорова.
Ученица: А Фараон говорит, что это все равно молитва за себя, потому что девочки мои, десятка моя – это моя часть, я к ним принадлежу. Более того…
М. Лайтман: Никакого «более или менее», я прошу Вас прекратить говорить. Всё, вы должны два предложения максимум сказать. Всё, я вас отключаю.
Вопрос (ITA): (28:57) Для того, чтобы молиться, нужна вера. Пока человек не приобрел веру, какова ценность молитвы, если я вообще еще не пришел к вере?
М. Лайтман: Любое твое обращение к Творцу (в той мере, в которой ты объединен с товарищами) достигает Его и влияет, воздействует на Него. Всё. Бери это в расчет, и не отчаиваться.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (29:34) Почему так трудно пробудиться на конгресс?
М. Лайтман: Потому что ты лентяй. Всё. Ты лентяй.
Ученик: Ну, это не только я. Почему так трудно? Что на этом конгрессе… Что это за конгресс, который нам предстоит? Почему это настолько невозможно вообще продвинуться навстречу ему?
М. Лайтман: Не знаю, что тебе ответить. Мы все равно должны, несмотря ни на что, несмотря на трудности (и как раз хорошо, если мы чувствуем, что нам сложно) – мы должны и тем не менее через объединение друг с другом задействовать себя в просьбе к Творцу все вместе. В этом все дело. Соединяйся с товарищами, и все вместе вы должны достичь Творца.
Ученик: У меня была мысль на этой неделе (может быть, я на самом деле говорю глупости), но, может быть, мы должны сделать наши конгрессы совершенно в другом виде, отличающимися от утреннего урока?
М. Лайтман: Я не знаю, это не ко мне. Я готов принимать участие так, как вы захотите. Поговорите друг с другом, повыясняйте, делайте, что хотите – я всегда готов присоединиться.
Вопрос (Ж Москва-6): (31:33) Творец всегда с нами, как мать с младенцем. А как мы через все помехи в мысли можем быть в непрекращающейся связи с Творцом, не отрываться от Него?
М. Лайтман: У нас нет связи с Творцом автоматической, но она будет, если мы будем все друг другу помогать в этом. Поэтому самая главная наша задача – как мы будем подталкивать друг друга к связи с Творцом.
Вопрос (Ж МАК-41): (32:22) Возможно ли удерживаться в состоянии веры выше знания и не терять его?
М. Лайтман: Нет, невозможно. Мы постоянно будем терять это состояние и снова его добиваться, терять и снова его добиваться. Вот в таких состояниях «старт-стоп, старт-стоп» мы и будем идти вперед.
Вопрос (Ж МАК-25): (32:56) Допустимо ли при подготовке к молитве такое размышление, что нужно очень аккуратно просить за подруг, ведь просящий за товарища получает первым? Или это очень эгоистично?
М. Лайтман: Это неважно. Думай о товарищах, а о себе совершенно не думай.
Вопрос (Молдова): (33:24) А что лучше: ощущать десятку в себе или себя в десятке? И есть ли вообще между этим разница?
М. Лайтман: Лучше всего ощущать десятку в себе.
Ученик: То есть включить всех товарищей в свое сердце?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Киев): (33:50) Состояние «выше знания» для нас… в него надо входить в любой ситуации, в том смысле, что не только в духовной работе? Есть масса в жизни таких аспектов, которые требуют связи с Творцом, и Творец ставит в такие условия, что надо постоянно с Ним связываться. Так вопрос: человек, каббалист должен в любой ситуации подниматься в это состояние?
М. Лайтман: Да. Человек должен в любом состоянии не упускать связи с Творцом, не упускать связи с группой. И чувствовать, совмещать эти связи вместе.
Ученик: Просто раньше было такое разделение: материальная жизнь и духовная, группа. А сейчас ты видишь, что вообще невозможно никакой аспект (даже в материальной жизни, принципиальный) решить без связи с Творцом, без связи с группой – просто не работает.
М. Лайтман: Да, да. Так и есть, так оно и должно быть.
Вопрос (W Heb 2): (35:12) Я хотела спросить относительно связи с Творцом. Если Творец по сути находится в нас, мы в Нем, и Он видит все наши мысли и чувства, и по сути нет разделения на самом деле – так что значит, что нет у нас автоматической связи с Ним? Что представляет собой эта связь?
М. Лайтман: Связь – это то, что мы тянемся к Нему, устремляемся к Нему, а Он устремляется к нам.
Вопрос (Питер): (35:48) Продолжая ПТ-6… Ребята спросили, почему так трудно войти в конгресс. Мы недавно обсуждали, и такая разница большая: тот, кто готовится к конгрессу (мероприятия, условия, контент) – те горят, и у них есть кли на конгресс. А те, кто хотят прийти гостями – похоже, что зря придут. Это правильное наблюдение?
М. Лайтман: Я не думаю, что это правильное наблюдение. Надо, конечно, участвовать, насколько можно, в конгрессе, то есть читать много раз отрывки, которые готовят нас к конгрессу. Потому что сам конгресс – это практически объединение, и если мы включимся в общее объединение, мы обязательно поднимемся еще на несколько ступенек, каждый из нас, к Цели творения. Так что надо не упускать эту возможность.
Вопрос (Ж Москва-20): (36:56) Если женщина ощущает, что у мужчины падение, что она должна сделать, чтобы придать сил и особенно желание?
М. Лайтман: Она должна показать ему пример, это на мужчину очень действует. Женщина должна показать мужчине пример: что она в подъеме, что она готовится к конгрессу.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (37:33) Подруга спрашивает. Что является подготовкой и какой расчет каждый должен сделать для себя перед встречей?
М. Лайтман: Подготовка и расчет, которые нужно делать перед нашими встречами в том, что у нас есть надежда, что за счет сближения между нами, мы начнем раскрывать Творца. Если я приближаюсь к товарищам, к подругам, этим я как бы делаю «зум» на Творца, и тогда постепенно начинаю Его чувствовать. Потому что у Творца нет формы, нет места, нет ничего, а вот именно через товарищей, подруг, когда я работаю по отношению к ним в своем объединении, вот именно так я приближаюсь к Нему. И поэтому сказано: «Через любовь к творениям – к любви к Творцу». Через объединение между нами – к объединению с Творцом. Так это работает. А напрямую невозможно, потому что сам прибор, инструмент, где мы раскрываем Творца – это наша группа.
Вопрос (Петах-Тиква-36): (39:18) От чего зависит возможность молиться? Насколько эта возможность молиться зависит от десятки?
М. Лайтман: В общем-то, от молитвы зависит все, весь успех. И успех молитвы зависит от нас, от объединения между нами. И тут главное, что называется, «человек да поможет ближнему своему», когда мы можем показать пример друг другу, оказать поддержку друг другу. И так будем приближаться к объединению друг с другом настолько, что начнем чувствовать Его, и что Он (Творец) находится в нашем объединении.
Ученик: Если все зависит от молитвы, почему молитва настолько скрыта от человека? То есть это не то что он может задействовать в каждое мгновение, хотя и ждут этого от него, но почему это так скрыто – возможность молиться?
М. Лайтман: Потому что мы не готовим себя, и поэтому нам молитва кажется как нечто, за что невозможно уцепиться. Но, по сути, если мы правильно выстраиваем молитву, когда мы хотим прийти к Творцу, для того чтобы попросить у Него, до этого мы должны Его почитать, мы должны направить на Него наши сердца, чтобы они соединились друг с другом. Так вот всё тогда очень хорошо выстраивается вместе, причем настолько, что нам не нужно ничего делать, кроме молитвы. Нет ничего больше молитвы, просто мы находимся внизу, Творец находится наверху, и связь между нами только через молитву. И всё.
Ученик: (41:40) Что это, то, что Вы сказали, что мы не готовим себя к молитве? Что значит быть готовыми к молитве?
М. Лайтман: Когда мы собираем каждое мгновение или все моменты нашей жизни, и мы видим: это я могу присоединить к молитве, и это я могу присоединить к молитве, и это могу присоединить. И тогда я как бы собираю-собираю, еще и еще, все то, с чем я могу обратиться и излить себя перед Творцом, и так добиться успеха.
Вопрос (Ж Хайфа-1): (42:27) Что важнее на конгрессе: взять как бы десятку на себя и выйти во взаимовключение со всем мировым кли или сконцентрироваться на работе в десятке и углубиться в нее как можно больше?
М. Лайтман: Главное – соединить десятку и выйти к объединению из десятки со всеми остальными десятками.
Вопрос (Ж Реховот-1): (43:08) Вопрос подруги. Читать «Молитву, предваряющую молитву» Ноама Элимелеха – это может пробудить нас?
М. Лайтман: Если нет вам больше, с кем еще говорить, исходя из ваших сердец – то действуйте, делайте так.
Вопрос (Петах-Тиква-7): (43:39) Когда товарищи находятся в молитве в голове, а не в сердце – как это привести в сердце, чтобы молитва на самом деле была совершенной?
М. Лайтман: Попробуй передать их чувства, чтобы они были направлены на все наше мировое кли. Попробуй.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (44:21) Что это за часть в нашем желании, которую представляет Азия, и как можно приблизиться к этой части в десятке до конгресса?
М. Лайтман: Азия – это половина мира по количеству людей, относительно их желания. Так следует к ним относиться. Действительно, мы очень хотим привлечь их к себе или ввести себя в них… чтобы мы так были вместе. Надеюсь, что скоро мы сможем там провести наш конгресс. Все-таки это множество людей, миллиарды людей, очень колоссальные территории, и мы должны знакомиться все больше.
Ученица: Об этом можно спросить?
М. Лайтман: Нет, нет-нет-нет.
Вопрос (Ж Киев): (45:49) У нас такой странный вопрос. Почему мы используем… на каком «верху» находится Творец? Почему мы всегда говорим, что Он где-то наверху?
М. Лайтман: Потому что по своим свойствам Он находится выше нас, поэтому находится наверху.
Ученица: Как выше?
М. Лайтман: Выше – потому что Он отдает, Он любит, Он заботится, Он делает все, чтобы привести нас к нашему наилучшему состоянию Полного Исправления.
Ученица: И это высота?
М. Лайтман: Это высота.
Вопрос (Ж Москва-18): (46:47) Может ли беседа в десятке о величии Творца и важности нашей цели стать молитвой, предваряющей молитву, или должно быть что-то еще?
М. Лайтман: Ничего не надо, развивайте эту мысль, и у вас все будет хорошо.
Вопрос (Ж МАК-97): (47:15) Иногда мы чувствуем себя соединенными с Творцом, иногда Творец теряется из поля зрения. А что это за чувство, что мы навечно слиты с Творцом?
М. Лайтман: Потому что мы не представляем себя вообще отделенными от Творца, потому что Он создал наши свойства и находится в наших свойствах, для того чтобы воспитать нас и привести к наилучшему состоянию.
Вопрос (Киев): (48:01) Просьба к Творцу, она ведь… в чем ее задача? Связаться с Творцом и в этом Ему отдавать? Либо получить ответ и получить какой-то подарок от Творца?
М. Лайтман: Обращение к Творцу необходимо для того, чтобы связаться с Ним, а затем через связь с Ним начинать свое духовное восхождение, потому что в таком случае мы можем все больше и больше отдавать Ему.
Ученик: Что это за духовное восхождение в просьбе к Творцу?
М. Лайтман: А это значит, что я желаю, чтобы Он меня поднял еще выше и выше в свойствах отдачи, в свойствах любви, чтобы я мог через своих товарищей все это вручить Творцу.
Ученик: К примеру, я сейчас обращаюсь через товарищей к Творцу, связываюсь с Ним, как будто бы чувствую какую-то с Ним связь. Я дальше прошу, чтобы Он меня поднял и что дал? Какие следующие свойства?
М. Лайтман: А Он даст, Он знает какие и в какой связи все это сделать. Ты за это не волнуйся. Это как ребенок – откуда он знает, что ему дают, а что нет? Он готов просто от природы к тому, чтобы всё, что делают его родители, принимать.
Вопрос (Кармиэль): (49:52) Конец действия в изначальном замысле – это является молитвой. И что мы должны от себя здесь добавлять?
М. Лайтман: Все наши молитвы практически идут постепенно к этому. Так что нечего нам переживать, мы идем к цели.
Вопрос (Ж МАК-56): (50:33) Надо ли собраться перед конгрессом всем вместе, мужчины и женщины, почитать и помолиться за конгресс и за всех остальных?
М. Лайтман: Это вы можете сделать в самом начале конгресса.
Вопрос (Ж МАК-20): (50:58) Еще вопрос в отношении конгресса. Сейчас, когда мы работаем, мы мысленно соединяем все мировое кли как бы с Бней Барухом, потому что Бней Барух как центр. Можно ли сейчас мысленно устремиться в кли Азии, чтобы укрепить и дать всех сил? Или это неправильный подход?
М. Лайтман: Об этом вы должны говорить с вашими организаторами, так что я не могу здесь ничего сделать. Я в этом участвую так же, как и вы.
Амит, тебе надо объяснить, как им связаться друг с другом для того, чтобы подействовать на центр конгресса в Азии.
Вопрос (Петах-Тиква-24): (52:01) Я хочу спросить о молитве. Как через осознание зла, когда я раскрываю себя полностью разбитым, я прихожу к молитве в десятке и в кли?
М. Лайтман: Как раз через осознание зла ты приходишь к разбитому кли и начинаешь исправлять его.
Ученик: И в продолжение: как я превращаю молитву в отдачу?
М. Лайтман: Когда ты раскрываешь, что мы еще не исправили и чем ты еще можешь помочь, и ты просишь Творца, чтобы Он исправил. Исправление только через нашу молитву к Творцу. Мы сами не способны ни на какое исправление, но мы можем найти то место, которое требует исправления. Понятно?
Вопрос (Ж Тбилиси): (53:20) Когда мы стремимся к лишма, мы погружаемся во тьму, то есть перед нами раскрывается наша истинная природа. Как нам из этой тьмы пробудить рассвет?
М. Лайтман: Если вы будете искать, то вы найдете, как это сделать. Только в связи между собой вы сможете просить Творца, чтобы Он вас хоть чуть-чуть поднял к Нему. Вот что надо делать.
Ученица: Только через объединение.
М. Лайтман: Да, конечно, а иначе это не называется подъем. Подъем – это все большее объединение.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (54:22) Подруга спрашивает. Какова важность читать материалы конгресса или важнее читать статьи урока (она спрашивает относительно времени)?
М. Лайтман: Я не знаю. Это каждая группа должна решить, что стоит ей делать: читать учебные материалы или молитву, или самим писать молитву. Это вы должны решить.
Ученик: Вопрос относительно материалов конгресса.
М. Лайтман: Да, и что с ними?
Ученица: Важно прочитать все материалы конгресса перед тем, как мы приходим на него, или важнее все статьи уроков пройти перед уроком?
М. Лайтман: Нет, важнее читать статьи конгресса.
Где мы остановились? Почитай еще отрывок.
Чтец: (55:35) Мы находимся в 8-м отрывке, пишет РАБАШ.
8. (Человек видит), что он находится в состоянии падения. То есть, что нет у него никакой искры, чтобы он захотел работать на отдачу, а не ради собственной выгоды. И тогда у него уже есть место для молитвы.
И это, как сказал мой отец и учитель (Бааль Сулам) о сказанном мудрецами о царе Давиде, который сказал: «Я пробуждаю рассвет, а не рассвет будит меня». И смысл этого в том, что царь Давид не ждал, пока наступит рассвет 'шахар', называемый шахор - чёрный, который является свойством тьмы, т.е. чтобы не тьма пробуждала его, а он сам пробуждал тьму. И молится о том, чтобы Творец светил ему Своим ликом, ведь так или иначе он выигрывает время тем, что подготовился ко тьме, и тогда ему легче исправить её. [РАБАШ. Статья 10 (1991) Что означает, что царь стоит на своем поле, когда зерно стоит в кучах, в духовной работе]
М. Лайтман: Об этом есть вопросы? Я не вижу, не чувствую. Почитай еще раз.
Чтец: (56:54) 8-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: (57:59) Отсюда вопрос. Как мы можем представить себе, что мы пробуждаем тьму? Подумайте, представьте себе сами: мы хотим сейчас пробудить тьму. Ну, что нужно делать? Что нам делать? Нет ответов? О, Кавказ есть ответ, пожалуйста.
Ответ (Кавказ): (58:43) Есть такая мысль, что всё, что свет, оно всё же возникло искусственно, получается. Чтобы тьму пробудить, надо отдаться в руки Творцу и ничего не делать, а Он все сделает.
М. Лайтман: Нет, это неверно.
Ответ (МАК-27): (59:09) Возможно, представить себе, что я уже во тьме и… Представить, что я во тьме и сразу же просить Творца из этой тьмы осветить эту тьму.
Ответ (W Baden-W): (59:31) Я думаю, что надо согласиться с любым состоянием и отдаться Творцу, и всё. И просить Его из середины десятки, поднимать молитву.
М. Лайтман: Это хорошо сказано.
Вопрос (W Eng 1): (59:59) Я пробудилась утром с очень сильным желанием читать Псалмы, от первого Псалма до 50-го, и я не поняла, откуда у меня это желание. Наверняка этот конгресс будет очень сильным, и это очень давит на нас, чтобы подняться над тем, к чему мы привыкли. Я не поняла, откуда у меня это желание – читать Псалмы с самого начала и до конца?
М. Лайтман: Да, верно. В Псалмах царь Давид выяснил весь подход, в общем-то, человека к Творцу. Но мы сможем добавить к этому из нашего сердца, из наших сердец еще подход и еще ожидания, и еще приближение.
Я вас всех благодарю, увидимся завтра утром. Будем надеяться, что все, о чем мы говорили сегодня, проникнет в ваши сердца, и так будем продолжать. Спасибо вам всем, всего доброго от всего сердца.
Чтец: Большое спасибо, Рав.
Объявление (01:01:55)
Песня (01:03:01-01:05:58)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/DtrF1qZ5