Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 8 февраля 2023 года
Часть 1: Рабби Шимон бар Йохай (Рашби) – избранные отрывки из «Зоар для всех»
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из Зоар, тема «Рабби Шимон бар Йохай (РАШБИ)», мы дошли до 13-го отрывка.
М. Лайтман: Мы продолжаем говорить о рабби Шимоне и его работе, и его учениках. И все, что он нам оставил. Вся наука каббала приходит, по сути дела, от него. Очень особенный человек, с раскрытием Творца, когда у него никаких ограничений в этом не было. И давайте, посмотрим, что о нем написано. Что он говорит, и что написано о нем. Пожалуйста.
Чтец: (01:04) Избранные отрывки на тему «Рабби Шимон бар Йохай». 13-й отрывок.
13. Сказал рабби Шимон: «Вот теперь настал час благоволения. И я хочу войти без стыда в мир будущий. И вот святые речения, которые не раскрывал я до сих пор, – я хочу раскрыть их перед Шхиной, чтобы не сказали, что в недостатке ушел я из этого мира. А до сих пор они были скрыты в моем сердце, чтобы войти с помощью них в мир будущий.
И таким образом я выстраиваю вас: рабби Аба будет писать, а рабби Эльазар будет изучать устно, а остальные товарищи будут говорить в сердце своем». [Зоар. Аазину. Статья «Идра зута кадиша», пп. 26-27]
М. Лайтман: (02:04) Да, так они учились: рабби Аба писал, рабби Шимон говорил, рабби Эльазар, сын рабби Шимона, изучал это устно, то есть проходил это после того, как читали. И то, что они все говорили, рабби Аба записывал. А остальные товарищи говорили об этом. И всё, что они говорили, всё, что они поняли из книги, всё это написано в книге Зоар.
Вопрос (Москва-7): (02:52) На вчерашнем уроке я услышал что-то новое. Вы сказали, что после урока вы должны выходить с урока после прочтения Зоар и делать анализ, что я нового узнал. Раньше было не так. Мы сейчас должны делать анализ, что мы нового узнали?
М. Лайтман: Вы вообще должны говорить после урока о том, что вам можно обновить друг по отношению к другу. И об этом вы должны говорить в десятке, да. Но у нас пока еще нет достаточной основы для этого. Мы еще не знаем нашего состояния, ни самих себя, ни нашей ступени, где мы находимся, как подняться в следующее состояние. Еще нет у нас всех этих данных в наших руках, чтобы мы могли об этом говорить, раскрыть вместе и продвигаться. Вскоре, вскоре мы это сделаем.
Ученик: Можно еще уточнить этот вопрос. Вот мы читаем Зоар, и так удивительно, мы немножко понимаем. Можно ли говорить группе, что мы понимаем из того, что читаем?
М. Лайтман: Я не думаю, что нужно говорить со всеми, как каждый понимает Зоар, потому что мы этим запутаем товарищей, вот и всё. Поэтому мы читаем, если непонятно, нужно спрашивать, но, если понятно, мы не говорим о том, как я понял, как он понял, как мы понимаем. Это вещи, в которых мы пока еще не находимся, мы еще не раскрываем Тору, еще не получаем то, что написано, в келим ради отдачи. И поэтому не раскрылись пока еще в нас все эти состояния, о которых пишет Зоар. Поэтому мы не говорим, для того чтобы не путать друг друга.
Вопрос (Ж Москва-6): (05:25) В конце: а остальные товарищи будут говорить в сердце своем. Мы в десятке как говорим в сердце своем? Что это такое?
М. Лайтман: Про себя, про себя. Тихонько.
Вопрос (Ж МАК-23): (05:51) Если мы учитываем, что ученики – это кли, и каждый представляет свойства из десяти сфирот и описывает характер в связи с Творцом, исходя из своей природы. Тогда по отрывку. Что это за уровни или свойства «писать», «изучать устно» и «говорить в сердце своем»?
М. Лайтман: Когда человек учится, он учит это и в чтении, и также благодаря тому, что он помнит это, проводит через свою память, через обновление в себе, через то, что говорит с собой. Это такие виды восприятия материала, так оно происходит. Но как в сердце говорить друг с другом – мы пока еще к этому не пришли. Мы еще пока не знаем, не понимаем, что есть также связь от сердца к сердцу, что все мы находимся в одном сердце и так далее.
Ученица: То есть здесь говорится об уровнях, которые проходит сам человек внутри себя, верно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А не в десятке, в общем, или в десятке тоже?
М. Лайтман: Нет. Внутри себя.
Вопрос (Darom 1): (07:20) Сказано, что я хочу войти без стыда в мир будущий. Это о чем речь, на что указывает эта фраза?
М. Лайтман: Это говорит о том, что он хочет всё принять ради отдачи в свои келим выше знания. Это, по сути, то, что он хочет сказать.
Дальше.
Чтец: (08:05) 14-й отрывок.
14. «С того дня, как вышел рабби Шимон из пещеры, ничто не было скрыто от товарищей. Они созерцали высшие тайны, и те раскрывались им, как будто были вручены в тот час на горе Синай. После того как умер рабби Шимон, сказано: "И закрылись источники бездны и окна небесные" – т.е. перекрылись источники мудрости. И задумывались товарищи над сутью вещей, но были не в силах постичь их тайну». [Зоар. Ваехи. Два верблюда, п. 120]
М. Лайтман: (08:48) Это значит, что РАШБИ при жизни, помогал всем низвести эти вещи с более высокой ступени на ту ступень, где они находятся. И так они чувствовали, что приходит к ним высшая мудрость. Тогда, когда РАШБИ прекратил эту связь учеников с более высокой ступенью, они увидели, что всё уже – ушел, что называется, РАШБИ. И осталось у них только то, что они сами могли постичь.
Вопрос (Чтец): (09:31) Так ка́к ученики продолжают связь с учителем?
М. Лайтман: С тем, насколько могут, насколько могут уподобить себя ему, так они и продолжают.
Ученик: Они в состоянии?
М. Лайтман: Насколько они в состоянии объединиться между собой и в связи между собой также связаться с ним – это и будет их постижением. И через это они будут получать. Это не заканчивается тем, что их учитель умер. Но все зависит от связи между ними. Он готов раскрыть себя при всех условиях, какие бы ни были. Весь вопрос в том, насколько они способны находиться в связи между собой, чтобы связаться с ним.
Ученик: Если учитель живет в этом мире, или он ушел из этого мира, все равно остается связь с товарищами?
М. Лайтман: Да, обычно это так. Но еще раз, не то чтобы он жил в своем теле или не жил – говорится здесь о другом уходе, с уровня, когда он был связан с ними, на более высокий уровень. Он поднимается по ступеням и совершает зивугим на более низких уровнях, для того чтобы прийти к ним. Так есть здесь работа в двух направлениях, с его стороны и с их стороны тоже, в соединении между собой и в связи с ним.
Ученик: Как не отрываться от учителя?
М. Лайтман: Прежде всего, необходимо достичь связи с учителем. И все это приходит в мере служения, в мере служения учителю. То есть заниматься теми вещами, которыми учитель хочет, чтобы занимались и в этом были бы его помощниками, затем его товарищами, а затем буквально активно действующими вместе с ним. И так всё больше и больше связываться с ним.
Ладно, нет у нас больше вопросов. Так продолжим.
Чтец: (12:19) 15-й отрывок?
М. Лайтман: Да.
Чтец: 15. "Ибо Он жизнь твоя и долгота дней твоих" Тот, кто удостоился Торы и не расстается с ней, удостаивается двух жизней: одной – в этом мире, а другой – в мире будущем. Как сказано: "Жизнь твоя (досл. жизни твои)", – во множественном числе, т.е. "две. А всякий, кто расстается с ней, он словно расстается с жизнью. А тот, кто расстается с рабби Шимоном, как будто расстается со всем"».
«"И если в это изречение, вход в которое он приоткрыл нам, мы не смогли войти, то в сокровенные речения Торы, и подавно. Горе поколению, от которого уйдет рабби Шимон! Ведь когда мы стоим перед рабби Шимоном, источники сердца открыты в любой стороне, и всё раскрывается. А когда расстаемся с ним, мы не знаем ничего, и все источники перекрыты"». [Зоар. Итро. Да не будет у тебя, пп. 411-412]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз 15-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (13:40-14:53)
Вопрос (Ж Голландия): (15:04) Тут говорится о состоянии, когда расстаются с жизнью или расстаются с рабби Шимоном. И сказано, что тот, кто расстается с рабби Шимоном – расстается со всем. Что имеется в виду под «расстаться с рабби Шимоном» и так далее?
М. Лайтман: Потому что рабби Шимон представляет собой высшую систему, которая выше них. И когда они расстаются с этой высшей системой, они как бы расстаются с жизнью, с духовной жизнью. Но материальная жизнь не берется ими в расчет, поэтому для них это как смертельный случай. И когда рабби Шимон уходит, так по отношению к ним это уходит источник высшей мудрости, кто-то, кто связывал их с Творцом.
Вопрос (Турция-3): (16:30) Ненавидели ли ученики рабби Шимона своего учителя из-за страха, поскольку не могли достичь поручительства между собой?
М. Лайтман: Они должны были объединиться между собой и соединиться с рабби Шимоном из своего объединения и прийти к состоянию, когда они буквально связаны вместе, полностью вместе. Это является целью их работы.
Вопрос (W Heb 2): (17:30) Как мы можем поддерживать связь с учителем между собой так, чтобы эта связь продолжалась между нами и была бы навечно в десятке?
М. Лайтман: С помощью того, что каждый отменяет себя по отношению к подругам. Совершенно, полностью. Как РАБАШ пишет в своих статьях о группе. Все наши статьи – они словно одна статья.
Вопрос (Ж МАК-26): (18:21) Скажите, пожалуйста, что значит удостоиться Торы? Почему Творец иногда перекрывает источник Торы, не связано ли это с переходом на следующую ступень?
М. Лайтман: Творец не делает чего-то против нашего продвижения. Но если нам нужно подождать, накопить силы, для того чтобы подняться выше, Он это делает. Но не то, чтобы Он буквально хотел нас остановить.
Вопрос (Ж Москва-20): (19:12) У нас два вопроса. Первый. Вот эта тема, которую сейчас мы проходим, о важности учителя, очень попала в состояние. Утром я испытала какое-то состояние трехлетнего ребенка просто. Мне было невыносимо, когда заканчивался урок, и что вдруг родитель нас бросит навсегда. И как это эгоистическое состояние детское можно превратить в духовные страдания?
М. Лайтман: Это очень хороший вопрос. Если вы будете держаться друг за друга, если вы будете держаться друг за друга, то это заменит вам всё. Вы будете связаны с учителем, вы будете связаны с Творцом, через связь между собой вы сможете достичь любого уровня постижения духовного. Так что не переживайте. Всё находится в ваших руках. То есть переживайте, но переживайте не так, что вам кажется, что вы находитесь в безвыходном положении.
У вас прекрасное состояние, у вас большая группа, вы каждый день изучаете всё больше и больше средств соединения между собой и с Творцом. Так что все будет хорошо. Надо переживать, но переживать о том, чтобы добавлять каждый раз необходимые еще и еще свойства. Чтобы связь между вами была полной, и Творец в ней каждый раз раскрывался все больше.
Ученица: Можно второй вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: (21:33) Правильно ли мы понимаем, что если раскрываем что-то, то не должны этим делиться даже в распространении? Потому что мы еще не обладаем свойствами отдачи, мы можем навредить.
М. Лайтман: Но в распространении-то точно. Нельзя распространяться о том, что вам кажется. Потому что это может навредить и вам и тем, кто…
Вы слышите меня? Вот и прекрасно. Ну, поедем дальше. Тут все понятно.
Вопрос (French): (23:12) Мы должны вкладывать в то, чтобы любить Вас, в особенности?
М. Лайтман: Вкладываться в то, чтобы меня особенно любить? Нет. Если вы правильно учитесь, то вы сможете любить каждого из товарищей, вместе с этим будет у вас такое же отношение ко мне. Не нужно так уж вкладывать для того, чтобы любить, нет.
Вопрос (Болгария-1): (23:58) Можно ли сказать об этом отрывке, что в нем говорится о связи человека с его друзьями в десятке?
М. Лайтман: Повтори.
Ученик: Можно ли сказать, что в этом отрывке говорится о связи человека с его друзьями в десятке?
М. Лайтман: Да, конечно.
Вопрос (Москва-3): (24:41) У нас товарищ в десятке выразил страх, он боится, что не раскроет Творца.
М. Лайтман: Он боится, что он раскроет Творца?
Ученик: Он боится, что не раскроет Творца.
М. Лайтман: А, ну, хорошо.
Ученик: И он выразил этот страх на встрече с десяткой, в десятке. Мой вопрос такой: наша реакция? Безусловно, мы должны включить этот хисарон в наше сердце десятки. У меня вопрос по молитве. Вот мы сейчас молитву составляем по вашей рекомендации, одну на всю неделю. Мы можем, допустим, взять и всю неделю молиться о том, чтобы, допустим, этот товарищ раскрыл Творца? Это будет правильная работа?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: А как правильно?
М. Лайтман: Мы не должны молиться за каждого товарища, мы должны молиться за наше общее объединение, в котором раскроется Творец.
Ученик: То есть мы этот хисарон только берем в сердце?
М. Лайтман: В сердце, да. А что значит только?
Ученик: Потому что Вы на конгрессе, где-то год назад, на самом последнем уроке говорили, что очень эффективно, если вся десятка просит за товарища.
М. Лайтман: Конечно, и так надо делать иногда. Но все время или неделю целую мы будем сейчас молиться за какого-то товарища, хотя он среди нас и давно, и мы все его любим и чувствуем близко? Нет, мы должны все вместе просить за общее объединение, а не за определенного человека. Только если он, не дай бог, находится в особом состоянии, как, допустим, сейчас наш товарищ в Турции.
Ученик: Спасибо, здоровья Вам и выздоровления.
Вопрос (Чтец): (26:50) Сейчас вы упомянули о товарище. Последнее сообщение, которое мы о нем получили, что группа спасения пришла уже в тот район, где этот товарищ находится, где разрушены эти дома. И буквально сейчас они находятся в раскопках. И у меня в голове, что он действительно там под развалинами и ждет нас. Как мы можем сконцентрироваться на том, чтобы помочь ему лично, как?
М. Лайтман: Мы должны просить Творца, чтобы Он был как можно ближе к нему. Будем молиться Творцу, чтобы Творец был как можно ближе к нашему Ахмеду, и, конечно, это ему поможет. Чтобы спасся из этого тяжелого состояния. Хорошо.
Вопрос (Ж МАК-20): (27:54) После прочтения этой статьи такой глубокий страх внутри: вдруг случится так, что потеряется связь с этой высшей ступенью. Тогда всё, конец? Или можно все-таки восстановить эту связь?
М. Лайтман: Мы должны больше бояться потери связи между товарищами, между товарищами. А связь с Творцом будет существовать в той мере, в которой есть связь между нами.
Вопрос (Ж МАК-27): (28:45) Вопрос по отрывку. Сказано, что человек стоит перед рабби Шимоном. А потом сказано, что рабби Шимон скрывается. От чего зависит, что скрывается рабби Шимон? Человек что-то делает не так, или это сам рабби Шимон скрывается? Как его не потерять?
М. Лайтман: Только через товарищей. Вы поймите, что вся наша связь, она только между нами. И эта связь между товарищами определяет связь между нами и РАБАШем, и Бааль Суламом, рабби Шимоном и так далее, и Творцом. Всё проходит через связь между товарищами. Насколько ближе наша связь между товарищами – настолько мы будем ближе, в итоге через всю эту цепочку, к Творцу.
Вопрос (Кармиэль): (29:58) Если товарищи не успевают объединиться до того, как рав ушел, так всё пропало у них?
М. Лайтман: Нет. С чего вдруг? Мы можем быть связаны друг с другом и стараться постоянно быть связаны с Бааль Суламом и с РАБАШем, а затем и с РАШБИ, и с АРИ и так далее. Это всё не имеет значения. Связь с ними не зависит от того, в каком состоянии, в каком действии или на какой ступени мы находимся. Они всегда готовы для объединения.
Вопрос (Ж Италия-6): (30:48) Мы работаем над объединением между собой, и Вы нам очень помогаете в этом объединении, помогаете выстроить это объединение. Как выстроить эту внутреннюю связь, чтобы ничего не бояться, а только продвигаться к объединению?
М. Лайтман: Без страха мы не можем. Бояться – это хорошо. Потому что страх действует правильно. Только страх, он должен быть от чего? Куда он должен меня направлять, этот страх? В этом вопрос.
И поэтому мы должны прийти к тому, чтобы постоянно жить в страхе: оттого, что вдруг мы потеряем связь между нашими товарищами в этом мире, связь между товарищами и более высоким уровнем, может быть, это Учитель наш, РАБАШ, Бааль Сулам, АРИ, рабби Шимон и связь между ними и Творцом.
Так что мы все время находимся в том, чтобы оживлять эту лестницу, и стараться постоянно быть в том, чтобы укреплять связь между нами. Так мы стараемся, стараемся быть друг с другом, пока не раскроется связь между нами и между Творцом, и между всеми каббалистами. И все, все, все будут в одной связи, которая называется система Адам Ришон.
Вопрос (Турция-3): (33:15) В последнее время мне кажется, что всё зло, которое исходит из попыток прийти к любви, всё исходит от любви к себе, что всё зло и прегрешение приходит от этого. Верно?
М. Лайтман: Да, конечно. Об этом написано в разных местах – только желание получать ради себя, когда каждый думает о самом себе. И пока мы не можем из этого выйти, избавиться от этого. И только общими, совместными силами мы можем оторваться от мыслей о себе и думать о товарищах, о ближнем, о Творце, о нашем конкретном товарище, который сейчас в беде. И только так, через связь между нами, мы можем выйти из ужасного состояния.
Ученик: Я знаю, что я, как маленький ребенок. Я понимаю, что я, как маленький ребенок, который не уверен в себе, отчаялся без любви, без всякой поддержки и уверенности. Но есть также и другие желания: подняться над этим самым получением и только давать. Но есть также страх: смогу ли я выжить без получения любви, что будет держать меня в жизни, если я откажусь от себялюбия? Есть здесь неуверенность.
М. Лайтман: Замени. Замени любовь к себе на любовь к ближнему, на любовь к товарищам, на любовь к Творцу. Тогда сам увидишь, сколько ты от этого выиграешь.
Вопрос (Latin 4): (35:42) Вопрос от десятки: может ли пробудить наши сердца плач о десятке?
М. Лайтман: Да, через наше объединение мы можем получить буквально свет Бесконечности.
Вопрос (Ж МАК-26): (36:21) …развивает в каждом из товарищей, между нами, что раскрывает связь свыше. Ведь этого товарища я вижу, слышу. А что еще способствует этой связи? К чему нужно стремиться?
М. Лайтман: Нужно стремиться к такому объединению между нами, в котором мы раскроем связь, естественную, природную связь.
Я тебе скажу, что такое естественная связь между нами. Когда я чувствую ситуацию какую-то, то мне не нужно переводить ее на какой-то язык, потому что я чувствую состояние. Затем, когда меня спрашивают: что ты чувствуешь, – я должен подобрать слова, собрать их в предложения и рассказать это в виде истории, ощущения, какого-то романа о чем-то.
Так вот, мы должны прийти к тому, чтобы отношения между нами чувствовались бы в нас, как состояния такой истории. Книга, история, авторы что называются – то, что в нас естественным образом развивается.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (38:09) Такой вопрос у нас есть: можно ли ожидать, что в десятке постепенно проявится такая же иерархия, как в десятке рабби Шимона? Или ощущение равенства останется?
М. Лайтман: Это не наше дело, это не наша проблема. Мы должны стараться быть как можно больше вместе в самых разных проявлениях. А всё, что произойдет, потом мы и раскроем. Потом будет очень много разных раскрытий, разных, особых. И стоит думать только об этом.
Вопрос (Ж Кавказ-1): Можно еще вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: (39:14) Вы на утреннем уроке сказали такую фразу «из глубины в высоту». Можно ли сказать, что кли – это глубина боли, в которой мы требуем раскрытия Торы, отраженный свет?
М. Лайтман: Я бы не хотел сейчас об этом говорить. Слишком умно.
Вопрос (Киев): (39:36) Вы только что объяснили, как состояние, которое человек ощущает, потом в слова облачает. И что это за рассказ, который между нами должен раскрыться в десятке?
М. Лайтман: Это раскрытие связи между нами в одной системе во взаимном объединении, насколько мы влияем друг на друга, насколько мы определяем состояние друг друга. И когда мы это всё взаимно ощущаем, то мы ощущаем это, как полное отсутствие расстояния между нами. Это чудесное состояние.
Ученик: В чем выражается это взаимное влияние? Мы же, в принципе, ощущаем сейчас в какой-то степени эту связь: товарищ пришел на урок, не пришел, что-то сказал, как-то повлиял на десятку. Что тут добавляется к этому, к нашей обычной работе?
М. Лайтман: Добавляется отсутствие какого-либо посредничества в силах, в мыслях, в связях. Просто одно целое.
Ученик: Так это каждый товарищ ощущает от десятки одно целое, либо мы все вместе ощущаем что-то целое?
М. Лайтман: И так и так.
Вопрос (Ж МАК): (41:38) Правильно ли мы понимаем, что без страха мы, как маленькие дети, растворимся в подарках любви и забудем о Дающем и необходимости отдавать и заботиться о других?
М. Лайтман: Верно, верно. Страх нам очень помогает. Дальше.
Вопрос (W Heb 2): (42:09) Ясно, что связь с Творцом – это через нашу связь и отмену в группе. Вы вчера сказали, что мы должны чувствовать себя близкими к Творцу так, что мы рассказываем Ему, что у нас есть и советуемся с Ним. Что значит советоваться с Творцом, о чем?
М. Лайтман: Обо всем. Абсолютно обо всем, когда чувствуешь, что перед тобой есть какая-то помеха.
Вопрос (Ж Тбилиси): (42:47) Как пользоваться правильным образом страхом или трепетом для объединения между нами?
М. Лайтман: Мы не хотим избавляться от страха и от трепета, потому что мы видим, насколько это пробуждает нас и сближает друг с другом. Мы хотим только правильно воспользоваться им, и просим постоянно объяснение и пример этого. И Творец дает их нам. Хорошо?
Вопрос (Latin 12): (43:39) Почему нам нужно средство или какие-то средства для того, чтобы прийти к Творцу?
М. Лайтман: Нам нужно средство, чтобы достичь Творца, – это группа. Специально Творец приготовил нам от разбиения кли Адама Ришона. Потому что иначе мы не могли бы добраться к Нему, даже прикоснуться один раз, потому что не было бы в нас вообще никакого свойства отдачи. Так для того, чтобы нам достичь отдачи Творцу – и тогда мы сможем через эту отдачу почувствовать Его, поскольку будет подобие по свойствам – поэтому Творец так и сделал. И всё это произошло от самой совершенной формы и вплоть до самой плохой формы. И мы должны с самого низа, с самой плохой формы вернуться назад, к самой совершенной форме.
Вопрос (Турция-4): (45:08) Мы находимся в постоянных усилиях и различных действиях, для того чтобы усилить наше поручительство за товарищей. И все товарищи это делают, и у нас нет никакого желания прекращать, и мы тверды в этом. Но есть условие, когда мы не совсем знаем, как мы должны продвигаться, и что мы делаем. Это немного подобно состоянию, о котором мы говорили на утреннем уроке в статье. У меня возникает страх, что я или мои товарищи устанем или потеряем силы, ослабнем. Как я могу правильно к этому подойти?
М. Лайтман: Ты хочешь от всего своего сердца поделиться всей своей болью о нашем товарище Ахмеде и вообще обо всех остальных наших товарищах потерпевших. И обо всем народе, и вообще обо всех людях, которые страдают. Ты сейчас хочешь поделить свой страх со всеми и ото всех получить их страхи и объединиться выше всех этих страхов в вере в Творца, который все это делает во благо. Во благо. Все, что делает Творец, делает во благо. И так мы будем двигаться дальше, мы будем просить Творца, чтобы все вернул к хорошему состоянию.
Вопрос (Ж МАК-26): (47:10) Когда я советуюсь с Творцом, это идет через десятку. А каким образом правильно нам включать десятку, когда мы советуемся с Творцом?
М. Лайтман: Ну, во-первых, объединяться с товарищами, а затем и с Творцом.
Вопрос (Ж Италия-6): (47:38) проблемы со звуком
М. Лайтман: Продолжим.
Чтец: (48:19) Так мы находимся в заголовке на тему «Уход РАШБИ», 16-й отрывок.
16. «"Возвысил рабби Аба голос свой и сказал: "Ой, рабби Шимон. Ты еще при жизни, а я уже оплакиваю тебя. Не о тебе я плачу, а плачу я о товарищах и плачу о мире", что они останутся сиротами без тебя после того, как ты покинешь мир. "Рабби Шимон – как свет свечи, горящий наверху и горящий внизу. Тем светом, который он зажег внизу, светят всем жителям мира. Горе миру, когда уйдет нижний свет", и войдет "в высший свет. Кто же будет светить светом Торы миру?" [Зоар. Ваякель. Намерение молитвы, п. 118]
Еще раз 16-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (49:19-50:07)
М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы.
Вопрос (Чтец): (50:19) Кто же будет светить светом Торы миру при его уходе?
М. Лайтман: Через то, что задают вопросы и получают ответы.
Вопрос (Ж Италия-6): (50:32) Вопрос от подруги. Если Творец является единственной силой, которая существует, и Он сила любви, а мы, как получатели, которые все время потребляют, – есть ли путь изменить это, исправить это или позволить Творцу пройти через нас, протекать через нас, и так мы сможем передать любовь миру?
М. Лайтман: Да, мысль правильная, верно.
Вопрос (Ж Испания): (51:34) Рабби Шимон – это тот, кто приносит нам свет духовности, показывая нам путь к духовному?
М. Лайтман: Да. Через душу рабби Шимона мы получаем высший свет.
Вопрос (Darom 1): (52:07) Почему, когда уходит РАШБИ, есть плач, а когда уходил Моше, не говорится о том, что был плач?
М. Лайтман: Моше относится совершенно к другим ступеням. РАШБИ уже близок к нам – и временной период, и относительно Торы, все по-другому. Поэтому то, что касается Моше, это не связано с РАШБИ, не касается РАШБИ. Мы должны постараться постепенно разделять эти состояния, эти ступени: на более важные, менее важные, для кого более важные, относительно каких периодов. Все придет в свое время. Будем знакомиться ближе, и тогда в какой-то определенный момент сможем правильно отсортировать всех этих великих людей.
Вопрос (Петах-Тиква-17): (53:26) Зоар для нас является особым средством, через которое мы притягиваем свет, даже не понимая его. Но если это только чудодейственное средство, и мы никак его не воспринимаем, он становится словно каким-то сухим учением. Как сбалансировать то, что он чудодейственное средство, и чтобы мы могли прикладывать усилия в этом?
М. Лайтман: Повтори, пожалуйста, и постарайся, чтобы было более понятно.
Чтец: Я понял его вопрос. Как сделать баланс между тем, что Зоар чудодейственное средство для притяжения света, и усилиями при чтении текста? Как уравновесить и то и другое между собой?
М. Лайтман: Нет, это две разные вещи. Как правило, мы должны стремиться не к мудрости, а к усилению связи.
Вопрос (Ж Турция-8): (54:47) Кажется, что главное слово, которое мы слышим все время: объединение, объединение, объединение. Мы очень заботимся, чтобы прийти к этому объединению. Но как нам подняться выше заботы, как правильно это сделать?
М. Лайтман: Я не знаю, но объединение – единственное действие, которое мы можем выполнить, соответствующее исправлению кли Адама Ришона. Потому что его кли разбито, и мы должны его исправить. И тогда свет наполнит кли, и мы почувствуем Творца, свет, которой наполняет нас. Поэтому, кроме объединения, хотя это и очень противно, противоположно нашей природе, но ничего не поделаешь, именно это мы должны сделать.
Вопрос (W French): (56:29) То, что мы хотим, чтобы товарищи справились со своими проблемами, это не мешает работе Творца?
Реплика: Повторяю. Если товарищи хотят, чтобы их проблемы уладились, разве этим мы не выражаем несогласие с Творцом?
М. Лайтман: Мы можем не соглашаться с Творцом, можем соглашаться с Творцом – это неважно. Для нас важнее всего быть с Ним постоянно на связи. И все время просить у Него, чтобы обновил нам связь как можно правильнее, более исправленным образом. И поэтому нам неважно: мы в правильном состоянии или в неправильном состоянии. Мы просим исправлений, правильных или неправильных, для нас главное – это все время стремиться к связи всё более и более тесной.
А Творец, Он как родитель по отношению к малым детям. Он уже сам знает, что нам дать, и дать всегда самое лучшее, что нам может помочь. Поэтому не надо сожалеть о том и не надо бояться того, что мы неправильно просим и не так просим. Главное, не терять связь с Творцом и все время нудить и просить, и требовать у Него связи всё более сильной.
Прошу. Женщины ИНФО.
Ж ИНФО: (59:00) У нас есть сообщения для женщин, для наших дорогих подруг. Со всем, что происходит в мире, приближающийся конгресс становится гораздо важнее, чем когда-либо. И в ближайшую субботу все женщины мирового кли соберутся 18:30 по израильскому времени, и мы будем готовиться вместе и разогреем сердца к ближайшему конгрессу.
В ближайшую субботу, 11 февраля в 18:30 состоится собрание подруг в системе Арвут. И мы просим наладить связь всех десяток и во́время прийти на собрание подруг, мы вас очень ждем. Приглашение и дополнительная информация через группы Ватсап.
Ж ИНФО: (01:00:05) Здравствуйте, дорогие друзья и подруги, всё мировое кли, Рав. Я бы хотела подчеркнуть: собрание подруг, как мы и сказали, будет в ближайшую субботу, приходите все. Мы должны продолжать работать над объединением и поручительством, которое мы должны создать. Мы разошлем вам опрос, таблицу, где вы сможете найти свою десятку и соединить ее с другой десяткой. И тогда возникнет связь для самого конгресса. Кроме того, есть 24 часа работающий зум, можете выбрать пятнадцатиминутный отрывок и присоединиться к постоянной молитве в зуме. Спасибо, мы вас ожидаем на собрании подруг.
Чтец: (01:01:05) Мы завершили. Только сообщаю еще раз, что в эти мгновения команда спасения разбирает развалины, и вот радостное сообщение, что его сестру обнаружили живую, и собака его жива, и ждем хороших новостей. И вместе будем молиться за нашего товарища. На этом мы завершаем урок, спасибо Раву и всем товарищам. И завершим песней.
Песня (01:01:40-01:02:49)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/DE5Y92Qe