Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 12 августа 2022 года
Часть 1. Бааль Сулам. Письмо 20
Чтец: Дневной урок мы начнем с 20-го письма Бааль Сулама, в «Трудах Бааль Сулама» письмо находится на странице 710.
М. Лайтман: Да, в этих письмах Бааль Сулам как раз коротких, дает несколько очень серьезных таких, конкретных советов и поэтому нам важно не пропустить их, а давайте посмотрим, как он относится к состояниям, которые происходят с каждым.
Чтец: (01:06) Сердечному другу и моему ученику... *** пусть светит свеча его
...Почему не сообщил ты мне о единстве товарищей, умножается ли оно и растет от вершины к вершине, ведь это вся основа нашего доброго будущего. И о ваших успехах на подмостках преподавания.
М. Лайтман: То есть все зависит от меры слияния между товарищами. И если это продолжается, идет и возрастает, так это то, что хочет услышать Бааль Сулам, на самом ли деле это так. И если не дай бог нет в этом такого уж успеха в слиянии товарищей, это признак того, что группа не продвигается в правильном направлении к правильной цели. Да.
Чтец: (01:55) Признаюсь и не устыжусь, что заботы множатся надо мной, так что не в моих силах наслаждаться с вами, по духу каждого, как желает он всегда.
М. Лайтман: Это значит, что есть много проблем у него и трудно ему поэтому может быть относиться к каждому лично, но в любом случае старается.
Чтец: (02:30) Но вырезаны вы в думах сердца моего весь день и всю ночь, и в печах жажды по вашему благу и вашему совершенству, и Творец знает, сколько усилий и сил дал я вашему делу. И уверены мы в том, что не будут они, не дай Бог, напрасны, и слово Творца вечно стоять будет.
М. Лайтман: Что нельзя отчаиваться из-за разных состояний, которые мы проходим, что Творец подталкивает нас к тому, чтобы мы как раз приблизились к Нему, и снова отталкивает и снова чтобы приблизились. Он тем самым пробуждает наши силы, как вернуться силой каждый раз против отторжения, которое получаем от Творца свыше, потому что нет никого кроме Него, только от Него это исходит. А количество отторжений и возвращений, в конечном счете, должно соединиться и достичь того, что называется полной меры. И тогда мы получим вход, что называется, в чертог царя, то есть достигнем связи с Творцом.
Чтец: (03:57) Но почему же забыли вы слово Торы, которое сказал я в праздник Шавуот, по поводу фразы: «Подобен возлюбленный мой газели»? – что смысл слов «обращает лик назад» в том, что паним во время бегства и скрытия образуются только в виде ахораим,
М. Лайтман: То есть если мы хотим прийти к раскрытию Творца, что называется паним, ликом, мы должны понять, прежде всего, что это приходит к нам и дается возможность только при условии, когда мы видим, что Творец отдаляется от нас, и буквально мы видим Его, как убегающего от нас, не дающего нам достичь Его. И тогда, когда мы все-таки взрываемся и сближаемся и хотим ухватить Его в таком виде, мы приходим к Нему.
Чтец: (05:09) Но почему же забыли вы слово Торы, которое сказал я в праздник Шавуот, по поводу фразы: «Подобен возлюбленный мой газели»? – что смысл слов «обращает лик назад» в том, что паним во время бегства и скрытия образуются только в виде ахораим,
М. Лайтман: Это очень важно. Паним как раз выстраивается во время бегства и скрытия, когда Творец отдаляется, исчезает, так мы как должны в этом держать Его, не давать Ему удалиться, приближаться к Нему, как можно больше, и тогда это время, когда мы можем достичь Его раскрыть Его и соединиться с Ним.
Чтец: (05:51) что паним во время бегства и скрытия образуются только в виде ахораим, что является мерой страдания от удаления по месту и от скрытия.
М. Лайтман: Что не бояться, не отчаиваться из-за того, что Творец отдаляется и исчезает, А как раз это состояния, за которые мы должны схватиться и внутренней нашей силой снова и снова возвращать Его к контакту с нами, насколько это возможно, из самого скрытого места, и привлекать Его к себе – это время предназначено для контакта с Творцом.
Чтец: (06:41) И что на самом деле эти ахораим – это настоящие паним, как сказали мудрецы: «Обращает паним на ахораим его». И находятся паним в ахораим, и изучи это внимательно,
М. Лайтман: То есть что мы должны очень хорошо проверять эти состояния, вкладывать в них много сил, пока мы буквально не хватаем… как мы ловим газель или оленя, именно когда он убегает от нас, и Его лик обернут назад к нам, так мы хотим как раз его увидеть. Каким образом мы ловим Его? Благодаря тому что Он отдалился, исчез – это как раз место, время, та реальность, когда мы можем быть слитыми с Ним. Как может быть такое, если Он отдалился, если Он исчез, буквально как в тумане, когда не можем Его уловить? Да. Да. Именно в этих состояниях, когда Он убегает, а мы за ним в отдалении Его от нас бежим за Ним и хотим схватить Его – в двух этих направлениях – когда Он отдаляется, а мы хотим сблизиться, в этом процессе мы можем достичь Его и схватить Его. Это время бегства Творца и нашего постижения. И это то, что сказано…
Чтец: (08:49) ибо это смысл слов «Я АВАЯ не изменял, и вы, сыновья Якова, не исчезли», и изучи это внимательно, то есть как написано: «И ищущие Меня найдут».
М. Лайтман: То есть ничего не меняется, и Творец, который отдалился от нас, Он пробуждает в нас такое ощущение, это только для того, чтобы мы бежали за Ним, настигли Его, схватили Его, раскрыли Его, насколько это возможно. Как раз так мы строим келим, и этого Он ждет.
Чтец: (09:38) Вот написал я вам о намерении трублений – знать почему трубят и дудят, когда стоят они и т.д…. «Ибо свят день этот для Творца нашего». И хотя я знаю, что не дойдет до вас слово мое во время слушания звука шофара, тем не менее, сказано: «Прежде, чем услышите вы, я отвечу», - поэтому написал я в свой срок и время.
М. Лайтман: Да, что мы должны идти и соблюдать то, что он советует нам. …также покажи ты…
Чтец: (10:19) Также покажи ты это письмо всем товарищам и может быть сохраняла слух свой чтобы услышать слово мое.
М. Лайтман: Да, что он в любом случае ждет, чтобы они правильно относились серьезно в правильном ощущении ко всему, с чем он обращается к ним.
Чтец: И с этого дня и далее укрепимся, с Божьей помощью, в Торе и заповедях, «как бык под ярмом и как осел под поклажей», чтобы поднять Шхину из праха, «и довольно позора и гнева», и злодеяния обратятся в заслуги, ибо наполнится славой Его вся земля.
М. Лайтман: Что все, что мы делаем и ошибаемся, конечно же, не добиваемся успеха, все эти вещи накапливаются. Все наши ошибки, все проблемы, сомнения, ошибки, нарушения – все это скапливается, а затем превращается из тьмы, из всей слабости, разочарований в раскрытии Творца.
Вопрос (Киев-1): (11:51) В этой погоне за этой газелью, мы её поймаем когда-нибудь?
М. Лайтман: Ты раскроешь в этом действии Творца, что так Он строит этапы разрывов, этапы скрытий, когда они становятся теми келим, в которых ты Его раскроешь, почувствуешь и соединишься с Ним. Да.
Ученик: Но, просто мы за ней гонимся за этой газелью, а может быть не надо портить отношения в погоне за ситуацией?
М. Лайтман: Благодаря тому, что мы хотим достичь Творца во время бегства, мы тем самым как раз строим келим, в которых Он раскроется. Еще, еще и еще, когда мы не разочаровываемся и не устаем. Не важно нам, что Творец отдаляется и показывает нам, что Он отдаляется от нас. Но мы хотим быть с Ним во всех связях, насколько это возможно, и пытаться приблизиться к Нему из всех состояний, насколько это возможно, только чтобы мы все-таки были на связи с Ним. Насколько я способен и тогда в таком виде мы, в конечном счете, все-таки настигаем Его, когда лик Его обращен назад, когда смотрит на нас, но убегает. Это для того, чтобы мы шли за ним. Для того что мы постигли Его, чтобы мы пришли к Его чертогу.
Вопрос (PT-33 ): (13:58) Вот это бегство Его часто выражается в том, что это просто забывается и человек входит в водоворот этого мира. Как же уцепиться за Него именно в эти моменты в этой путанице? И когда каждый раз вспоминаешь об этом, это надо как-то может быть расширять? Как же все-таки схватить это, чтобы не быть слабым?
М. Лайтман: Мы десятка и хотим поймать лань, которая хочет убежать от нас и каждый из нас понимает, что он ответственен за все это действие. И мы хотим вместе все схватить ее и связать ее, привязать к нам и так мы надеемся, что добьемся успеха. В чем вопрос? Нет здесь такой уж большой работы, большого разочарования. Ведь мы должны просто снова и снова выходить на охоту, охотиться, чтобы добиться в этом успеха. Это как раз предназначено для нас, и мы способны на это.
Ученик: Что называется, что мы поймали ее?
М. Лайтман: Поймали ее, когда мы связали между нами, создали сеть связи между нами. И тогда мы улавливаем Его. Тогда мы раскрываем, что на самом деле нет никакой проблемы поймать Его. Только чтобы мы были связаны между собой. В целом результат нашей работы должен заключается в том, что есть у нас одно кли – как один человек с одним сердцем, чтобы раскрыть единого Творца и все зависит от кли. Мы не должны делать ничего кроме как соединиться между собой. В тот момент, когда мы отменяем наш эгоизм для того, чтобы быть объединенными и когда безусловно хотим только Его раскрыть между собой, только ту силу любви, отдачи, взаимной связи. Так это то, что мы раскрываем, что он уже существует.
Вопрос (Турция-3): (16:54) Рав, спасибо большое. Товарищ спрашивает. Как в погоне за ланью подниматься над нашим злым началом?
М. Лайтман: С помощью того, что мы объединяемся. Мы объединяемся между собой. Благодаря этому мы перечеркиваем наш эгоизм во взаимном виде друг с другом. Да поможет человек своему ближнему. И благодаря этому мы всё больше и больше понимаем, что это за сила объединения между нами, которую мы формируем между нами, и благодаря этому мы начинаем также понимать, что мы строим Творца. Что когда мы отменяем наши эгоистические силы для того, чтобы быть объединенными между собой, мы, благодаря этому, строим Творца. Как написано – вы сделали Меня. Откуда мы делаем его? Исходя из того, что мы отменяем наш эгоизм и хотим объединиться между собой, так мы приходим к состоянию, когда Творец раскрывается. Откуда? От того, что мы из сил отторжения, из плохих сил, когда мы поднимаемся над ними, строим Его силу объединения, и это называется – что вы сделали меня.
Ученик: (19:01) Если сейчас меня очень сильно держит какая-то очень и очень сложная проблема. Даже не мог себе представить, что такое могло возникнуть. В то же время я понимаю, что ничего важнее объединения в этой жизни у меня нет. Вы сейчас говорите, что нужно подняться над этим злым началом. Как эту точку почувствовать? Потому что я все отсек. Я понимаю сейчас только объединение. Может быть какая-то форма молитвы новая должна быть?
М. Лайтман: Это все должно исходить из твоего сердце. Через сердца товарищей и напрямую к Творцу, когда Он первый и Он последний. И тогда в таком виде Он начнет работу с тобой, соединит правильно твое кли и раскроет тебя в этом кли. Как свет внутри духовного парцуфа, и тогда ты уже будешь познавать, будешь продолжать познавать высший мир.
Вопрос (Чтец):(20:12) Какая новая форма существования после того, как мы ловим эту лань и отменяем себя? Какова это новая форма существования?
Т. Лайтман: Когда мы согласны оставаться в скрытии. Главное для нас, находиться во взаимной отдаче и исходя из взаимной отдачи, которая между нами, мы начинаем чувствовать, что является взаимным объединением, это Творец. Это называется «Вы сделали меня», (высказывание такого рода) когда мы строим Творца из нашего эгоистического желания, когда превращаем Его в объединении, когда поднимаемся над нашим эгоизмом, и так мы реализуем «Вы сделали меня».
Ученик: Если можно так вот, компонент за компонентом той картины которую Вы нам нарисовали… что значит, что мы согласны быть в скрытии?
М. Лайтман: Я не только согласен, я хочу быть в скрытии. Я хочу, чтобы оно оставалось. Я боюсь, что оно исчезнет, потому что тогда, если вдруг что-то раскроется, я увижу, насколько я могу получить это и проглотить это. И это пугает. Так я просто упаду в ради получения. То есть скрытие оберегает меня, и я люблю это скрытие, и я уважаю его. Я не против, как я думал, что я против скрытия, нет. Я наоборот, очень уважаю его, и понимаю, что это на благо мне же.
Ученик: Что же происходит во время этой погони за оленем? Мы понимаем, что мы должны поймать его. Но то, что мы думали поймать его, схватить там, проглотить его, съесть… Все это было неправильно?
М. Лайтман: Но я не представляю себе такой картины. Мы хотим раскрыть Творца во время скрытия, и мы хотим оставить Его во время скрытия в состоянии скрытия, и поэтому мы называем Его Творцом скрывающимся. И таким образом наша работа только в том, чтобы мы все время только хотели бежать за Ним и постигать Его все больше и больше, но не то чтобы мы постигали. Мы не хотим постичь. Мы хотим быть в стремлении к постижению. Ты понимаешь?
Есть в этом и прямое и противоположное, и это то, чего нам недостает в объединении между нами, в любви между нами. Почему все связи, которые мы создаем в этом мире, исчезают? Потому что наш эгоизм пожирает это, потому что мы не ценим нашего стремления, нашего усилия. Когда мы можем ценить объединение, любовь, мы хотим, чтобы это произошло в действии состояния, когда мы объединяемся. А здесь мы говорим, только о том, что мы наполняем ближнего, это называется любовью. Не то чтобы я получил от него и этим наполнил свою любовь, но моя любовь наполняется тем, что я наполняю Его. Это то, что мы должны понять и реализовать.
Ученик: (24:32) Почему же тогда это называется раскрытие?
М. Лайтман: Потому что в этом я раскрываю Творца, как силу отдачи. Я не раскрываю Творца, чтобы Он наполнял меня. Я раскрываю силу отдачи, которую я раскрываю в творении, и что я могу с помощью этой силы наполнить всех, когда я, вследствие этого, становлюсь как посланец, как Моше, когда я пользуюсь Творцом, как наполнением для ближнего.
Ученик: Что же это за добавка к нашему состоянию, в котором мы сейчас находимся в скрытии, и тем исправленным совершенным состоянием, когда мы его уже раскрываем? Что добавляется?
М. Лайтман: Я пытался объяснить. У меня нет больше сил объяснять. Я думаю, то, что я хочу наполнить ближнего, я беру с собой Творца и Он, по сути дела, наполняет, согласно моей просьбе, согласно моему намерению, всю реальность, полностью, все творения. В этом я чувствую себя, что я функционирую, как представитель всех творений и представитель Творца, и я делаю связь между ними. И в конце концов есть у нас здесь связь Творца с творениями и творения с Творцом.
Ученик: А скрытие? Что значит, что оно остается?
М. Лайтман: Скрытие должно оставаться. Ведь моя природа она остается, я остаюсь в желании получать. Мне нужно только выше моего желания получать, каждый раз действовать, как ради отдачи. И поэтому скрытие на желание получать остается. Я стою на этом, я оберегаю это, я забочусь об этом.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Я постарался немного больше сегодня. Как мне кажется, я смог немного больше сказать слов, но будем надеяться, что мы больше будем продвигаться.
Вопрос (Latin 2): (27:32 Можно попросить, чтобы он на английском задал вопрос.
Реплика: Повтори-ка на английском.
Ученик: Причина, по которой мы здесь, это то, что мы стараемся убежать от материального, от эгоизма. Но мы здесь хотим раскрыть Творца…
М. Лайтман: Повтори еще раз, пожалуйста.
Ученик: Сейчас мы чувствуем, что мы находимся в состоянии раскрытия. Мы раскрываем Творца за товарищами. Что значит, что Он находится в скрытии относительно нас?
М. Лайтман: Он скрыт! Он скрыт! Где ты видишь Его? Где ты его раскрываешь? Только после того, как ты отменишь себя по отношению к товарищам, и тем самым отменишь свое желание получать и начнешь превращать его в направлении к ради отдачи, тогда, благодаря этому, ты начнешь раскрывать, что в этой связи новой, когда ты поднимаешься над твоим желанием получать в намерение ради отдачи, ты строишь духовный парцуф свой, то что мы изучаем. И после сокращения экрана и отраженного света, которые ты создаешь, ты начнешь раскрывать в этом отраженном свете, это называется согласно подобию свойств, высшую силу. Творца!
Вопрос (Asia): (29:52) Если скрытие исчезает, мы становимся как ангелы, как Вы сказали.
М. Лайтман: Никто не говорит тебе, что скрытие исчезает. Нет. Мы должны заботиться о том, чтобы у нас всегда был экран, и сокращение желания получать не исчезает, и скрытие тоже не исчезает. А мы поднимаемся над ними.
Ученик: Да, мы оберегаем, его оберегаем, чтобы не исчезло…
М. Лайтман: Еще поговорим об этом.
Вопрос (Rus-1 ): (30:53) Если раскрытие зла пробуждает мысли о том, чтобы убить своего товарища, то как использовать эту мысль чтобы уподобиться по свойству?
М. Лайтман: Только когда ты объединяешься в десятке, ты сможешь исправить все свои мысли и желания, попробуй так делать.
Вопрос (МАК-20): (31:21) То есть оно звучит как желание скрытия в материальных получающих келим и создает возможность развития духовных келим, келим отдачи правильно, я понимаю?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Heb 1): (31:52) Отмена перед товарищами означает представлять Творца, который находится за ними, и что они уже слиты с Ним? Правильное ли это средство соединиться с товарищами отменить себя?
М. Лайтман: Да ты прав, ты прав, да.
Вопрос (Москва-7): (32:18) Получается что мы прячемся за желанием получать, оно нам в помощь большую, и когда мы сможем из-за этой… из-за желания выскочить и что-то сделать для Творца и опять спрятаться это приносит Ему наслаждение?
М. Лайтман: Ну, это такие слова, что ты прав, может быть, а может быть, ты еще сам себя исправишь поправишь, потому что это проблема выразить словами то, что мы чувствуем, но есть в этом что-то из того что ты сказал…
Ну, если нет больше вопросов, может быть женщины могут спросить? Пожалуйста.
Вопрос (Ж Киев): (33:28) Эта тема скрытия нашим эгоизмом интерпретируется как некое смирение с тем, что Творец скрыт и нам достаточно думать о том, чтобы ну как бы Он с нами на связи. Мы также учим, что нам необходимо держать наше желание очень активным. Правильно ли, что мы должны продолжать как бы требовать, притягивать, но только это сильное требование должно быть как бы к некой особой форме раскрытия к новой, чтобы нам не раскрывался свет в желании получать, а раскрывался, сила отдачи, и чтобы мы этой силой распоряжались как бы?
М. Лайтман: Ты права, это верно. Еще вопросы? Нет. Хорошо, идем к следующему письму. А женщины шестая Москва.
Вопрос (Ж Москва-6): (34:46) Как же тогда быть, когда мы учим уже давным-давно, что Творец наслаждается тогда, когда Его раскрывают, или речь идет только о Его свойствах раскрытия, а не о Нем самом?
М. Лайтман: А мы не знаем, мы раскрываем свойства Творца, а кто такой сам Творец мы этого не знаем. Мы стремимся к тому образу, который мы раскрываем перед собой, и это у нас называется Творцом. Творец – это два слова бо у рэ, бо, приди, у рэ, увидишь, когда придешь, то увидишь, придешь и увидишь это в соответствии с тем, насколько мы приближаемся к Нему. Мы раскрываем Его каждый раз все больше и больше, но Его самого мы не постигаем.
Также и в нашем мире нам понятно, что мы не постигаем ничего в реальном виде, а лишь в той степени, насколько это раскрывается нашим органам чувств. Мужчины, женщины, вообще вся природа, вся вселенная все раскрывается в наших органах чувств. Будут у нас другие органы чувств… если бы они были, то мы бы увидели совершенно другую картину реальности, поэтому так мы называем Творца бо у-рэ, то есть насколько ты приходишь в соответствие с Ним со свойством отдачи, так ты Его и раскрываешь. И есть в этом, как мы учим, 125 ступеней постижения.
Ученик: Можно уточнить? То есть Его наслаждение – это то, что Он, ну, как бы чувствует, что мы подобны Ему. Его наслаждение в том, что мы становимся Ему подобными?
М. Лайтман: Да, потому что этим мы ощущаем и видим всё творение и достигаем состояния, которое называется райский сад.
Вопрос (Ж Москва-20): (37:08) Вопрос от подруги. Какова роль женщин в поимке оленя? Мы должны сами его ловить или побуждать мужчин на охоту?
М. Лайтман: Женщины должны быть, как амазонки-женщины, должны участвовать в той же охоте за ланью, как и мужчины, и чтобы мы все вместе её поймали, нет здесь кого-то больше кого-то меньше и никто не убегает от цели
Вопрос (Ж Москва-8): (37:55) Вы сказали сегодня на уроке, что отрывы от связи с Творцом становятся келим для Его раскрытия. Вопрос, при каких условиях действительно эти отрывы становятся келим для раскрытия Творца?
М. Лайтман: Это как раз с помощью того, что Творец скрывается, и с помощью скрытия пробуждает нас к тому, чтобы раскрыть Его. Поэтому мы должны видеть состояние скрытия как приглашение приблизиться к Нему.
Вопрос (Ж Unity ): (38:49) Услышала сегодня на утреннем уроке, что вы сказали, что включиться в товарищей – это включиться в его хисарон к духовному к объединению. Вот по ощущениям хисарон товарища, у которого этот сильный яркий хисарон, в него включиться намного легче. Что делать, как включаться в хисарон, который более слабый в товарищах? Помогите пожалуйста.
М. Лайтман: Если мы соединим все хисранот, которые у нас есть в десятке, мы наверняка достигнем Творца. Это то, что я могу вам обещать наверняка, достигнем Творца, если мы соединим все наши хисароны в десятке вместе.
Вопрос (Ж Хайфа-5): (39:41) Приди и увидь – мы должны увидеть свою неисправленность и приложить для этого все усилия, тогда мы начинаем соприкасаться с Творцом?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Интернет, МАК) (40:12) В отношении скрытия, я даже боюсь раскрытия Творца, потому что знаю, что это все! Ты уйдешь в чистое получение. Можно ли, просто, хотеть силу отдачи и не думать ни о слиянии, ни о раскрытии, ни о чем. Вот только хотеть силу отдачи, больше ничего?
М. Лайтман: Да, да. Да! Так.
Ученик: Спасибо.
Вопрос (Ж, МАК-29): (40:42) Такой вопрос: не эгоистично ли использовать десятку свою для исправления? Не является ли это таким большим эгоизмом, использовать десятку для исправления своего эгоизма? Спасибо.
М. Лайтман: Мы обязаны, обязаны, буквально, использовать десятку как средство для исправления себя. Потому что, этим я продвигаюсь к Творцу и увлекаю за собой всю десятку, и не может быть одно без другого. То есть, невозможно приблизиться к Творцу, если я не иду вместе с десяткой и не притягиваю их вместе с собой. И так мы продвигаемся.
Вопрос (Ж Италия-8): (41:47) Как ощущение погони за Творцом увеличивает кли? Является ли это отдачей, которую мы затем должны передать всей десятке?
М. Лайтман: Человек просто должен договориться с собой, что он не забывает о высшей силе, которая управляет им ни на секунду. Вот и все. Очень лаконично, просто, я это говорю.
Вопрос (WH): (42:57) Что значит гоняться за ланью?
М. Лайтман: Что мы все время хотим достичь Творца, несмотря на то, что он скрывается от нас, и хотим соединить силу скрытия с силой раскрытия, то есть раскрытия в скрытии, когда мы удерживаем наше кли, сохраняем его и хотим раскрыть свет внутри нашего отраженного света. В итоге, когда мы хватаем эту лань, мы обнаруживаем, что мы построили кли, как цимцум, масах и ор хозер, и Творец так раскрывается в нашем кли.
Вопрос (Ж French): (44:08) Я спрошу по-английски. Вопрос такой: должны ли мы гоняться за объединением, не достигая Его тоже?
М. Лайтман: Нет, мы должны достичь, иначе что называется гнаться? Я каждый шаг, который совершаю, я хочу произвести скачок все больше и больше к Творцу, настолько, что буквально упасть на Него, в Его объятия, в Его единство. Не то, что я просто так это делаю, у меня есть цель, и каждый раз эта цель все более и более явная. И я с помощью моего объединение с товарищами, не позволяю этой цели отдалиться, исчезнуть. Наоборот, каждый раз я хочу раскрыть ее все более-более желанной.
Вопрос (W МАК): (45:16) Скажите, а само это состояние, когда мы пробуждаемся гнаться за Творцом, как за ланью, это значит, что это Он нас пробудил? Что это от него импульс? Он за нами гонится и хочет от нас этого взаимного усилия?
М. Лайтман: Нет никакого действия, которое не начиналось бы в Творце, и лишь потом оно приходит к нам. Все действия, даже которые кажутся нам, что мы начинаем, это неверно, они начинаются в Творце и лишь потом приходят к нам и ощущаются нами.
Вопрос (W МАК-29): (46:07) Скрытия на желание получать – это экран?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Скажите, а что делать для того, чтобы вся группа была задействована в десятке?
М. Лайтман: Действовать так, чтобы вся группа была задействована, как десятка. Надо действовать. Ключ в этом – действовать, задействовать.
Вопрос (W Zichron): (47:01) Какова связь между отраженным светом и скрытием? Ведь отраженный свет, у него есть направление действия, а с другой стороны нет у меня ощущения, Творец скрыт. Что такое отраженный свет в состоянии скрытия? Спасибо.
М. Лайтман: Отраженный свет, свет который возвращает творения Творцу. И поэтому скрытие исчезает, и есть ощущение единства и слияние в мере подобия свойств, которые есть в отраженном свете.
Вопрос (Ж Москва-18): (47:44) Вопрос подруги: возлюби Творца своего всем сердцем, всей душой и всем достоянием. Мы учим, что цель творения получить всё наслаждение, которое хочет дать Творец. Получается, что Творец не может дать творениям меньше своей собственной ступени, иначе это не считается отдачей и не называется любовью. Вопрос: что для нас означает принимать полную меру любви Творца и отвечать Ему взаимностью в полной мере?
М. Лайтман: Какие вы умные прямо до тошноты. Честно! Мы должны раскрыть себя, без всяких расчетов, Творцу в абсолютной отдаче. И тогда то, что получим, то и получим, а если не получим, то и не получим. И эта отдача, которую мы преподносим Ему, это и есть наполнение. Это наше наполнение, вот и все. То что я могу дать Ему, это то, что наполняет меня, и более того я не требую. Это называется любовь. Когда я даю другому, если он наслаждается, то все – достаточно. Мне больше ничего не нужно получать от Него вообще. Только почувствовать, что он наслаждается от моего действия. Понятно?
Вопрос (Чтец):(49:54) Сегодня утром вошло в сердце, почувствовалось, что вы отметили, что есть ослабшие группы.
М. Лайтман: Всегда есть такие, слабеют больше, слабеют меньше.
Вопрос (Чтец): Эта погоня за оленем, когда ослабляются группы, в чем здесь причина того, что они ослабляются в погоне этой?
М. Лайтман: Нет, это совершенно не относится, абсолютно не связано, вот эта погоня за оленем. Это как раз мы гонимся силами, которые присоединяются к нам бежать к дополнительной отдаче каждый раз, пока мы не достигаем царского чертога, пока мы из царского чертога не достигаем вообще всей цели и не достигаем всё в совершенстве, в полном исправлении.
Вопрос (Чтец): (51:02) Это желаемое состояние? Вопрос: когда мы смотрим на этого оленя, он всё время убегает…
М. Лайтман: Так он убегает, чтобы мы приблизились по той же линии к полному исправлению. Олень он знает как бежать.
Вопрос (Чтец): Так как не отчаяться в этой погоне? Как понимать это правильно, что это приглашение к сближению?
М. Лайтман: Ну, так это товарищи должны укреплять человека. Без этого, конечно, нет. Откуда? Мы обязаны быть в связи с еще товарищами, а не один или два, желательно до десяти. Это потому, что никто, ни один из нас, сам… Это только избранные поколения и тоже с большими страданиями могут приблизиться к поимке этого оленя. А мы – нет. Нам нужна только десятка, и этим мы можем понять, насколько мы можем задействовать силы из всего этого объединения между нами и каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше.
Если человек больший эгоист, то он видит больше, насколько это невозможно, насколько это тяжело, он даже не понимает, что требуют от него. Как ты смотришь на маленького ребенка, ты говоришь ему, он смотрит тебе в рот и не понимает, что ты от него хочешь. Также и мы, мы слышим разные слова, но не понимаем, что каббалисты пишут нам, что они хотят? Абсолютно нет. И выходит, что продвигаться – это в вере. Двигаться, двигаться с закрытыми глазами.
Я прошу прощения, но у меня здесь есть еще несколько товарищей, которые хотят спросить и мы пойдем от далекого к близкому. Самое далекое – это Флорида. Ну, быстро.
Вопрос (Флорида): (53:28) Что должно быть движущей силой нашей мотивации в погоне за оленем?
М. Лайтман: Движущей силой – то, что мы приближаемся к слиянию с оленем.
Вопрос (Алматы): (53:45) Когда скрывается лик Творца и спускаются суды, и тьма на мир человека, правильно ли делать так, духовно действовать так, что никакого скрытия вообще не было, а укреплять свою радость и дальше продолжать? Или нужно скорбеть в левой линии о том, что Творец скрылся?
М. Лайтман: Мы должны стараться во время скрытия понимать, что оно нам на благо, и что мы обязаны во время скрытия бежать за постижением Творца через объединение в группе также, как мы допустим находились бы в полном раскрытии. Понятно?
Вопрос (Балтия): (54:40) Получается так: насколько я делаю свою десятку духовной, насколько я становлюсь духовным? Не более не менее?
М. Лайтман: Верно, сейчас ты прав.
Вопрос (Хайфа-3): (54:59) Можно ли сказать, что сама погоня увеличивает в нас хисарон и стремление к раскрытию Творца? Сама погоня как бы увеличивает в нас желание.
М. Лайтман: Верно-верно, верно.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Об этом написано, что я не могу скрыться от тебя. Да, так Творец говорит.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (55:36) Нам недостает, чего нам недостает для того, чтобы обрести…
М. Лайтман: Я не понимаю, что он говорит. Совершенно непонятно. Какой микрофон у него там есть? Повтори.
Реплика: Он показал, что потом спросит.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (56:19) Как создать десятку как общую силу, которая гонится за раскрытием Творца?
М. Лайтман: Сформировать десятку очень просто. Как можно более быть тесно связанными одна с другой. Пока мы не соединяемся в нашем центре.
Вопрос (W KabU 7): (56:43) Как правильно понять хисарон десятки для того, чтобы гоняться вместе с оленем?
М. Лайтман: Правильный хисарон – это когда мы находимся в группе, и мы хотим схватить эту лань, которая убегает от нас и поворачивает голову так назад, к нам, чтобы вызвать в нас разные чувства. И мы хотим схватить ее, а схватить лань мы можем лишь в той мере, в которой мы соединяемся между нами. И тогда, когда мы объединимся, мы почувствуем, что она находится внутри нас, находится в наших руках, в достижении. Это и будет первая ступень духовного мира, которую мы постигнем. Понятно?
Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): (57:49) Действия, когда «любовь покрывает все преступления» – это, когда мы находим связь с Творцом?
М. Лайтман: Да, любовь, которая покрывает все преступления – это кли. Вот эти все преступления, которые уже покрыты высшим светом, и так могут существовать и преступления, прегрешения, любовь, единство и отдаленность, ненависть и любовь. Короче говоря, две противоположные вещи, которые соединяются воедино.
Вопрос (Ж Интернет, WH): (58:30) Как правильно обрести отторжение к Творцу?
М. Лайтман: Нет такого, нет отторжения, отталкивания Творца. Это может быть как флирт. Если женщина спрашивает, они как раз умеют это делать. Каждое отталкивание от Творца – это для того, чтобы мы как раз приблизились к Нему.
Вопрос (Чтец): (58:55) Вопрос в конце урока: я спрошу о вечернем собрании товарищей. Это хорошо?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что вы рекомендуете принять на себя, постараться направить себя на место молитвой единой или как раз множеством молитв. Что предпочтительнее?
М. Лайтман: Я не знаю ничего. Это конгресс товарищей. И мне нельзя в это вмешиваться. Как можно больше объединение между вами. Но каким образом? Поговорите и решите сами. Вы находитесь уже в состояниях продвинутых, хорошем, правильном продвижении. Поэтому, пожалуйста, вперед.
Чтец: Большое спасибо, рав, большое спасибо, всем товарищам и подругам. Завершим песней.
Песня (59:53-01:01:02)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/DCPwyh7D?mediaType=video