Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 29 июля 2021 года
Бааль Сулам. Мир в мире
Чтец: Мы читаем статьи Бааль Сулама. Статья «Мир в мире».
М. Лайтман: Давайте посмотрим, какой у нас подзаголовок, и нам будет понятно тогда, почему выбрали эту статью, которую мы будем изучать.
Чтец: Подзаголовок.
Исследование и анализ причин, ведущих к отсутствию мира; предложения исправителей мира и их проверка реальностью; рассмотрение «добра», опирающегося на «милость и истину, справедливость и мир», как сказано в Псалмах: …
М. Лайтман: Так Бааль Сулам, который написал эту статью, хотел объяснить, что в общем-то является сутью этой статьи, что это исследование и анализ причин, ведущих к отсутствию мира. В нашем мире нет мира. Это не имеется в виду мир, как принято думать, что это, когда нет войны. А мир – это насколько всё творение находится в равновесии, в хороших взаимоотношениях, когда каждый дополняет друг друга, когда все заботятся друг о друге, чтобы у каждого было всё необходимое. То есть все части творения находятся в гармонии, в совершенстве. Короче говоря, раскрытие Творца во всех творениях должно для этого быть, чтобы достичь мира в мире.
Почитаем. Бааль Сулам видит, что эта статья просто жизненно необходима, для того чтобы достичь исправления. (01:55)
Чтец: … «Милость и истина встретились, справедливость и мир соединились. Истина из земли произрастает, справедливость с небес является. И Творец даст благо, и земля наша даст плод свой» …
М. Лайтман: Как Бааль Сулам пишет в подзаголовке, что это написано в книге «Псалмы», и он дает нам эту цитату. Мы прочитаем, потом вернёмся к этому, и тогда нам будет понятно, что он имеет ввиду. (02:37)
Чтец: …Всё оценивается не по тому, как оно выглядит в конкретный момент, а по мере его развития. Всё, что есть в мироздании, как хорошее, так и плохое, и даже самое плохое и вредное в мире – имеет право на существование, и нельзя уничтожать его и совершенно истреблять с лица земли, ведь на нас возложена лишь задача по его исправлению и возвращению к добру. Ведь любого взгляда на работу по сотворению [мира] достаточно, чтобы мы поняли величину совершенства Вершащего и Создающего его. И потому мы должны научиться остерегаться очернения любого элемента творения, говоря, что он является лишним, и в нем нет никакой необходимости. Ведь этим мы клевещем, страшно сказать, на Создающего его.
Однако же всем известно, что Творец не завершил творение в тот момент, когда сотворил его. Кроме того, в каждом углу той реальности, которая находится перед нами, как в общем, так и в частном, мы видим, что она подчиняется законам постепенного развития – начиная с этапа отсутствия и до завершения ее роста. И по этой причине, когда мы ощущаем горький вкус плода в начале его роста, это не считается у нас обнаружением изъяна и дефекта в этом плоде. Ведь все мы знаем причину, состоящую в том, что плод пока еще не завершил процесса [своего] развития до конца. Так же и с остальными элементами действительности: когда какой-либо элемент кажется нам плохим или вредным, это является всего лишь свидетельством этого элемента о себе, что он всё еще находится на переходном этапе своего развития. Поэтому мы не должны решать, что он плохой, и очернять его, ибо не от мудрости это. [Бааль Сулам. Мир в мире] (05:09)
М. Лайтман: Вопросы. Или вы хотите, чтобы мы еще раз прочитали, или продолжим читать? Вы должны сказать. Все-таки вы должны дать какую-то реакцию. Эта статья очень важна, потому что мы находимся в состоянии перед Окончательным Исправлением, когда всё человечество идет к этому, и мы – в центре человечества. И мы зависим от них, они зависят от нас, и поэтому эта статья «Мир в мире» объясняет нам всё окружающее и весь размер всего творения, и как нужно относиться ко всем и к себе.
Вопрос (РТ 6): Когда я смотрю на эпидемии, на наводнения в мире, я должен сказать, что это не зло, а естественный процесс или это зло и требует исправления?
М. Лайтман: Конечно, это зло, и это требует исправления! Что значит природное? Это не природное. И если мы видим во всех формах природы, в которой мы находимся, что это просто теряет равновесие, выходя из нормального гармоничного спокойного состояния, как это должно быть – в гармонии, чтобы времена года сменяли друг друга и как это всё должно быть в здоровом соотношении, мы должны видеть в этом особую силу, которая посылает все эти помехи, эти явления до такой степени, что мы скоро увидим, что вообще не сможем существовать на земле. (07:12)
Ученик: Как я могу знать, завершил ли плод процесс своего развития полностью или нет?
М. Лайтман: Мы этого не знаем. И если каббалисты нам вообще не раскрыли бы науку каббала, мы бы жили, как сейчас живут все люди. Но каббалисты объясняют нам, в чем заключается причина того, что мы так себя чувствуем и чувствуем наш мир – что мы сами приводим к отсутствию равновесия в мире, в которое мир входит сейчас.
Ученик: Пока непонятно все-таки.
М. Лайтман: Тогда спроси в другом виде.
Ученик: Я пытаюсь понять. Если это природное явление, на которое я смотрю, – я должен сказать себе, что это нехорошо или это всё еще процесс развития?
М. Лайтман: Мы должны осознать, что мы являемся причиной всех этих явлений, потому что мы не находимся в равновесии, и из-за этого система выходит из равновесия. И в общем-то это является фактором, знаком нашего внутреннего состояния. Если мы не находимся в равновесии между собой и со всеми уровнями природы: неживой-растительной-животной и самое главное с людьми, то это знак того, что мы не находимся в правильном объединении, правильном взаимодействии. И мы не понимаем, что отсутствие этого равновесия в отношениях между людьми, вызывает в природе эти явления, которые приходят к нам в таких тяжелых состояниях: наводнениях, катастрофах, всяких ураганах, которые приносят много бед.
Мы, конечно, еще не всё чувствуем, но посмотрите – это огромная проблема. Если мы посчитаем эти удары, которые у нас есть, как в Египте написано, что считали эти казни египетские… Но мы не обязательно должны проходить через всё, мы можем выйти из всего этого. И нам нужно отнести все эти удары (эти казни), которые приходят к нам, к тому, что мы неправильно организованы, что эти удары приходят к нам из «Египта» – от желания получать, от эгоистических форм, в которых мы связаны друг с другом.
И мы должны ощутить и осознать, что мы находимся в этих ударах, в этих казнях – что это как изгнание из хорошей жизни, из связи с Творцом, из связи между нами, – оно будет до тех пор, пока мы не начнем раскрывать, что есть, кроме этого, состояния «вне Египта». И тогда мы захотим убежать из этого Египта. Мы должны постараться объяснить себе и другим, что через эти формы в виде ударов (казней) – через них проходит путь выхода из Египта. (11:05)
Ученик: Я видел ответы в интернете, и пишут, что всегда были катаклизмы такие. А что особенного в этом году происходит?
М. Лайтман: Насколько мы знаем – я говорю исходя из восприятия в человечестве – мы не можем сказать, что все эти состояния в такой интенсивности все вместе происходили раньше в мире. Были какие-то биологические проблемы, как сейчас есть вирус, например. Была жара, и был холод, и были всевозможные вредители, и были также катастрофы всякие, и ураганы. То есть те проблемы, которые есть у нас сейчас. Но в таком виде, чтобы это было одновременно со всех сторон, когда природа так намеренно приносит вред человеку, – это что-то особенное, очень особенное. И это только показывает, насколько мы находимся в отсутствии общего равновесия. И мы можем говорить также и без науки каббала, что мы, как люди, наверное, всё-таки нашими действиями, нашими технологиями – мы являемся причиной этих проблем и этих бед. Когда мы сжигаем сырье и то, что мы строим, и вся наша деятельность – она приводит к этому. Есть такие, которые понимают это. (12:58)
Ученик: Но что особенного в этих ударах природы в 2021 году, по сравнению с тем, что было 100 лет назад?
М. Лайтман: В том, что они приходят в таком разностороннем виде – когда у нас есть и потопы, и жара страшная, засуха, и вирусы. Может быть, даже будет голод, нечего будет есть в некоторых местах. И будут еще проблемы. То есть природа не будет нас выносить и терпеть. Ты вдруг увидишь, что все животные, чьим мясом ты пользуешься, например, все эти животные вдруг заболеют и начнут вымирать, и урожай, скажем, зерновые злаки не созревают. И тогда у тебя не будет вообще самых базисных продуктов питания, и так далее. И это всё будет результатом природных ударов. И это Творец так действует через природу, потому что природа (тэва) и Творец (Элоким) – в гематрии одно и то же.
Поэтому меня очень беспокоит то, к чему мы приближаемся. И я не вижу в человечестве, что оно правильно видит эту картину – то, что мы раскрываем сейчас в мире. (14:56)
Ученик: Как передать этот посыл, не пугая человечество, чтобы не вызвать у них гнев?
М. Лайтман: Запугивать не стоит, потому что не захотят слушать. Но нужно делать это таким, логичным образом, научным, насколько это возможно в общем. И также говорить заранее, что у нас есть решение. И как бы то ни было, высшая ступень, высший уровень в человечестве, который соединяет все уровни неживого, растительного и животного вида, приводит это в гармонию, всё это соединяет в одну систему. И для этого ты в общем-то и раскрываешь рот, потому что у тебя есть решение, и ты хочешь объяснить его.
Ты не очень-то мог бы действовать в этом, то есть говорить о решении, если бы мы не пришли к такому состоянию, очень и очень опасному: что с завтрашнего дня вдруг мы раскроем, что нам практически нечего есть и пить, и вообще, я не знаю, что еще. Говорят, что в течение нескольких лет мы можем приблизиться к такому состоянию, что планета Земля вообще будет выжжена от жары. Что ты будешь делать с этим? Короче, есть еще, что делать. (16:41)
Вопрос (Африка): Вы сказали, что мир – от слова «совершенство». Шалом – от слова «шалем». Могли бы вы объяснить это?
М. Лайтман: Если мы хотим прийти к миру (шалом), мы должны прийти к Творцу и сделать всё, что мы должны сделать в соответствии с высшими законами. И тогда на нас будет Его воздействие в полной мере, что называется шалом (шалем – досл. закончиться, завершиться), то есть совершенное воздействие. И тогда мы будем чувствовать, что мы взаимосвязаны с Творцом и получаем от Него всё, что необходимо – полное благо. И только в этом мы должны видеть наше спасение. И всё. (17:53)
Вопрос (Чехословакия): Мы хотели бы понять это относительно десятки. В статье написано, что всё создано ради какой-то цели. Написано действительно обо всем, и обо всём зле в этом мире или говорится о том, что относится к какому-то другому измерению?
М. Лайтман: Нет, говорится по-простому – о том, где мы находимся. Почему мы взяли эта статью? Потому что Бааль Сулам хочет нам объяснить то, что происходит с нами здесь на уровне нашего мира и особенно сейчас в нашем поколении. Мы входим в такой период, который называется «Последнее поколение», и мы находимся сейчас в особом расчете с Творцом, с Высшей силой природы, общей силой природы, которая называется Тэва, то есть Высшая природа, которая управляет. И некуда нам убежать.
Если мы видим в природе всякие реакции, удары, отрицательные отношения – мы должны принимать это как отрицательное отношение Творца, Высшей силы к нам. Поэтому к общей природе и к Творцу нужно относиться как к одному. То есть мы, конечно, видим и природу вокруг нас, и также внутри нас, потому что все мы находимся и включаемся в природу. И Творец находится также на более высоких уровнях. Так мы должны видеть это. Поэтому, если мы видим, что есть какой-то удар, какая-то проблема возникает в нашем мире, мы должны отнести это к Творцу. (20:25)
Вопрос (Latin 7): Рав, это очень удручает, когда ты видишь такую беспомощность. Несколько месяцев назад мы почувствовали, что человечество начинает внимать нашим посылам и понимать состояние творения. Но сейчас я слышу Вас, что Вы озабочены и обеспокоены тем, что человечество не реагирует. И есть ощущение краха, я не знаю, как над этим подняться. Что Вы могли бы сказать об этом, чтобы помочь нам?
М. Лайтман: Смотри, я уже пожилой человек, я видел в своей жизни много и читал много о том, что происходило в истории и что в науке каббала нам объясняют. Нечего нам ждать. Если ты в течении каких-то нескольких дней делаешь расчет, и ты уже отчаиваешься, – это неправильное отношение, неверное отношение к реальности. Мы должны делать то, что на нас возложено. И вместе с этим, насколько мы будем совершенствоваться и подниматься выше, мы будем видеть эти изменения в природе в более деликатном виде – на таком уровне. Если ты поговоришь с обычным человеком в нашем мире, он скажет: «Ну, что здесь такого?» А ученый, он уже чувствует, он уже различает, и говорит: «Нельзя так просто относиться к этому, есть здесь проблемы».
Поэтому, давайте будем продолжать учиться и не будем делать быстрые выводы. (22:36)
Вопрос (Москва-6): Мы хотим передать людям такой посыл, что – чтобы на земном уровне нормально существовать, мы должны соединиться. Но им нужен пример. Какой мы пример можем дать, если я вижу, что у нас этих проблем еще больше, хотя мы вроде работаем в этом направлении на объединение? Это и здоровье, это и благоустройство работ, это и в отношениях, то есть целый клубок всяких проблем. Как мы можем передать этот посыл людям, если они на нас смотрят, и как бы говорят: «Что вы нам хотите дать, какое объединение, если у вас у самих куча всяких проблем?»
М. Лайтман: Я понимаю твои претензии к Творцу и к Его поведению, почему Он не делает в нашем мире так, что каждый, кто ест что-то плохое, должен тут же подавиться. И тот, кто думает плохо о товарище, он тут же должен заболеть и так далее. Нет, так это не работает, то есть вознаграждение и наказание в нашем мире не раскрываются. И поэтому мы, именно благодаря тому, что это не раскрыто, должны поднять это на уровень веры и выполнять так, как будто бы это раскрыто. Послушай: как будто это – да, раскрыто. И в таком виде выполнять это. И тогда мы увидим, что это действительно так, это существует так.
То есть прежде я выполняю это – не потому, что это меня обязывает, а потому что я слышу от каббалистов, что так это действительно происходит в духовном мире. И тогда я, благодаря тому что это выполняю, вдруг вижу, что действительно это так, так это находится в реальности. Это называется, что сначала по принуждению, а потом по желанию. Но это при условии, что я обязываю себя выполнять духовные законы в моей жизни. И в той мере, что я делаю это, я начинаю видеть: оп, действительно, действительно это так, так это существует. (25:20)
Вопрос (KabU 7): Может быть я не прав, но я хочу Вас спросить. Мне напоминает это историю из Торы с Содомом и Гоморрой.
М. Лайтман: Я не хочу ворошить отношение к этим историям, которые в Торе люди читают в буквальном виде. И я не понимаю, как ты можешь вообще со своим умом начинать говорить об этом и приводить эти примеры. Пожалуйста, не приводи мне такие примеры, это настолько детский подход, вообще нельзя даже говорить такие вещи. Содом и Гоморра – это ведь духовные, очень высокие понятия, а ты хочешь нас опутать этим. Перестань думать вообще об этом, перестань читать Тору и придумывать себе. Хорошо, что ты понимаешь в Торе. Потом мы придем к этому и всё это раскроем, объясним. Я прошу прощения, что так резко реагирую, но не надо путать других, не надо приводить все эти примеры. (27:10)
Вопрос (Сибирь): Если видим плохое, как это можно рассматривать, как плод развивающийся? А как я еще смотрю через свои неисправности? Можем ли мы это рассматривать так в десятке, то есть как-то это разграничить?
М. Лайтман: Да-да-да, верно. Десятка – это именно тот плод, который мы хотим вырастить. И мы заботимся о том, чтобы он все больше и больше развивался, и тогда получаем этот плод.
Ученик: Если мы видим совсем какие-то отрицательные свойства в десятке, которые, кажется, что они никак не могут… то есть, непонятно, зачем они нужны.
М. Лайтман: Тогда мы должны воспринимать их, принимать, что это только нам так кажется. И продолжать. И тогда мы выясним может быть когда-нибудь, что все эти вещи также приходят к нам от Творца и для какой цели. Мы потом ее раскроем. И, конечно же, всё приходит только от Него.
Вопрос (Zafon 2): Почему в нас есть такая программа, которая нарушает равновесие?
М. Лайтман: Это специально так сделано, чтобы ты смог прийти к ощущению равновесия, баланса интегральной системы, что она была разбита. Почему есть разбиение? Потому что из разбиения, когда ты хочешь собрать все разбитые части, ты сможешь понять объединение, единство, которое должно быть в творении, насколько все ее части находятся в совершенном гармоничном состоянии друг с другом. К этой форме мы должны прийти и так постичь. То есть только из противоположного ты можешь прийти к чему-то. (30:05)
Вопрос (Реховот): Из того, что мы читали, непонятно, что Творец не завершил творение в тот момент, когда Он создал.
М. Лайтман: Конечно, мы же несовершенные. Он разбил творение. Состояние, которое уже как бы было состоянием Окончательного Исправления, – Он разбил это и создал человека, как часть творения, которое находится на вершине эгоистического развития, чтобы потом из этого состояния мы могли прийти к гармонии, к совершенному состоянию, к уровню Творца. Это называется, что Творец создал творение незаконченным.
Вопрос (Петах-Тиква-6): Рав, одно из явлений, которое мы видим в последнее время, как Вы сказали, есть много природных катастроф во всем мире. Но люди не слышат этого. Тот, кто не ищет, тот не слышит об этом. Должны ли мы быть, как организация, которая подытоживает и показывает всем на самом деле состояние, которое есть?
М. Лайтман: Мы должны как можно больше продолжать объяснять, почему мы все страдаем, проходим эти страдания и почему мы не очень-то считаемся с нашими страданиями. Это, как в истории египетского изгнания. Как написано, что Творец сказал Моше: «Иди к Фараону, ведь Я ожесточил его сердце». И несмотря на то, что в наших народных массах есть такая жестоковыйность, мы должны прийти и объяснить им всё. Мы должны выполнять миссию Моше (Моисея).
Ученик: Есть ли связь между тем, что мы называем египетскими казнями, и этими катаклизмами?
М. Лайтман: Да, конечно есть. А ты хочешь, чтобы они пришли к тебе в таком виде египетских казней, как написано?
Ученик: Можно сказать, что мы сейчас на таком этапе в человечестве, что мы проходим египетские казни?
М. Лайтман: Да, человечество сейчас проходит эти египетские казни, но только в других видах, в которых мы не очень-то можем увидеть этот процесс. (32:53)
Вопрос (Петах-Тиква-29): Как правильно понимать то, что Бааль Сулам пишет, что в мире нет зла, а только переходное состояние?
М. Лайтман: Да, тот, кто чувствует зло, это знак того, что он находится в этом, что он сам является злом в мире, который весь является добром.
Ученик: Есть возможность взять то, что я вижу, и как это связать с тем злом, которое находится внутри меня?
М. Лайтман: Постарайся сделать усилия, чтобы понять, что всё это происходит так, потому что в тебе есть зло – «каждый судит из своего изъяна».
Ученик: Мне нужно уточнить или это не важно?
М. Лайтман: Это не важно. Это всё проявление зла. Когда ты говоришь, что всё происходящее в реальности в мире – это зло, – это у тебя «злой глаз», то есть в тебе есть это зло.
Ученик: Рав, я несколько раз говорил с людьми о страданиях, о кризисе. Они говорят мне: «Послушай, почему ты так говоришь? Есть статистика, что люди живут лучше, болеют меньше, войн меньше и так далее». То есть то, что мы говорим, люди не ощущают. Как к этому относиться? Как это можно доказать вообще?
М. Лайтман: Это происходит во всех явлениях в человеческом обществе, когда находятся в таких видах восприятия реальности, буквально совершенно противоположных, пока ко всем не придет правильное восприятие реальности, что занимает много времени, и тогда заканчиваются все войны и проблемы. Это еще придет.
Ученик: Как же относиться к этому, когда человек говорит: «Нет, я не чувствую, что есть страдания, всё прекрасно»?
М. Лайтман: Наверняка есть такие, которые не чувствуют и даже благословляют то, что происходит сейчас – пандемию и прочие вещи, – потому что они зарабатывают на этом намного больше, чем раньше. Ну и что? Конечно, это ни о чем не говорит. В конечном итоге мы все проходим изменения. Еще немного, и ты увидишь, что у нас будет более глубокое понимание всего того, что происходит. (35:54)
Вопрос (Петах-Тиква-19): Я пытаюсь понять, что Бааль Сулам имеет в виду. Помогите понять. «Когда какой-то элемент творения кажется нам вредным и приносящим вред, это говорит лишь о том, что этот элемент находится в процессе своего развития в переходном состоянии. Поэтому мы не можем говорить, что это зло, и сомневаться в этом, потому что это не мудро»
И мой вопрос: «Когда на меня сыплются удары, – я должен оправдывать это состояние, не осквернять?»
М. Лайтман: В любом случае ты должен прийти к такому решению, что то, что ты ощущаешь – это потому, что ты не исправлен.
Ученик: В прошлом каббалисты писали в разных книгах, что они не хотят жить при Полном Исправлении.
М. Лайтман: Ты еще не при Полном Исправлении, что тебе говорить об этом?
Ученик: Они писали, что не хотят жить в нашем состоянии. Когда их спросили: почему, то они сказали, что не хотят проклинать творение. Как это можно объяснить?
М. Лайтман: Как тебе объяснять то, что ты не понимаешь?
Ученик: Должны быть такие сильные удары перед Полным Исправлением?
М. Лайтман: Войны! Войны, не только удары.
Ученик: Почему?
М. Лайтман: Потому что необходимо обязать людей прийти к правильной форме взаимной отдачи, взаимовлияния. Нет больше вопросов, ты последний. В статье следующий подзаголовок «Слабость исправителей мира» – это именно о тебе. Давайте прочтем. (37:40)
Чтец: Подзаголовок: «Слабость исправителей мира»
И здесь кроется ключ к пониманию слабости исправителей мира, появлявшихся в разных поколениях…
М. Лайтман: То есть все те (и у нас много таких), которые думают, что у них есть ключ к исправлению мира.
…Ведь они видели человека в виде машины, которая не функционирует как положено и нуждается в починке. То есть нужно извлечь из нее неисправные части и поменять их на другие, исправные.
Ведь всё стремление этих исправителей мира – уничтожить всё плохое и всё вредное в роде человеческом. И, на самом деле, если бы Творец не противостоял им, они, без сомнения, давно уже успели бы просеять человека, как через сито, оставив в нем только хорошее и полезное.
Однако, благодаря тому что Творец особенно тщательно оберегает все элементы Своего творения, никому не позволяя уничтожить что-либо, находящееся в Его власти, [разрешая] лишь вернуть его, превратив его в добро, как мы сказали выше. Поэтому – все исправители вышеназванного рода исчезнут с лица земли, а дурные качества, существующие в мире, не исчезнут с лица земли. И они ждут и считают определенное число ступеней развития, которые обязаны пройти, пока не придут к завершению своего созревания.
И тогда те самые плохие свойства сами изменяются, становясь хорошими и полезными, как и задумал их Творец заранее. Подобно плоду, который висит на ветке дерева, и ждет, и считает дни и месяцы, которые он еще должен пройти, пока не завершится его созревание, и тогда всякому человеку раскроется его вкус и сладость. [Бааль Сулам. Мир в мире] (40:13)
М. Лайтман: Не вижу вопросов. Может прочтем еще раз.
Чтец: Слабость «исправителей мира»
И здесь кроется ключ к пониманию слабости исправителей мира, появлявшихся в разных поколениях.
М. Лайтман: То есть в чем их слабость? Что они думают, что они могут добавить что-то, что Творец чего-то не сделал. И если они добавят, то этим исправят мир. А Творец делает так, что все их действия не приводят к успеху.
Повторное чтение отрывка (40:57-43:08)
М. Лайтман: Вот так мы должны понимать, что прежде всего мы должны изучить весь процесс, а потом уже должны познать, где мы можем включиться в этот процесс и как бы стать партнерами Творца. Но не нашим разумом, как нам кажется и мы видим эгоистически, что мы сейчас решаем, что нужно делать своими силами, которые в человеке. И мы сделаем то, что нам хочется, как будто бы Творец сделал неверно, когда создавал человека.
Творец создал человека в правильном виде, исходя из того исправления, которое он должен пройти. С помощью того, что человек проходит это, он должен достичь уровня Творца.
Поэтому обратите внимание, к чему мы должны прийти. Но это может произойти при условии, если мы постепенно действуем в соответствии с планом творения. Таким образом мы приходим к нашему исправлению. В этом воплощении или в следующем, не важно, но это произойдет с каждым. (44:35)
Вопрос (Latin 7): Человечество получает удары, потому что должно уже созреть. Это с одной стороны. С другой стороны, кажется, что Творец вынуждает нас (Бней Барух), чтобы мы проложили связь к состоянию созревания человечества. Как человечество может достичь совершенства и полного созревания и как нам повлиять на это состояние?
М. Лайтман: Это мы изучаем в разных трудах каббалистов. Что прежде всего – это объединение между нами, что мы должны заботиться о десятке. Если у нас не будет связи в десятке, то мы не сможем повлиять, и нечего тогда нам дать всей системе творения. А в той мере, что мы соединяемся друг с другом, тогда уже есть какая-то мера подобия маленькой десятки всему мирозданию. Когда мы делаем какие-то действия в десятке в правильном направлении, тогда мы уже можем влиять на всю реальность, на всё мироздание. Поэтому мы должны прийти к такому состоянию, что у меня есть десятка и вместе с товарищами мы можем воздействовать на всю реальность. Если мы так все направлены, то уже этим делаем исправление, уже есть основа, с которой далее мы уже можем развиваться.
Вопрос (Петах-Тиква-7): Рав, какая потребность, чтобы человечество развивалось не в мудрости, не понимая назначения всего находящегося?
М. Лайтман: Никто не причиняет вред на самом деле. Даже войны, которые происходят в человечестве – это тоже не вред, это всё исправления, несмотря на то, что эти исправления происходят через страдания. Поэтому запрещено нам заранее говорить, решать, что здесь есть какой-то ущерб. Это всё исправления: либо быстрым путем, либо далеким.
Я прошу еще раз пройти отрывки, которые мы изучали сегодня на первой части урока. Написать вопросы по ним, передать мне эти вопросы, чтобы мы могли углубляться в это всё больше и больше. Потому что без того, чтобы мы хорошо прорабатывали и воспринимали, буквально прожевывали и проглатывали эти отрывки, мы не сможем продвигаться. А так мы будем быстро продвигаться в духовное.
Объявления (48:30-49:50)
Песня (49:50-52:53)
Набор: А. Штробел, С. Деменчук, Т. Воронкова, Н. Кравченко, Л. Рогачевская, Л. Соловьева.
Редакция: М. Малахова
Видеофайл в Медиа Архиве: